1、豐子愷文化調(diào)研 指導老師：馮哲輝 小組成員：吳向辰（ppt制作） 12文產(chǎn)1班 120905123 田毅恒（組長） 13文產(chǎn)3班 130905325 王丹妮 13文產(chǎn)3班 130905319 陳夢琦 13文產(chǎn)3班 130905332 鄭永杰 13文產(chǎn)1班 130905103 吳振杰 13文產(chǎn)3班 130905307 調(diào)研內(nèi)容 豐子愷生平簡介 成員所策劃的系列活動 豐子愷作品中童趣對現(xiàn)代生活的影響 豐子愷及其作品所反映的人生哲理和美學觀 調(diào)研照片 豐子愷生平簡介 豐子愷的人生觀 美學大師朱光潛說：“要了解他（豐子愷）的畫品，必先了解他的人 品。”就像所有的“名人故事”一樣，從普通人到一個公認的藝

2、術家，必定 要經(jīng)歷那些看起來彌散著濃濃雞湯味的勵志故事。但這些對豐子愷本人思想 觀念的形成卻起著不可小覷的作用，也為我們進一步了解這位漫畫大師打開 了一扇大門。 豐子愷生平簡介 教育 豐子愷作為一個美術教育家，擁有良苦的用心和嚴謹?shù)膽B(tài)度。他的文字 和朱光潛老師的行文風格頗為相似，其中沒有非?；逎y懂的專業(yè)術語，也 沒有那種居高臨下的不屑態(tài)度，反而處處透著樸實、生動。除開專業(yè)上的指 導，美術修習之必需、人格修為之重要等等內(nèi)容亦可信手拈來，有理有據(jù)， 不得不令人贊嘆豐子愷先生的見識之豐富、學識之淵博。 除此之外，豐子愷先生還有著和魯迅一樣的文學趣味和批判精神。在豐子愷 的美學體系里，漫畫是一種注重

3、內(nèi)容的簡筆畫，因此往往需要借助文字來將 畫的內(nèi)容拔高到一個新的層次和境界；加之豐子愷十分鐘情于古詩的韻律和 意境，所以在他早期的漫畫里，經(jīng)常能夠讓觀者在漫畫里欣賞出詩的意境來； 和他的恩師之一夏丏尊的長時間相處，也在無形之中培養(yǎng)出了他在散文這方 面的趣味。另外，豐子愷在他的文章中雖然不如魯迅先生那樣以筆桿為武器， 尖酸辛辣地諷刺和批判腐朽落后的中國社會，但他也能夠用隨筆的方式將自 己對孩童世界與心靈的向往，和對成人世界的索然無趣與圓滑世故落筆成兵。 豐子愷生平簡介 學習 在子愷先生一生的求學經(jīng)歷中，最令人印象深刻的當屬他自己去日本游學十個 月的經(jīng)歷。當時在做美術老師的他僅僅憑借一些陳腐的、過時

4、的舊知識和藝術觀念 來教授學生，但是當他自己接觸到國外的一些先進的繪畫作品和理念之后，認為去 日本留學是當務之急，否則不可能有什么進步。在日本的十個月里，一步一步克服 語言障礙、思考怎樣讓自己的學習更有效率更加全面等等成為了豐子愷生活的全部 內(nèi)容；各處的畫廊、圖書館、書店、夜攤、戲院等等都有子愷先生珍惜每分每秒感 受藝術氣息的身影。甚至在外語學習的方面還專門總結(jié)出了自己的一套經(jīng)驗，其機 械記憶和圖形整理的方法足可以見得子愷先生的毅力非凡以及學習方法的得當（尤 其是圖形整理，類似于現(xiàn)在大學學習中提倡的思維導圖，讓人不得不驚奇）。 豐子愷生平簡介 哲學 童真童趣 豐子愷先生從小就喜歡在腦子里演義一

5、些看起來似乎是杞人憂天的“胡思亂 想”。比如一直困擾著子愷先生的兩個大問號：“空間有多大？時間有多 長？”這兩個問題雖沒有哲學里面的終極問題有指向性和根本性，但是依然 可以窺見老先生的處世哲學以及他的勤學善思。每當思考到有關時間的終極 問題，子愷先生又會為世間的“漸漸”而感到萬分惆悵世界的一切都在 漸漸當中變了模樣，孩子長大了、人老了、整個世界也都變了。在這無法逆 轉(zhuǎn)的時代的洪流中，豐子愷通過對這些哲學問題的思考來表達對時間流逝的 傷感與世間萬物的悲憫。 除此之外，子愷先生經(jīng)常為了身邊那些看起來十分瑣碎的事物而傷懷 他小時候乘船不甚掉到水中的不倒翁娃娃、他偶然在鄉(xiāng)間拿來當做手杖使 用過的樹枝、

6、從窗戶外面飄進來掉在自己書本上的花瓣等等，他急于知道這 些物件是從哪里來的、之前都經(jīng)歷過什么事、是為了何種緣由才跟子愷先生 相會面、以后要是想要再找到同樣的物件應該怎么辦不過不幸的是這些 物件本身并不回答子愷先生的問題，因此每當要和這些東西分別的時候，都 會在無形中激起他心中悲傷的情思。這些看似有些怪異的想法，正是他本人 悲天憫人的思想的體現(xiàn)。這一點可以在子愷先生創(chuàng)作的無數(shù)幅漫畫中得以窺 見，因為這些畫作永遠都在捕捉作者身邊稍縱即逝的意象和場景，折射出的 都是對這世界本身的關心與熱愛。 豐子愷生平簡介 老師 第一位是李叔同（弘一法師），豐子愷在他身上更多的學到的是為人處 世的哲學和對整個人生與

7、藝術的看法。在法師的眼里，世間一切都是好的， 旅館再破臭蟲再多也是好的、破爛的席子是好的、粗茶淡飯也是好的。生活 中所有的東西在法師看來都是莫大的享受。李叔同還在他做人“認真”的態(tài) 度上影響了豐子愷。豐子愷在自己的回憶錄中曾經(jīng)提到當年李叔同在浙一師 的學校里教授音樂課時的情景，那時候李叔同先生在琴房里面總是比所有的 學生到得都早，而且總是以樸素簡約的穿著和一絲不茍的上課態(tài)度履行自己 作為教師的職責，有學生犯了錯，李叔同先生也總是會記在心里面，下課之 后單獨找學生指出；檢查作業(yè)的時候，豐子愷也對當時嚴肅的氣氛記憶猶新， 先生只是站在離自己不遠的角落處并不看學生而只是用耳朵聽，倘若學生出 現(xiàn)了錯誤

8、便用眼睛一瞟。不過李叔同的整個人生經(jīng)歷才更加讓人感嘆，豐子 愷都評價“每做一種人，都做得十分像樣”。 第二位是兒童。小孩子認知世界的方式雖然幼稚但是直接，而成年人認 知世界的方式則是世故的、曲線的。他曾在自己的隨筆中表達過一種十分矛 盾的心情：自己的孩子們還沒長大的時候，他們正度過自己的黃金時期，在 這個時期里，他們不需要考慮周遭的事物，是最“真實”的時期，可以毫無 顧忌地表達自己，想哭就哭想笑就笑，童言無忌；但是當有一天他們長大了 之后，他們會開始做一些違背自己內(nèi)心愿望的事情，懂得了用曲線的眼光看 人看事，懂得開始考慮自身以外的事情，這便意味著他們從純真時代走了出 來，永遠地告別了自己人生中

9、的黃金時期，再也回不去了。豐子愷一方面為 自己的孩子終于長大了而感到高興，另一方面他對于自己的孩子進入了成人 的世界，離孩童的世界一去不復返了，是倍感悲涼和惆悵的。 系列活動策劃之一 “青春紀念冊” 1活動主題 通過一系列活動，讓來到石門鎮(zhèn)的大人們回到童年，懷念舊日時光，讓 小朋友體會家長們的童年，感受不一樣的樂趣。 2活動時間 每年的六一兒童節(jié)期間。時間最好選在休息日，活動周期為三天。 3.活動對象 本次活動對象主要針對3到7周歲小朋友及其家長。3到7周歲小朋友正好 處在幼兒最天真的階段，正好與豐子愷先生筆下的孩童形象相呼應。同時， 這個階段的孩子外出需要家長陪同，也契合了我們親子活動的主題

10、。 4.活動內(nèi)容 本次活動分為三個部分：親子游戲、大人獨立完成的游戲以及混合游戲 1）親子游戲 1.1你畫我猜 1.2接力賽跑 1.3折紙飛機 2）家長獨立參加的游戲 2.1踢沙包 2.2跳格子 2.3吊瓶子 3）混合游戲 3.1兩人三足 3.2老鷹捉小雞 3.3斗雞 5.活動流程： 六月一日早六點，工作人員布置場地，做好相應防范措施 早八點，迎接游客，活動開始 下午5點，活動結(jié)束。 其他兩日活動流程參見六月一日。具體的情況請主辦方根據(jù)自身狀況自 行裁定。 6.活動地點： 石門鎮(zhèn)正區(qū)及桂花村內(nèi)的小廣場。這是兩個大致的地點。不需要較大場 地的游戲建議放在正區(qū)，最好臨近豐子愷紀念館，其他需要較大場

11、地的比如 老鷹捉小雞，建議放在桂花村中間的小廣場那。 7.活動預算： 場地費：由于場地定在石門鎮(zhèn)，費用相對較為便宜 游戲所需材料：沙包、紙張、彩筆、氣球、粉筆、綁腿用布條、竹 竿、鐵釘、啤酒瓶以及路障共計 3000元 游戲獎品：以活動三創(chuàng)意市集上所賣物品作為獎品，另購買氣球、糖果 若干作為參與獎共計 10000元 工作人員義務志愿者籌金共計 4000元 共計：17000元 注：此預算為大致的估算，實際情況可能與預算有所出入。 系列活動策劃之二 “閃閃的童心” 一活動背景 本人介紹 豐子愷（1898年11月9日1975年9月15日），光緒二十四年生，中國浙 江省嘉興市桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)人。原名豐潤，又

12、名仁、仍，號子覬，后改為子愷， 筆名TK(主要原因是豐子愷的威氏拼音法名字為FONG, TSE KA)。師從弘一法 師（李叔同），以中西融合畫法創(chuàng)作漫畫以及散文而著名。 石門鎮(zhèn)及豐子愷故居介紹 石門鎮(zhèn) 石門是個江南水鄉(xiāng)，是著名文學家、藝術家豐子愷的故鄉(xiāng)，石門鎮(zhèn)古稱 石門市，形成于春秋時期，距今已有兩千五百多年歷史。曾以養(yǎng)蠶業(yè)和絲綢 業(yè)聞名。相傳越國為了抵抗吳國，在此壘石為門，故稱“石門”。石門又稱 杭白菊之鄉(xiāng)，也是良渚文化的遺址之一。豐子愷曾說過“石門是個好地方”。 豐子愷故居介紹 豐子愷紀念館是以名人文化為主，是大眾的藝術殿堂。桐鄉(xiāng)市豐子愷紀 念館為國家2A級景點，位于浙江桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)，是以

13、名人文化為主的一座藝 術殿堂。豐子愷紀念館分為兩個部分：豐子愷故居“緣緣堂”和豐子愷漫畫 館。 二活動目的 了解豐子愷先生關注少兒、童真率直的思想內(nèi)核 提高石門古鎮(zhèn)的知名度和美譽度 鼓勵和激發(fā)兒童的創(chuàng)造力及童心 使家長感悟少兒教育的重要性，關注孩子的成長 三活動主題 懷念大師閃閃童心 四活動信息 活動對象：學齡前兒童（3到7周歲）及其家長 日期：2016年6月1號3日 人數(shù)：10人每場 活動用時： 40 60分鐘 咨詢電話：活動地點： 桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)桂花邨中心幼兒園 主辦單位： 桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府 石門鎮(zhèn)圖書館 石門鎮(zhèn)豐子愷紀念館 桂花邨旅游辦公室 五活動內(nèi)容 風箏

14、涂鴉比賽 前期準備： （1）宣傳和統(tǒng)計參加活動的人數(shù)； （2）進行比賽場地的布置工作（桌子、蠟筆、水彩筆、風箏等）； （3）邀請比較專業(yè)的評委組； （4）準備獎品及紀念品、代金券； （5）邀請新聞媒體如桐鄉(xiāng)電視臺、錢江晚報今日桐鄉(xiāng)等。 活動流程： （1）首先，參賽的每組成員10人（5對家長和孩子）及評委組入座， （2）孩子與家長進行互動，利用工作人員提供的蠟筆和水彩筆在風箏上 進行創(chuàng)意涂鴉，主題為“閃閃童心”，用時共30分鐘。 （3）評委老師觀察自己組員，記錄要點，作為打分依據(jù)。 （4）涂鴉完成后收集作品后由專業(yè)評委組進行打分和評比，優(yōu)秀的風箏 涂鴉組將得到緣緣少兒畫室發(fā)的學費代金券，還有機會

15、得到石門鎮(zhèn)送出的桂 花糕、杭白菊等紀念品。 （5）由工作人員進行拍照并登記。 活動預算： （1）請場地一個 （2）邀請函20份 海報5張 平面廣告10份 宣傳單100份 （3）蠟筆30盒 水彩筆30盒 （4）風箏50只 （5）獎品若干（桂花糕20包 杭白菊茶葉10份 豐子愷漫畫冊 2本 緣緣少兒畫室代金券30張） 成果展示： （1）將活動照片制成展板，在豐子愷紀念館內(nèi)展出； （2）展出部分優(yōu)秀風箏； （3）新聞媒體等報道和展示成果。 DIY手工制作比賽 活動目的： 使幼兒樂意制作手工，充分挖掘愛好及天性，活動融知識性、趣味性、 活動性與技能性于一體，能使幼兒得到充分的鍛煉及樂趣。 前期準備：

16、（1）宣傳和統(tǒng)計參加活動的人數(shù)； （2）進行比賽場地的布置工作，準備所需材料（桌子、果殼、紙盒、 布料、樹葉、蛋殼、蠟筆、飲料瓶等）； （3）邀請比較專業(yè)的評委組； （4）邀請新聞媒體如桐鄉(xiāng)電視臺、錢江晚報今日桐鄉(xiāng)等； （5）準備獎品及紀念品、代金券。 活動預算： （1）申請場地一個 （2）邀請函20份 海報5張 平面廣告10份 宣傳單100份 （3）桌子、紙盒、布料、樹葉、蛋殼、蠟筆、飲料瓶等材料若干； （4）獎品若干（桂花糕20包 杭白菊茶葉10份 豐子愷漫畫 2本 緣緣少兒畫室代金券30張） 活動內(nèi)容： 參賽兒童利用工作人員提供的果殼、紙盒、布料、樹葉、蛋殼、飲料瓶 等材料，經(jīng)過巧妙設計

17、，制作一件立體或半立體的手工美術作品。題材不限， 要求色彩鮮艷，內(nèi)容富有童趣，構(gòu)思巧妙。成果將由評委組進行打分，優(yōu)秀 的作品制作者將得到緣緣少兒畫室發(fā)的學費代金券，還有機會得到石門鎮(zhèn)送 出的桂花糕、杭白菊等紀念品。 六活動宣傳 電視宣傳： 桐鄉(xiāng)電視臺廣告宣傳制造熱點話題，黃金時段播放活動廣告； 電臺宣傳： 在桐鄉(xiāng)調(diào)頻電臺FM97.1的流行音樂和新聞間穿插廣告； 短信宣傳： 借助短信平臺針對適齡兒童家長進行群發(fā)，1000條短信地毯式宣傳，快 速直接地傳達活動信息。 平面廣告： 活動前期在人流量大的地方如東興商廈、樂購超市前進行海報等平面廣 告宣傳，同時散發(fā)宣傳單等廣告。 七活動總結(jié) 魯迅先生曾經(jīng)

18、寫過“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保谶@次小學 期中，我們的研究主題就是豐子愷先生的童心世界，在他眼中，孩子天真無 邪，不為世俗所束縛，他寫出了兒童世界之廣大，點出成人終日勞碌，或追 名或逐利也是一種“癡”。在兒童的世界中，我們更能看到不被世俗影響的 真善美，和沒有雜質(zhì)的美好。 通過關于豐子愷大師的系列活動，我們希望鼓勵和激發(fā)孩子們的創(chuàng)造力 和好奇心，釋放孩子們率真自然的天性。讓家長們關注孩子的成長，增強親 子互動，使更多的人在活動中感悟大師的童心和率真，提高石門古鎮(zhèn)的知名 度和美譽度，為小鎮(zhèn)帶來新發(fā)展。 系列活動策劃之三 “回憶的美好” 一活動背景 眾所周知，豐子愷是我國現(xiàn)代畫家、散文家

19、、美術教育家、音樂教育家、 漫畫家和翻譯家。它被外界譽為“最像藝術家的藝術家”，第一次知道這個 名字，還是上小學時，語文書上的漫畫，到初中、高中都有他的文章。可見， 他在文藝領域的重要性。 這次實踐周的調(diào)研課題恰巧也是豐子愷文化，還有幾分高興，實地調(diào)查， 網(wǎng)絡搜索，書籍介紹，對這位大師也有了一些了解。我們小組調(diào)研對象是豐 子愷紀念館等，具體位置是浙江省桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)，剛到石門鎮(zhèn)，我有一種對 當時豐子愷生活環(huán)境的聯(lián)想，小鎮(zhèn)有它自己的文化底蘊，標準的江南水鄉(xiāng)的 建筑，不超過兩層樓的小樓，多為白墻青瓦，有一座像盧溝橋一樣的石獅拱 橋，有三四十對拱柱，上面有雕刻的石獅，我想和當年七七盧溝橋事變有某 種關

20、聯(lián)，小鎮(zhèn)既保持自己原有的風格，又有不是很濃的商業(yè)氣息。人們生活 得恬靜，悠然。豐子愷漫畫館首先映入眼簾，整體看上去干凈、整齊，在綠 樹、河流的映襯下顯得格外美麗。 豐子愷最為人所知的就數(shù)漫畫了，簡單幾筆，就可以使一位母親和兒子 躍然紙上，栩栩如生，在圖旁邊，往往會有介紹性的具有豐子愷筆跡特點的 文字，題材多為孩童，有些是反應做人、為人處世的主題，則有些是諷刺當 時社會不良風氣的。 我們想做的就是依托石門鎮(zhèn)特有的文化，豐子愷漫畫的精髓，做一系列 活動，我所想到的就是配合上面同學策劃的兒童家長共參與游戲后的服務型 的活動，就像迪斯尼最出名的服務一樣，可以滿足不同小孩不同家長的需求， 印有豐子愷代表

21、漫畫的玩具，連環(huán)畫，還有裝扮成當時人們穿著的人偶賣飲 料、小食等。大概背景就是以上所說，具體在下面會提到。 二活動主題 用你寶貴的時間，換取孩子的一個擁抱，用你寶貴的時間，為中國優(yōu)秀文化 添上一筆自己的印記。 （1）前半句話主要想說明的是通過各類小活動，像親子互動做手工藝， 你比我猜等，可以使平時上班忙碌沒時間和孩子交流的父母，真正放松下來， 和孩子心與心的交流。讓孩子心中充滿愛，父母對孩子的愛，會使孩子心理 健康發(fā)展。 （2）后半句主要是通過收買各類親自創(chuàng)作的手工藝品、看漫畫展免費獲 得的畫冊、觀后感留言的方式來實現(xiàn)。親子共同參與的漫畫展肯定有相通的 地方，把這些觀后感保留下來，活動舉辦方可

22、以匯集其所有參與者的感受， 并將其收集成冊。供后來的參觀者看，這樣一來二去，就形成了文化交流， 這樣做有利于傳播優(yōu)秀的文化，并將其發(fā)揚光大。 三活動目的 這次活動的初衷是想通過游戲，漫畫展，銷售紀念品的方式，達到以下目的： （1）增強親子間的感情，讓平時忙碌奔波的家長，有更多的機會和子女 感情交流，小孩子也會或多或少從中感受到父母對他們的愛，這對小孩子以 后的成長來說是至關重要的。 （2）推廣豐子愷文化，通過漫畫展，相關書籍的售賣，增強人們對豐子 愷的了解，甚至可以將一切活動的文字配上英文，請國外漫畫家代言，以打 開國際市場，加強國外知名度。豐子愷旅游也是另外一種推廣形式，設立一 條旅游線路，

23、以桐鄉(xiāng)石門鎮(zhèn)為中心，蔓延到桐鄉(xiāng)周邊，這期間介紹豐子愷的 生評，創(chuàng)作來源，作品的意義。使更多的人了解江南文化，中國文化。 （3）使觀者得到反思，反思成年人與兒童之間差別，行為方式，思維方 式，看待事物的方式有何不同。在兒童眼中，一切事物只是眼睛所看到的， 沒有其他復雜的東西，天真的、純凈的，無憂無慮，而大人眼中，有的只是 利益，為其與他人斗爭，看待事物，不是從表象了，綜合各種有利有弊的因 素后，做出判斷。有時候孩童能做到的誠實、天真，也許就是大人恰恰做不 到的，通過這次活動，意旨主張大人有時候看問題的方式可以像小孩學習一 下，大人應該學習孩童的最善良、最美好的一面，而不是處處為了欲望與人 勾心斗

24、角，機關算盡。最后人與人之間最美好的部分都要喪失掉。 四活動對象 36歲兒童及父母的陪伴（最好是父母都能來，若一方來也是可以的） 五活動內(nèi)容 （1）DIY玩具及回憶童年、享受樂趣 在石門鎮(zhèn)離豐子愷故居不遠的地方設攤設點，售賣各種小孩愛玩兒的玩 具，這些玩具都是以前豐子愷時代孩子們玩過的，也可以自己動手制作，制 作過程簡單，售賣玩具價錢可以不是很貴，重點是回憶以前的美好、享受親 子共同完成一件玩具的成就感和樂趣。 （2）留影紀念品味甜美 在街上，到處可愛示人，憨態(tài)可掬的工作人員穿著漫畫人物的服飾游走 在街上。不時會有棉花糖之類的小吃贈送給小孩。并且可以和人偶拍照留念。 （3）深度了解豐子愷 在固

25、定地點設立賣書點，有各種漫畫書，可供大人小孩一起看，在旁邊 有一個類似于講堂的地方，專門介紹漫畫書中人物動作的意義，故事發(fā)生的 時代。票價是包括在書前當中，起到寓教于樂的作用。 （4）味蕾回憶 餐廳，里面的服務人員也是穿著當時人的服飾，從店面的裝潢到菜單都 是統(tǒng)一的，符合漫畫風格的，價錢也是符合當?shù)厝讼M水準的。當游客逛累 了的時候，坐下來小憩品茶，也是不錯的。 六活動流程 （1）第一步，讓家長和孩子先參觀豐子愷四個展館，對豐子愷有初步的 了解。 （2）第二步，DIY玩具環(huán)節(jié)，調(diào)節(jié)活動氣氛，此時充滿歡笑聲。 （3）第三步，和穿著那個時代衣服的人偶留影合照。 （4）第四步，讀書聽講座，對豐子愷有

26、深度的了解。 （5）第五步，經(jīng)過前面?zhèn)€環(huán)節(jié)的玩耍，此時此刻家長孩子都需要休息， 食物飲料就在具有特色的餐館。家長孩子感受不同地環(huán)境，休息片刻也是必 要的。 （6）第六步，家長孩子共同留下自己的經(jīng)歷，家長可以寫下體會，孩子 可以畫一幅畫來描繪所觀所感。 七活動預算 需要支出的環(huán)節(jié)：DIY玩具環(huán)節(jié)800￥（兩個攤點，一個桌子280￥，兩 個560￥，140￥購買玩具材料，多為木制品） 合影環(huán)節(jié)3000￥（扮演者三 人，按小時算，共四小時，200￥/h，剩余600￥作為扮演者午餐費、交通費） 讀書聽講座環(huán)節(jié)500￥（演講者聘用費500￥一天包括吃飯、交通費用） 餐 館11800￥（服務人員兩名共10

27、00￥/天，廚師800￥/天，店面及裝修 10000￥) 感言書寫環(huán)節(jié)50￥（本子5本，7￥/本，15￥/一盒筆） 場地費用：計劃租用一天，一天5000￥ 總計：共21150￥ 豐子愷作品中童趣對現(xiàn)代生活的影響 佛家思維方式使豐子愷能設身處地地體味童心童境，以兒童的心態(tài)與感 知去觀察兒童的生活。濃郁的佛學情緒決定了豐子愷獨具佛家特色的思維方 式。類似的思維方式使豐子愷能順利地進入兒童世界，熟諳他們的心理，變 成了兒童與他們一起生活，體味而同在成人世界里生存的尷尬與不便。這種 思維模式他能夠在孩童的世界里找到自己的本心，我們現(xiàn)代人處在這樣一個 急功近利的焦慮時代，在快節(jié)奏的生后里我們幾乎迷失了自

28、己的本心，學習 豐子愷的這種思維模式，可以使我們在緊張的工作生活中獲得片刻的輕松與 解脫。 純真的本性便是佛性，因此只要能識自本心，見自本性，便是覺悟，便 能成佛。這就是佛家所說的“一切眾生，悉有佛性”。而這種本性又集中體 現(xiàn)在兒童身上. 當代社會，人們沒有自己的信仰，沒有心靈的寄托，為了功 利可以付出任何代價，可以逾越道德底線，每個人帶著虛偽的面具，而帶久 了面具的面孔，也早已經(jīng)失去了本來的模樣、失去了真實的自我。學習兒童 的天真爛漫，學習兒童的坦白直率，可以讓我們慢慢回歸本真，讓我們的快 樂變得更為簡單，讓社會更加真實美好。 活動的初衷 將兒童節(jié)與豐子愷先生漫畫中的童心童趣相結(jié)合，增加孩子

29、與大人間的 互動溝通，讓大人與孩子親密接觸，擺脫年齡的障礙，擺脫固化的思維模式， 讓大人聆聽孩子的聲音、聆聽自己內(nèi)心本真的聲音，由此獲得靈魂的解脫， 讓心靈得到釋放，進而讓社會更加美好。 豐子愷及作品所反映的人生哲理和美學觀 豐子愷是中國現(xiàn)代文學史上杰出的漫畫家、文學家和藝術教育家。但他 的貢獻還遠不止這些豐子愷先生的美學思想是20世紀30年代藝術家美學思想 的代表，在中國現(xiàn)代美學思想史上都有不可替代的地位。 豐子愷的哲學觀 他對人生的哲學有著獨特的看法。他認為人的生活，可以分為三層，一 是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食.精神生活 就是學術文藝。靈魂生活就是宗教。人生就

30、是這樣的一個三層樓。懶得走樓 梯的，就住在第一層，即把物質(zhì)生活弄得很好，錦衣玉食，孝子慈孫。這樣 就滿足了，這也是一種人生觀，并且在世間占大多數(shù)。高興走樓梯的就爬上 二樓玩玩。這就是專攻學術文藝的人。他們?nèi)娜獾呢暙I給了學問的研究 和文藝的創(chuàng)作和欣賞。這樣的人，在世間也有很多，即所謂“知識分子”， “藝術家”還有一種人，“人生欲”很強，腳力很大，對二層樓還不滿足， 就在上樓梯，爬到三層樓去，這就是宗教徒，他們做人很認真，物質(zhì)欲，精 神欲都滿足了還不夠，必須探求人生的究意。 他們認為財產(chǎn)子孫都是身外之物，學術文藝都是暫時的美景，連自己的 身體都是虛幻的存在。他們不肯做本能的奴隸，必須追究靈魂的來源，宇宙 的根本，才能滿足他們的人生欲。但是豐子愷先生也不是單純地以最求人生 欲的最高境界，他認為宗教可以解釋宇宙、世界、人生的根源，這歸源于他 對佛教的信仰。同時，他也認為藝術是人生所必不可少的，對于人生、社會 的貢獻也很大。所以，他甘愿停居于“二、三層樓”之間。這使我很佩服豐 子愷先生的一點，不強求最終意義。因為人有人性，當去追求所謂最終意義 的時候，人性中的所獨有的美和意義也會消失。感性之美。豐子愷不是個哲 學家，所