1、作文素材應用之作文素材應用之 一材多用一材多用 材料有限，而論點多變，材料有限，而論點多變， 我們怎么辦？我們怎么辦？ 靈活思維靈活思維 一材多用一材多用 目標解密 示例：示例：燭之武退秦師燭之武退秦師 金子總會發光的。金子總會發光的。燭子武是塊燭子武是塊“金金 子子”，年輕時精力旺盛，才華橫溢，但，年輕時精力旺盛，才華橫溢，但 被埋沒幾十年而黯然失色。到了晚年，被埋沒幾十年而黯然失色。到了晚年， 國難當頭，才被委于重任，出使秦國，國難當頭，才被委于重任，出使秦國， 挽救了國家的危難。挽救了國家的危難。 千里馬需要伯樂的發現和扶植。千里馬需要伯樂的發現和扶植。千里千里 馬就是燭之武，伯樂就是佚

2、之狐。如果馬就是燭之武，伯樂就是佚之狐。如果 沒有佚之狐對燭之武的充分了解和極力沒有佚之狐對燭之武的充分了解和極力 舉薦，燭之武縱有多大才華也沒有施展舉薦，燭之武縱有多大才華也沒有施展 的機會。的機會。 示例引路 顧全大局，國家利益高于一切。顧全大局，國家利益高于一切。燭之燭之 武年輕時未被重用，難免產生委屈和不武年輕時未被重用，難免產生委屈和不 滿，但國難當頭，他不計個人恩怨，毅滿，但國難當頭，他不計個人恩怨，毅 然出使秦國。然出使秦國。 責已恕人，寬容待人。責已恕人，寬容待人。面對燭之武的面對燭之武的 牢騷，鄭伯沒有表現出絲毫不滿，而是牢騷，鄭伯沒有表現出絲毫不滿，而是 深深自責，連說深深

3、自責，連說“吾不能早用子，今急吾不能早用子，今急 而求子，是寡人之過也而求子，是寡人之過也”。 燭之武善于辭令，值得我們學習。燭之武善于辭令，值得我們學習。與與 戰國時代縱橫家的危言聳聽不一樣，燭戰國時代縱橫家的危言聳聽不一樣，燭 之武的外交辭令委婉曲折，柔中有剛，之武的外交辭令委婉曲折，柔中有剛， 弦外有音。在今天市場經濟大潮中，人弦外有音。在今天市場經濟大潮中，人 際交往大大增加，不善辭令的人，將找際交往大大增加，不善辭令的人，將找 不到自己的一席之地。不到自己的一席之地。 三國演義三國演義中有名的中有名的“失街亭失街亭”故事，故事， 活用于不同主題的作文，如何表述？活用于不同主題的作文，

4、如何表述？ 材料與觀點的結合思路材料與觀點的結合思路 敘述思路思路 示例：示例： 失街亭失街亭 諸葛亮北伐，因街亭是軍事要地，派馬 謖鎮守。在馬謖出發之前還多次叮嚀，要他 在當道扎寨安營，以防魏兵偷襲。馬謖號稱 自幼熟讀兵書，熟知兵法的精妙，不聽副將 王平的勸阻，將人馬駐扎在山上。司馬懿帶 兵來攻時，將馬謖困在山上，斷其水道，并 放火燒山，令馬謖軍隊不戰自亂，因此丟失 了街亭。馬謖回營，諸葛亮便揮淚斬馬謖！ 街亭之役前，馬謖夸下海口，說自 己如何胸有成竹，結果關鍵一役由于他 的粗心大意，使街亭這一具有重要戰略 價值的隘口痛失。面對蜀國將領缺乏的 現狀，群臣的竭力勸阻，諸葛武侯深知 軍令如山，不

5、能憑私人感情行事，于是 揮淚斬馬謖，這是理智戰勝情感的義舉， 千百年來，廣為傳誦。 適用主題適用主題 1 1：理智與情感：理智與情感 適用主題適用主題 2 2：偏信自己：偏信自己 帶著幾分僥幸的心理，他（馬謖）帶著幾分僥幸的心理，他（馬謖） 依然堅持自己的觀點，不料敵軍卻輕依然堅持自己的觀點，不料敵軍卻輕 易打敗了他。是因為他不懂兵法嗎？易打敗了他。是因為他不懂兵法嗎？ 不，是因為他偏信自己，認為自己才不，是因為他偏信自己，認為自己才 華蓋過軍中上下，不能讓別人牽著鼻華蓋過軍中上下，不能讓別人牽著鼻 子走。子走。 適用主題適用主題 3 3：出乎意料與情理之中。：出乎意料與情理之中。 馬謖自告奮

6、勇，愿守街亭，并馬謖自告奮勇，愿守街亭，并 立下軍令狀，可見得勝券在握，立下軍令狀，可見得勝券在握， 然而面對魏軍卻不堪一擊，痛失然而面對魏軍卻不堪一擊，痛失 要塞，這實在出人意料；可是只要塞，這實在出人意料；可是只 要看一看馬謖紙上談兵、驕傲輕要看一看馬謖紙上談兵、驕傲輕 敵、一意孤行的所作所為，其失敵、一意孤行的所作所為，其失 敗自在情理之中了。敗自在情理之中了。 小結：小結： 一材多用材料與觀點的結合一材多用材料與觀點的結合 思路思路 把握敘述材料陳述的角度把握敘述材料陳述的角度, 突出和強化與觀點相關的突出和強化與觀點相關的 地方地方 材料：材料：貞觀政要貞觀政要 太宗入苑視禾，見蝗蟲

7、，掇數枚而太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數枚而 咒曰：咒曰： “人以谷為命，而汝食之，是人以谷為命，而汝食之，是 害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其 有靈，但當蝕我心，無害百姓。有靈，但當蝕我心，無害百姓。”將吞將吞 之，左右遽諫曰：之，左右遽諫曰：“恐成疾，不可。恐成疾，不可。” 太宗曰：太宗曰：“所冀移朕躬，何疾之避？所冀移朕躬，何疾之避？” 遂吞之。遂吞之。 一則一則“太宗吃蝗蟲太宗吃蝗蟲”的材料，從多個角的材料，從多個角 度論證不同觀點分別是怎樣分析的？度論證不同觀點分別是怎樣分析的？ 一材多用材料的具體分析方法一材多用材料的具體分析方法 方法例談方法例談

8、角度角度1 1“忘記和銘記忘記和銘記” 貞觀政要貞觀政要中有記載，唐太宗視察莊中有記載，唐太宗視察莊 稼的長勢，卻看到蝗蟲帶來的災害。太稼的長勢，卻看到蝗蟲帶來的災害。太 宗遂向上蒼祈求，希望將百姓面臨的災宗遂向上蒼祈求，希望將百姓面臨的災 難轉移到自己身上，要用自己的生命安難轉移到自己身上，要用自己的生命安 全換取百姓的安居樂業。太宗忘記了自全換取百姓的安居樂業。太宗忘記了自 身的安危，一心銘記著百姓的哀樂。在身的安危，一心銘記著百姓的哀樂。在 這種這種“忘記和銘記忘記和銘記”之間，唐朝日益興之間，唐朝日益興 盛，太宗終成一代明君。盛，太宗終成一代明君。 太宗忘記的太宗忘記的是什么？是什么？

9、銘記的銘記的是什么？是什么？ 他的忘記和銘記他的忘記和銘記有什么有什么意義和作用？意義和作用？ 角度角度1 1“忘記和銘記忘記和銘記” 貞觀政要貞觀政要中有記載，唐太宗視察莊中有記載，唐太宗視察莊 稼的長勢，卻看到蝗蟲帶來的災害。太稼的長勢，卻看到蝗蟲帶來的災害。太 宗遂向上蒼祈求，希望將百姓面臨的災宗遂向上蒼祈求，希望將百姓面臨的災 難轉移到自己身上，要用自己的生命安難轉移到自己身上，要用自己的生命安 全換取百姓的安居樂業。全換取百姓的安居樂業。太宗忘記了自太宗忘記了自 身的安危，一心銘記著百姓的哀樂。在身的安危，一心銘記著百姓的哀樂。在 這種這種“忘記和銘記忘記和銘記”之間，唐朝日益興之間

10、，唐朝日益興 盛，太宗終成一代明君。盛，太宗終成一代明君。 是什么？是什么？ 怎么樣？怎么樣？ 角度角度2 2“出人意料和情理之中出人意料和情理之中” 貞觀政要貞觀政要中記載：中記載：“太宗入苑視禾，太宗入苑視禾， 見蝗蟲，掇數杖而咒曰：見蝗蟲，掇數杖而咒曰：百姓有過，百姓有過， 在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無 害百姓，害百姓，遂吞之。遂吞之。”李世民乃是一代李世民乃是一代 封建君王，肯于吞食蝗蟲確是出人意料，封建君王，肯于吞食蝗蟲確是出人意料， 似乎令人不可思議。但這看似出人意料似乎令人不可思議。但這看似出人意料 的舉動細細想來卻又在情理之中。作為的舉動

11、細細想來卻又在情理之中。作為 一國之君，李世民不但非常清楚糧食與一國之君，李世民不但非常清楚糧食與 百姓、人民與國家的密切聯系，更深知百姓、人民與國家的密切聯系，更深知 “水能載舟，亦能覆舟水能載舟，亦能覆舟”的道理。而這的道理。而這 樣賢明的君主成就了貞觀之治的太平盛樣賢明的君主成就了貞觀之治的太平盛 世，更在情理之中。只此一事便可看出，世，更在情理之中。只此一事便可看出， 大唐之興亦實屬必然。大唐之興亦實屬必然。 . .太宗的太宗的什什 么么舉動出人舉動出人 意料？意料？什么什么 舉動又在情舉動又在情 理之中？太理之中？太 宗宗為什么為什么吃吃 蝗蟲？蝗蟲？ 太宗吃蝗太宗吃蝗 蟲蟲怎么樣怎

12、么樣 （作用和意（作用和意 義）？義）？ 角度角度2 2“出人意料和情理之中出人意料和情理之中” 貞觀政要貞觀政要中記載：中記載：“太宗入苑視禾，太宗入苑視禾， 見蝗蟲，掇數杖而咒曰：見蝗蟲，掇數杖而咒曰：百姓有過，百姓有過， 在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無 害百姓，害百姓，遂吞之。遂吞之。”李世民乃是一代李世民乃是一代 封建君王，肯于吞食蝗蟲確是出人意料，封建君王，肯于吞食蝗蟲確是出人意料， 似乎令人不可思議。但這看似出人意料似乎令人不可思議。但這看似出人意料 的舉動細細想來卻又在情理之中。作為的舉動細細想來卻又在情理之中。作為 一國之君，李世民不但非常

13、清楚糧食與一國之君，李世民不但非常清楚糧食與 百姓、人民與國家的密切聯系，更深知百姓、人民與國家的密切聯系，更深知 “水能載舟，亦能覆舟水能載舟，亦能覆舟”的道理。而這的道理。而這 樣賢明的君主成就了貞觀之治的太平盛樣賢明的君主成就了貞觀之治的太平盛 世，更在情理之中。只此一事便可看出，世，更在情理之中。只此一事便可看出， 大唐之興亦實屬必然。大唐之興亦實屬必然。 是什么？是什么？ 為什么？為什么？ 怎么樣？怎么樣？ 角度角度3-3-“說說安安” 貞觀政要貞觀政要中記載，唐太宗視察農中記載，唐太宗視察農 田時，見蝗蟲蝕苗，不顧自身安全吞田時，見蝗蟲蝕苗，不顧自身安全吞 食蝗蟲讓其蝕己心而不危害

14、百姓。太食蝗蟲讓其蝕己心而不危害百姓。太 宗的禱告和希冀令人感動。歲乃民之宗的禱告和希冀令人感動。歲乃民之 根本，民乃國之根本，唐太宗舍一己根本，民乃國之根本，唐太宗舍一己 之之“安安”，求萬家之，求萬家之“安安”，可敬可，可敬可 佩。農業乃國之根本，安泰之源泉，佩。農業乃國之根本，安泰之源泉， 抓住了根本，方有杜稷之安穩，方可抓住了根本，方有杜稷之安穩，方可 享百年之盛世、萬代之榮光。享百年之盛世、萬代之榮光。“貞觀貞觀 之治之治”，得民心者得天下。，得民心者得天下。 唐太宗心唐太宗心 中的中的“安安” 是什么？是什么？ 為什么要為什么要 求這樣的求這樣的 “安安”？ 追求這樣追求這樣 的的

15、“安安” 有何意義有何意義 和作用？和作用？ 角度角度3-3-“說說安安” 貞觀政要貞觀政要中記載，唐太宗視察農中記載，唐太宗視察農 田時，見蝗蟲蝕苗，不顧自身安全吞田時，見蝗蟲蝕苗，不顧自身安全吞 食蝗蟲讓其蝕己心而不危害百姓。太食蝗蟲讓其蝕己心而不危害百姓。太 宗的禱告和希冀令人感動。歲乃民之宗的禱告和希冀令人感動。歲乃民之 根本，民乃國之根本，根本，民乃國之根本，唐太宗舍一己唐太宗舍一己 之之“安安”，求萬家之，求萬家之“安安”，可敬可，可敬可 佩。農業乃國之根本，安泰之源泉，佩。農業乃國之根本，安泰之源泉， 抓住了根本，方有杜稷之安穩，方可抓住了根本，方有杜稷之安穩，方可 享百年之盛世

16、、萬代之榮光。享百年之盛世、萬代之榮光。“貞觀貞觀 之治之治”，得民心者得天下。，得民心者得天下。 是什么？是什么？ 為什么？為什么？ 怎么樣？怎么樣？ 用材料對觀點進行提問：用材料對觀點進行提問： 是什么？是什么？ 為什么？為什么？ 怎么樣？怎么樣？( (意義或作用意義或作用 ) ) 小結：小結： 一材多用材料的具體分析方法一材多用材料的具體分析方法 錦囊妙計錦囊妙計 總之，任何一則寫作素材，站在總之，任何一則寫作素材，站在 不同的認識角度，就會產生不同的價不同的認識角度，就會產生不同的價 值觀。故此，我們在積累素材的同時，值觀。故此，我們在積累素材的同時， 要習慣多角度地思考它的價值點，并

17、要習慣多角度地思考它的價值點，并 注意運用技巧進行多角度的表述訓練，注意運用技巧進行多角度的表述訓練， 從而讓這些素材真正起到從而讓這些素材真正起到“一以當十一以當十” 的作用。的作用。 拓展訓練拓展訓練1 1： 1.1.援用援用“太宗吃蝗蟲太宗吃蝗蟲”的素材，以的素材，以 “責任責任”為話題，寫一段不少于為話題，寫一段不少于100100字字 的文字。的文字。 2.2.援用援用“失街亭失街亭”的素材，以的素材，以“位置位置” 為話題，寫一段不少于為話題，寫一段不少于100100字的文字。字的文字。 小試牛刀小試牛刀 拓展訓練拓展訓練2 2： 任意選擇一個素材，看看你 能從哪些角度分析出自己的觀

18、點。 “5.125.12汶川大地震汶川大地震” “三鹿奶粉三鹿奶粉”事件事件 “神舟七號神舟七號”上天上天 大顯身手大顯身手 謝 謝 指 導 ！ 根據不同的論點，運用下則材料 李時珍針對當時藥書謬誤頗多，延誤病情，害人李時珍針對當時藥書謬誤頗多，延誤病情，害人 性命的情況，決心重修本草，編一本較為準確、實性命的情況，決心重修本草，編一本較為準確、實 用的藥書。他克服了重重困難，親自進山采藥，親用的藥書。他克服了重重困難，親自進山采藥，親 嘗百草，用了嘗百草，用了1919年的時光，終于寫成了流傳后世的年的時光，終于寫成了流傳后世的 名著名著本草綱目本草綱目。 敘事件，要扣緊立意；發議論，要切中要

19、害。敘事件，要扣緊立意；發議論，要切中要害。 持之以恒的精神持之以恒的精神 論述獻身精神論述獻身精神 要勇敢質疑，不迷信已有經驗要勇敢質疑，不迷信已有經驗 素材補充 持之以恒的精神： 1919年的時光，年的時光，1919年的夢想，年的夢想，1919年的艱辛，李時年的艱辛，李時 珍用珍用1919年寫出了醫學著作年寫出了醫學著作本草綱目本草綱目。懸崖峭壁，。懸崖峭壁， 急湍幽谷，惡草毒花，無數危難困苦在急湍幽谷，惡草毒花，無數危難困苦在1919年中應接年中應接 不暇。李時珍最終憑著一股持之以恒的堅韌走過了不暇。李時珍最終憑著一股持之以恒的堅韌走過了 這風雨荊棘的這風雨荊棘的1919年，帶著年，帶著

20、本草綱目本草綱目重回人間。重回人間。 李時珍本著一個醫師的職業精神和持之以恒的李時珍本著一個醫師的職業精神和持之以恒的 信念，信念，1919年辛苦奔波。山崖間，泥濘小路上，留下年辛苦奔波。山崖間，泥濘小路上，留下 了他的足跡。一根竹杖，一個背籮，承擔了他了他的足跡。一根竹杖，一個背籮，承擔了他1919年年 的艱辛，一本的艱辛，一本本草綱目本草綱目記載了他記載了他1919年的堅持。年的堅持。 一本本草綱目流傳后代，恩澤百代；一個 熟悉的名字記在心間，啟迪心靈。李時珍，用19年 暑去冬來的執著，詮釋著持之以恒的真諦。 一次次邁進大山，一遍遍口嘗藥材。春夏秋冬， 日出日落，都會望見那執著的身影。困難

21、重重，他 卻堅持了19年，用一份堅毅，一種堅持完成了千秋 巨作本草綱目，是這份持之以恒為他鑄就了輝 煌。 為了信仰，他持之以恒，奔騰的江河在他面前 靜止；巍峨的高山在他面前低頭。19年如一日，他 嘗百草，試百藥，終成名著本草綱目。他用堅 毅的精神為生命求得一個新的詮釋。 持之以恒的精神： 論述獻身精神：論述獻身精神： 本可以平淡無奇的度過一生，本可以做個安逸本可以平淡無奇的度過一生，本可以做個安逸 的抓藥郎中，但他不忍心看到因藥誤人的悲慘，寧的抓藥郎中，但他不忍心看到因藥誤人的悲慘，寧 愿犧牲小我，去完成大我。他選擇了遠方，那他的愿犧牲小我，去完成大我。他選擇了遠方，那他的 心里便只有地平線。

22、他用自己的心里便只有地平線。他用自己的1919年換回了無數用年換回了無數用 藥人的放心。藥人的放心。 踏青山，也許會身死虎豹；嘗百草，也許會命踏青山，也許會身死虎豹；嘗百草，也許會命 喪奇毒；為了個人生命，他完全有理由退卻，但他喪奇毒；為了個人生命，他完全有理由退卻，但他 卻無怨無悔，帶著為他人、為事業的獻身精神，勇卻無怨無悔，帶著為他人、為事業的獻身精神，勇 敢的穿越生與死的考驗和較量。不朽的敢的穿越生與死的考驗和較量。不朽的本草綱目本草綱目 成為李時珍獻身精神的化身。成為李時珍獻身精神的化身。 論述獻身精神：論述獻身精神： 李時珍忘記了多日的勞累，忽視了嘗藥的危險，李時珍忘記了多日的勞累，

23、忽視了嘗藥的危險， 淡化了家人的憂慮，為了修正藥書，為了造福百姓，淡化了家人的憂慮，為了修正藥書，為了造福百姓， 為了千萬個飽受病痛折磨的人民，他放棄了自己的享為了千萬個飽受病痛折磨的人民，他放棄了自己的享 受，甚至甘愿獻出自己的生命，終于完成了流傳千古受，甚至甘愿獻出自己的生命，終于完成了流傳千古 的的本草綱目本草綱目。 他親入深山，親嘗百藥，用自己的生命作賭注，他親入深山，親嘗百藥，用自己的生命作賭注， 不理會山路的險象叢生，不顧及百草的苦澀奇毒，以不理會山路的險象叢生，不顧及百草的苦澀奇毒，以 無畏的獻身精神，保證了無畏的獻身精神，保證了本草綱目本草綱目的不朽價值。的不朽價值。 1919

24、年的時光，年的時光，70007000個日日夜夜，無數個不眠之夜個日日夜夜，無數個不眠之夜 在孤燈下奮筆疾書。奉獻了人生最寶貴的人生歲月卻在孤燈下奮筆疾書。奉獻了人生最寶貴的人生歲月卻 無怨無悔。為了無怨無悔。為了本草綱目本草綱目，李時珍傾撒執著，無，李時珍傾撒執著，無 畏獻身。畏獻身。 要勇敢質疑，不迷信已有經驗：要勇敢質疑，不迷信已有經驗： 盡信書則不如無書，這是人人皆知之理。盡信書則不如無書，這是人人皆知之理。 可真正做到的又有幾人？真能夠大膽質疑、可真正做到的又有幾人？真能夠大膽質疑、 挑戰權威之人寥寥無幾，李時珍就是其一。挑戰權威之人寥寥無幾，李時珍就是其一。 在當時藥書的謬誤頗多，延誤病情，害人性在當時藥書的謬誤頗多，延誤病情，害人性 命的情況下，只有李時珍以自己親身體驗改命的情況下，只有李時珍以自己親身體驗改 變了這個狀況。變了這個狀況。 他本可以安坐中堂，恪守救死扶傷的醫他本可以安坐中堂，恪守救死扶傷的醫 道；他本可以照搬古書，履行治病救人的職道；他本可以照搬古書，履行治病救人的職 責。但他沒有。踏深山，嘗百草，只為修正責。但他沒有。踏深山，嘗百草，只為修正 藥書的謬誤，只因為他有質疑權威的魄力。藥書的謬誤，只因為他有質疑權威的魄力。 李時珍，用勇敢質疑的氣概寫出李時珍，用勇敢質疑的氣概寫出本草綱目本草綱目 的輝煌。的輝煌。 要勇敢質