2017高考大綱新增古詩文列子伯牙善鼓琴【作者】佚名 【朝代】未知 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰卒逢暴雨止于巖下心悲乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？（選自列子·湯問）【注釋】志：志趣、心意。峨峨：高聳的樣子。洋洋：寬廣的樣子。卒：通猝，突然。操：琴曲。 1.解釋文中加點詞語的含義。（2分） （1）伯牙善鼓琴 善：擅長 （2）善哉，峨峨兮若泰山 善：好 2.給文中劃線句子需要加標點的地方用標出來。（2分） 伯牙游于泰山之陰， 卒逢暴雨， 止于巖下， 心悲， 乃援琴而鼓之。 3.請將文中畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。（3分） 子之聽夫志，想象猶吾心也。 譯文：你聽琴時所想到的，就像我彈琴時所想到的。4.高山流水覓知音的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的知音？請結合文意，談談你對知音的理解。（3分） 伯牙所念，鐘子期必得之。或曲每奏，鐘子期輒窮其趣。 真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。 查看更多 收起更多 譯文 注釋 1.善：擅長，善于。2.鼓：彈奏。3.聽：傾聽。4.絕：斷絕。5.志在高山:心中想到高山。6.曰：說。7.善哉:贊美之詞，有夸獎的意思。即好啊、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，語氣詞,表示感嘆。8.峨峨:高。9.兮:語氣詞，相當于“啊”。10.若：像一樣。11.洋洋：廣大。12.念：心里所想的。13.必：一定，必定。14.之：他。15.謂：認為，以為。16.知音：理解自己心意，有共同語言的人。17.乃：就。18.復：再,又。19.弦：在這里讀作xin的音。20.志在流水：心里想到河流。21.陰：山北或水南為陰。反之，山南水北為陽。 來源：古詩文網 來源：古詩文網 譯文參考： 伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：好啊！高峻的樣子像泰山！心里想著流水，鐘子期說：好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。 伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：您聽曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？ 登幽州臺歌陳子昂（唐）前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。注釋譯文登幽州臺歌詞句注釋幽州：古十二州之一，現今北京市。幽州臺：即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。前：過去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。后：未來。來者：后世那些重視人才的賢明君主。念：想到。悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。愴（chung）然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時指眼淚。 登幽州臺歌白話譯文向前看不見古之賢君，向后望不見當今明主。一想到天地無窮無盡，我倍感凄涼獨自落淚。3 登幽州臺歌創作背景這首詩寫于武則天萬歲通天元年（696年）。陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。萬歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。隨后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了登幽州臺歌以及薊丘覽古贈盧居士藏用七首等詩篇。 登幽州臺歌是唐代詩人陳子昂的作品。這是一首吊古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。此詩通過描寫登樓遠眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發了詩人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會意義。全詩語言蒼勁奔放，富有感染力，結構緊湊連貫，又留有充分的空間：前二句俯仰古今，寫出時間漫長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊；在廣闊無垠的時空背景中，第四句描繪了詩人孤獨寂寞苦悶的情緒，兩相映照，分外動人，讀來酣暢淋漓又余音繚繞。十五從軍征漢樂府十五從軍征，八十始1得歸。道逢2鄉里人：“家中有阿（）3誰？”“遙看是君4家，松柏（bi）5冢（zhng）累累。6”兔從狗竇（du）7入，雉（zh）8從梁上飛。中庭9生旅10谷，井上生旅葵（ku）11。舂（chng）12谷持作飯，采葵（ku）持作羹（gng）13。羹（gng）飯一時14熟，不知貽（y）15阿（）誰。出門東向看16，淚落沾17我衣。1 2 十五從軍征詞句注釋1. 始：才；歸：回家。2. 道逢：在路上遇到；道：路途上。3. 阿（）：語氣詞，沒有實在意義。4. 君：你，表示尊敬的稱呼；遙看：遠遠地望去。5. 松柏（bi）：松樹、柏樹。6. 冢累累：墳墓一個連著一個。冢（zhng），墳墓、高墳。累累（li li），與“壘壘”通，連續不斷的樣子。7. 狗竇：給狗出入的墻洞。竇（du），洞穴。8. 雉（zh）：野雞。9. 中庭：屋前的院子。10. 旅：旅生，植物未經播種而野生；11. 旅葵（ku）：葵菜，嫩葉可以吃。12. 舂（chng）：把東西放在石臼或乳缽里搗掉谷子的皮殼或搗碎。13. 羹（gng）：用菜葉做的湯。14. 一時：一會兒就。15. 貽（y）：送，贈送。1 3 16. 看：一說為“望”。17. 沾：滲入。十五從軍征白話譯文剛滿十五歲的少年就出去打仗，到了八十歲才回來。路遇一個鄉下的鄰居，問：“我家里還有什么人？”“你家那個地方現在已是松樹柏樹林中的一片墳墓。”走到家門前看見野兔從狗洞里進出，野雞在屋脊上飛來飛去，院子里長著野生的谷子，野生的葵菜環繞著井臺。用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉來煮湯。湯和飯一會兒都做好了，卻不知送給誰吃。走出大門向著東方張望，老淚縱橫，就灑落在征衣上。十五從軍征創作背景編輯十五從軍征是一首揭露封建社會不合理的兵役制度的漢代樂府民歌，反映了勞動人民在當時黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真實、深刻、令人感憤，催人泣下。當時繁復的兵役使得那個時代充滿了小人物的心酸和無奈。沒有馬革裹尸，卻也垂垂而暮。4 登黃鶴樓 （唐）崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓1。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠2。晴川3歷歷4漢陽樹，芳草萋萋5鸚鵡洲6。日暮鄉關7何處是？煙波8江上使人愁。2 3 詞語注釋1.黃鶴樓：三國吳黃武二年修建。為古代名樓，舊址在湖北武昌黃鶴磯上，俯見大江，面對大江彼岸的龜山。2.悠悠：飄蕩的樣子。3.晴川：陽光照耀下的晴明江面。川，平原。4.歷歷：清楚可數。5.萋萋：形容草木茂盛。6.鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據后漢書記載，漢黃祖擔任江夏太守時，在此大宴賓客，有人獻上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。7.鄉關：故鄉家園。8.煙波：暮靄沉沉的江面。4-5 3 白話譯文昔日的仙人已乘著黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒有返回這里，千萬年來只有白云飄飄悠悠。漢陽晴川閣的碧樹歷歷可辨，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。時至黃昏不知何處是我家鄉？看江面煙波渺渺更使人煩愁！2 黃鶴樓之所以成為千古傳頌的名篇佳作，主要還在于詩歌本身具有的美學意蘊。一是意中有象、虛實結合的意境美。二是氣象恢宏、色彩繽紛的繪畫美。黃鶴樓是唐代詩人崔顥創作的一首七言律詩，被選入唐詩三百首。此詩描寫了在黃鶴樓上遠眺的美好景色，是一首吊古懷鄉之佳作。前四句寫登臨懷古，后四句寫站在黃鶴樓上的所見所思。詩雖不協律，但音節瀏亮而不拗口。信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。這首詩在當時就很有名，傳說李白登黃鶴樓，有人請李白題詩，他說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”嚴羽滄浪詩話評：“唐人七言律詩，當以崔顥黃鶴樓為第一。”湖心亭看雪（明末清初）張岱崇禎五年1十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱2絕3。是日更定4矣，余5拏6一小舟，擁毳7衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭8，天與云、與山、與水，上下一白9。湖上影子，惟10長堤一痕11、湖心亭一點、與余舟一芥12、舟中人兩三粒而已13。到亭上，有兩人鋪氈14對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人15？”拉16余同飲。余強17飲三大白18而別。問其姓氏，是金陵人，客此19。及20下船，舟子21喃喃22曰：“莫23說相公24癡，更25有癡似26相公者。”1 詞句注釋1、崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號（1628-1644）。2、俱：都。3、絕：消失。4、是日更（gng）定：是，代詞，這。更定：指初更以后。晚上八點左右。定，開始。5、余：第一人稱代詞，我 。6、拏：通“橈”，撐（船）。7、擁毳（cu）衣爐火：穿著細毛皮衣，帶著火爐。毳衣：細毛皮衣。毳：鳥獸的細毛。8、霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖面蒸發的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。曾鞏冬夜即事詩自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。10、惟：只有。11、長堤一痕：形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。這里指蘇堤。一，數詞。痕，痕跡。12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細的事物；（像小草一樣微小）。13、而已：罷了。14、氈：毛毯。15、焉得更有此人：意思是：想不到還會有這樣的人。焉得，哪能。更，還。16、拉：邀請。17、強（qing）飲：盡情喝。強，盡力，勉力，竭力。一說，高興地，興奮地。18、大白：大酒杯。白；古人罰酒時用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這里的意思是三杯酒。19、客此：客，做客，名詞作動詞。在此地客居。20、及：等到。21、舟子：船夫。22、喃喃：低聲嘟噥。23、莫：不要。24、相公：原意是對宰相的尊稱，后轉為對年輕人的敬稱及對士人的尊稱。25、更：還。26、癡似：癡于，癡過。癡，特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個性，本文為癡迷的意思。2 3 湖心亭看雪白話譯文崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”2 湖心亭看雪是明末清初文學家張岱的代表作，選自陶庵夢憶卷三。文章以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經過，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，表現了作者孤獨寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨立、卓然不群的高雅情趣。表達了作者遇到知己的喜悅與分別時的惋惜，體現出作者的故國之思，同時也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，同時也寄托人生渺茫的慨嘆。南鄉子登京口北固亭有懷辛棄疾何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。2詞句注釋南鄉子：詞牌名。京口：今江蘇省鎮江市。北固亭：在今鎮江市北固山上，下臨長江，三面環水。望：眺望。神州：這里指中原地區。北固樓：即北固亭。興亡：指國家興衰，朝代更替。悠悠：形容漫長、久遠。年少：年輕。指孫權十九歲繼父兄之業統治江東。兜鍪（du mu）：指千軍萬馬。原指古代作戰時兵士所帶的頭盔，這里代指士兵。坐斷：坐鎮，占據，割據。東南：指吳國在三國時地處東南方。休：停止。敵手：能力相當的對手。曹劉：指曹操與劉備。生子當如孫仲謀：曹操率領大軍南下，見孫權的軍隊雄壯威武 ，喟然而嘆：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳。”3-4 南鄉子登京口北固亭有懷白話譯文什么地方可以看見中原呢？在北固樓上，滿眼都是美好的風光。從古到今，有多少國家興亡大事呢？不知道。往事連綿不斷，如同沒有盡頭的長江水滾滾地奔流不息。當年孫權在青年時代，做了三軍統帥。他能占據東南，堅持抗戰，沒有向敵人低頭和屈服過。天下英雄誰是孫權的敵手呢？只有曹操和劉備而已。這樣也就難怪曹操說：“要是能有個孫權那樣的兒子就好了！”5 滿江紅小住京華秋瑾小住京華，早又是、中秋佳節。為籬下、黃花開遍，秋容如拭3。四面歌殘終破楚4，八年風味徒思浙5。苦將儂6、強派作娥眉7，殊未屑8！身不得，男兒列，心卻比，男兒烈9。算平生肝膽，因人常熱10。俗子胸襟誰識我？英雄末路11當磨折。莽12紅塵，何處覓知音？青衫濕13！1 詞句注釋1. 滿江紅：詞牌名。唐朝名上江虹，后改今名。2. 小住京華：到京不久。小住，暫時居住。京華，京城的美稱，這里指北京。3. 秋容如拭：秋色明凈，就像剛剛擦洗過一般。4. 四面歌殘終破楚：列強逼近，中國前途危殆。此處用史記項羽本紀“夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚”故事。5. 八年風味徒思浙：八年來空想著故鄉浙江的風味。八年，作者光緒二十二年（1896）在湖南結婚，到作詞時恰好八年。徒，空，徒然。6. 苦將儂：苦苦地讓我。7. 蛾眉：美女的代稱，這里指女子。8. 殊未屑：仍然不放在心上。殊，還，仍然。未，不。屑，顧惜，介意。9. 烈：剛正，不輕易屈服。10. 因人常熱：為別人而屢屢激動。熱，激動。11. 末路：路途的終點，比喻失意潦倒或沒有前途的境地。12. 莽（mng）：廣大。13. 青衫濕：失意傷心。用唐白居易琵琶行“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”詩義。青衫，唐代文官八品、九品服以青，為官職最低的服色。2 滿江紅小住京華白話譯文我在京城小住時日，轉眼間就又到了中秋佳節。籬笆下面的菊花都已盛開，秋色明凈，就像剛剛擦洗過一般。四面的歌聲漸歇，我也終如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個人思量著在浙江時那八年的生活況味。他們苦苦地想讓我做一個貴婦人，其實，我是多么的不屑啊！今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要剛烈。想想平日，我的一顆心，常為別人而熱。那些俗人，心胸狹窄，怎么能懂我呢？英雄在無路可走的時候，難免要經受磨難挫折。在這莽莽紅塵之中，哪里才能覓到知音呢？眼淚打濕了我的衣襟。1 惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁之上是莊子秋水中的一篇。記敘了莊子與惠子二人在濠水橋上游玩時進行的一場小辯。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”注釋1. 濠梁：濠水的橋上。濠,水名，在安徽鳳陽。2. 鯈tiao魚：古同“鰷”。白鰷魚。3. 從容：悠閑自得。4. 是：這。5. 固不知子矣：固，固然。6. 子固非魚也：固，本來。7. 全：完全，確定是。8. 循其本：從最初的話題說起。循：猶尋。其，話題。本：最初。9. 子曰汝安知魚樂云者：你說“汝安知魚樂”等等。汝安知魚樂：你怎么（哪里）知道魚是快樂的呢。云者：如此如此。10. 安：疑問代詞。怎么，哪里。11.之：助詞無實意12.梁：橋13.既：既然14.已：已經15.安：怎么（前一個） 哪里（后一個）莊子與惠子游于濠梁譯文莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠子說：“你又不是魚，怎么知道魚是快樂的呢？”莊子說：“你又不是我，你哪里知道我不知道魚是快樂的呢？”惠子說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說你哪里知道魚快樂的話，你已經知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水的橋上知道的。”莊子與惠子游于濠梁作品鑒賞該文節選自 秋水。標題是編者加的。賣炭翁（唐）白居易賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。2-3 賣炭翁注釋譯文賣炭翁：此篇是組詩新樂府中的第32首，題注云：“苦宮市也。”宮市，指唐代皇宮里需要物品，就向市場上去拿，隨便給點錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時用太監專管其事。伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。煙火色：煙熏色的臉。此處突出賣炭翁的辛勞。蒼蒼：灰白色，形容鬢發花白。得：得到。何所營：做什么用。營，經營，這里指需求。可憐：使人憐憫。愿：希望。曉：天亮。輾（nin）：同“碾”，壓。轍：車輪滾過地面輾出的痕跡。困：困倦，疲乏。市：長安有貿易專區，稱市，市周圍有墻有門。翩翩：輕快灑脫的情狀。這里形容得意忘形的樣子。騎（j）：騎馬的人。黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指皇宮內的太監。白衫兒，指太監手下的爪牙。把：拿。稱：說。敕（ch）：皇帝的命令或詔書。回：調轉。叱：喝斥。牽向北：指牽向宮中。千余斤：不是實指，形容很多。驅：趕著走。將：語助詞。惜不得：舍不得。得，能夠。惜，舍。半匹紅綃一丈綾：唐代商務交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用。當時錢貴絹賤，半匹紗和一丈綾，比一車炭的價值相差很遠。這是官方用賤價強奪民財。系（j）：綁扎。這里是掛的意思。直：通“值”，指價格。3 4 5 賣炭翁白話譯文有位賣炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指也被炭燒得很黑。賣炭得到的錢用來干什么？買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔心炭賣不出去，還希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。牛累了，人餓了，但太陽已經升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰啊？是皇宮內的太監和太監的手下。太監手里拿著文書，嘴里卻說是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。一車的炭，一千多斤，太監差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當炭的價錢了。4 6-7 賣炭翁創作背景編輯賣炭翁是白居易新樂府組詩中的第三十二首，自注云：“苦宮市也。”答謝中書書 （南朝）陶弘景山川之美2，古來共談3。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝4。青林翠竹5，四時俱備6。曉霧將歇7，猿鳥亂鳴8；夕日欲頹9，沉鱗競躍10。實是欲界之仙都11。自康樂以來12，未復有能與其奇者13。1詞句注釋1. 答：回復。謝中書：即謝微（一說謝徵），字元度，陳郡陽夏（河南太康）人。曾任中書鴻臚（掌朝廷機密文書），所以稱之為謝中書。書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。2. 山川：山河。之：的。3. 共談：共同談賞的。4. 五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。5. 青林：青蔥的樹林。翠竹：翠綠的竹子。6. 四時：四季。俱：都。7. 歇：消。8. 亂：此起彼伏。9. 夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。10. 沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。競躍，競相跳躍。11. 實：確實，的確。欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，仙人生活在其中的美好世界。12. 康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學家。13. 復：又。與（y）：參與，這里有欣賞領略之意。奇：指山水之奇異。1 2 答謝中書書白話譯文山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。當為陶弘景晚年的作品。是作者寄給謝微談山水之美的一封信箋。全文結構巧妙，語言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切實實地道出了山川之自然美。得道多助，失道寡助孟子天時1不如地利2，地利不如人和3。三里之城4，七里之郭5，環6而攻之7而8不勝。夫9環而10攻之，必有得天時11者矣，然而不勝者，是12天時不如地利也13。城非不高也14，池15非不深也，兵革16非不堅利17也，米粟18非不多19也，委20而21去22之23，是24地利不如人和也。故25曰，域26民不以27封疆之界28，固29國30不以山溪31之險32，威33天下不以34兵革35之利。得道者36多助，失道者37寡38助。寡助之至39，親戚畔40之。多助之41至42，天下順43之。以44天下之45所順，攻親戚46之所畔，故47君子有48不戰，戰必勝49矣。2-3 詞句注釋1.天時：指有利于作戰的自然氣候條件。2.地利：指有利于作戰的地理優勢。3.人和：指人心歸向，上下團結。4.三里之城：方圓三里的內城。城：內城。5.郭：外城。在城外加筑的一道城墻。6.環（hun）：包圍。7.之：代這座城8.而：連詞表轉折。9.夫：句首發語詞，不譯。10.而：連詞表遞進。11.天時：指有利于攻戰的自然氣候條件。12.是： 這。13.也： 表判斷語氣，“是”。14.城非不高也：城墻并不是不高啊。非：不是。15.池：護城河。16.兵革：泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用以護身的盔甲之類。17.堅利：堅固精良。利：精良。18.米粟（s）：糧食。19.多：充足。20.委：拋棄。21.而：然后22.去：離開。23.之： 代詞，代“城”。24.是：代詞，這25.故： 所以。26.域：這里用作動詞，是限制的意思。27.以： 憑借。28.封疆之界：劃定的邊疆界線。封，劃定。封疆：疆界、邊境。29.固：鞏固。30.國：國防。31.山溪：山河。32.險： 險要的地理環境。33.威： 威服。34.以：憑借，依靠之意。35.兵革：本意是“兵器和鎧甲”，比喻“武力、軍事”。36.得道者：實施“仁政”的君主。者，什么的人，此處特指君主。道，正義。下同。37.失道者：不實施“仁政”的君主。38.寡：少。39.之至：到達極點。40.畔：通“叛”，背叛。41.之：意思是“到、到達”。42.至：意思是“極點”。43.順： 歸順，服從。44.以： 憑借。45.之： 主謂間取消句子獨立性。46.親戚：內外親屬，包括父系親屬和母系親屬。47.故： 所以。48.有： 要么，或者。49.勝：取得勝利。3 4 得道多助，失道寡助白話譯文有利于作戰的天氣條件，比不上有利于作戰的地理形勢，有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。方圓三里的內城，方圓七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到了（有利于作戰的）天氣時令，這樣卻不能取勝，這是因為（有利于作戰的）天氣條件比不上（有利于作戰的）地理形勢。城墻不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不尖利，糧食不是不充足，但守城者棄城而逃走，這是因為（有利于作戰的）地理形勢比不上作戰中的人心所向、上下團結。所以說：使百姓定居下來而不遷到其它的地方去，不能依靠劃定疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，內外親屬都會背叛他。幫助他的多到了極點，天下人都歸順他。憑借天下人都歸順他的條件，攻打內外親屬都背叛他的人，所以君子不戰則已，戰就一定勝利。5 雖有嘉肴禮記學記（又名小戴禮記）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。兌命曰：“學學半。”其此之謂乎？”古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經辨志；三年視敬業樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。記曰：“蛾子時術之”。其此之謂乎！大學始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入學鼓篋，孫其業也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不視學，游其志也。時觀而勿、語存其心也。幼者聽而弗問，學不躐等也。此七者，教之大倫也。記曰：“凡學，官先事，士先志”。其此之謂乎！大學之法：禁于未發之謂豫；當其可之謂時；不凌節而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然后禁，則捍格而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也1節選自學記（禮記集解，中華書局1989年版）。題目是編者加的。禮記，又名小戴禮記，儒家經典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集。相傳為西漢戴圣編撰。2雖：即使。3嘉肴（yo）：美味的菜。嘉，好、美。肴，用魚、肉做的菜。4旨：甘美。5至道：最好的道理。至，達到極點。6是故：所以。7困：不通，理解不了。8自反：反省自己。9自強（qing）：自我勉勵。強：勉勵。10教（jio）學相長（zhng）：意思是教和學互相促進。教別人，也能增長自己的學問。11兌（yu）命：尚書中的一篇。兌，通“說（yu）”，指的是殷商時期的賢相傅說（yu）。命， 尚書中的一種文章體裁，內容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時發布的政令。尚書，又稱書書經，儒家經典之一。中國上古歷史文件和部分追述古代事跡的著作的匯編。12學（xio）學（xu）半：教人是學習的一半。第一個“學”是教的意思。13其此之謂乎：大概說的就是這個道理吧。其，表示推測。14弗：不雖有嘉肴通假字兌（通“說（yu）”，指的是殷商時期的賢相傅說（yu）。）古代皇帝發布的政令。雖有嘉肴古今異義1. 不知其旨也旨（古義：甘美。今義：意義，目的。）2. 然后能自強也1 自強（古義：自我勉勵。今義：自己努力圖強。）譯文盡管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。盡管有最好的方法，不學，就不知道它的好。因此學習了然后知道就知道不足，教導人然后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我檢查，對自己提出要求。知道困惑，然后能鞭策自己努力進修。所以說教與學是互相促進的。兌命上說：“教是學的一半。”說的就是這個道理啊。古代設學施放，每二十五家的閭設有學校叫塾，每五百家的黨有自己的學校叫庠，每一萬二千五百家的一術有自己的學校叫序，在天子的王城或諸侯的國都設立有大學。太學每年招收學生入學，每隔一年對學生考查一次。第一年考查學生斷句分章、弄清經文旨意的能力，第三年考查學生是否專心學習和親近同學，第五年考查學生是否廣泛學習和親近老師，第七年考查學生討論學業是非和識別朋友的能力，這一階段學習合格叫“小成”。第九年學生能舉一反三，觸類旁通，思想觀點堅定不移，不違背老師的教誨，達到這一階段的學習標準叫做“大成”。唯其這樣，才能教化百姓，移風易俗，周圍的人能心悅誠服，遠方的人也會來歸順他，這就是大學教人的宗旨。古書上說：“求學的人應效法小螞蟻銜土不息而成土堆的精神。就是說的這個道理啊！大學開學的時候，天子或官吏穿著禮服，備有祭菜來祭祀先哲，表示尊師重道，學生要吟誦詩經小雅中鹿鳴、四牡、皇皇者華三篇敘述君臣和睦的詩，在一開學就用做官事上的道理勉勵學生；入學授課之前，先擊鼓召集學生，整齊威儀，然后打開書箱；同時展示戒尺，來約束他們的儀容舉止；學生春季入學，教官沒有占卜而大祭就不去考查學生，使學生內心從容不迫；時時觀察卻不說，讓問題在學生的心中積聚；年幼的學生只聽老師講解而不隨便發問，學習不逾越難度。這七點，是教學的基本原則。古書上說：“大凡學習，若學習做官，就先學習與職務有關的事；若學習做士，就先學習學士應有的志向。”就是說的這個道理啊！大學施教的方法，在學生的錯誤沒有發生時就加以防止，叫做預防；在受教育的最好時機進行教育，叫做及時；不超越受教育者的才能和年齡特征而進行教育，叫做循序漸進；互相取長補短，叫做觀摩。這四點，是教學成功的經驗。錯誤出現了再去禁止，就會抵觸抗拒，格格不入；放過了學習時機，事后補救，盡管勤苦努力，也較難成功；雜亂施教而不循序漸進，學業就會搞亂而無所成；自己一個人學習，不與友人討論，就會學識淺薄，見聞不廣；與不正派的朋友來往，必然會違逆老師的教導；從事一些不正經的交談，必然荒廢正課學習。這六點，是教學失敗的原因。戴圣，字次君，西漢官員、學者、漢代今文經學的開創者，魏郡斥丘（今河北省邯鄲市成安縣北鄉義）人 一說梁國睢陽（今河南商丘睢陽區）人。2-3 生卒年不詳，世稱小戴，與叔父戴德同學禮于后蒼，宣帝時以博士參與石渠閣論議，任九江太守，今本禮記（儒家經典著作之一），即小戴禮記傳為圣編。漢書成書于漢建初七年（公元80年）。木蘭辭樂府詩集唧唧復唧唧1，木蘭當戶織2。不聞機杼聲3，惟聞女嘆息4。問女何所思5，問女何所憶6。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖7，可汗大點兵8。軍書十二卷9，卷卷有爺名10。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬11，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉12，南市買轡頭13，北市買長鞭。旦辭爺娘去14，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺15。旦辭黃河去16，暮至黑山頭17。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾18。萬里赴戎機，關山度若飛19。朔氣傳金柝20，寒光照鐵衣21。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子22，天子坐明堂23。策勛十二轉24，賞賜百千強25。可汗問所欲26，木蘭不用尚書郎27，愿馳千里足28，送兒還故鄉。爺娘聞女來，出郭相扶將29；阿姊聞妹來30，當戶理紅妝31；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊32。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳33。當窗理云鬢34，對鏡帖花黃35。出門看火伴36，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離37；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌38？1 2詞句注釋1. 唧（j ）唧：紡織機的聲音。一說為嘆息聲，意思是木蘭無心織布，停機嘆息。首句一作“唧唧何力力”。2. 當（dng）戶：對著門或在門旁，泛指在家中。3. 機杼（zh）聲：織布機發出的聲音。機：指織布機。杼：織布的梭子。4. 惟：只。5. 何：什么。6. 憶：思念，惦記7. 軍帖（ti）：征兵的文書。8. 可汗（khn）：古代西北地區少數民族對君主的稱呼。大點兵：大規模征兵。9. 軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十年”、“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。10. 爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。當時北方呼父為“阿爺”。11. 愿為市鞍（n）馬：為，為此（指代父從軍）。市，買。鞍馬：馬匹和乘馬用具。12. 韉（jin）：馬鞍下的墊子。13. 轡（pi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。14. 辭：離開，辭行。15. 濺（jin）濺：水流激射的聲音。16. 旦：早晨。17. 暮：夜晚。黑山：今呼和浩特市東南。公元429年，北史蠕蠕傳：“車駕出東道，向黑山”。18. 但聞：只聽見。胡騎（j）：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱呼。啾（ji）啾：馬叫的聲音。19. 萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰場。戎機：軍機，指戰爭。關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。度，越過。20. 朔（shu）氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝（tu），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。一說金為刁斗，柝為木柝。李善注：“金，謂刁斗也。衞宏漢舊儀曰：晝漏盡，夜漏起，城門擊刁斗，周廬擊木柝。”21. 寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。寒光：指清冷的月光。鐵衣：古代戰士穿的帶有鐵片的戰衣。22. 天子：即前面所說的“可汗”。23. 明堂：皇帝用來祭祀、接見諸侯、選拔等所用的殿堂。24. 策勛十二轉（zhun）：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。25. 賞賜百千強（qing）：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有余。26. 問所欲：問（木蘭）想要什么。27. 不用：不為，不做。尚書郎：官名，魏晉以后在尚書臺（省）下分設若干曹（部），主持各曹事務的官通稱尚書郎。28. 千里足：可馳千里的腳力，指好馬。一作“愿借明駝千里足”，均指愿得良騎速回故鄉。29. 郭：外城。扶：扶持。將：助詞，不譯。以上二句是說父母互相攙扶著到城外來迎接木蘭。30. 姊（z）：姐姐。31. 理：梳理。紅妝（zhung）：指女子的艷麗裝束。32. 霍（hu）霍：磨刀迅速時發出的聲音。一說，刀光閃動疾速貌。33. 著（zhu）：通假字 通“著”，穿。34. 云鬢（bn）：像云那樣的鬢發，形容好看的頭發。35. 帖（ti）花黃：當時流行的一種化妝款飾，把金黃色的紙剪成星、月、花、鳥等形狀貼在額上，或在額上涂一點黃的顏色。帖，同“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。36. 火伴：古時兵制，十人為一火，火伴即同火的人。37. “雄兔”二句：據說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認。撲朔：形容雄兔腳上的毛蓬松的樣子。迷離：形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的樣子。38. “雙兔”二句：當兩只兔子一起在地上跑時便區別不出它們的雌雄。傍（bng）地走，指在地上跑。以上四句通過雄兔雌兔在跑動時不能區別的比喻，對木蘭的才能和智慧加以贊揚和肯定，傳達了一種“誰說女子不如男”的觀念。3-4 5 6 7 8 木蘭詩白話譯文嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么？問木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰。在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。不遠萬里奔赴戰場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰士們的鎧甲。將士們身經百戰，有的為國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來。勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉。父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進去看看，脫去打仗時穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳，當著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，（都說我們）同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。（提著兔子耳朵懸在半空中時）雄兔