江蘇省南通市唐閘中學七年級歷史上冊第05課 燦爛的青銅文明教案 新人教版一、知識梳理 二、重難點分析 1重點青銅器的高超工藝青銅鑄造業是我國夏商周奴隸制文明的典型代表，它的制造開始于原始社會末期，發展于夏朝，鼎盛于商周時期，它的制造具有工藝高超，品種繁多，應用普遍，分布廣泛等特點。在處理這一重點問題時，除應注意講清青銅制造業的上述特點外，還應強調自夏至西周青銅文明的延續性，從而使學生對中國古代文化連續發展這一顯著特征有初步認識，適當介紹其他手工業的狀況，使學生對夏至西周手工業的發展情況有一個全面了解。2難點（1）正確地理解“青銅文明”這一概念學生往往容易將“青銅文明”與青銅器或者青銅制造業簡單地等同起來。教師應該對這一概念進行全面而準確的講述。首先應對“青銅時代”進行簡單介紹：有學者根據人們使用工具的不同，把人類社會的歷史劃分為石器時代、金石并用時代、青銅器時代、鐵器時代。青銅時代就是人類使用青銅制作生產工具、武器及生活用具的物質文化發展階段。而在這個時代人們所創造的物質文化，便被稱作“青銅文明”。我國夏、商、西周時期正處于青銅時代，此時創造的物質文化成就突出，豐富多彩。因此，我們把這一時期的文明稱之為“燦爛的青銅文明”。（2）既然夏、商、西周時期，我國的農業、手工業、畜牧業和商業都很發達，為什么要以“青銅”作為當時文明的象征呢？青銅時代就是人類使用青銅制作生產工具、武器及生活用具的物質文化發展階段。它介于“銅石并用時代”和鐵器時代之間。而在這個時代人們所創造的物質文化，包括農業、手工業、畜牧業和商業的繁榮，被稱作“青銅文明”。（3）奴隸的悲慘生活與燦爛的青銅文明之間的關系燦爛的青銅文明是由奴隸創造的。因為在奴隸社會中，手工業、農牧業、商業的繁榮形成了夏、商、西周燦爛的青銅文明，而燦爛的青銅文明是由奴隸創造的。在奴隸社會，奴隸主占有大量奴隸，可以組織大規模的生產，進行簡單協作和分工，提高生產效率；奴隸主階級可運用國家政權的力量組織大規模的生產過程，推動生產力發展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。綜上所述，商代的文明較全面地體現了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。但是這種文明是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎上的“文明”。所以作為現代人，我們在可憐同情奴隸的同時，對他們更多的應該是尊重，因為沒有他們就沒有燦爛的青銅文明。為加強對這一問題的理解，可以引導學生對課后的“動腦筋”題展開討論。三、學法指導1歸納法（1）表格歸納法通過表格，歸納出夏、商、西周手工業部門及發展水平等基本信息。通過歸納可以使我們認識到：我國發達的手工業不僅是青銅制造業“一枝獨秀”，而且是全面發展。 類別發展水平代表作品青銅鑄造業工藝高超，品種繁多，應用普遍，分布廣泛，其工藝技術處于當時世界前列司母戊鼎四羊方尊陶瓷業我國是世界上最早發明瓷器的國家 玉器制造業玉器雕刻工藝達到很高的水平商朝的玉虎和玉象 （2）圖示歸納法對于“燦爛的青銅文明”的理解可以采用下圖，通過圖示可以直觀感受到農業、畜牧業、手工業和商業的發展情況，形成對我國夏、商、西周燦爛的青銅文明完整印象。 知識網絡學習法通過知識網絡，有機串聯本課所學重點知識，既直觀清晰又便于理解記憶。如青銅器的高超工藝是本課學習的重點，可以采用下圖來突出其發展過程和分布的廣泛:黃河流域：探究學習“鼎”在商周時代是最重要的禮器，是青銅器中最具代表性的一種，而且中國人從古至今都重視“鼎”：1999年國家主席江澤民以中國政府的名義送給聯合國一個“世紀寶鼎”；在2003年中央電視臺聯歡晚會上，全國56個民族的代表都把自己家鄉的土倒進同一個“鼎”里，寓意56個民族是一家；在中國的成語里也有“一言九鼎”的說法，可見“鼎”在我國傳統文化中有著相當重要的地位，可以讓學生去思考和探究：為什么中國人從古到今都重視“鼎”？新時期的“鼎”具有什么特殊的內涵？“鼎”作為一種重要禮器，象征團結、統一和權威，是代表和平、發展、昌盛的吉祥物，體現了中華文明的偉大品格和悠久歷史、深厚的文化內涵和底蘊。歌謠燦爛的青銅文明歌原始社會到末期，我國已有青銅器。夏朝種類漸增多，商朝青銅燦爛期。司母戊鼎工藝精，四羊方尊造型奇。奴隸生活多悲慘，非人待遇好辛酸。戴著枷鎖搞生產，沒有自由和飽暖。命賤不如牛和馬，人祭人殉任屠殺。【參考資料】 青 銅 器青銅是銅、錫、鉛等金屬的合金，呈青灰色或灰黃色。商周時期，我國青銅鑄造極為發達。除少量被用作生產和生活工具外，大多數的青銅被用來鑄造禮器（祭祀用器）和兵器。許多青銅器造型完美，文飾華麗，在世界古代文明史上占有重要地位。下面是幾種商周時期的青銅器，你知道它們是做什么用的嗎？ 鉞（yu）：古代的一種兵器，后來逐漸演變為儀仗飾品及明堂禮樂舞蹈之用。 觥（gng)：古代用獸角做的酒器。 鼎：古代煮東西的器物，圓形，三足兩耳，也有方形四足的。 簋(gu)：古代盛食物的器具，圓口，兩耳。 镈(b)：古代的一種樂器，類似于今天的大鐘。 商朝銅鉞商朝銅觥商朝銅鏡西周禹鼎西周利簋春秋時期镈 七、【思維拓展】在原始社會里，人們共同勞動，共同分配食物，沒有高低貴賤之分；而到了夏、商、西周時期，奴隸卻過著牛馬不如的生活，命運十分悲慘。同原始社會相比，你認為奴隸社會是進步還是倒退呢？為什么？中考命題分析本部分在中考命題中所占比重很小。一般以選擇題和列舉題的形式出現，通常結合圖片和新情景來命制試題。主要考查的內容有：青銅鑄造業在商周手工業部門中的地位，青銅器的發展階段，青銅器中的精品司母戊鼎和四羊方尊，青銅文化的分布等。中考試題分析1（2008年，廣東省）商周時期，手工業技術已達到相當高的水平，其中最具代表性的是 答案：ca紡織業 b制瓷業 c青銅制造業 d造紙業解析：本題是一個最佳選擇題，旨在考查對歷史知識理解掌握的準確性，考查辯證思維能力。在各選項中，只有一項最符合題目要求，其他選項雖有一定道理，但因不夠全面或處于次要地位或不合題意而不能成為最佳選項。做題時可運用優選法，逐個比較、分析備選項，找出最佳答案。在本題列出的四個選項中，造紙業在商周時期還沒有出現，故d項排除，紡織業和制瓷業在當時雖也比較發達，但相對于青銅制造業來講，還是處于次要地位，因為青銅器及青銅文化是夏、商、周時期文明的重要標志，其工藝技術處于世界前列，因此成為商周手工業中最重要的部門。（2008年，成都市）寫出以下著名文物遺產的名稱和出土地點。 a圖 b圖 a圖名稱 出土地點 b圖名稱 出土地點 解析：本題為圖片式列舉題，主要考查學生的讀圖識圖能力以及對歷史知識的再認再現能力，兼有考查鄉土史的目的。解題時一定要抓住“著名文物遺產”這一特征，同時要根據其顏色和圖像來判斷。答案：a圖名稱：青銅面具（青銅人頭像） 出土地點：四川廣漢三星堆b圖名稱：李冰石像 出土地點：四川都江堰同步檢測1我國最早的青銅器出現于（ ）da夏朝時期 b.商朝時期 c西周時期 d.原始社會末期2我國青銅文明的燦爛時期是（ ）ba夏朝 b.商朝 c西周 d.春秋3下列器具中，不屬于夏、商、西周的人們使用過的是（ ）da.青銅器 b.玉器 c.陶瓷器 d.鐵器4迄今為止發現的世界上現存最大的青銅器是（ ） da編鐘 b三星堆青銅立人像 c四羊方尊 d司母戊鼎5舉世文明的“三星堆文化”位于（ ） ca黃淮平原 b渭河平原 c成都平原 d漢江平原6古代人們常以“鐘鳴鼎食”來形容貴族之家的奢華生活，由此可見鼎的主要用途除了祭祀外，還用作（ ）ba裝飾品 b食器 c樂器 d盛水器皿7.除青銅鑄造外，夏商周手工業發展興盛的另外兩個部門是陶瓷業 玉器制造業 冶鐵業 制漆業（ ）aa. b. c. d.8我們常用“五谷豐登”來形容豐收，被稱為“五谷”的農作物，最早在我國已齊備的時期是（ ）da夏朝 b商朝 c周朝 d商周9在青銅時代創造的物質文化，被稱為“青銅文化”，青銅文化又成為奴隸社會文明的代稱，該文明是指（ ） da傳說中的堯舜禹時期 b商周時期 c西周、春秋、戰國時期 d夏、商、西周時期10下列關于夏、商、西周時期奴隸的處境的描述，錯誤的是（ ） ba地位與牛馬豬狗等同 b有屬于自己的一小塊土地 c沒有人身自由 d可以被隨意轉讓和買賣 11識圖題：讀下圖然后回答問題（反映的是西周時的情形） 根據圖下的文字描述，填出圖中a、b兩處的算術運算符號。（1）a處填“=”，b處填“+”。圖中反映的是西周時的什么情況？這種情況說明了什么實質性問題？（2）是西周奴隸買賣情形的體現