杜甫也寫求職信 現代人找工作要寫求職信，古代人也一樣。唐代大詩人杜甫，當年在長安漂泊時，就曾給唐玄宗寫過求職信，希望謀個一官半職。這封求職信寫得挺有意思。我們以為杜甫只是寫詩的，到今天才發覺杜甫也寫個人求職信給皇帝。 杜甫的求職信是這樣寫的： “ 先臣恕、預以來，承儒守官十一世，迨審言以文章顯中宗時。臣賴緒業，自七歲屬辭，且四十年。然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹六經，先鳴諸子，至沉郁頓挫，隨時敏給，揚雄、枚皋可企及也。有臣 如此，陛下其忍棄之。 ” 譯成現代文是這樣的：自先輩杜恕、杜預以來，十一代人都遵奉儒教、在政府中擔任官職。我的祖父杜審言，以文章著稱于中宗時期。我憑借 祖輩的遺業，從七歲開始寫詩文，已經近四十年了。然而一直是衣不遮體，經常寄食于他人。我私下里常想，說不定哪天就會在流浪中拋尸荒野山谷。希望能夠得到天子的同情和憐愛。如果能讓我從事先輩的事業，改變當前的處境，那么我的詩文，即使不能充分地宣揚六經，達到諸子百家那樣的水平，但是像揚雄、枚皋那樣的水平還是能趕得上的。有這樣的臣子，皇上忍心棄之不用嗎？ 杜甫在長安漂泊多 年，幾次參加科舉考試均未及第。由于科舉之路難以走通，他曾試圖另辟蹊徑。他不斷向權貴投詩，希望得到他們的推薦，但同樣收效甚微。直到天寶十年 (751 年 )，他終于抓住了一次直接向皇帝自薦的機會。這年正月初八、初九、初十，朝廷連續三天舉行祀太清宮、祀太廟、祀南郊三大典禮。杜甫趕緊寫了朝獻太清宮賦、朝享太廟賦、有事于南郊賦三篇賦，合稱 “ 三大禮賦 ” ，連同求職信一起進獻唐玄宗。唐玄宗看了他的 “ 三大禮賦 ” 及求職信，覺得杜甫是個人才，當即批示有關部門安排他進集賢院，等候任用。雖然杜甫后來苦苦等了四年才被授予官職， 但這次自薦卻是他入仕的起點，也是他人生的一個轉折點。古代求職大概比較重視家庭出身，所以杜甫的求職信首先把家史敘述了一遍，甚至把五百年前的老祖宗杜恕、杜預都搬出來了。杜甫的祖先確實都是值得炫耀的人物。杜恕是三國時期曹魏的幽州刺史、建 威將軍。杜預是西晉的鎮南大將軍、滅吳的主要統帥，也是批注春秋左氏傳的有名學者。至于杜甫的祖父杜審言，乃唐高宗咸亨年間進士，不僅 “ 以文章著稱 ” ，還是唐代 “ 近體詩 ” 的奠基人之一。正是由于才華橫溢，杜審言經常牛氣沖天。野史中記載，杜審言有次參加由初唐文學家、吏部侍郎蘇味道主持的銓選考試，一出考場便對人說： “ 蘇味道必死！ ” 人們聽了一頭霧水莫名其妙。杜審言道： “ 他看了我的卷子，肯定會羞愧而死。 ” 杜審言還有更牛的豪言壯語： “ 我的文章比得上屈原、宋玉，我的書法在王羲之之上。 ” 杜審言病重時，詩人宋之問去看他，他說： “ 由 于我的存在，把你們久久地壓在了下邊。如今我要死了，你們當然會感到快慰，但遺憾的是尚未見到能替代我的人出現 ” 杜甫的祖父確實很牛，可到了杜甫這一代，再也找不牛氣的影子了。在杜甫的求職信中，我們看到的是一個失意落魄的窮酸文人，在低聲下氣地乞求皇帝給他一次翻身機會。杜甫在長安漂泊時期，生活十分貧困。迫于生計，他只好到山上采來一些草藥，到長安城里擺地攤。有時候賣藥掙不到一天的伙食費，就只能到熟人和朋友家去蹭飯吃。正如他自己所說的 “ 衣不蓋體，常寄食于人 ” 。而且，上山采藥難免有危險，一不小心摔下懸崖峭壁，恐怕不 死也會致殘，所以杜甫說 “ 恐轉死溝壑 ” 并非危言聳聽。 不過，要想求職成功，僅僅博得皇帝的同情肯定是不夠的。皇帝絕對不會因為同情你的不幸遭遇就給你安排一個官職。而且現在的企業單位也是一樣的，有能者居之。但首先你的求職信應該寫得有技巧。諸如知道那些求職信的格式之類的。因此，杜甫的求職信中接下來力 “ 推銷 ” 了一下自己的才華。杜甫沒有像他祖父那樣一開口便牛氣沖天，而是先抑后揚。寫好求職信用這 “ 不足鼓吹六經，先鳴諸子 ” 是給皇帝一種謙遜的印象，而 “ 揚雄、枚皋可企及也 ” 又讓皇帝覺得此人非同一般。我們看過很多的古代有才青年 的求職信都似乎有這共同點。雖然唐玄宗讓杜甫進集賢院的關鍵因素還是那 “ 三大禮賦 ” ，但杜甫的這封求職信，顯然是寫得恰到好處的。值得一提的是，杜甫的這封求職信雖然算是成功了，但如今要找工作的人千萬不要模仿。時代已經不同了，如果現代人寫求職信仍把老祖宗搬出來炫耀，又或者用乞求的語氣博同