高三語文補充練習閱讀下面的作品，完成1-5題。母親的中藥鋪那時候，我最喜歡去的地方，一是新華書店，一是母親的中藥鋪。前者，是因為我愛看愛買連環畫；后者，是因為我喜歡嗅聞那些中藥的味道，特別是咀嚼幾片苦甜苦甜的甘草。/showpic.html - blogid=491244f10102e3be&url=/orignal/491244f1gc1dd642df6fc母親當過赤腳醫生。八十年代初，母親參加醫療培訓后，加入了城關鎮合作醫療站。醫療站在我讀書的中學附近，臨街兩間舊木房。一間開處方和打針，由老中醫李醫生坐堂；另一間，是藥鋪，有兩排暗紅色大柜子，柜中塞滿抽屜，抽屜門貼著一張白色泛黃的小紙片，毛筆楷書寫著奇奇怪怪的中藥名。這些藥名，全是白發蒼蒼的李醫生寫的，他面貌清瘦，戴著老花鏡，一口上海腔。因為有了這個神仙一般形貌和氣質的老中醫，很多人慕名而來，連看他開處方都是一種享受：望聞問切一陣，他就在處方箋上龍飛鳳舞，寫出一串天書般的符號，遞給我母親。和母親一起在守藥鋪的，還有三個阿姨。我注意到，她們抓藥非常麻利，瞟一眼處方，就可以找到相應的抽屜。僅憑手抓，就基本準確，最后還是放進小秤稱一稱，添點或減點。然后，把藥倒入毛邊紙或廢報紙，包好扎緊，寫幾顆字交待幾句，遞給別人。只要一走進藥鋪，我就被一股濃重的藥香包裹得嚴嚴實實，有點喘不過氣來，但一習慣就好了。我望著那些神秘莫測的抽屜，瞅著那些貼著標簽的藥名，震驚不已：它們的名字，怎么那樣奇異呀，什么“半夏、黃精”，什么“益母草、白芨”，都是曼妙的植物，當然，也有的是礦物和其他異類，比如“朱砂、雄黃、海馬”等，我不由得產生了相關的聯想：這朱砂，肯定就是國畫中傳統的紅色顏料吧？李可染曾用頂級朱砂繪過四張毛澤東主席詩意圖萬山紅遍，已成畫史上的經典。至于雄黃，不就是許仙那廝意氣用事的東西嗎？所謂的海馬，只是相當于一條小魚而已。我最喜歡的藥草是甘草。首先，是因為它的名字，甘草，望文生義，不就是“甘甜之草”嗎？昔時，神農氏遍嘗百草，解毒靠的就是這寶貝。再加上我自己就姓“甘”，與這甘草是家門，五百劫前應是同根而生之族。最早，是母親教我嚼的甘草，一是因為它的藥理，二是可以變相地替代水果糖，八十年代，任何甜味都是奢侈品。就這樣，我嚼著甘草成長著，自以為嚼出了甘草的本真之味，破解了甘草的一切密碼。母親還愛用黨參來燉烏骨雞和豬肚，補血。她營養不足，嚴重貧血。人參太貴，吃不起。還有金銀花和枸杞，母親他們都用來泡茶喝。自然，我也跟著全部享受到了。在自家的院子墻角，母親還栽了幾株三七。蔓延的藤葉牽上墻，覆蓋成了一面翠綠的毯子，像青綠山水畫的設色，極其養眼。可惜，后來拆遷，毀于一旦，使我失去了這一片翠綠。母親只好把三七塊莖挖出，收藏好。她說，三七可以治婦科惡疾，以及跌打損傷。九十年代的某一天，這個合作醫療站被撤銷了。聽說，是市場經濟原因。母親他們這個小小的中藥鋪，并不賺錢，無論是賣藥還是打針，收費都極其低廉，近乎成本價，我親眼看見，一大包藥，只收幾角或塊把錢，能有什么賺頭？于是，大家被迫把門面賣了，各分得了幾千塊錢，散伙走人。回到家，母親專職做家庭主婦。賺錢的任務，由父親徹底負責。那個中藥鋪，被別人買去，改作了服裝店。從此，街上流行的藥店，大多是連瑣的西藥店。在我的印象中，傳統的中藥是文化，望聞問切的中醫大夫，近似或等同于詩人，比如，我所仰慕的傅青主傅山。相反，我害怕西藥西醫，因為這些東西是實驗室配制合成出來的化學組織，成分復雜而可疑，至少沒有一個在陽光之下生長的過程，沒有溫度、濕度，更無個性與靈魂。我實在難以想象，“阿莫西林”比母親的“金銀花”會更讓我親近與信賴。甚至，當我感冒受寒，母親親手煎熬的一罐紅糖姜開水，會比最昂貴的感冒靈好用，它能幫我發熱而痊愈。或者至少，我心已暖。現在，父親走了，去了天國。母親一個人守著我們，在空曠的屋頂上栽花種菜。母親身子瘦弱，時有病痛，我很是耽憂，同時，我又安慰自己：生病不很正常嗎？它證明了人在活著。何況，這世上，還有那么多栩栩如生的藥在陪護呢。一根草是藥，一撇葉是藥，一線陽光，一滴水，也都是；甚至，一個人可以是另一個人的靈芝。母親多年與草木為伴，沉浸于無邊無際的藥香之中，應該已有一層延年益壽的包漿護體。而對于我而言，母親就是我人生一味無價的中藥，為我清熱解毒，可以抵御這世間無奈的愁啼悲苦。（取材于甘典江的同名散文）1. 簡析第段中的“抓藥”細節。用白描手法，通過“瞟”“抓”“稱”“添”“減”“包”“扎”等一系列動作，表現了她們嫻熟的抓藥技藝與細致、耐心的工作態度。用質樸的語言真實地再現人物及相關場景。 2. 第段中作者寫由藥名引發的聯想，有何用意？點明藥名與傳統文化的聯系。 表現“我”對中藥的好奇心與親近感。 豐富文章的內容。 3. 文中為什么用較多的筆墨寫“甘草”？“我”的姓氏關聯著甘草，與甘草有淵源。 “我”嚼著甘草長大，對甘草有特殊的感情。 甘草具有“甜味”，是處于那個年代的“我”充實、幸福的寫照。 甘草使“我”悟出了人生的真諦。 4. 賞析文中畫線的句子。 運用排比、比喻手法，增強了藝術感染力。 世間萬物皆可入藥，豐富了“中藥”的含義。 點明萬物皆有其性、各具其用的哲理。 用“靈芝”設喻，把人與人之間的關系升華為不可或缺的依存關系。 5. 作者在文末說“母親就是我人生一味無價的中藥”，聯系全文談談你對這句話的理解。 母親這味“中藥”，為“我”抵御世間的傷害。 如同中藥的藥理，母親的愛與美德，慰藉“我”的心靈，成為“我”無價的精神財富。 形象地表達“我”對母親的真摯情感。 呼應標題，深化題旨。閱讀下面的文言文，完成1-5題。與荊南樂秀才書（宋）歐陽修 修頓首白秀才足下。前者舟行往來，屢辱見過。又辱以所業一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來，辱書；其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當之？當之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學好問，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過聽也。 仆少從進士舉于有司，學為詩賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛之私，或過稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見其所為者，由此也。 仆少孤貧，貪祿仕以養親，不暇就師窮經，以學圣人之遺業。而涉獵書史姑隨世俗作所謂時文者皆穿蠹經傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時人非有卓然自立之言如古人者。然有司過采，屢以先多士。及得第已來，自以前所為不足以稱有司之舉而當長者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學成而身辱，為彼則獲譽，為此則受禍，此明效也。 夫時文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強為之，故比時人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽者，順時故也。先輩少年志盛，方欲取榮譽于世，則莫若順時。天圣中，天子下詔書，敕學者去浮華，其后風俗大變。今時之士大夫所為，彬彬有兩漢之風矣。先輩往學之，非徒足以順時取譽而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學，其后所為慎不可學，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。 在易之困曰：“有言不信。”謂夫人方困時，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書既多且切，不敢不答。幸察。 【注】先輩：對樂秀才的尊稱。1對下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A及門而贄 贄：拿著禮物求見 B而又辱之 辱：辜負 C或過稱其文字 過稱：過分稱贊 D不暇就師窮經 就：跟從2下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是 A而又以游從相愛之私 以先國家之急而后私仇也 B然言出而罪至 至無所見而猶不欲歸 C是以徘徊不敢出其所為者 吾其還也 D其言不為人所信也 或因寄所托3下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是 A作者對當時的應舉文字，頗有微詞，但樂生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順時”而為。 B作者認為要作文，就應該學習古人，去除淺薄雕飾的文字與習氣，才能達到兩漢那樣文質彬彬的境界。C作者因寫時文而遭毀譽，認為自己不值得樂生學習、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請求。 D本文語言樸實，感情真摯，表達委婉；通過現身說法，運用對比，巧妙地表明了作者對時文的不同看法。4用“”給文中畫波浪線的部分斷句。 而涉獵書史姑隨世俗作所謂時文者皆穿蠹經傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時人非有卓然自立之言如古人者5把文中畫線的句子譯成現代漢語。（1）如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？（2）故比時人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽者，順時故也。【參考答案】1B 2A 3C4而涉獵書史姑隨世俗作所謂時文者皆穿蠹經傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時人非有卓然自立之言如古人者5（7分） (1)像我歐陽修這樣的，不過是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？ (2)因此與同時代人所寫的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽，是順應時俗的緣故。閱讀下面的文字，完成1-2題。論語鄉黨：“廄焚。子退朝，曰：傷人乎？不問馬。”這段文字，據唐人陸德明經典釋文的句讀可以標點為： “廄焚。子退朝，曰：傷人乎？不。問馬。”1分別指出上面兩種不同標點的引文中孔子對人和馬的態度。 （1） （2） 2結合孔子的仁愛觀，談談你對后一種句讀的看法。或2結合孔子的仁愛觀，談談你更認同上面哪一種標點。【參考答案】1(1)貴人賤馬 (2)人、馬并重（或“先人后馬”）2這種句讀體現了后儒對孔子的推崇，但“人馬并重”并非孔子的本意。因為孔子的“仁”并非兼愛，他主張在“親親”的基礎上推己及人。或 2. 答案略閱讀下面的唐詩及相關評論，完成13題。終南山 王維太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。注太乙：終南山主峰。天都：天帝所居之處，此指長安。分野：古代以星宿分野，凡地上某一區域，都劃在星空某一分野之內。此句說中峰成為分隔不同州郡的分界。評“四十字中，無所不包，手筆不在杜陵下。或謂末二句似與通體不配，今玩其語意，非尋常寫景可比。”（清沈德潛唐詩別裁集卷九）1. 填空：沈德潛評價王維這首詩“手筆不在杜陵下”，“杜陵”指唐代詩人 （人名）。（1分）2. 沈德潛評價此詩“四十字中，無所不包”，這首詩是從哪些方面表現終南山之美的？（4分）3. 對于尾聯，歷來有不同評價。“或謂末二句似與通體不配”，有人認為它與前三聯不統一，沈德潛卻認為“今玩其語意，非尋常寫景可比”。綜觀全詩，作為整首詩的有機組成部分，尾聯“欲投人處宿，隔水問樵夫”有何妙處？ （6分）【參考答案】1.杜甫2.與天帝居所相接，山勢高大雄奇；與海角相連，山形綿遠遼闊；被云霧繚繞，山中幽靜如仙境；由中峰分野，山域廣大縱橫；因光照而陰晴不同，山谷中風光奇異多變。3.提示角度：尾聯寫欲久居山中，意謂為山景所迷而流連忘返，乃對前文終南山之美的總結與升華。前幾聯寫終南山之美，尾聯隔水相問，意謂更美在遠方，不僅前后一體，更是對前文的拓展。前文寫山，尾聯寫水、寫人，不僅行文有變化，且山、水、人皆成景致，深得傳統山水畫之美。尾聯雖未直接寫山，卻通過“尋宿無著”的景況，從側面點出山中地廣人少、水木豐饒的特點，表現出終南山幽靜、深邃、遼遠等意境。首聯寫仰視，頷聯寫凝視，頸聯寫俯瞰，則尾聯寫眺望，全詩通過視覺移步換景，寫出了終南山全方位的立體的美，尾聯拓寬了作品的視野。前三聯寫山景，尾聯寫人的活動，這不僅為景色平添了生機，且將人視為自然的一部分，顯現出人與自然的和諧相融，深化了詩的意境。閱讀下面蘇軾的兩首詩詞，完成1-3題。采桑子潤州多景樓與孫巨源相遇蘇軾多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢，樂事回頭一笑空。停杯且聽琵琶語，細捻輕攏。醉臉春融，斜照江天一抹紅。潤州甘露寺彈箏蘇軾多景樓上彈神曲，欲斷哀弦再三促。江妃出聽霧雨愁，白浪翻空動浮玉【1】。喚取吾家雙鳳槽，遣作三峽孤猿號。與君合奏芳春調，啄木飛來霜樹杪。注釋：【1】浮玉：喻指金山。1. 下列對這兩首詩詞的理解，不正確的一項是A采桑子開篇從“多景樓”的“多”字獲取靈感，連用三個“多”字引出“情”“感”“病”而不贅敘，令人印象深刻。B“空”字寫出“一笑”之后，“回頭”來眼前的“樂事”便會消失而“空”無所有，只有“多情”“多感”“多病”依然。C采桑子上闋前二句先言情后言事，后二句先言事后言情，借眼前之景，寫心中之情，言事與言情結合，意蘊盎然。D這兩首詩詞皆出自蘇軾之手，均寫多景樓中與友人相聚之事，都借用音樂抒情，但抒發的情感卻一喜一憂，迥然不同。2. 箏是一種撥弦樂器，發音凄苦，常令人“感悲音而增嘆，愴憔悴而懷愁”。下面有關箏的詩所表達的情感不同于其他三項的是A彈箏北窗下，夜響清音愁。張高弦易斷，心傷曲不道。（南朝梁蕭綱彈箏）B鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦。（唐李端聽箏）C花臉云鬟坐玉樓，十三弦里一時愁。憑君向道休彈去，白盡江州司馬頭。（唐白居易聽崔七妓人箏）D銀甲彈冰五十弦，海門風急雁行偏。故人情怨知多少，揚子江頭月滿船。（元薩都剌贈彈箏者）3. 有人評論說蘇軾采桑子中“斜照江天一抹紅”一句與白居易琵琶行中“唯見江心秋月白”一句有異曲同工之妙。請作簡要分析。（6分）【參考答案】1.D（“一喜一憂，迥然不同”有誤）2.B3.（6分）兩句都運用了以景結情，情景交融的手法（1分，手法）。“斜照江天一抹紅”寫演奏結束，四下安靜下來，只看見夕陽斜照在江面，水天映著殘陽的一道紅光（1分，解說詩句）。“唯見江心秋月白”寫演奏結束后，四周靜悄悄的，只看見江心倒映著一輪皎潔的秋月（1分，解說詩句）。這兩句都寫了演奏結束后，演奏者和聽眾還沉浸在音樂的回味中，此刻出現了剎那的寧靜（1分，“寧靜”或“空白”等），從側面表現出琵琶聲的妙絕入神（1分，“側面表現”），曲有盡而韻無窮，言有盡而意無窮，給讀者留下了涵詠回味的廣闊空間（1分，“回味”）。閱讀下面兩首漢樂府詩，完成13題。艷歌行無名氏翩翩堂前燕，冬藏夏來見；兄弟兩三人，流宕在他縣。故衣誰當補，新衣誰當綻？賴得賢主人，覽取為吾綻。夫婿從門來，斜倚西北眄。“語卿且勿眄，水清石自見。”石見何累累，遠行不如歸。悲歌無名氏悲歌可以當泣，遠望可以當歸。思念故鄉，郁郁累累。欲歸家無人，欲渡河無船。心思不能言，腸中車輪轉。1. 下列對這兩首詩的理解，不正確的一項是（2分）A.艷歌行中，兄弟幾人流浪他鄉，孤苦無依，舊衣無人補，新衣無人縫。B.艷歌行中，好心的女主人幫游子縫補衣衫，卻被從外歸來的丈夫誤會。C.悲歌中，游子以遠望故鄉代替還鄉，排遣了思念故鄉卻不得歸的痛苦。D.悲歌中，游子內心的情感無法訴說，就像車輪在腸中轉動般陣陣絞痛。2. 古詩中“燕”的意象蘊含豐富。下列表格中，對詩句中“燕”寄寓的感情的解說，不正確的一項是（3分）詩句寄寓的感情A.思為雙飛燕，銜泥巢君屋。（詩經谷風）表現愛情美好，傾訴思念情人之切B.笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。（宋歐陽修采桑子）表現春光美好，傳達傷感惜春之情C.當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川。（宋張炎高陽臺西湖春感）表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦D.燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處。（宋李好古謁金門懷故居）表現時事變遷，抒發人事代謝之慨3. 艷歌行和悲歌兩首詩都抒發了深摯的情感，采用的主要抒情手法卻不同。請簡要賞析。（5分）【參考答案】1.C（“排遣緩解了思鄉卻不得歸的痛苦”有誤，遠望故鄉而不得見，無法排遣痛苦）2.C（應為“表現時事變遷，抒發人事代謝之慨”）3.（6分）艷歌行采用了借事抒情（間接抒情）的手法（1分），寫游子在異鄉衣衫破爛，好心的女主人幫他縫補，卻被歸來的丈夫誤會的一場尷尬（2分），借此抒發了遠行在外不如在家的感慨，表現了對家鄉的深切思念（1分）。悲歌采用了直接抒情（直抒胸臆）的手法（1分），直接抒發了強烈的思鄉之情（1分）。閱讀下面的材料，完成1-8題。材料一2017年4月，中共中央、國務院決定設立河北雄安新區。這是以習近平同志為核心的黨中央作出的一項重大的歷史性戰略選擇。京津冀一體化和首都發展建設無疑是雄安新區設立的一大背景。作為首都，北京現在面臨著人多地少的突出矛盾，并由此帶來了交通擁堵、房價高漲、資源超負荷等大城市病，其深層次原因是承載了過多的非首都功能。雄安新區的首要定位便是疏解北京的非首都功能。“任何一個大都市發展到一定規模都要疏散部分功能，發展衛星城，并帶動周邊發展。這是世界規律。”國務院發展研究中心發展戰略與區域經濟研究部研究員劉勇表示，從紐約、巴黎、倫敦的經驗來看，大都市發展到一定規模后都會在周邊建設衛星城，作為反磁力中心。衛星城規模大、規格高，不能僅是“睡城”，要解決工作、生活難題，這樣才能解決中心城市的問題。雄安是在北京周邊建設反磁力中心的開始，未來，河北的唐山、正定、張家口都有望發展成為反磁力中心。對雄安新區而言，作為北京非首都功能集中承載地，其需要解決的首要問題，是明確吸納哪些功能。“例如，北京的低端制造業就不能遷到雄安新區去，因為雄安新區規劃建設要高起點、高標準推進。”劉勇說。作為科技之城、創新之城，雄安新區應該是科學城、試驗城、高科技轉化中心，其生態環境、醫療條件、就業、生活環境都應是高水準的。至于雄安新區的產業定位，劉勇表示，需要同時考慮其縣域經濟問題和都市經濟問題。縣域經濟部分，要解決雄安新區所在的雄縣、容城、安新三個縣的生產、生活、生態問題。當地需要發展現代化、集約化、高檔農業以及農產品的粗加工業，并在此基礎上開發一些旅游產品。都市經濟部分，要接收北京的非首都功能，大概范圍為200平方公里。相關的基礎設施要加快建設，一是道路要與北京快速連通，內部交通要成絡狀；二是住房等標準要高，周邊需有體育文化娛樂設施，這樣才能形成反磁力中心。只有生活水平高于母城，才能叫反磁力中心。除上述問題外，雄安新區規劃中涉及的戶口、稅收、社會保障等體制機制問題備受關注。劉勇表示，體制機制改革是雄安新區發展的制度保障。以住房制度為例，建議雄安新區采取公租房制度，在當地設立房地產管理委員會統一管理，在新區工作的人員工作期間享用公租房，退休后則需退出公租房。（選自金融時報，有刪節）1. 下列對材料一的理解，不正確的一項是（3分）A.紐約、巴黎、倫敦都在周邊建有疏散其部分功能的衛星城市B.未來河北唐山、正定、張家口的生活水平有可能會高于北京C.雄安新區發展縣域經濟需要提升現代農業生產，發展旅游業D.目前雄安新區的內部交通成絡狀并且道路與北京快速連通2. 根據材料一，下列產業中最不宜遷到雄安新區的是（3分）A.人工智能產業 B.生物制藥產業 C.家具制造產業 D.絡安全產業 材料二雄安地區，乃古雄州、安州之域。歷史悠久，文化璀璨，地靈人杰，物華天寶。不僅是華北生態與人文交融的寶地，且是華夏粟作農業肇興地和古代茶馬互市、絲綢之路交匯地。 雄安新區的雄縣、容城、安新三城環繞白洋淀，北有南拒馬河（屬古代易水干流）、白溝河。從西周到秦漢，易水流經安新、容城和雄縣東至于海，留下了易水文化的深厚記憶。容城古八景之一的“易水秋聲”，便是指南拒馬河。白洋淀是雄安的重要地理標志，是人與自然相互作用的歷史產物。西晉左思在魏都賦中有“掘鯉之淀”“蓋節之淵”。掘鯉淀，唐代李善注，“在河間莫縣之西”，相當于今白洋淀一部分，從名字可以看出，這里鯉魚遍地，物產豐饒。河湖水系是人類賴以生存的基礎，古易水和白洋淀正是承載雄安文化的地理載體。中國歷史上第一筆貿易就發生在這里。竹書紀年記載，商湯七世祖王亥，前往有易部落進行貿易，是中國商業史的發端。在敦煌61窟大型壁畫五臺山圖右下角“河北道鎮州”（今正定），題榜字提及“新羅使團”“福建使團”等由此到五臺山進香。從朝鮮半島趕來的“新羅使團”要經鎮州到五臺山，須經過雄安地區。中國茶葉最早向海外傳播，可追溯到北朝時期，中國已經向土耳其輸出茶葉，比從云南通往吐蕃的茶馬古道要早幾百年。河北的幽州、定州、莫州（包括雄安地區）是中原與北方匈奴、鮮卑等游牧民族茶馬互市的交通要道。雄安之地的人文氣質，充分體現了中華民族誠信尚義、威武不屈、豪俠正義的傳統美德。明代容城名人楊繼盛“鐵肩擔道義，辣手著文章”的名聯，彰顯了中華知識分子的錚錚鐵骨。明熹宗時，閹黨弄權，容城鴻儒孫奇逢與定興鹿正、張果三人自賣家產，募集贖金，義薄云天救助忠臣與忠良家屬，被譽為“范陽三烈士”。中華文明是一部大書，是社會蓬勃發展的根基，雄安文化是這部大書中精彩的一頁。正可謂：“易水湯湯，淀泊麟光。遠古文明，農耕曙光燕國故都，臨易名揚。”習近平總書記說過:“歷史是一面鏡子，它照亮現實，也照亮未來。了解歷史、尊重歷史才能更好把握當下，以史為鑒、與時俱進才能更好走向未來。”全面、系統、深入地認識雄安地區的歷史文化，對雄安新區的規劃和建設或能有所助力。（選自梁勇雄安：前世今生，有刪節）3. 下列對材料二中出現的字詞的解說，正確的一項是（3分）A.肇興：“肇”讀作zho，書寫的第九筆是“” B.義薄云天：“薄”讀作bo，意思是“接近”C.錚錚鐵骨：“錚錚”讀作zhngzhn，比喻剛正、堅貞D.易水湯湯：“湯湯”讀作shngshn，意思是“煮沸的水”4. 根據材料二，下列對雄安歷史的理解，不正確的一項是（3分）A.雄安新區以北的南拒馬河在戰國時期屬易水河的一部分B.文中提到的有易部落，其生活區域可能包括雄安地區C.“新羅使團”“福建使團”馬隊都要經過雄安到達五臺山D.古雄安人具有崇尚誠信、豪俠正義、威武不屈的傳統美德5. 易水河畔，歷史上曾發生“荊軻刺秦之易水送別”的故事，下列詩句與該典故不相關的一項是（3分）A.風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還B.易州拍案驚淶廣，太行龍脈系親鄰C.易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪D.荊卿西去不復返，易水東流無盡期材料三“新區”并不是一個陌生的詞匯。從上世紀90年代以來，國家為了進一步促進改革開放，給不少地方批復了“國家級新區”。從1992年10月，上海浦東新區成立以來，相繼有18個“國家級新區”落地。最新的一個，便是雄安新區。它是經過科學研究、反復比較、嚴格論證后所做出的選擇。至此，我國國家級新區總數已達19個。從我國發展歷史來看，珠三角和長三角地區是非常重要的兩個增長極，它們與深圳經濟特區和上海浦東新區相互拉動，相得益彰。北方雖然有京津冀城市圈，但北京有強大的虹吸效應，與其周邊地區形成了巨大的發展落差,自身也落下種種問題。有人曾用這樣一句順口溜來形容這種狀況，即“北京吃太飽，天津吃不飽，河北吃不著”。從地理位置看，雄安新區與北京、天津正好形成等邊三角形，可以與周邊幾個大城市形成半小時通勤圈。而且，該區域地處華北平原和湖泊濕地，生態環境優良、資源環境承載力較強。此外，新區所涉及的三縣人口密度低、開發程度低，發展空間充裕，如同一張白紙，具備高起點高標準開發建設的基本條件。“跳出去”建一座新城，不光是為了解決大城市病問題，更重要的是采用最先進的理念和國際一流的水準進行城市設計，建設標桿工程，打造城市建設的典范。從現狀看，與那些國際社會公認的世界級城市群相比，京津冀城市群經濟總規模稍顯不足，在城市結構布局、空間結構設置上還有諸多不合理之處，河北的城市化水平和質量也需要進一步提升。雄安新區作為我國未來發展大棋局中的一枚關鍵落子，不僅能為加快構建京津冀世界級城市群積累發展優勢，帶動冀中南乃至整個河北的發展，形成新的區域增長極，還肩負著探索人口經濟密集地區優化開發新模式、打造全國創新驅動發展新引擎的重大歷史責任。有人曾感慨：80年代看深圳，90年代看浦東。如今，我們可以充滿信心地展望雄安新區。這個未來的發展高地，所面臨的京津冀區域關系之復雜、人口集聚之眾、經濟落差之大、文化背景之深，在全世界都難有參照，但只要堅持高標準、高起點，一張藍圖繪到底，我們一定能建設出一個經得起歷史檢驗的雄安新區，為子孫后代留下有價值的歷史遺產。（取材于人民日報，有刪節）【注釋】：所謂虹吸效應，是指城市強大的吸引力會將別的地方的投資吸引過來，從而減緩這些地區的發展。6. 下列對材料三的理解和推斷，不正確的一項是（3分）A.上海浦東新區是新中國成立的第一個“國家級新區”B.深圳經濟特區與珠三角地區的經濟發展并未形成巨大落差C.北京與周邊地區巨大的發展落差限制了京津冀地區的發展D.京津冀城市群屬于國際社會公認的世界級城市群7. 根據材料三，下列對京津冀城市群的分析，不正確的一項是（3分）A.區域關系復雜B.人口密集C.城市化水平不高D.經濟落差大8. 請結合上述三則材料，簡述國家為何在雄安設立新區（6分）【參考答案】1. D 解析B：“未來，河北的唐山、正定、張家口都有望發展成為反磁力中心。”和“只有生活水平高于母城，才能叫反磁力中心。”得出B正確。而D目前沒有形成。 “當地需要發展現代化、集約化、高檔農業以及農產品的粗加工業”得出C正確。2. C3. C解析：A項筆畫錯了，是橫折；B項讀音是b；D項意思是水勢浩大、水流很急的樣子4C 解析：“福建使團”無須經過雄安到達五臺山。5B解析：“拒馬泉群夏意深,三水溯源本同根。易州拍案驚淶廣,太行龍脈系親鄰。”強調的是三水同源，互相關聯密切。6D解析：文中第四段提到 “不僅能為加快構建京津冀世界級城市群積累發展優勢”說明成為世界級城市群是京津冀的發展目標,還未達成。世界上六大城市群分別是：以紐約為中心的美國東北部大西洋沿岸城市群；以芝加哥為中心的北美五大湖城市群；以東京為中心的日本太平洋沿岸城市群；以倫敦為中心的英倫城市群；以巴黎為中心的歐洲西北部城市群；以上海為中心的中國長江三角洲城市群。7. C解析：與世界級城市群相比，河北的城市化水平不高。并非京津冀城市群。最后一段提到“這個未來的發展高地，所面臨的京津冀區域關系之復雜、人口集聚之眾、經濟落差之大、文化背景之深，在全世界都難有參照。”8（1）為何設立新區：（任意三點3分）1）北京現在面臨人多地少、交通擁堵、房價高漲、資源超負荷等一些列問題，設立新區可以疏解北京的非首都功能，緩解北京的大城市病問題（1分）。2）帶動河北經濟發展，形成新的區域經濟增長極（1分），探索人口經濟密集地區優化開發新模式。（1分）（2）為何設在雄安：（任意三點3分）1）地理載體：雄安的河湖水系為新區建設提供了生態保障。（或地處華北平原和湖泊濕地，生態環境優良、資源環境承載力較強）1分2）地理位置：與北京、天津等周邊大城市距離合適（1分）3）發展空間充裕：人口密度低、開發程度低，適宜開發（1分）4）雄安的商業傳統與人文精神為新區的長遠發展提供可能（1分）【作文題目】1.中華五千年文明博大精深，留下浩如辰星的文物寶藏：司母戊方鼎、越王勾踐劍、曾侯乙編鐘、兵馬俑、長信宮燈、唐三彩駱駝載樂俑、富春山居圖這一件件文物，見證了滄海沉浮的歷史變遷，延續著華夏民族的精神血脈，承載著中華大地生存繁衍的智慧，告訴我們炎黃子孫從何而來假如文物會說話，它會向我們講述怎樣的故事呢？請展開想象，以“假如文物會說話”為題，寫一篇記敘文。不少于700字；有細節，有描寫。2. 國家寶藏是中央電視臺在2017年重磅推出的大型文博探索節目。該節目以國寶“前世”和“今生”為主線，介紹國寶故事，普及文物保護知識。除文物專家之外，節目還邀請了有影響力的名人共同作為“國寶守護人”，講述文物背后的故事。節目上線以來，收視率極高。有人說，流量明星、“老戲骨”、文物專家共同“護寶”的形式真吸引人；有人說，看完淚流滿面，此生不悔入華夏。也有人說，國寶成“紅”，央視腦洞真大；有人說，文化速食化、快餐化的風氣蔓延到文博界了么？ 上述文字引發了你哪些思考？請自選角度，自擬題目寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據充分，論證