第二單元整體研習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)【單元概述】本單元屬于“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群。本任務(wù)群旨在閱讀和研討語(yǔ)言典范、論辯深刻、時(shí)代精神突出的革命傳統(tǒng)作品，深入體會(huì)革命志士以及廣大群眾為民族解放事業(yè)英勇奮斗、百折不撓的革命精神和革命人格；學(xué)習(xí)在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中涌現(xiàn)的英雄事跡，感受其無(wú)私無(wú)畏的愛(ài)國(guó)精神；進(jìn)一步發(fā)展語(yǔ)言運(yùn)用能力、思維能力和審美鑒賞能力；陶冶性情，堅(jiān)定志向，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。?圍繞本任務(wù)群，選擇性必修教材共設(shè)計(jì)了兩個(gè)單元，第一個(gè)單元是選擇性必修上冊(cè)第一單元，人文主題是“偉大的復(fù)興”；第二個(gè)單元是選擇性必修中冊(cè)的第二單元，人文主題是“苦難與新生”。“偉大的復(fù)興”單元以政論性、實(shí)用性作品為主，選取革命領(lǐng)袖毛澤東及其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家聶榮臻、楊成武的文章，選取社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期香港回歸這一重大歷事件和焦裕祿先進(jìn)事跡的文章，選取反映新時(shí)代偉大抗疫精神的文章，其立足點(diǎn)在于社會(huì)歷史意義上的“紅色”記憶；“苦難與新生”單元以文學(xué)作品為主，選取魯迅、夏衍、孫犁、趙樹(shù)理、王愿堅(jiān)等左翼、解放區(qū)文藝工作者的作品，其立足點(diǎn)在于文學(xué)上的“紅色”創(chuàng)作。兩個(gè)單元分別從社會(huì)歷史和文學(xué)角度建構(gòu)起“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群。本單元共有六篇作品。其中，《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》《包身工》三篇文章，以紀(jì)念性散文和報(bào)告文學(xué)的方式再現(xiàn)了苦難。段祺瑞執(zhí)政府血腥鎮(zhèn)壓反對(duì)帝國(guó)主義侵犯中國(guó)主權(quán)的愛(ài)國(guó)民眾，制造了“三一八”慘案；國(guó)民黨反動(dòng)派瘋狂進(jìn)行反革命文化圍剿，秘密殺害了“左聯(lián)”五烈士；夏衍的《包身工》以紀(jì)實(shí)手法記述了20世紀(jì)30年代上海包身工的悲慘生活，字里行間飽含對(duì)包身工的深切同情，揭露批判了帝國(guó)主義及其走狗野蠻壓榨和殘酷迫害工人的罪行。苦難中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。《荷花淀》《小二黑結(jié)婚（節(jié)選）》和《黨費(fèi)》三篇小說(shuō)通過(guò)成功塑造有血有肉的人物形象，抒寫(xiě)了革命者的情懷，表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求。這六篇作品旨在引導(dǎo)學(xué)生了解人民群眾逐步覺(jué)醒、不斷進(jìn)步的歷程，感受作者對(duì)烈士犧牲的深切哀痛和對(duì)正義力量的信心，體察舊中國(guó)勞動(dòng)人民的苦難，體會(huì)中華民族新生的喜悅，理解革命志士的高尚品質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，思考中國(guó)革命的意義，理解革命文化的精神內(nèi)涵，深刻認(rèn)識(shí)革命傳統(tǒng)，激發(fā)奮發(fā)向上的精神力量，更好地認(rèn)識(shí)歷史，把握當(dāng)下，樹(shù)立當(dāng)代中國(guó)人的文化自信。單元目標(biāo)1.學(xué)習(xí)中國(guó)革命傳統(tǒng)作品，深刻認(rèn)識(shí)革命傳統(tǒng)，了解中國(guó)人民的苦難和革命先驅(qū)的斗爭(zhēng)歷程，體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命志士和廣大群眾為國(guó)家解放、民族新生而英勇奮斗的革命精神。2.閱讀課文，把握作品的主要內(nèi)容，理解作者表達(dá)的情感，品析文中的典型人物形象，獲得審美體驗(yàn)。3.研讀課文，了解紀(jì)實(shí)作品和虛構(gòu)作品的特點(diǎn)，分析表現(xiàn)手法，欣賞作家塑造和表現(xiàn)藝術(shù)形象的深厚功力和富有個(gè)性的創(chuàng)作風(fēng)格。4.從藝術(shù)形象中獲得熏陶和感染，汲取人生營(yíng)養(yǎng)，激發(fā)奮發(fā)向上的精神力量，堅(jiān)定繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)的志向。教學(xué)重點(diǎn)閱讀課文,把握作品的主要內(nèi)容,理解作者表達(dá)的情感,品析文中的典型人物形象。體會(huì)革命志士的革命精神和偉大人格，繼承和弘揚(yáng)革命文化，獲得革命傳統(tǒng)的浸潤(rùn)。教學(xué)難點(diǎn)了解紀(jì)實(shí)作品和虛構(gòu)作品的特點(diǎn)和表現(xiàn)手法，欣賞作家塑造和表現(xiàn)藝術(shù)形象的深厚功力和富有個(gè)性的創(chuàng)作風(fēng)格。理解革命文化的精神內(nèi)涵，更好地認(rèn)識(shí)歷史，把握當(dāng)下，樹(shù)立當(dāng)代中國(guó)人的文化自信。單元規(guī)劃情境任務(wù)為了深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，發(fā)揮紅色基因鑄魂育人的作用，我校組織了“追尋紅色足跡，賡續(xù)革命血脈”的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，回憶和感受革命的艱辛，創(chuàng)業(yè)的不易，激發(fā)了師生對(duì)黨、國(guó)家和人民的熱愛(ài)之情。研習(xí)過(guò)程01課段一：苦難輝煌浴血榮光學(xué)習(xí)任務(wù)一：辨識(shí)體裁學(xué)生活動(dòng)1：本單元六篇文章分別屬于什么體裁？各有怎樣的特點(diǎn)？學(xué)習(xí)任務(wù)二：明確任務(wù)學(xué)生活動(dòng)2：閱讀單元導(dǎo)語(yǔ)、單元研習(xí)任務(wù)，勾畫(huà)關(guān)鍵詞句，初步了解本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)重難點(diǎn)，制作知識(shí)卡片。學(xué)習(xí)任務(wù)三：積累字詞學(xué)生活動(dòng)3：通讀六篇文章，把重要字詞標(biāo)出來(lái)，通過(guò)查字典詞典等方式，弄清楚這些字詞的讀音和意義用法（課外完成），并制作成知識(shí)卡片。02課段二：苦難里的罪惡【課時(shí)目標(biāo)】了解包身工這一社會(huì)群體悲慘生活的真實(shí)性；把握作品中概述包身工制度的作用和藝術(shù)性；體會(huì)文藝工作者的使命感和文藝作品的力量。【教學(xué)活動(dòng)】學(xué)習(xí)任務(wù)一：走近包身工，理解報(bào)告文學(xué)的新聞性學(xué)生活動(dòng)1：新聞性是指報(bào)告文學(xué)所反映的人物事件必須是生活中真實(shí)存在的、具有新聞報(bào)道價(jià)值的真人真事，這個(gè)特點(diǎn)含在“報(bào)告”二字中，它意味著報(bào)告文學(xué)不同于小說(shuō)創(chuàng)作，即它必須真實(shí)準(zhǔn)確，不能虛構(gòu)。閱讀下面夏衍關(guān)于《包身工》的回憶，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。其實(shí)，20年代后期，我就著手收集包身工素材了，到了1936年才完成,前后歷時(shí)達(dá)十年之久。1927年開(kāi)始，我做過(guò)一段時(shí)間的工會(huì)工作，認(rèn)識(shí)了一些在紗廠工作的朋友和做工人運(yùn)動(dòng)的同志，從他們口中，我了解了包身工制度和他們的遭遇，我覺(jué)得非把這個(gè)地獄揭開(kāi)不可。為了看到包身工們?cè)绯鐾須w的上下班的生活，我足足打了兩個(gè)月的“夜工”，每天半夜三點(diǎn)來(lái)鐘起身，走十幾里路到包身工們上班的楊樹(shù)浦,身于其中。這兩個(gè)月，我比較詳細(xì)地觀察到了包身工們非人的生活。我本想寫(xiě)篇小說(shuō)的，調(diào)查結(jié)束后，覺(jué)得小說(shuō)不足以反映包身工的境遇，所以，我就把調(diào)查到的材料，不帶虛構(gòu)，如實(shí)地寫(xiě)成了《包身工》。(節(jié)選自《夏衍談(包身工〉》,《新聞通訊》1995年第3期)請(qǐng)把“不帶虛構(gòu)”“如實(shí)”的材料在課文中標(biāo)注出來(lái)；文中穿插了不少背景材料，也請(qǐng)?jiān)谡n文中標(biāo)注出來(lái)，思考：“不帶虛構(gòu)”“如實(shí)”的材料和背景材料相結(jié)合有什么好處？明確：1----7（四點(diǎn)一刻）起床惡劣的住宿條件8---11被誘騙的農(nóng)村少女包身工的來(lái)源、身份12----14（四點(diǎn)半后）早餐惡劣的飲食條件15---22帝國(guó)主義雇傭包身工的原因。包身工制度形成的社會(huì)原因23---33（五點(diǎn)）上工三大威脅、三種罰規(guī)惡劣的勞動(dòng)條件34在中國(guó)的日本紗廠飛躍膨大的趨勢(shì)。包身工制度的發(fā)展及其罪惡35---47（十七點(diǎn)）放工包身工悲慘命運(yùn)48----50黎明的到來(lái)是無(wú)法抗拒的！包身工制度的必然滅亡結(jié)局這篇報(bào)告文學(xué)材料豐富，畫(huà)面廣闊，揭示深刻，采用了新聞事實(shí)和新聞背景交織的結(jié)構(gòu)形式。新聞事實(shí)是以時(shí)間為序，描繪包身工一整天的生活和勞動(dòng)畫(huà)面：清晨起床→吃早飯→上工→黃昏收工。這四個(gè)片段從生活條件惡劣、勞動(dòng)條件惡劣兩方面形象地反映出包身工悲慘的生活和勞動(dòng)情況。每一段敘事之后總要穿插一些背景材料。新聞背景有包身工制度的形成發(fā)展及膨大的狀況，揭露了包身工制度的殘酷和黑暗及其必然滅亡的歷史趨勢(shì)。好處：這樣的穿插使得文章既展現(xiàn)生活現(xiàn)象又揭示社會(huì)本質(zhì)。讀者透過(guò)一幅幅悲慘的畫(huà)面能夠發(fā)包身工制度的出現(xiàn)不是偶然的，它是在半封建半殖民地社會(huì)的溫床上受到國(guó)民黨政府“特殊優(yōu)惠”的保護(hù)，伴隨中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗生長(zhǎng)出來(lái)的一顆毒瘤。控訴了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)工人的壓榨掠奪，預(yù)言黑暗終將結(jié)束，黎明必將到來(lái)。學(xué)習(xí)任務(wù)二：走近《包身工》，理解報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性學(xué)生活動(dòng)2：文學(xué)性是指報(bào)告文學(xué)在忠實(shí)于真實(shí)的前提下，可以采用記敘、描寫(xiě)、議論、抒情等手法，塑造人物形象、刻畫(huà)細(xì)節(jié)、營(yíng)造氛圍等，以此增強(qiáng)文章的可讀性、感染力和說(shuō)服力。這是報(bào)告文學(xué)有別于一般的新聞報(bào)道的突出特點(diǎn)，也是其魅力之所在。請(qǐng)思考：文中的文學(xué)手法體現(xiàn)在何處？試舉例分析。明確：1.雙線索結(jié)構(gòu)：以一天活動(dòng)為主線，以時(shí)間為順序，圍繞包身工一天的生活和做工組織材料；以問(wèn)題剖析為副線，穿插一些包身工制度的產(chǎn)生、發(fā)展和作者的議論。副線剖析解釋主線內(nèi)容，交互推進(jìn)，使讀者對(duì)包身工制度的罪惡，既有觸目驚心的直觀印象，又有深入全面的歷史認(rèn)識(shí)，深化了主題。2.典型性。報(bào)告文學(xué)中的“文學(xué)性”，要求反映出來(lái)的真人真事是有典型性的，文中的典型性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①典型人物：作者從上海楊樹(shù)浦福臨路東洋沙廠工房區(qū)域的強(qiáng)圈里住著的兩千個(gè)左右衣服襤褸而專(zhuān)替別人制造衣料的包身工里選擇了“蘆柴棒”和“小福子”這兩個(gè)人物作為典型。“蘆柴棒”手腳瘦的像蘆棒梗一樣，連門(mén)口的“抄身婆”都怕摸著她的骨頭會(huì)做噩夢(mèng)，她生病了，縮作一團(tuán)，喉嚨早已啞了，請(qǐng)求帶工老板的憐憫，此時(shí)正值冬天，外面刮寒風(fēng)，但帶工老板沒(méi)有絲毫的憐憫之心，抓住她的頭發(fā)，狠命地往地上摔，還潑了她一盆冷水，因?yàn)閹Чだ习宀畈欢嘤凶杂缮鷼⒌臋?quán)利，包身工的身體屬于帶工老板的，她們根本沒(méi)有“做”或者“不做”的自由。小福子同樣是老板“打死不干事，只要不是罰工錢(qián)停生意”的機(jī)器，是拿莫溫們發(fā)脾氣使威風(fēng)的對(duì)象，她被揪耳朵，被頂皮帶盤(pán)子等，正如作者說(shuō)的那樣，“咳著，喘著，淌著冷汗，還是被逼著在做工”，“衰弱到不能走路還是工作”，“蘆柴棒”和“小福子”的悲慘命運(yùn)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)包身工的縮影。②典型語(yǔ)言：為了深刻地揭露帶工頭們、拿莫溫們、東洋婆子等人的殘酷壓榨、丑陋骯臟的靈魂，作者引用其典型語(yǔ)言，進(jìn)行入木三分的刻畫(huà)。“老鄉(xiāng)！人生一世，你也得去見(jiàn)識(shí)一下啊！做滿三年，以后賺的錢(qián)就歸你啦！…”他們用多年熟練了的可以將一根稻草講成一根金條的嘴巴，讓我們看到了一個(gè)個(gè)花言巧語(yǔ)，口蜜腹劍的形象。“揍你的！再不起來(lái)？懶蟲(chóng)！等太陽(yáng)山上嗎？”“瞧！還不是假病！一盆冷水就醫(yī)好了。”“咱的小姑娘有什么事，盡管打，打死不干事，只要不是罰工錢(qián)停生意”…這些話語(yǔ)，讓我們看到了帶工老板冷酷無(wú)情，唯利是圖，視生命如草芥的豺狼形象。文中的包身工，像塵封的奴隸，默默無(wú)言，寂然無(wú)聲。表達(dá)了作者對(duì)一切壓迫剝削者的憤恨和包身工制度的強(qiáng)烈控訴。③典型環(huán)境：文章對(duì)包身工悲慘生活的反映，選取了日常的三個(gè)場(chǎng)景——住、吃、做。“蜂房般的格子鋪”“七尺闊、十二尺深的工房樓”“像鴿子籠一般的工房”“充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣”等表現(xiàn)了包身工暗無(wú)天日、囚牢般的住宿環(huán)境；“幾十只碗，一把竹筷，胡亂地放在桌上”“只有兩條板凳，——其實(shí)，即使有更多的板凳，這屋子里面也沒(méi)有同時(shí)容納三十個(gè)人吃粥的地方”“廠家除了遭工房周?chē)煲粭l圍墻，門(mén)房里置一個(gè)請(qǐng)?jiān)妇烷T(mén)外釘一塊‘工房重地’，閑人莫入”的木牌，使包身工們與世隔絕，永遠(yuǎn)沒(méi)有和外頭人接觸的機(jī)會(huì)。這些環(huán)境描寫(xiě)，再現(xiàn)了包身工們?cè)跇O端惡劣的情形下生活工作的情形，使我們對(duì)包身工制度有了更直觀的印象，也揭露出資本家的歹毒用心。④典型細(xì)節(jié)：晨起時(shí)，包身工們“打呵欠，嘆氣找衣服，在離開(kāi)別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”“半裸地起來(lái)開(kāi)門(mén)，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就公然在男人面前換衣服”這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了包身工因遭受非人折磨而麻木的精神面貌，此外還有老板娘是如何對(duì)待那些輪著揩地板、倒馬桶而連一碗粥都分不上的包身工的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，反映了了老板娘的吝嗇、殘忍，也激起人們對(duì)包身工不幸遭遇的深切同情。3.點(diǎn)面結(jié)合的描寫(xiě)方法：“面”上的描寫(xiě)，主要指人物群體描寫(xiě)，如包身工們起床場(chǎng)景，開(kāi)場(chǎng)便是一個(gè)兇惡男人的叫罵聲，在這叫罵聲中，包身工們出場(chǎng)了，穿衣、提鞋、小便，胡亂地踏在別人身上，半裸體地起來(lái)開(kāi)門(mén)，拎著褲子爭(zhēng)奪馬桶……，這其中作者并沒(méi)有具體刻畫(huà)哪一個(gè)人物，而是速寫(xiě)式地描畫(huà)人物的群像。包身工是一個(gè)群體，描寫(xiě)她們的生活，必須通過(guò)整體速寫(xiě)，才能得到全面的表現(xiàn)。但是，只有群體描寫(xiě)，還不足以全面顯示這種罪惡的制度，不能產(chǎn)生巨大的藝術(shù)力量。于是作者選取了一些“點(diǎn)”（典型人物）來(lái)描寫(xiě)。即“蘆柴棒”“小福子”包身工個(gè)體的悲慘命運(yùn)。還比如對(duì)“蘆柴棒”的三次細(xì)節(jié)描寫(xiě)。第一次是煮稀飯（2、5段）、第二次描寫(xiě)她病倒遭毒打（14-17）、第三次是搜身（34）。總之，通過(guò)三大場(chǎng)景和“蘆柴棒”“小福子”和不知名的小姑娘的描寫(xiě)，全面真實(shí)地揭示包身工悲慘命運(yùn)。4.記敘、描寫(xiě)、議論和抒情的綜合運(yùn)用。記敘、描寫(xiě)是基礎(chǔ)，議論、抒情是升華。5.比喻、擬人、反語(yǔ)等修辭手法的使用。學(xué)習(xí)任務(wù)三：走近夏衍，理解文藝工作者的使命感學(xué)生活動(dòng)3：作者在文中描述了哪幾類(lèi)人對(duì)包身工們的情感？明確：學(xué)生活動(dòng)4：文章滲透了作者怎樣的感情？明確：①對(duì)包身工及其家庭的深切同情。全篇文字都滲透著作者的這種感情，從描寫(xiě)她們的住、食、工作，到她們有病不能休息、累死方可停息的悲慘命運(yùn)，無(wú)不表現(xiàn)出作者對(duì)她們深深的同情。可以說(shuō)，作者是流著淚寫(xiě)的，我們是流著淚讀的。②對(duì)帝國(guó)主義資本家、“帶工”老板及其走狗的憎恨。在文中，作者除了通過(guò)正面的言行描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)他們貪婪、冷酷、毫無(wú)人性的嘴臉，還用了很多反語(yǔ)對(duì)他們進(jìn)行鞭笞。③深深的悲哀之情。這種悲哀之情很復(fù)雜，既有對(duì)包身工及其家庭不幸的悲哀，也有對(duì)包身工與“外頭工人”、包身工之間關(guān)系冷漠的悲哀，還有對(duì)整個(gè)民族的悲哀。學(xué)習(xí)任務(wù)四：走近同時(shí)代文藝工作者的作品，感受文藝的力量學(xué)生活動(dòng)5：這篇報(bào)告文學(xué)，時(shí)隔久遠(yuǎn)，但至今重讀，仍震撼人心。這是因?yàn)檫@篇文章報(bào)道的事實(shí)呢，還是因?yàn)樽髡邔?duì)事實(shí)的出色報(bào)道？明確：報(bào)告文學(xué)既有取決于雄辯的事實(shí)報(bào)道，又有綜合運(yùn)用小說(shuō)、散文乃至戲劇、電影的一些富有表現(xiàn)力的藝術(shù)手法，向讀者敘述包身工的悲慘遭遇以及帝國(guó)主義、國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力的種種罪惡，但是在敘述的關(guān)節(jié)處，作者常常直抒胸臆，將自身的深切感受、強(qiáng)烈愛(ài)憎伴隨著事實(shí)的敘述抒發(fā)出來(lái)，表現(xiàn)出了客觀敘述與主觀評(píng)判的完美融合。這篇報(bào)道至今讀來(lái)仍具有震撼人心的力量，是因?yàn)樗鼒?bào)道的是事實(shí)，更因?yàn)槭亲髡邔?duì)事實(shí)的出色報(bào)道。學(xué)生活動(dòng)6：了解同時(shí)代文藝工作者的作品，感受文藝的力量。02課段三：青年的覺(jué)醒《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》聯(lián)讀【課時(shí)目標(biāo)】了解時(shí)代背景，梳理劉和珍、白莽、柔石三位青年烈士的主要事件，把握其形象特征。品讀重要詞句，梳理魯迅情感展現(xiàn)脈絡(luò)，從批注閱讀的方式中感受魯迅筆下青年革命者崇高的精神之美。賞析語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)比及批注閱讀感悟紀(jì)實(shí)性文章的表現(xiàn)手法。領(lǐng)悟魯迅的時(shí)代良知和革命情懷。認(rèn)識(shí)自己作為新時(shí)代青年所擔(dān)負(fù)的重大責(zé)任。學(xué)習(xí)任務(wù)一：理解青年革命精神的“崇高”之美學(xué)生活動(dòng)1：速讀課文，梳理劉和珍，白莽，柔石的有關(guān)事跡，說(shuō)說(shuō)他們是怎樣的人，找出人物的共同點(diǎn)。共同點(diǎn)：都正值人生最好的時(shí)光，是以生命為中國(guó)執(zhí)著奮斗的人。他們充滿天真與熱情，同時(shí)又有堅(jiān)韌的毅力和正直、善良的心靈。但最終都遭到了無(wú)情的殺戮。學(xué)習(xí)任務(wù)二：找尋現(xiàn)代中國(guó)最痛苦的靈魂學(xué)生活動(dòng)2：兩篇文章中有很多矛盾的表達(dá)，請(qǐng)標(biāo)注出來(lái)，并思考：在這矛盾的表達(dá)中，魯迅做出的選擇是什么？明確：1.《記念劉和珍君》①（第一節(jié)2段）“我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了，這雖然于生者……大抵只能如此而已。”②（第一節(jié)3段）“可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)……那里還能有什么言語(yǔ)？”③（第二節(jié)5段）“我們還在這樣的世上活著；我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了……我正有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”④（第四節(jié)12段）“我還有什么話可說(shuō)呢？……不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”⑤（第五節(jié)13段）“可是，我還有要說(shuō)的話。”2.《為了忘卻的記念》①（第四節(jié)28段）“原來(lái)如此！……”②（第四節(jié)29段）“我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中國(guó)失掉了很好的青年，我在悲憤中沉靜下去了。”③（第五節(jié)36段）“使我目睹許多青年的血，層層淤積起來(lái)，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫(xiě)幾句文章，算是從泥土里挖一個(gè)小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢。”④（第五節(jié)36段）“我不如忘卻，不說(shuō)的好罷。但我知道，即使不是我，將來(lái)總會(huì)有人記起他們，再說(shuō)他們的時(shí)候的。……”魯迅的選擇：“逃”“避”（徒手雖付出極大犧牲，但對(duì)社會(huì)影響不大）。魯迅的“逃”和“避”是積極的，是對(duì)革命的客觀分析和理性思考，逃避是為了保存實(shí)力，忘卻是積蓄力量，都是為了更好的投身戰(zhàn)斗，魯迅與這些革命青年理想信念是一致的，只是采取的斗爭(zhēng)方式不同，比起“震駭一時(shí)的犧牲”，魯迅選擇的是“深沉的韌性的戰(zhàn)斗”。無(wú)論何種選擇，我們都能夠感受到魯迅他內(nèi)心的沉痛緬懷、無(wú)限激憤、理智清醒，在感性與理性的交織中，在“逃”“避”的選擇中痛苦之靈魂。學(xué)生活動(dòng)3：《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》都是魯迅為悼念革命青年而作的回憶性散文，展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)最痛苦的靈魂。然靈魂的表達(dá)因句式調(diào)遣、詞語(yǔ)選擇、修辭運(yùn)用的不同，呈現(xiàn)了完全不同的風(fēng)格。學(xué)習(xí)任務(wù)三：認(rèn)識(shí)吾輩肩上責(zé)任之重學(xué)生活動(dòng)4：閱讀林語(yǔ)堂《悼劉和珍楊德群女士》、魯迅《中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和先驅(qū)的血》、《柔石小傳》，就“如何在苦難中涅槃”說(shuō)出你的看法。04課段四：重獲新生《荷花淀》《小二黑結(jié)婚》《黨費(fèi)》聯(lián)讀【課時(shí)目標(biāo)】從環(huán)境、人物、情節(jié)、主題等方面準(zhǔn)確把握三篇小說(shuō)的主要內(nèi)容，比較分析出三篇小說(shuō)的相同點(diǎn)。從具體文段的對(duì)比分析中，總結(jié)出三篇小說(shuō)各自不同的寫(xiě)法和風(fēng)格。感受革命文學(xué)帶給我們的不同的美的享受，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的意義，學(xué)習(xí)革命先驅(qū)為國(guó)家解放、民族新生而英勇奮斗的革命精神。學(xué)習(xí)任務(wù)一：讀故事,理情節(jié)學(xué)生活動(dòng)1：用“故事＝主要人物+起因＋經(jīng)過(guò)+結(jié)果”形式，分享《荷花淀》《小二黑結(jié)婚》《黨費(fèi)》三篇小說(shuō)中的故事，并指出每篇小說(shuō)的敘事特點(diǎn)。學(xué)習(xí)任務(wù)二：評(píng)人物,析手法學(xué)生活動(dòng)2：《荷花淀》《小二黑結(jié)婚》節(jié)選《黨費(fèi)》都是作家深入群眾、深入生活后的創(chuàng)作成果，都塑造了令人印象深刻的典型形象。找出你喜歡的典型人物，結(jié)合文本分析其性格特點(diǎn)及塑造人物的手法，并說(shuō)說(shuō)你喜歡的原因。學(xué)習(xí)任務(wù)三：借背景,探主題學(xué)生活動(dòng)3：再讀課文，結(jié)合背景，總結(jié)三篇小說(shuō)主題的異同點(diǎn)。學(xué)習(xí)任務(wù)四：品風(fēng)格,比特點(diǎn)學(xué)生活動(dòng)4：閱讀《荷花淀》《小二黑結(jié)婚（節(jié)選）》《黨費(fèi)》三篇文章，比較作家創(chuàng)作風(fēng)格，完成表格。05課段五：紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)（單元總結(jié)）【課時(shí)目標(biāo)】構(gòu)建學(xué)習(xí)小組，分工合作，每組負(fù)責(zé)搜集其中一篇課文的寫(xiě)作背景資料，找出它們的背景事件，并在課文中勾畫(huà)出相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。根據(jù)這些作品和真實(shí)世界的關(guān)系，將它們劃分成紀(jì)實(shí)作品和虛構(gòu)作品兩大類(lèi)。比較紀(jì)實(shí)作品和非紀(jì)實(shí)作品在文體、內(nèi)容特點(diǎn)、表現(xiàn)手法和作者情感方面的差異。學(xué)習(xí)任務(wù)一：紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)真實(shí)事件及文學(xué)表達(dá)學(xué)生活動(dòng)1：請(qǐng)閱讀本單元六篇文章，搜集相關(guān)資料，概括這些作品產(chǎn)生的背景事件，找到其在文本中的表述，并根據(jù)作品和真實(shí)世界的關(guān)系，將它們分成紀(jì)實(shí)作品和虛構(gòu)作品兩大類(lèi)別。分類(lèi)：《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》《包身工》——紀(jì)實(shí)作品，文本表述與背景事件的差異較小，距離較近，它們客觀地還原了真實(shí)世界。《荷花淀》《小二黑結(jié)婚》《黨費(fèi)》——虛構(gòu)作品，文本表述與背景事件的差異較大，距離較遠(yuǎn)，它們借助想象，虛構(gòu)了人物，雜糅了事件，添加了細(xì)節(jié)，藝術(shù)地表現(xiàn)了真實(shí)世界。學(xué)生活動(dòng)2：從六篇作品中選擇一部紀(jì)實(shí)作品和一部虛構(gòu)作品，談?wù)勊鼈冊(cè)谖捏w、內(nèi)容特點(diǎn)、藝術(shù)手法和作者情感方面的區(qū)別。學(xué)習(xí)任務(wù)二：苦難不能忘卻，革命贏得新生學(xué)生活動(dòng)3：舊時(shí)代的中國(guó)苦難深重，那一段歷史血淚斑斑。請(qǐng)閱讀文本，梳理表格中的信息，體會(huì)中國(guó)青年、革命者和生活在社會(huì)底層的包身工們的悲慘生活。學(xué)生活動(dòng)4：為了實(shí)現(xiàn)新中國(guó)的誕生，為了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)人民站起來(lái)”這一夢(mèng)想，中華民族經(jīng)歷了艱苦的探索，無(wú)數(shù)革命志士和廣大人民群眾一道，不屈不撓，奮勇抗?fàn)帲案昂罄^，形成了無(wú)比豐富而寶貴的中國(guó)革命精神。請(qǐng)結(jié)合文本，根據(jù)下表的提示，梳理本單元革命志士、人民群眾的英雄事跡及革命精神。06課課段六：革命征途中的他/她力量了解人物評(píng)論的基本寫(xiě)作方法,能正確品評(píng)人物。通過(guò)評(píng)論作家及其他人物，掌握評(píng)論以議為主、揭示本質(zhì)的特點(diǎn)，并儲(chǔ)存人物素材。寫(xiě)有溫度的作文，感悟優(yōu)秀人物身上的愛(ài)國(guó)情懷，繼承與傳遞家國(guó)精神。學(xué)習(xí)任務(wù)一：感受革命征途中的他/她風(fēng)采學(xué)生活動(dòng)1：走進(jìn)本單元六篇文章及作家，借助相關(guān)資料，以自己喜歡的方式解讀自己喜歡的人物。學(xué)習(xí)任務(wù)二：親近革命征途中的他/她風(fēng)度學(xué)生活動(dòng)2：他/她是中國(guó)新征程上最靚麗的風(fēng)景，他們值得被看見(jiàn)、被喝彩。假如央視《人物》“特別推薦”欄目邀請(qǐng)你給觀眾介紹一位你最欣賞的人物，結(jié)合本單元你會(huì)介紹哪一位人物呢？請(qǐng)?jiān)囍鴮?xiě)一段推薦詞，表達(dá)你的敬仰和贊美。寫(xiě)作內(nèi)容：人物姓名，人物的主要性格特征或者其事跡的閃光點(diǎn)。寫(xiě)作要求：①符合人物特征語(yǔ)言；②表達(dá)精煉、生動(dòng)、連貫。學(xué)習(xí)任務(wù)三：弘揚(yáng)革命征途中的他/她風(fēng)尚學(xué)生活動(dòng)3：人物評(píng)論就是對(duì)一個(gè)人從品質(zhì)，事跡，影響等方面進(jìn)行定義。鑒賞例文，思考：如何寫(xiě)好人物評(píng)論？佳作賞析：秋瑾是一個(gè)偉大的女革命者女俠，是大多數(shù)人對(duì)與秋瑾的印象，而秋瑾，也完完全全當(dāng)?shù)闷疬@兩個(gè)字，秋瑾當(dāng)之無(wú)愧是一個(gè)偉大的革命者。因?yàn)樯鷣?lái)是個(gè)女性，秋瑾天然選擇了反抗。封建時(shí)代給了女性太多太多壓迫，無(wú)數(shù)的要求向女性襲來(lái)，無(wú)法改變。當(dāng)農(nóng)耕生活趨于穩(wěn)定，私有化水平和生產(chǎn)力進(jìn)一步提高的時(shí)候，男性占據(jù)了這個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)權(quán)。他們可以耕種，可以保家，可以衛(wèi)國(guó)，可以讓女人們聽(tīng)他們的話。但女性不是生來(lái)就讓人壓迫的，是這個(gè)社會(huì)制度造成了那樣的女性。秋瑾從小就不愿做這樣的社會(huì)制度的犧牲品。她要求讀書(shū)，要求騎馬射箭，要求不像其他女孩一樣把腳的骨頭折斷。她成了一個(gè)別人眼中的女俠。也許，這也得益于她殷實(shí)的家庭，這樣的家庭讓她有條件反抗。倘若實(shí)在一個(gè)窮人家，怕大多數(shù)人會(huì)像她救下的那個(gè)啞女一樣，被人欺負(fù)、無(wú)才無(wú)能、變成男人的附屬。不過(guò)也絕不是所有富家小姐都像秋瑾一樣有所覺(jué)醒的。她的覺(jué)醒不是偶然，因?yàn)槌汕先f(wàn)的女性像她一樣遭受著一眼就看得到的不平等待遇，但她的覺(jué)醒也算是偶然，因?yàn)樗环敚曳纯梗恢痹诜纯埂＞褪窃谧畛醯男詣e意識(shí)的覺(jué)醒的過(guò)程中，秋瑾開(kāi)始思考這個(gè)社會(huì)制度。我和天下人，秋瑾開(kāi)始走向一個(gè)革命者的方向。可能有人會(huì)認(rèn)為秋瑾是一個(gè)女權(quán)主義者，她質(zhì)疑和男性的不平等地位，她為婦女爭(zhēng)取權(quán)益，完全沒(méi)有問(wèn)題。但直到進(jìn)京、接觸到新思想、去日本留學(xué)，在日本的內(nèi)心獨(dú)白無(wú)疑宣告了她是個(gè)革命者。淚流滿面的說(shuō)出自己希望全天下的母親和孩子都可以得到溫飽，這不只是一份悲天憫人或者菩薩心腸，而是可以化作實(shí)際行動(dòng)的堅(jiān)定理想。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，秋瑾不