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文學(xué)批評文學(xué)批評的類型和方法文學(xué)批評5.文化批評方法關(guān)注文學(xué)所蘊含的文化底蘊，文學(xué)與社會文化的有機聯(lián)系。（1）傳統(tǒng)文學(xué)研究注重歷史經(jīng)典，文化研究注重研究當(dāng)代文化；（2）傳統(tǒng)文學(xué)研究注重精英文化，文化研究注重大眾文化，尤其是以影視為媒介的大眾文化；圖片來源于百度文學(xué)批評文化研究與傳統(tǒng)文學(xué)研究相比圖片來源于百度文學(xué)批評（3）傳統(tǒng)文學(xué)研究注重主流文化，文化研究重視被主流文化排斥的邊緣文化和亞文化；圖片來源于百度（4）傳統(tǒng)文學(xué)研究將自身封閉在象牙塔中，文化研究注意與社會保持密切的聯(lián)系，關(guān)注文化中蘊涵的權(quán)力關(guān)系及其運作機制；（5）提倡一種跨學(xué)科、超學(xué)科甚至反學(xué)科的態(tài)度與研究方法。文學(xué)批評20世紀(jì)90年代，文化批評帶來文化與文學(xué)的巨大變化，高雅文學(xué)的式微與通俗作品等的迅速興盛，形成鮮明對比，使文學(xué)批評視野不能局限于文學(xué)正統(tǒng)，必須面對現(xiàn)實。文化研究與文學(xué)研究應(yīng)運而生。圖片來源于百度文學(xué)批評圖片來源于百度以孫隆基《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》中，從中國文化的深層結(jié)構(gòu)看武俠小說;武俠小說的主體精神：儒家的“仁”者思想。文學(xué)批評圖片來源于百度楚留香:“盜帥”、劫富濟貧。文學(xué)批評圖片來源于百度金庸筆下郭靖的英雄概念：“自來英雄而為當(dāng)世欽仰，后人追慕，必是為民造福，愛護(hù)百姓之人。”。郭靖：抵抗外族入侵、體現(xiàn)民族大義。文學(xué)批評《各人》——梁曉明你和我各人拿各人的杯子/我們各人喝各人的茶/我們微笑相互/點頭很高雅/我們很衛(wèi)生/各人說各人的事情/各人數(shù)各人的手指/各人發(fā)表意見/各人帶走意見/最后/我們各人各走各的路圖片來源于百度文學(xué)批評圖片來源于百度在門口我們握手/各人看著各人的眼睛/下樓梯的時候/如果你先走/我向你揮手/說再來/如果我先走/你也揮手/說慢走/然后我們各人/各披各人的雨衣/如果下雨/我們各自逃走文學(xué)批評張檸評論“這首詩對當(dāng)代市民心態(tài)的開掘，可說入木三分。這里的“各人”，每人都是自然的主體，立足于個人本位，在彼此間的彬彬有禮、客客氣氣的后邊，顯示了一種城市人的孤獨、冷漠與無奈。”圖片來源于百度文學(xué)批評文學(xué)批評批判地了解文學(xué)批評方法，有選擇地吸收借鑒，根據(jù)批評實踐的需要，作出新探索和新創(chuàng)造。文學(xué)批評在探索文學(xué)發(fā)展規(guī)律和促

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