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文學是社會意識形態(一)第一章運城學院朱松苗文學概論社會意識形態性審美性語言性社會意識形態性文學的性質1、意識形態2、文學中的意識形態3、文學的社會意識形態性社會意識形態性社會意識形態性

雷蒙.威廉斯:“19世紀時,意識形態被視為一組觀念,而這組觀念是源自某些特定的物質利益;或者,廣義而言,這一組觀念源自于特定的階級或群體。”

毛主席在《在延安文藝座談會上的講話》中說:“作為觀念形態的文藝作品,都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產物。”社會意識形態性2、文學中的意識形態文學模仿什么?

第一,古希臘文學第二,中世紀文學第三,西方近代文學社會意識形態性哲學家—武士—農夫商人統治者—城邦保衛者—生產者理智—意志—情欲智慧—勇敢—節制—正義社會意識形態性《理想國》

柏拉圖認為悲劇迎合了人性中無理性的情感要求,通過給人以快感,助長人的感傷癖和哀憐癖;喜劇投合人類“本性中的詼諧欲念”。它們不利于理想國的建立,因此柏拉圖反對文學藝術。這是文學為政治服務。社會意識形態性

布瓦洛的《詩的藝術》是按照王權的政治需要和藝術趣味,用理性為文藝立法的理論著作。社會意識形態性1、意識形態2、文學中的意識形態3、文學的社會意識形態性社會意識形態性文學作為一種社會意識形態,是作家依據一定的立場、觀點和方法對社會生活進行的藝術創造,具有認識性、傾向性和實踐性的特征。社會意識形態性

第一,文學來源于世界或社會生活,所以我們可以通過文學去認識世界或社會生活。社會意識形態性

白居易:“故聞《蓼蕭》之詩,則知澤及四海也;聞《禾黍》之詠,則知時和歲豐也;聞《北風》之言,則知威虐及人也;聞《碩鼠》之刺,則知重斂于下也。”社會意識形態性

孔子:“詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨”。通過詩歌,我們既可以認識詩人、誦詩人的內在之志,也可以認識外在的社會生活、政治風俗。社會意識形態性第二,因為文學作品是由作家創作的,而每個作家都有一定的立場、觀點和方法,所以我們可以從作品入手,去認識作家。社會意識形態性

孟子提出“以意逆志”說:“故說詩者,不以文害辭,不以辭害志,以意逆志,是為得之。”社會意識形態性

再次,因為文學活動也包含了讀者的二度創造,所以我們可以從作品入手,去認識讀者。社會意識形態性

魯迅先生說:“一部《紅樓夢》,經學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈

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