2024—2025學(xué)年北京市昌平一中教育集團(tuán)九年級(jí)上學(xué)期期中語文試卷

一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合(★★★)你心中的智慧博物館是什么樣的？自2018年起，中國國家博物館著力推進(jìn)“智慧國博”建設(shè)，讓更多文物和文化遺產(chǎn)“活”起來。“愛展覽”社團(tuán)想組織一次國博參觀活動(dòng)，幾名先遣隊(duì)員已經(jīng)發(fā)來了展覽資料，讓我們先睹為快。1．下面是同學(xué)們寫的展覽推介語料，請(qǐng)你幫助潤色修改。

材料一：“華彩萬象——石窟藝術(shù)沉浸體驗(yàn)”石窟藝術(shù)是中外文明交流互鑒的重要?dú)v史見證。本次主題展借助巨型數(shù)字裝置和全感官互動(dòng)技術(shù)，讓古老石窟煥發(fā)了新的蓬勃生機(jī)。在這里，你將穿越時(shí)空，360°全方位、沉浸式體驗(yàn)千年石窟的輝煌壯麗，探詢石窟藝術(shù)所承載的中華燦爛文明。快來和我一起打卡吧！保證讓你流連忘返！

材料二：“科技的力量”上起甲骨文中的日食記錄和干支表，下至“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星，“科技的力量”主題展勾勒出從古至今中國科學(xué)技術(shù)與工業(yè)發(fā)展歷程的基本脈絡(luò)及突出成就。這里有好玩的模型，有豐富有趣的互動(dòng)項(xiàng)目，還可以線上線下同步看展。你，是不是很期待？

材料三：“數(shù)說犀尊”一物一展，你看過這樣的展覽嗎？這______是一個(gè)前沿?cái)?shù)字技術(shù)與古老文物相遇、相知、相伴而行的展覽，____是一個(gè)充滿“智慧”、觀眾與展覽相互成就的展覽，___是一個(gè)參觀者“變身”為探索者的展覽。走近五千多年中華文明，全方位讀懂犀尊，體驗(yàn)科技的力量，感悟人與自然和諧共生的意義。“數(shù)說犀尊”，等你來看！（1）材料一中有幾處加點(diǎn)詞語的字形、詞義有疑問。請(qǐng)你選出判斷完全正確的一項(xiàng)()A.因?yàn)楸磉_(dá)的是“相互交流、借鑒”的意思，所以“交流互鑒”中沒有錯(cuò)字。B．因?yàn)楸磉_(dá)的是“振作并展現(xiàn)新的活力”的意思，所以“煥發(fā)”中有錯(cuò)字。C．因?yàn)楸磉_(dá)的是“探求、尋找”的意思，所以“探詢”中沒有錯(cuò)字。D．因?yàn)槲闹邢氡磉_(dá)的意思是“留戀不止，舍不得離去”，所以“流連忘返”中有錯(cuò)字。（2）材料二畫線句存在問題，請(qǐng)你加以修改。修改為：____________________（3）材料三橫線處選填關(guān)聯(lián)詞最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.不僅……也……卻B.雖然……但……也C.無論……還……都D.不僅……也……還2．有同學(xué)對(duì)材料三中展覽標(biāo)題的理解產(chǎn)生了爭議。請(qǐng)閱讀材料，完成各題。“數(shù)說犀尊”是國博首次以一物一展的形式策劃的展覽。展覽從出土經(jīng)歷、功能特點(diǎn)、鑄造工藝、造型美學(xué)等方面對(duì)西漢錯(cuò)金銀云紋銅犀尊進(jìn)行全方位解讀，并突破常規(guī)展陳手段，綜合運(yùn)用高清三維掃描、超高清顯示、人工智能、紅外感應(yīng)等技術(shù)，通過數(shù)字手段直觀呈現(xiàn)文物高清細(xì)節(jié)和科學(xué)研究成果，讓觀眾從視、聽、觸、互動(dòng)思考等多維度深入感受犀尊所承載的價(jià)值。展覽最為特殊的一點(diǎn)是，犀尊其實(shí)并沒有出現(xiàn)在展廳中，它依舊安靜地佇立于“古代中國”展廳，卻通過數(shù)字技術(shù)與“數(shù)說犀尊”展廳實(shí)時(shí)聯(lián)動(dòng)。（1）對(duì)語段中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一項(xiàng)是()A.承載zǎi佇立zhùB.承載zài佇立zhùC.承載zài佇立chùD.承載zǎi佇立chù（2）請(qǐng)你依據(jù)材料內(nèi)容，用自己的話解釋展覽標(biāo)題的含義。“數(shù)說犀尊”：___________________3．下面是幾位同學(xué)寫下的看展體驗(yàn)。其中修辭方法和成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．石窟藝術(shù)是中國古代燦爛文明的獨(dú)特形態(tài)之一，是中華文明歷史長河中的璀璨明珠。B．“復(fù)活”的文物，讓人們記得起歷史滄桑，看得見歲月留痕，留得住文化根脈。C．自古以來，科學(xué)技術(shù)就以一種根深蒂固、不可抗拒的力量推動(dòng)著人類社會(huì)向前發(fā)展。D．犀尊之美讓我們不得不驚嘆于古代工匠強(qiáng)烈的美學(xué)感受力和不拘一格的藝術(shù)創(chuàng)造力。4．社團(tuán)組織者為活動(dòng)寫了一段宣傳語，請(qǐng)你幫助將語段填寫完整。要求語意連貫，節(jié)奏勻稱。博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要場所，是連接過去、現(xiàn)在和未來的橋梁。當(dāng)博物館與信息技術(shù)相遇，解碼歷史文明、______________、促進(jìn)交流互鑒的方式就更加多元，展覽內(nèi)容也更加豐富。衷心希望同學(xué)們能走進(jìn)博物館，切身感受文物被科技手段賦予的新生！二、名句名篇默寫(★)5.默寫填空①長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，______。（李白《行路難·其一》）②______，后天下之樂而樂。③王灣《次北固山下》中的“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)富含理趣，劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中與此聯(lián)有著異曲同工之妙的詩句是“______，______”。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀《水調(diào)歌頭》，完成下面小題。水調(diào)歌頭蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。6．下列對(duì)這首詞的內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．詞前小序“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由”，交代了寫作的時(shí)間及緣由。B．“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”借月亮移動(dòng)，暗示夜已深沉，詞人卻因憂愁思念而難以入睡。C．“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，體現(xiàn)了詞人郁悶傷感，無法釋懷的情感。D．“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓”，以反問的語氣襯托出詞人思念胞弟的手足深情，又含蓄表達(dá)對(duì)不幸離人們的同情。7．請(qǐng)你說說這首詞結(jié)尾“但愿人長久，千里共嬋娟”與王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”表達(dá)的情感有何異同。四、文言文閱讀(★★★)閱讀《醉翁亭記》，完成下面小題。①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客未飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。8．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思或用法有不同的一項(xiàng)是（）

A．負(fù)者歌于途負(fù)重前行負(fù)荊請(qǐng)罪夸娥氏二子負(fù)二山B．往來而不絕韋編三絕滔滔不絕連綿不絕C．醉翁之意出其不意志得意滿稱心如意D．游人去而禽鳥樂去國懷鄉(xiāng)揚(yáng)長而去人去樓空9．翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，有誤的一項(xiàng)是（）

A．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

翻譯：醉翁的情趣不在于喝酒，在于欣賞山水之間的自然風(fēng)光。

理解：這句話點(diǎn)出醉翁之“醉”的深意，作者陶醉于滁州的自然美景中，可見他雖遭貶謫卻能寄情山水，心境恬然。B．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出。

翻譯：野花開放，有一股清幽的香味；好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白；水位下降，石頭露出來。

理解：這些句子描繪了山間早晚和四季的不同風(fēng)光，正是這些優(yōu)美多變的景物給作者帶來了無限樂趣。C．前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也

翻譯：前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。

理解：寫游人不絕路途，描繪了一幅安樂祥和的滁州百姓游樂圖，既能表現(xiàn)人情之樂，更從側(cè)面體現(xiàn)政治的清明。10．“與民同樂”原指君王施行仁政，與百姓休戚與共，同享歡樂，后泛指官員與百姓共享快樂。《醉翁亭記》寫了山水之樂、宴游之樂，表現(xiàn)了作者與民同樂的思想。閱讀“鏈接材料”，說說短文中的“孫公”做的哪兩件事能體現(xiàn)“與民同樂”。鏈接材料朝議大夫直龍圖閣、宣城孫公為郡之初①，訪民俗之所安而知其故，至清明節(jié)，始罷榷馳禁②，縱民自飲。又明年，宅西山之中③，作新亭以休遨者，名曰醉樂，取昔人“醉能同其樂”之義。孫公性不喜飲，其政不專為寬，蓋通民之愿而務(wù)得其情如此，亭成而民歌樂之。當(dāng)是時(shí)，四鄰水旱不常，而永嘉獨(dú)屢熟，殆天亦以其人之和者應(yīng)之歟！（節(jié)選自葉適《醉樂亭記》）【注釋】①朝議大夫：文官散官，從四品封階。直龍圖閣：宋真宗趙恒大中祥符年間建龍圖閣，以奉太宗趙炅御書及御制文集等物，設(shè)有學(xué)士、直學(xué)士等領(lǐng)榮譽(yù)銜的官。直龍圖閣即龍圖閣直學(xué)士的簡稱。②罷榷馳禁：停止酒類專賣制度取消禁酒令。③宅西山之中：寄寓于西山中。五、名著閱讀(★★★)11.《啟明星》是《艾青詩選》中一曲追求光明的頌歌。請(qǐng)從《鋼鐵是怎樣煉成的》《紅星照耀中國》《海底兩萬里》中選擇一個(gè)你認(rèn)為最符合“啟明星”特點(diǎn)的人物，并結(jié)合其經(jīng)歷闡述選擇的理由。（100字左右）啟明星艾青屬于你的是光明與黑暗交替黑夜逃遁白日追蹤而至的時(shí)刻群星已經(jīng)退隱你依然站在那兒期待著太陽上升被最初的晨光照射投身在光明的行列直到誰也不再看見你六、現(xiàn)代文閱讀(★★★★★)閱讀下面的材料，完成下面小題。一項(xiàng)常見的體育運(yùn)動(dòng)——跑步材料一：跑步鍛煉注意事項(xiàng)①跑步時(shí)，要掌握好自身所能承受的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，才有可能達(dá)到良好的鍛煉效果，例如增強(qiáng)人體新陳代謝、改善心肺功能等。要根據(jù)自身作息選擇合適時(shí)段：晨跑建議在天亮后進(jìn)行，跑前15分鐘，需適當(dāng)補(bǔ)充糖分；夜跑需留足洗漱、休息時(shí)間，避免神經(jīng)太興奮影響睡眠質(zhì)量。特別值得注意的是，跑前要做好熱身運(yùn)動(dòng)。跑后要完成拉伸動(dòng)作。同時(shí)，防寒和防暑也是跑步過程中要注意的。②另外，還需要及時(shí)了解跑步時(shí)和跑步后身體的“反饋”，比如是感到輕松舒暢還是心悸頭暈，也可以借助運(yùn)動(dòng)手環(huán)等設(shè)備來獲取身體的“反饋”數(shù)據(jù)。材料二：跑步鍛煉的誤區(qū)及建議

誤區(qū)建議誤區(qū)一：每次跑步距離越長，效果越好。根據(jù)自身運(yùn)動(dòng)習(xí)慣和運(yùn)動(dòng)上限，合理安排每次跑步距離，注意膝蓋、腳踝等部位的承受能力，先設(shè)定一個(gè)強(qiáng)度較低的目標(biāo)，再循序漸進(jìn)。誤區(qū)二：每次跑步速度越快，效果越好。采用快慢結(jié)合方式：鍛煉時(shí)大強(qiáng)度跑速一般不超過8千米／小時(shí)，中等強(qiáng)度跑速一般不超過6千米／小時(shí)。誤區(qū)三：在室內(nèi)跑步機(jī)上跑步，效果更好。盡量選擇在環(huán)境安全、空氣清新的公園等室外場所跑步。材料三：跑步知識(shí)問答問題一：什么叫“下蹲式起跑”？答案：這是一種常見的競賽起跑姿勢(shì)。起跑前先蹲下來，兩腳一前一后，后腳用力蹬地，聽到發(fā)令槍聲后猛地起跑，肌肉會(huì)產(chǎn)生一股強(qiáng)大的爆發(fā)力，讓起跑速度更快。問題二：比賽時(shí)為什么要穿“釘鞋”？答案：釘鞋是指鞋底上帶尖鐵釘子的鞋，常用于比賽。在塑膠跑道上穿釘鞋跑步時(shí)，釘子會(huì)扎進(jìn)塑膠跑道，抬腿邁步時(shí)，釘子又能很容易地拔出來，這樣不易打滑。同時(shí)，蹬地時(shí)產(chǎn)生的反作用力又可以蓄積更大的力量，有助于提速。（以上材料改編自《科學(xué)24小時(shí)》《十萬個(gè)為什么》）12．根據(jù)上述材料，下列有關(guān)“跑步”的說法正確的一項(xiàng)是（）

A．只要掌握好自身所能承受的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，就能達(dá)到良好的跑步鍛煉效果。B．任何時(shí)候跑步都可以增強(qiáng)新陳代謝，改善心肺功能，也有益于改善睡眠。C．選擇在環(huán)境安全、空氣清新的公園跑步，才有鍛煉效果。D．在塑膠跑道上穿釘鞋跑步可以起到防滑作用。13．根據(jù)上述材料，下列分析或推斷正確的一項(xiàng)是（）

A．晨跑前15分鐘應(yīng)適當(dāng)進(jìn)食一些含糖食物，如蜂蜜水、蘋果等。B．冬天天氣寒冷，只要跑步前做好熱身運(yùn)動(dòng)，就可以達(dá)到防寒和保障運(yùn)動(dòng)安全的目的。C．跑步速度一旦超過了6千米／小時(shí)，就一定會(huì)損傷膝蓋、腳踝等部位。D．我們跑步時(shí)，應(yīng)采用下蹲式起跑，因?yàn)檫@樣跑得更快。14．跑步鍛煉需要循序漸進(jìn)，并根據(jù)自身情況合理調(diào)整。依據(jù)材料，某同學(xué)設(shè)計(jì)了一份暑假夜跑鍛煉流程圖，請(qǐng)你幫他完善。(★★★★)閱讀《太行喊山》，完成下面小題。太行喊山劉兆林①一進(jìn)太行山，心就跳得歡了，嗓子眼兒癢癢的，想喊。先還壓抑著，顧及自己的年齡而不敢聊發(fā)少年狂。走著走著，上了太行之巔，呼喊的欲望直撞嗓門兒，幾下就撞開了，那喊便噴泉般噴射出來。陽光下，連綿射向天空的“啊啊”聲，靈魂出竅似的，直到嗓門兒不癢了，才縮回體內(nèi)。頭回這樣的喊，是在山西長治平順縣的太行之巔。二回這樣的喊，則在山西長治壺關(guān)縣壁立如刃的太行大峽谷底。兩回喊山，相隔八年。②從中原大地拔地而起的八百里太行山，就是起自山西的平順。乘汽車一進(jìn)平順的大山，車在彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的山路上逐漸上升，但見計(jì)程器數(shù)字不斷增，卻不見前進(jìn)的距離怎么長。兩山之間直線五六里的距離，盤山公路就得繞上二三十里，甚至更遠(yuǎn)。當(dāng)車順山路拐了幾個(gè)山谷，奇異的景象便接連出現(xiàn)了：那連綿的幾乎發(fā)烏的山，漸漸地變成了魚鱗狀，遍體均勻地長出無數(shù)白色魚鱗似的——那是禿山上等距離鑿出的石坑壘成了石堰，再從很遠(yuǎn)處擔(dān)來泥土填進(jìn)坑里，栽上小樹苗。但根還得幾年后才能通過擔(dān)來的泥土慢慢扎進(jìn)石縫兒，需十多年才能長一人多高。十多年啊，幼苗依托遠(yuǎn)方擔(dān)來那點(diǎn)薄土，虔誠地試探著尋找微小的石縫兒，頑強(qiáng)地向石頭扎根。俗話說，樹有多高根有多長。石頭上長一人多高的樹，那要付出多少艱辛才能扎下根啊！平順許多山都是這樣綠起來的。那可是揮鐵錘鋼釬，一下下鑿山石注血汗，把一座一座石頭山染綠的啊！我忽然明白，愚公移山的傳說何以出自太行、王屋二山了。③那一次，盤山路升著升著就從趴在山坡上變成懸掛在石壁上了，因而當(dāng)?shù)厝斯苓@種路叫“掛壁路”，那路是從探懸著的石崖上一寸一寸鑿出來的，探懸著的石崖下是數(shù)十丈的深淵，最險(xiǎn)峻的地段則沿懸崖鑿成了彎洞，再在洞的外側(cè)鑿出些窗口來透光照亮。司機(jī)特意將車停在有窗口可倚處，讓我們探頭往窗下深淵看看景色，人和公路真的像被掛在懸崖似的，個(gè)個(gè)心被提到嗓子眼兒倒吸涼氣呢，乘客大多閉了眼，誰還敢多看？④汽車是側(cè)凹在掛壁公路里面的，人不可能直接看清深淵有多深。同行中有位曾走遍天涯海角的詩人，初看幾眼后還能笑著高談闊論，再行些路程，下車步行過高懸三四百米的天脊山鐵索橋和云崖棧道時(shí)，卻再拿不出一點(diǎn)閑情逸致說古論今了。他幾乎是閉了眼弓著腿，摸索著過了這道橋，躲開驚險(xiǎn)的云崖棧道，直奔三疊瀑去飽眼福了。我們不恐高的一伙，抖腿走過云繚霧繞的鐵索橋和棧道，再奔從大裂谷口跌下的三疊瀑。⑤從三疊瀑下望出去，周圍高陡的山遮天蔽日，遠(yuǎn)處則霧海深深，蒼山茫茫。我們依棧道而立，既不像在人間，又不像在天上，身上汗水淋漓，身邊涼氣凜然，寵辱皆忘，病痛全無，只覺胸中有氣流向外涌動(dòng)，不由自主想放開喉嚨。⑥有人說，三疊瀑望過去的對(duì)面山頭，就是河南林縣了，這兒的山水連著兩個(gè)省呢！哦，著名的林縣紅旗渠就是從平順縣掛壁穿鑿而通的，平順貴如油的漳河水，從那里分流給河南。我仿佛真的看到漳河分流向林縣那段紅旗渠了，渠槽懷抱著漳河水，漳河水歡快地從平順流向河南，這更是一道別具魅力的景致呢！我站在夕陽染紅的、既真實(shí)如銅墻鐵壁，又朦朧如太虛幻境的山上，長長地喊了一嗓子。⑦八年后，我由來太行山看新風(fēng)景！⑧這回，讓我一見便嗓門兒發(fā)癢的，不是太行山刀削斧砍望而生畏攀之膽寒的那種水墨色主體了。首先迎接我們的是，主峽谷二十六公里、平均一千六百多米高的平順虹梯關(guān)通天峽。峽谷的水深不見底，平靜如翡翠鏡面，把兩側(cè)的山都映得綠綠的，不僅可以在谷底乘游船仰望兩壁間的一線天，我們還乘剛完工的霓虹電梯，毫不費(fèi)力上升到云中的一線天頂。站在新安裝的玻璃棧道，縱情觀望，白云繚繞，水天相擁，恰好此時(shí)一弧半圓彩虹熱情地把兩壁綠山抱在一起。闖入眼底的，全是高高低低比八年前濃重許多的綠。⑨八年前來太行時(shí)所說的綠化，是指每處有土能植種樹的地方，都植上樹。而現(xiàn)在遍地山石，也密植了樹，而且密得沒了再植的余地。在石頭上栽樹，要向鑿出坑來！比如我親眼看見的三地交界的萬米石頭嶺上，想綠化全覆蓋，就得先在石頭上鑿出十萬多個(gè)坑來！這得多少當(dāng)代愚公蹲在崎嶇山嶺上搶錘呢？又得搶多少錘？流多少汗，擔(dān)多少土，才能鑿一個(gè)樹坑呢？才能植活一棵樹呢？巍巍太行山啊，新時(shí)代鑿石綠化的愚公們繼承先輩精神，使銅墻鐵壁般的太行變成綠色的金山銀山了。于是我站在這遍山染翠的山上，又長長地喊了一嗓子。⑩在石頭上植滿樹，可不光是為了好看養(yǎng)眼，更是為了省出土地來種谷子！谷子，是山西人泛指糧食的代名詞。聽聽民間藝人演唱的《谷子好》吧，農(nóng)民出身的一班藝人，扯開嗓子拼力吼，越唱調(diào)門越高，二胡梆子喇叭等家什的伴奏聲也水漲船高，鼓舞得我們也跟著嗓門兒發(fā)癢，直在心里跟他們一起呼吼：“谷子好！谷子好！樹到石上栽！省出土地種谷苗！……”（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）15．文章記敘了作者兩次“太行喊山”的經(jīng)歷。閱讀全文。從主要游蹤、景物特點(diǎn)概括作者的游覽歷程。

時(shí)間主要游蹤景物特點(diǎn)八年前（1）高徒險(xiǎn)峻

霧海深深

蒼山茫茫八年后大峽谷底

一線天頂（2）16．文意第⑨段畫波浪線的句子寫得極富表現(xiàn)力，請(qǐng)你加以賞析。17．文章以“太行喊山”為題口，閱讀全文。說說作者“喊山”的原因有哪些。(★★★★)閱讀《學(xué)會(huì)思》，完成下面小題。學(xué)會(huì)思朱傳世①會(huì)思考是一生享之不盡的財(cái)富。從小就培育良好的思維品質(zhì)，成功會(huì)時(shí)時(shí)光顧你。②勤思考、會(huì)思考的人生與不愛思考、不會(huì)思考的人生，迥然不同。被稱為日本“經(jīng)營之神”的松下幸之助就曾說：“經(jīng)過自己仔細(xì)的研究、思考，與從來不動(dòng)腦筋而請(qǐng)教別人，兩者之間，有天淵之別。”事實(shí)確如他所言。德國化學(xué)家維勒在研究礦石時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一種化學(xué)物，在沒有深入思考的情況下就武斷地認(rèn)為它是金屬鉻。不久，瑞典物理學(xué)家、化學(xué)家肖夫斯特姆也遇到了這種化學(xué)物，他刨根問底，苦苦追思，終于發(fā)現(xiàn)這種金屬是不為人知的釩。為此，維勒痛悔莫及，由于自己沒有深入思索，與一個(gè)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的良機(jī)失之交臂。③怎樣做到會(huì)思呢？④“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這是中國古代圣賢說的話，很有見地。意思是說，要將學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，學(xué)中思，思中學(xué)，邊學(xué)邊思。正如大學(xué)問家朱熹所說：“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心。”要想使讀到的知識(shí)成為自己的智慧，就必須精于思考。否則，他山之石，亦不可攻玉。⑤享譽(yù)世界的德國數(shù)學(xué)家高斯小時(shí)候挨罰的事也許對(duì)我們會(huì)很有啟發(fā)。一百多年前，在德國某小學(xué)的低年級(jí)班里，有幾個(gè)孩子因發(fā)出鬧聲而被老師留下來罰做算術(shù)題：從一加到一百。當(dāng)別的孩子忙著一個(gè)一個(gè)累加數(shù)字的時(shí)候，高斯卻一動(dòng)不動(dòng)地望著窗外。過了一會(huì)兒，他在練習(xí)本上寫上一個(gè)答數(shù)交給了老師，順利過關(guān)。第二天，老師不解地問他為什么做得又快又準(zhǔn)。高斯機(jī)敏地回答說：“我想這個(gè)題目一定有一個(gè)快捷的好辦法。您知道，100加1是101，99加2也是101，這樣一直加下去就有了50個(gè)101，也就是5050。”正是由于從小便具有這種邊學(xué)邊思的優(yōu)良品質(zhì)，才成就了后來的世界奇才。如果高斯像其他同學(xué)一樣，一個(gè)一個(gè)地加，做這種低效重復(fù)的學(xué)習(xí)，也便沒有了這段歷史佳話。可見，學(xué)習(xí)離不開思考，學(xué)而優(yōu)更離不開思考。⑥當(dāng)然，也有學(xué)生，成天浮想聯(lián)翩，你說他沒有思考，那確實(shí)是冤枉他了。但是他“思而不學(xué)”“思而不做”，這樣的思考形同“白日夢(mèng)”，他是不會(huì)聰明起來的。還有的學(xué)生，心游萬仞，精騖八極，但不切實(shí)際，盲目思考，白白地荒廢了時(shí)日，就如“杞人憂天”里的那個(gè)杞人，也不可取。⑦唐代的大散文家韓愈有一句很精辟的話：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。”意思是說，要想事業(yè)有成，就得勤奮且深思。相反，如果整天嬉戲玩耍，隨大流而沒有自己的思