第七課弘揚中華人文精神7.1影響深遠的人文精神中華優秀傳統文化思想理念（第六課）中華人文精神（第七課）中華傳統美德（第八課）

教學重點：感受中華人文精神豐富的哲學思想和道德規范，認同中華人文精神，傳承中華人文精神，堅定文化自信教學難點：了解中華人文精神對現代社會的價值觀念和行為模式產生的深遠影響政治認同：知道中華人文精神是中國優秀傳統文化的重要組成部分，認同中華人文精神，傳承中華人文精神，堅定文化自信。道德修養：感受中華人文精神豐富的哲學思想和道德規范，養成積極生活態度。健全人格：我們應當在日常生活中傳承并弘揚人文精神，促進社會的和諧與發展。責任意識：了解中華人文精神對現代社會的價值觀念和行為模式產生的深遠影響，進一步增強傳承中華優秀傳統文化的社會責任感和使命感。【核心素養目標】

總議題中華人文精神：傳統智慧如何滋養現代生命子議題一：求同存異，和而不同——跨越差異的處世智慧子議題二：文以載道，以文化人——潤物無聲的教化力量子議題三：形神兼備，情景交融——中國美學的精神境界子議題四：儉約自守，中和泰和——可持續的生活哲學學習內容（P53-57)1、中華人文精神的價值？2、中華人文精神的主要體現：3、中華人文精神的四大內容及相應內涵、作用什么是人文精神？在這兩幅圖片中你看到了什么？人文精神人文精神是一種普遍的人類自我關懷

，對各種精神文化的高度珍視。人文精神的核心在于關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。殷商時期的甲骨文和周代的《周易》通過占卜與哲學思考，初步構建了人與天地溝通的框架。中華優秀傳統文化的重要經典《周易》講道:“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下。”古人認為，觀察大自然中日月星辰的變化，可以知曉四季轉換的規律;觀察人間萬象，可以知曉人和社會的道理，通過禮樂教化促成人類的文明。·儒家（孔子、孟子）：強調“仁”“禮”“中庸”，以倫理道德為核心，主張“修身齊家治國平天下”，奠定了人文精神中的入世關懷與社會責任。·道家（老子、莊子）：主張“道法自然”“無為而治”，強調人與自然的和諧共生，豐富了人文精神中對生命本真的追求。魏晉南北朝時期玄學興起，儒道互補，文人開始關注個體生命的意義（如陶淵明、竹林七賢）。程朱理學提出“存天理，滅人欲”，將倫理道德提升至宇宙本體的高度；陸王心學（如王陽明）強調“心即理”“知行合一”，進一步內化人文精神。明清之際，顧炎武、黃宗羲等思想家批判專制，提倡“經世致用”，人文精神中注入實踐理性。中華民族自古以來就強調以人文化成天下，以人類社會和人本身發展的道理來教育世人，達到促進社會和諧、成就美好人生的目的，并由此發展出影響深遠的中華人文精神。學校開展“品優秀傳統文化，悟中華人文精神”的活動，同學們對此展開熱烈討論。我很喜歡“君子和而不同”這句話，它告訴我們要在相互尊重的基礎上和諧共處。

我讀過許多古代神話傳說，如盤古開天辟地、女媧補天、伏羲畫卦、神農嘗草、夸父逐日、精衛填海、愚公移山等，它們都蘊含著勇于追求夢想的執著精神。

我特別喜歡中國古典名曲《高山流水》,從曲子中就能聽出山之雄渾、水之浩瀚，感悟高山流水遇知音的千古美談。

我非常欣賞《論語》中描寫的“一簞.食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的精神。◎結合以上同學的討論，談談中華人文精神對你的啟發。中華優秀傳統文化蘊含的豐富人文精神，彰顯了中華民族對現實生活意義的探索和道德情操的涵養。鼓勵我們繼續發揚優秀傳統和精神，為實現個人成長和社會的進步做出貢獻。生活觀察1.中華人文精神的價值中華優秀傳統文化蘊含的豐富人文精神，彰顯了中華民族對現實生活意義的探索和道德情操的涵養。P591（有利于）促進社會和諧、成就美好人生。（58頁藍字）2歷史上的中華人文精神，滲透在詩書禮樂等精神文明的創造中，發揮了強大的熏陶教化、凝聚示范作用。P623筆記梳理中華人文精神的主要體現哪些方面呢？處世方法教化思想美學追求生活理念等諸多方面。

子議題一：求同存異，和而不同——跨越差異的處世智慧子議題一：求同存異，和而不同——跨越差異的處世智慧和而不同：就是倡導和諧相處，協調不同意見，但不盲從茍同。求同存異：就是既找出共同點，找到最大公約數，又保留不同點，尊重不同意見。例1：戰國時期，趙國被秦國威脅，藺相如（文臣）與廉頗（武將）不和。沖突點：廉頗不滿藺相如地位更高，多次挑釁。共識挖掘：藺相如主動避讓，對門客說：“秦國不敢攻趙，因有我和廉將軍。若兩虎相斗，必有一傷。”效果：廉頗聞言羞愧負荊請罪，二人和解，趙國得以保全。

在差異中尋找比個人恩怨更大的共同利益（國家存亡）。（共同點中的包容）例2：王安石與司馬光的政見之爭兩人雖政見對立（如變法與守舊），但私交甚篤。王安石稱司馬光為“國之棟梁”，司馬光亦在王安石被貶時力諫皇帝勿聽讒言。他們以“君子之爭”的態度處理分歧，既堅持己見，又尊重對方的立場。（差異中的和諧）子議題一：求同存異，和而不同——跨越差異的處世智慧“一國兩制”實踐香港回歸后，中國在“一個中國”原則下保留其資本主義制度，既維護國家統一，又尊重地區差異。這種“求同存異”的治理模式，為國際社會提供了獨特范例。求同存異萬隆會議與“和平共處五項原則”1955年萬隆會議上，周恩來提出“求同存異”方針，強調各國雖意識形態不同，但均有和平發展的共同訴求。這一思想成為處理國際關系的典范，并衍生出“和平共處五項原則”（互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處）。和而不同思考：求同存異、和而不同的處世方法有什么意義呢？意義：求同能讓人們更加親近、友善，存異則讓人們彼此尊重、包容。求同存異、和而不同的處世方法，有助于解決人際矛盾，為化解當代社會沖突提供重要啟示。內涵：①求同存異，就既是找出共同點，找到最大公約數，又保留不同點，尊重不同意見。②和而不同，就是倡導和諧相處，協調不同意見，但不盲從茍同。作用：①求同能讓人們更加親近，友善，存意則讓人們彼此尊重、包容。②有助于解決人際矛盾，為化解當代社會沖突提供重要啟示。求同存異、和而不同的處事方法

子議題二：文以載道，以文化人——潤物無聲的教化力量“文以載道、以文化人”：其核心在于通過文化載體傳遞道德價值，塑造人的精神品格，從而實現社會教化與文明傳承“歲寒三友”和“四君子”，是傳統詩詞、繪畫等文藝作品中常見的主題。松、竹經冬不凋，梅花迎寒開放，故有“歲寒三友”之稱。“四君子”則是指“梅、蘭、竹、菊”。梅的凌霜傲雪、玉潔冰清，蘭的優雅樸素、高潔堅貞，竹的中空外直、寧折不彎，菊的清新高雅、悠然寧靜，寄托著中國人對高尚品格的推崇。在中國古代的文藝作品中，花木草石等往往蘊含著豐富的人文精神。

子議題二：文以載道，以文化人——潤物無聲的教化力量你還知道哪些蘊含著中華人文精神的文藝作品？元雜劇《竇娥冤》通過"六月飛雪"的奇幻情節，讓觀眾在情感共鳴中接受"善惡有報"的倫理觀。

子議題二：文以載道，以文化人——潤物無聲的教化力量電視、電影綜藝節目戲劇表演書籍短視頻各種各樣的文化表現形式都承載著做人做事的道理，可以教育人、感化人，成就理想人格。內涵：各種各樣的文化表現形式都承載著做人做事的道理，可以教育人、感化人、成就理想人格。作用：文以載道、以文化人的教化思想，對于豐富人的精神生活，提升精神境界具有重要意義。文以載道、以文化人的教化思想

子議題三：形神兼備，情景交融——中國美學的精神境界《千里江山圖》

《千里江山圖》是北宋畫家王希孟唯一傳世的作品。畫面上峰巒起伏綿延，江河煙波浩渺，氣象萬千，壯麗恢宏。山間高崖飛瀑，曲徑通幽，房舍屋宇點綴其間，綠柳紅花，長松修竹，景色秀麗。山水間野渡漁村、水榭樓臺、茅屋草舍、水磨長橋各依地勢、環境而設，與山川湖泊相輝映。《千里江山圖》以概括精練的手法、絢麗的色彩和工細的筆致表現出祖國山河的雄偉壯觀，是中國山水畫的代表作，是一幅曠世杰作。

北宋畫家王希孟的作品《千里江山圖》，告訴我們繪畫作品不但有美妙形態，而且富有獨特神韻，這體現的是哪一中華人文精神？子議題三：形神兼備，情景交融——中國美學的精神境界舞蹈詩歌書法書法宋代馬遠《寒江獨釣圖》詩歌、舞蹈、繪畫、書法等文藝作品不但有美妙形態，而且富有獨特神韻，可謂“形具而神生”。形神兼備情景交融在文化生活中，人們追求立象盡意，主張將人的思想情感與外界景物融為一體。內涵：①文藝作品不但具有美妙形態，而且富有獨特神韻。②文化生活，追求立象盡意，主張將人的思想情感與外界景物融為一體。作用：形神兼備、情景交融的美學追求，塑造了中華民族獨特的審美氣質。形神兼備、情景交融的美學追求

子議題四：儉約自守，中和泰和——可持續的生活哲學中和泰和：通常用來形容通過調和、協調各方力量或矛盾，最終達到一種安定、和諧的狀態。中和：指不同事物或觀點之間的協調與平衡，避免極端。泰和：指國泰民安、社會安定、萬物和諧的狀態。儉約自守：意為通過節儉、簡約的生活方式來約束和堅守自己的品行或原則。強調在物質上不貪求享樂，精神上保持自律，以此維護個人的道德操守或生活目標。儉約：生活簡樸，不鋪張浪費，克制物質欲望。自守：自我約束，堅守信念、道德或目標，不被外界誘惑動搖。

子議題四：儉約自守，中和泰和——可持續的生活哲學人物二：陶淵明不為五斗米折腰，毅然辭官歸隱。他過著儉樸的田園生活，“采菊東籬下，悠然見南山”，遠離城市的喧囂和繁華。人物一：蘇軾在被貶黃州時，生活艱苦，但依然能安貧樂道。他親自耕種，過著簡約的生活，不為物役。

子議題四：儉約自守，中和泰和——可持續的生活哲學“布衣院士”盧永根：我國著名農業科學家、作物遺傳學家、教育家、中國科學院院士盧永根同志，被人們尊稱為“布衣院士”，對自己的生活，他近乎“苛刻”，家具竟用了半個世紀之久；對國家和社會，他卻極度慷慨，他和夫人將兩人畢生的積蓄880余萬元悉數捐出成立教育基金。“雜交水稻之父”袁隆平：他幾乎將在國際上獲得的獎金，都捐贈給了以他名字命名的農業科技獎勵基金會，以表彰和扶持對農業科研有貢獻的人。國家獎勵給他的別墅，他改成了研發海水稻的科研工作室。生活上他勤儉樸實，不住豪宅、不坐豪車，穿的衣服也是百十來塊錢一件，一穿就是好幾年。

子議題四：儉約自守，中和泰和——可持續的生活哲學（1）節約糧食、水電，自覺踐行“光盤行動”，拒絕浪費。（2）自覺綠色出行，做好垃圾分類，做簡約生活方式的先行者。（3）學習基本的理財知識，制定家庭預算，合理規劃家庭開支。（4）適度消費，抵制搞攀比、講排場，在生活中學會克制不必要的消費和欲望，追求簡單而充實的生活。儉約自守，我們應該怎么做？

子議題四：儉約自守，中和泰和——可持續的生活哲學道法傳統文化中“中和泰和”故事《六尺巷》

清朝康熙年間，桐城人張英的家人與鄰居為建房占地起了爭執，張英得知后只寫了一首詩：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人閱罷，主動讓出三尺空地，鄰居見狀，也深感慚愧，同樣讓出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。展現了鄰里之間相互謙讓、和諧相處的中和泰和理念。

《禮記》中說：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”“中”是事物存在的本然狀態，“和”是事物間相互和諧的狀態。在“中和”的狀態下，天地萬物和諧地共存發展，各得其所，繁榮興旺。

子議題四：儉約自守，中和泰和——可持續的生活哲學內涵：倡導簡樸、簡約的生活方式，強調不為物役，追求人與自生、人與人、人與世界的和諧統一。作用：儉約自守、中和泰和的生活理念，有助于人們堅守做人的品格，克服拜金主義、消費主義、享樂主義，有利于真正實現人的價值。儉約自守、中和泰和的生活理念儉約自守不是貧窮，而是對資源的敬畏；中和泰和不是妥協，而是對復雜性的包容。拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標準。消費主義是指人們一種毫無顧忌、毫無節制的消耗

物質財富和自然資源，并把消費看作是人生最高目的的消費觀和

價值觀。享樂主義認為快樂和幸福是生活的首要目標。知識拓展小結筆記2.中華人文精神的具體體現①求同存異、和而不同的處事方法。②文以載道、以文化人的教化思想。③形神兼備、情景交融的美學追求。④儉約自守、中和泰和的生活理念。

課堂小結重要性:彰顯了中華民族對現實生活意義的探究和道德情操的涵養內涵求同存異、和而不同的處世方法→作用文以載道、以文化人的教化思想→作用:形神兼備、情景交融的美學追求→作用:有助于解決人際矛盾儉約自守、中和泰和