第第頁廣東省深圳市2025年中考語文一模聯(lián)考試卷一、逛花市（22分）閱讀“行花街，轉(zhuǎn)大運(yùn)！”，隨著這句吉樣的口號，2025年1月22日至28日，深圳各區(qū)迎春花市正式拉開wéimù"①_"。在這場盛大的花市中，一系列“③____”的文化特色展演如同璀璨的星辰，為整個活動增添了無限的魅力與光彩：東方嶺南傳統(tǒng)文化的深邃與韻味被羅湖區(qū)愛國路花市的新春形象重新詮釋：南山區(qū)花市“城南花開”還將在本次活動中上演“舞龍+醒獅”創(chuàng)意演出，舞龍和醒獅是華夏歷史文化的佐證，是中華民族智慧的gūibǎo“②____”，在這場文化盛典中，還將“水”與傳統(tǒng)文化融合，寓意文化傳承如水流般奔流不息，“④____”。此次花市現(xiàn)場，用科技塑造文化之美，營造多元消費(fèi)場景，聚焦經(jīng)濟(jì)新賽道，打造出了一個異彩紛呈的新春集市。1．【學(xué)字詞】①請寫出第一段①②兩處的漢字。②給文段中③④處分別選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填空A.琳瑯滿目B.目不暇接C.源遠(yuǎn)流長D.一瀉千里2．【明邏輯】請把畫破浪線的句子改寫成并列關(guān)系的復(fù)句。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．【知演變】如圖為“市”字的甲骨文。請根據(jù)“市”的字形和下方提示，展開想象來解讀“花市”的內(nèi)涵。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________“市”字的甲骨文看起來像周圍的村莊和百姓都匯集在某個地方4．【寫對聯(lián)】結(jié)合上述文段，選擇恰當(dāng)?shù)膫溥x詞語，擬寫“花市迎春”的對聯(lián)。備選詞語：花香四溢萬物復(fù)蘇鵬城神州春意濃喜氣盈上聯(lián)：瑞彩盈門盛世迎新歲下聯(lián)： 5．【析圖表】下圖是2025年深圳市迎春花市的導(dǎo)覽圖，這張圖片在網(wǎng)上發(fā)布后，眾多市民紛紛表達(dá)了自已的見解：一方面（后指“正方”）體現(xiàn)深圳將自然與節(jié)日相融合的博大胸懷、給新年增添一份喜氣；一方面說（后指“反方”）花市舉辦消耗了眾多資金，路程太遠(yuǎn)而且花市分布零散來回不便，更何況今年眾多市民都回老家過年，沒有什么人來參觀。請你從正方、反方中任選一個立場，來談?wù)勀愕目捶ǎL試勸說與你相對的立場，100字左右______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．【寫古詩】“花”，作為古代詩人中常用的意象，在不同的詩中，被賦予了不同的情感。讓我們一起走進(jìn)古詩中的“花”。自然之花：，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）山重水復(fù)疑無路，（陸游《游山西村》）心境之花：商女不知亡國恨，（杜牧《泊秦淮》），悠然見南山。（陶淵明《飲酒（其五）》）哲理之花：，（龔自珍《已亥雜詩（其五）》）7．【明寓意】老師為了出題在搜集與“花”有關(guān)的詩詞時，看到了岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。但老師并沒有把這句話插入上面課代表的題目，請你解釋這句詩為什么不能插入。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、制非遺(31分)【活動一：了解非遺文化制作工藝】【甲】板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可??；不若播土，用吃再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。（節(jié)選自沈括《夢溪筆談》）【乙】蔡倫，字敬仲，桂陽人也。永元九年，監(jiān)作秘劍①”及諸器械，莫不精工堅密，為后世法。自古書契②”多編以竹簡，其用縑③。帛者謂之為紙?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱“蔡侯紙”（節(jié)選自《后漢書、蔡倫傳》）【注釋】①秘劍：皇家用的刀劍。②契：刻的文字。③縑：雙絲的細(xì)絹。8．請把下面六個句子中加點(diǎn)字詞具有相同意思的選項(xiàng)，填入對應(yīng)的框中。因?yàn)椋?、憑借、用：、表目的，來：、A.則以紙貼之B.不以物喜，不以己悲C.意將隧入以攻其后也D.扶蘇以數(shù)諫故E.囑予作文以記之F.徐以杓酌油瀝之9．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①以手拂之，其印自落。__________________________________________________________________________________________②帝善其能，自是莫不從用焉。__________________________________________________________________________________________10．下圖清晰地說明了活板排版的程序，根據(jù)【甲】文內(nèi)容將對應(yīng)步驟補(bǔ)充完整。（每空不能超過6個字）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11．在完成制作程序后，班級將要展開“介紹傳統(tǒng)技藝”主題演講，請你幫小深同學(xué)完成演講稿框架。第一步——介紹蔡倫造紙的材料：（用原文中的詞語回答）第二步——介紹蔡倫造紙的結(jié)果：深受皇帝的重用，為皇帝提供用紙第三步——談?wù)劇拔摇钡膯⑹荆?2．畢昇制作活字和蔡倫改進(jìn)造紙都體現(xiàn)了“工匠精神”，請結(jié)合【甲】、【乙】兩文，談?wù)勀銓そ尘竦睦斫狻_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【活動二：介紹非遺文化傳承人】材料一李子柒是一位以中國傳統(tǒng)美食文化為主線的“現(xiàn)象級”網(wǎng)紅博主。她用鏡頭記錄了春耕夏種、秋收冬藏的農(nóng)家生活，展現(xiàn)了一幅田園牧歌的美好畫卷。她的視頻在YouTube上備受追捧，收獲了735萬粉絲，影響力堪比CNN，許多外國粉絲表示“她讓我愛上中國文化”。然而，國內(nèi)部分網(wǎng)友卻質(zhì)疑她的視頻是在展示中國的“落后”，認(rèn)為這是負(fù)面文化輸出。這種質(zhì)疑其實(shí)源于一種錯誤的認(rèn)知。工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明只是人類社會發(fā)展的不同階段，并無絕對的先進(jìn)與落后之分。李子柒鏡頭下的田園生活并非不真實(shí)，藝術(shù)源于生活但高于生活，田園牧歌式的美好同樣具有藝術(shù)價值。她的視頻并非迎合外國人對中國舊式田園生活的想象，而是戳中了現(xiàn)代人在鋼鐵森林中對田園詩意的懷念與暢想。這種返璞歸真的情感具有穿透時空的力量，能夠引發(fā)不同文化背景的人們的共鳴。李子柒的爆火并非偶然，背后是西方世界對崛起的中國的好奇。他們通過她的視頻探尋中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。這說明，崛起中的中國不僅有現(xiàn)代化的高樓大廈和大國重器，還有充滿詩意的田園生活。李子柒的視頻是中華文化對外傳播的一個剪影，展現(xiàn)了中國文化的豐富性和多樣性。與其糾結(jié)李子柒的視頻是否屬于文化輸出，我們更應(yīng)該思考如何更好地進(jìn)行文化輸出。文化輸出是一個潤物細(xì)無聲的長期過程，需要更多像李子柒這樣的人，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個既有獨(dú)特傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行的中國?！〔挠凇侗本┤請蟆罚袆h改材料二李子柒的作品展現(xiàn)了濃濃的中國風(fēng)，從桃花酒、枇杷酥到養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡等，充滿中華傳統(tǒng)文化意象，搭配低沉悠揚(yáng)的傳統(tǒng)曲風(fēng)，營造出詩意的山居生活情境。這種貼近自然的生活方式在全球化背景下，容易引發(fā)各國網(wǎng)友共鳴，讓人們回味古人生活，暢想親近自然的美好生活。李子柒海外走紅是一種文化現(xiàn)象，而非刻意的“文化輸出”。她是一個抓住短視頻機(jī)遇的普通農(nóng)村女孩，用勤奮展示山村美好，期望獲得觀眾認(rèn)可。但從結(jié)果來看，她的作品成功地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語境，傳遞出精致、文明、可親的中國形象，是全媒體時代傳承與傳播中華文化的生動案例，具有值得總結(jié)的文化傳播規(guī)律文化的融合與傳播常遵循“無心恰恰用，用心恰恰無”的規(guī)律。李子柒的作品雖是普通人的日常生活記錄，卻展現(xiàn)了這種人文精神，成為中華文化與世界文明對話的重要價值共識?！〔挠凇督?jīng)濟(jì)日報》，有刪改材料三在很多人眼中，“文化輸出”是文創(chuàng)領(lǐng)域高大上且富有使命感的行為，需要強(qiáng)大的包裝能力。因此，當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿中國元素但由外國人制作的電影火爆市場時，許多人遺憾中國豐富的文化資源未被充分利用，認(rèn)為文化輸出需要強(qiáng)大的技術(shù)實(shí)力?；谶@種邏輯，李子柒似乎不算典型的文化輸出者。她只是誤打誤撞地讓外國人了解到中國的鄉(xiāng)村生活和美食文化。客觀來看，外國網(wǎng)友關(guān)注李子柒的動機(jī)復(fù)雜，文化好奇心只是其中之一，更多人是出于治愈目的，希望在她的視頻中尋找慰藉，尤其是那些生活在都市高壓下的人。對他們而言，李子柒的國籍并不重要，重要的是視頻帶來的愉悅和放松。然而，一些觀點(diǎn)認(rèn)為李子柒展示了中國落后的一面，甚至稱她是中國人的“罪人”。這種觀點(diǎn)并非完全否定李子柒是文化輸出，而是認(rèn)為她不是我們所需要的文化輸出。這引發(fā)了另一個問題：我們到底需要怎樣的文化輸出？關(guān)于是否呈現(xiàn)中國真實(shí)甚至落后的一面，早在幾十年前就有過討論。1972年，電影大師安東尼奧尼受中國政府邀請拍攝了《中國》。當(dāng)時國內(nèi)因該片未展現(xiàn)中國最好的一面而不歡迎它，但安東尼奧尼表示他呈現(xiàn)的是真實(shí)的中國。這部電影后來獲得諸多大獎，成為國外了解中國的重要窗口，如今被視為珍貴的懷舊素材。從《中國》的評價變遷可以看出，一些陳舊過時的觀點(diǎn)正逐漸被拋棄。從《中國》到李子柒，這些案例表明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動人。文化輸出需要打破過去的條條框框。李子柒用唯美的風(fēng)格講述鄉(xiāng)村故事，其拍攝雖講究商業(yè)技巧，但故事“劇本”來自真實(shí)的鄉(xiāng)村生活，這是她受人喜愛的主要原因。澄清爭議，走出誤區(qū)，李子柒所呈現(xiàn)的小而美的中國故事獲得的共鳴，將激勵更多人投身文化輸出，因?yàn)檫@正是我們所需要的文化輸出?！〔挠谛旅骄W(wǎng)，有刪改13．根據(jù)三則材料，下列說法正確的項(xiàng)是（）A．材料二認(rèn)為李子柒只是一個普通的農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者，她的作品雖然讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語境，但算不上真正的文化輸出。B．李子柒的作品在海外異?；鸨?，但在國內(nèi)卻受到冷落，不斷遭到網(wǎng)友的質(zhì)疑。C．安東尼奧尼拍攝的《中國》最初并不受歡迎，但是因?yàn)樗恼鎸?shí)性，最終獲得了廣泛認(rèn)同，這種經(jīng)歷與李子柒的作品很相似。D．材料三認(rèn)為，李子柒的成功會激勵更多的人主動承擔(dān)文化輸出的責(zé)任，真實(shí)記錄日常生活，以小而美的中國故事讓世界了解中國。14．新聞源于生活。以上三則材料均從新聞媒體中選取，請你為任選一則取一個新聞標(biāo)題（不多于16字）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．根據(jù)三則材料，概括李子柒的作品能夠火爆的原因。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．有人認(rèn)為李子柒把中國落后的一面展示給了外國人，有人認(rèn)為她讓外國人了解到中國鄉(xiāng)村生活和美食文化。請結(jié)合上述材料內(nèi)容及你的生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶?。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．“文化輸出”已經(jīng)逐步成為當(dāng)今社會重要主題。請你結(jié)合上述材料以及生活體驗(yàn)，嘗試設(shè)計一項(xiàng)非遺文化傳承保護(hù)條例。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．文化的力量，在推動社會進(jìn)步的同時，也可能會給社會帶來矛盾。請你從下面幾組選項(xiàng)中，任選一組，結(jié)合書中內(nèi)容，談?wù)勥x項(xiàng)所附帶的內(nèi)容是推動社會進(jìn)步，還是帶來矛盾？A.《朝花夕拾》與《四字鑒略》 B.《經(jīng)典常談》與《說文解字》____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、悟寓言(14分)閱讀蒙鳩筑巢①南方有一種鳥，名叫蒙鳩。它們用軟軟的羽毛做巢，并且用長長的發(fā)絲編織起來。蒙鳩心靈手巧，它們筑的巢可精致呢?、诒┤诨?，河寬草綠。春天來了，禽鳥們又開始忙碌地構(gòu)筑新巢。它們要在新巢里哺育自己可愛的小寶寶。最先筑成新巢的是草雞。草雞做活真是毛糙，撿一個水草茂盛的河灣，挑一棵柳樹的根權(quán)為家，一屁股壓了下去，壓呀壓，壓得那些草彎了，倒在了地上，便成了一個窩。這時候，銜一些柔草，拔一些絨毛，往窩里一鋪，臥在里面無聲無息地把蛋生出來。這就是草雞的新巢了。③草雞的新巢筑成了，已落臥在其中生蛋了，蒙鳩還在忙個不停。蒙鳩筑巢就是精細(xì)，它們不知從哪兒找來了那么多比頭發(fā)絲還細(xì)的柔草，不緊不忙，一絲一絲編了上去。尖尖的小喙勝過靈動的小手，這頭一塞，那頭一抽，七塞八抽，就把一根根細(xì)絲牢牢編在巢邊了。一天一天，巢邊的柔絲多了，厚了，成了一個沒檐的小草帽。蒙鳩夫婦往里頭一鉆，哈呀，不大不小，正合適。④這時候，在巢里生蛋孵雛完全可以了，可是，蒙鳩夫婦生出個新點(diǎn)子。大家都說它們的巢精美好看，那要是和草雞的窩一樣擱在樹根下就一點(diǎn)都不顯眼，那不埋沒了自已的手藝嗎？于是，它們決定，把這精美的小巢掛到葦葉梢尖去。⑤蒙鳩夫婦抬起小巢，騰空展翅，飛到了葦葉梢頭。正要抽絲拴牢，就聽見有聲音喊叫：⑥“快弄下來，小心摔壞了！”⑦誰這么掃興呀，盡說些喪氣話。蒙鳩夫婦往下看時，是草雞在叫。叫什么呀？你們那破窩怕人看見，當(dāng)然不敢往顯眼的高枝上掛。我們掛上去礙你們什么事啦？不就是嫉妒，心里不舒服嘛?、嗝渗F夫婦不理不睬，用絲草一條一條將新巢拴了個牢靠。不多時，精美的小巢成了河灣里的一道靚麗的風(fēng)景。走近河邊，一望見蘆葦梢也就看見了蒙鳩的巢。最為招眼的是微風(fēng)吹拂的時候，葦梢上下翻飛，小巢蕩開了秋千，多了幾分驚險和刺激。⑨蒙鳩夫婦陶醉在驚險的刺激中，得意洋洋…⑩“快弄下來，小心摔壞了！”草雞在底下不停地喊叫，蒙鳩夫婦卻不理不睬，它們已陶醉地在新巢里產(chǎn)卵，孵化小寶寶了。?然而，就在這時可怕的事情發(fā)生了。天刮起了狂風(fēng)，梢頭的新巢隨著蘆葦上下亂顛，隨時都可能掉下來。嚇得蒙鳩夫婦跳了出來，躲在下頭怔怔地瞅著。眼看著蘆葦折了，小巢掉下來被風(fēng)刮走了?？旆趸穆驯凰Τ龀餐猓诘厣?，它們可愛的小寶寶全摔死了。?草雞慌忙跑來救災(zāi)，緊趕慢趕，只幫蒙鳩夫婦從河里打撈出了那個小巢。?蒙鳩夫婦看著摔死的小寶寶傷心地哭個不停。——選自《中國寓言故事》，有刪改19．梳理文章內(nèi)容，根據(jù)提示完成下列表格。事件蒙鳩夫婦的心理①心滿意足蒙鳩夫婦把巢掛到葦葉梢尖②蒙鳩夫婦的巢在微風(fēng)吹拂下飄蕩③④傷心20．文章題目是“蒙鳩筑巢”，作者卻為什么花了大量的筆墨寫“草雞”？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．根據(jù)上下文，發(fā)揮你的聯(lián)想和想象，請補(bǔ)充第⑧段省略號里的內(nèi)容。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．寓言通常會經(jīng)歷跌宕起伏的轉(zhuǎn)變，通過故事情節(jié)揭示哲理，本文利用人格化的特點(diǎn)把樸素與張揚(yáng)，踏實(shí)與浮躁巧妙地進(jìn)行轉(zhuǎn)變結(jié)合。揭示青少年為人處事的道理。名著閱讀中也會蘊(yùn)含著“轉(zhuǎn)變”，請根據(jù)名著功能“轉(zhuǎn)變蘊(yùn)理”從下面幾本名著中選一本談?wù)勀愕母形颉溥x名著：《紅星照耀中國》《駱駝祥子》《簡·愛》《朝花夕拾》______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫收獲(48分)23．經(jīng)歷了逛花市、制非遺、悟寓言等活動，相信你對語文學(xué)習(xí)肯定有了新的體驗(yàn)和收獲，請分點(diǎn)列出三條。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________24．請以“游”為題目，或記敘，或議論，寫一篇文章。要求：不得套作、抄襲；不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名；字?jǐn)?shù)不少于600字。

答案解析部分【答案】1．帷幕；瑰寶；B；C2．舞獅既是華夏歷史文化悠久的佐證，也是中華民族智慧的瑰寶【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查成語的正確使用能力。成語的理解與運(yùn)用，首先要把握成語的準(zhǔn)確含義，再結(jié)合具體的語境做出分析與判斷。成語的誤用一般容易出現(xiàn)幾種情況：色彩不當(dāng)、輕重不分、詞義不明、謙敬誤用、語境不和等等。（2）本題考查句式轉(zhuǎn)換。句式變換，指在一定的語境中，根據(jù)語言表達(dá)的需要，在不改變句子原意的前提下，將句子由一種句式變換成另一種句式。這種題型從語序、語氣、語意和語境等多個方面考查學(xué)生運(yùn)用恰當(dāng)?shù)木涫綔?zhǔn)確表達(dá)的能力。1．①“帷幕”：“帷”指圍在四周的帳幕，“帷幕”常用于比喻事物的開始或起遮掩、保護(hù)作用的東西。在描述活動拉開序幕時，“帷幕”是常用搭配，符合語境，所以①處應(yīng)填“帷幕”?！肮鍖殹保骸肮濉庇姓滟F、奇異的意思，“瑰寶”指特別珍貴的東西，常用來形容具有極高價值的文化遺產(chǎn)、藝術(shù)品等。文中說舞龍和醒獅是中華民族智慧的珍貴成果，用“瑰寶”來形容恰當(dāng)，故②處填“瑰寶”。②“目不暇接”：選項(xiàng)③處要形容文化特色展演的豐富多樣，讓人看不過來?！澳坎幌窘印币馑际菛|西多，眼睛都看不過來，強(qiáng)調(diào)事物的數(shù)量多、種類繁雜，能很好地體現(xiàn)花市中眾多文化特色展演的豐富程度，所以③處選B“目不暇接”。而“琳瑯滿目”多形容美好的事物很多，一般側(cè)重于形容物品，如商品琳瑯滿目，用在此處形容展演不太合適?！霸催h(yuǎn)流長”：選項(xiàng)④處是在說將“水”與傳統(tǒng)文化融合，寓意文化傳承像水流一樣。“源遠(yuǎn)流長”意思是河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長，常比喻歷史悠久，根底深厚，用來形容文化傳承的延續(xù)性和深厚底蘊(yùn)非常恰當(dāng)，符合“文化傳承如水流般奔流不息”的語境，所以④處選C“源遠(yuǎn)流長”。“一瀉千里”形容江河奔流直下，流得又快又遠(yuǎn)，多用來形容水流的速度和氣勢，與文化傳承的語境不相符。故答案為：帷幕；瑰寶；B；C2．原句“舞龍和醒獅是華夏歷史文化的佐證，是中華民族智慧的瑰寶”，描述了舞龍和醒獅在歷史文化以及民族智慧方面的重要地位。改寫為并列關(guān)系復(fù)句，需突出兩者在不同方面的同等重要性。“既是……也是……”這一關(guān)聯(lián)詞，能夠清晰地呈現(xiàn)出這種并列邏輯?！拔瑾{既是華夏歷史文化悠久的佐證”，從歷史文化角度闡述舞獅的意義；“也是中華民族智慧的瑰寶”，則從民族智慧層面說明舞獅的價值。通過這樣的改寫，不僅保持了原句的核心內(nèi)容，還明確了句子之間的并列關(guān)系，使表達(dá)更加條理清晰，符合并列復(fù)句的邏輯要求。故答案為：舞獅既是華夏歷史文化悠久的佐證，也是中華民族智慧的瑰寶3．【答案】①“花市”是指一個特定的集會地點(diǎn)，周圍村莊和百姓都聚集在此進(jìn)行花卉交易或展示；②“市”表示一群人聚集一個地方，花市則表示為一群人聚集在賣花的地方，在這里，人們不僅可以買賣各種花卉，還可以交流養(yǎng)花經(jīng)驗(yàn)，欣賞花卉的美麗?！窘馕觥俊痉治觥俊笆小弊旨坠俏某尸F(xiàn)出周圍村莊和百姓匯集于某處的形態(tài)，這代表著“市”的本質(zhì)是人群聚集交易、交流的場所。而“花市”，從字形關(guān)聯(lián)來看，首先它是一個人們聚集的特定地點(diǎn)，就如同“市”字所展現(xiàn)的那樣，周圍村莊和百姓都在此匯集，只不過這里聚焦于花卉的交易或展示?！笆小币馕吨巳旱木奂凇盎ㄊ小边@個場景下，聚集的人們圍繞著花展開一系列活動。一方面，人們可以在此買賣花卉，滿足對花卉的消費(fèi)需求；另一方面，人們能夠交流養(yǎng)花經(jīng)驗(yàn)，這是一種知識與生活情趣的分享；同時，大家還可以欣賞花卉的美麗，獲得視覺享受和精神愉悅，豐富了人們的文化生活。所以答案從字形所代表的聚集特性，以及花市所承載的買賣、交流、欣賞等功能角度，全面解讀了“花市”的內(nèi)涵。故答案為：①“花市”是指一個特定的集會地點(diǎn)，周圍村莊和百姓都聚集在此進(jìn)行花卉交易或展示；②“市”表示一群人聚集一個地方，花市則表示為一群人聚集在賣花的地方，在這里，人們不僅可以買賣各種花卉，還可以交流養(yǎng)花經(jīng)驗(yàn)，欣賞花卉的美麗。【點(diǎn)評】本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力，也考查語言表達(dá)的能力.解答本題的關(guān)鍵是認(rèn)真觀察圖表，找到關(guān)鍵信息，然后進(jìn)行歸納，從而得出答案。4．【答案】花香四溢鵬城春意濃【解析】【分析】上聯(lián)“瑞彩盈門盛世迎新歲”中，“瑞彩盈門”是主謂結(jié)構(gòu)，描繪吉祥的光彩充滿家門的景象；“盛世”為偏正結(jié)構(gòu)，指繁榮昌盛的時代；“迎新歲”是動賓結(jié)構(gòu)，表達(dá)迎接新的一年?！盎ㄏ闼囊纭保褐髦^結(jié)構(gòu)，描繪鮮花香氣四處飄散的情景，與上聯(lián)“瑞彩盈門”在結(jié)構(gòu)和描繪場景上相對應(yīng)，都是對美好景象的描寫?！谤i城”：深圳的別稱，與文段中提及的深圳花市相關(guān)，且“鵬城”和“盛世”詞性相對，都是名詞，一個代表地域，一個代表時代狀況?！按阂鉂狻保褐髦^結(jié)構(gòu)，表達(dá)春天的氣息濃郁，與“迎新歲”在結(jié)構(gòu)上一致，且內(nèi)容上都緊扣新春的氛圍，“迎新歲”體現(xiàn)迎接新年的動作，“春意濃”體現(xiàn)新春時節(jié)的氛圍特點(diǎn)。整體“花香四溢鵬城春意濃”在結(jié)構(gòu)、詞性、內(nèi)容上都與上聯(lián)對仗工整，符合“花市迎春”的主題。故答案為：花香四溢鵬城春意濃【點(diǎn)評】本題考查對聯(lián)。對聯(lián)是用對偶修辭寫出的句子，是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對稱的一對短語或句子來表達(dá)兩個相對應(yīng)或相近的意思的藝術(shù)形式。解題時，要根據(jù)題干要求，依據(jù)對聯(lián)的特點(diǎn)分析作答。5．【答案】正方觀點(diǎn)：我認(rèn)為舉辦花市是值得的?；ㄊ胁粌H為新年增添了喜慶的氣氛，還能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮。雖然有些人可能因?yàn)榛乩霞疫^年而無法參與，但花市依然能吸引許多留在城市的居民和游客。此外，花市也是一種文化傳承，通過這樣的活動，我們可以更好地了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。反方能否考慮到這一點(diǎn)呢？反方觀點(diǎn)：我理解舉辦花市的意義，但考慮到今年許多人選擇回老家過年，花市的參與度可能會降低，導(dǎo)致資源浪費(fèi)。此外，舉辦花市需要投入大量資金，這些資金如果用于其他公共服務(wù)或基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，可能會帶來更直接的社會效益。因此，我認(rèn)為在當(dāng)前情況下，或許可以考慮減少花市的規(guī)?；蛲七t舉辦，以更有效地利用資源。正方能否考慮到這一點(diǎn)呢？【解析】【分析】本題要求根據(jù)2025年深圳市迎春花市導(dǎo)覽圖及正反方觀點(diǎn)，選擇一個立場闡述看法并勸說相對立場。正方：闡述理由：從增添喜慶氣氛、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承三方面說明舉辦花市的價值。指出雖有人回老家過年，但仍能吸引留城居民和游客，強(qiáng)調(diào)花市的積極意義。勸說方式：以溫和的詢問方式，引導(dǎo)反方思考花市在文化和經(jīng)濟(jì)等方面的重要性。反方：闡述理由：基于今年人員流動情況（多人回老家過年），提出花市參與度可能降低會導(dǎo)致資源浪費(fèi)，同時提及資金投入問題，認(rèn)為資金用于其他公共服務(wù)可能更好。勸說方式：以商量口吻，讓正方思考資源有效利用問題，考慮調(diào)整花市舉辦策略。故答案為：正方觀點(diǎn)：我認(rèn)為舉辦花市是值得的。花市不僅為新年增添了喜慶的氣氛，還能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮。雖然有些人可能因?yàn)榛乩霞疫^年而無法參與，但花市依然能吸引許多留在城市的居民和游客。此外，花市也是一種文化傳承，通過這樣的活動，我們可以更好地了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。反方能否考慮到這一點(diǎn)呢？反方觀點(diǎn)：我理解舉辦花市的意義，但考慮到今年許多人選擇回老家過年，花市的參與度可能會降低，導(dǎo)致資源浪費(fèi)。此外，舉辦花市需要投入大量資金，這些資金如果用于其他公共服務(wù)或基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，可能會帶來更直接的社會效益。因此，我認(rèn)為在當(dāng)前情況下，或許可以考慮減少花市的規(guī)?；蛲七t舉辦，以更有效地利用資源。正方能否考慮到這一點(diǎn)呢？【點(diǎn)評】本題考查語言表達(dá)中的勸說。對于勸說類的語言表述，學(xué)生應(yīng)在明確勸說對象的基礎(chǔ)上做到表述的“簡明、準(zhǔn)確、連貫、得體”即可。6．【答案】亂花漸欲迷人眼；隔江猶唱后庭花；柳暗花明又一村；采菊東籬下；落紅不是無情物；化作春泥更護(hù)花【解析】【分析】詩文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字有：漸、庭、籬“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”：龔自珍《己亥雜詩（其五）》里，“落紅”即落花，落花并非無情，即便凋零化作春泥，也要滋養(yǎng)呵護(hù)新花。這里的“花”蘊(yùn)含著奉獻(xiàn)、轉(zhuǎn)化的哲理，體現(xiàn)了生命的延續(xù)與價值的升華。故答案為：亂花漸欲迷人眼；隔江猶唱后庭花；柳暗花明又一村；采菊東籬下；落紅不是無情物；化作春泥更護(hù)花【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。7．【答案】①“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”雖然表面上提到了“梨花開”，但實(shí)際上它是一個比喻，用來形容北國突降大雪的景象，雪花覆蓋在樹枝上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像是梨花盛開一樣。②這句詩并沒有真正描述花朵，而是用梨花來比喻雪景，因此它并不直接與“花”有關(guān)，而是與雪有關(guān)。③如果老師是在搜集與“花”直接相關(guān)的詩詞，那么這句詩并不符合要求，因?yàn)樗枥L的并不是真正的花，而是用花來比喻雪。這就是為什么老師沒有把這句詩插入到與“花”有關(guān)的題目中的原因?！窘馕觥俊痉治觥俊昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，從表面看有“梨花”，但在詩中，岑參是把雪花比作梨花。當(dāng)時身處塞北，是在大雪紛飛的場景下，并非真正的梨花開放。這里是運(yùn)用比喻的修辭手法，營造出一種奇特壯麗的雪景氛圍，重點(diǎn)在于描繪雪，而非真正意義上的花。題目要求搜集與“花”有關(guān)的詩詞，這里強(qiáng)調(diào)的是與花直接相關(guān)，像自然之花、心境之花、哲理之花等，都是圍繞花本身的形象、象征意義等來出題。而岑參這句詩本質(zhì)是借花喻雪，沒有直接對花進(jìn)行描寫，也沒有體現(xiàn)花在情感、哲理等方面的內(nèi)涵，與題目中對“花”相關(guān)詩詞的搜集要求不契合，所以不適合插入到題目中。故答案為：①“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”雖然表面上提到了“梨花開”，但實(shí)際上它是一個比喻，用來形容北國突降大雪的景象，雪花覆蓋在樹枝上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像是梨花盛開一樣。②這句詩并沒有真正描述花朵，而是用梨花來比喻雪景，因此它并不直接與“花”有關(guān)，而是與雪有關(guān)。③如果老師是在搜集與“花”直接相關(guān)的詩詞，那么這句詩并不符合要求，因?yàn)樗枥L的并不是真正的花，而是用花來比喻雪。這就是為什么老師沒有把這句詩插入到與“花”有關(guān)的題目中的原因?！军c(diǎn)評】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。【答案】8．B；D；A；F；C；E9．①用手一抹，字印自然就掉了下來。②皇帝夸贊他的才能，從此都采用他造的紙。10．置鐵范；布字??；用火燒11．樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)；從“善于發(fā)現(xiàn)問題”、“肯鉆研”“敢創(chuàng)新”角度回答即可12．①工匠精神是一種追求卓越、精益求精的職業(yè)精神，它體現(xiàn)了對工作的熱愛、對細(xì)節(jié)的專注以及對創(chuàng)新的追求。②畢昇的活字印刷術(shù)提高了印刷效率，還使得知識的傳播更加廣泛和便捷。這種對工藝改進(jìn)的不斷探索和創(chuàng)新，正是工匠精神的體現(xiàn)。蔡倫的造紙術(shù)極大地促進(jìn)了文化的傳播和保存，體現(xiàn)了他工藝細(xì)節(jié)的專注正是工匠精神的體現(xiàn)。③工匠精神不僅要求我們對工作充滿熱情，還要求我們在實(shí)踐中不斷追求創(chuàng)新和改進(jìn)，以達(dá)到更高的標(biāo)準(zhǔn)和更好的效果。畢昇和蔡倫的故事告訴我們，無論是在古代還是現(xiàn)代，工匠精神都是推動社會進(jìn)步和文化發(fā)展的重要力量?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準(zhǔn)確的判斷。考題涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。（2）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。（3）（4）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。（5）本題考查闡述觀點(diǎn)看法的能力。解答此類題目要求學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上，有機(jī)的融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感悟或者觀點(diǎn)看法。組織答案必須有理有據(jù)，或以情動人，或以理服人?！咀g文】【甲】用雕版印刷書籍，唐朝人還沒有大規(guī)模地這么做。從馮瀛王開始印《五經(jīng)》，以后的經(jīng)典書籍，都用雕版印本。慶歷年間，有個平民叫畢昇，又發(fā)明了活字版（印刷術(shù)）。它的方法是：用膠泥來刻字印，薄得跟銅錢的邊緣一樣，每個字一個印，用火燒使它堅硬。先設(shè)置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰這一類東西覆蓋好。想要印刷，就把一個鐵框子放在鐵板上面，然后密密地排上字印，排滿了就算一版，（再）拿到火上去烘烤，等到松脂和蠟稍稍熔化，就用一塊平板放在版面上往下一壓，那字印就平得像磨刀石一樣。如果只印兩三本，不能算是簡便；如果印幾十乃至成百上千本，那就極其快速。通常準(zhǔn)備兩塊鐵板，一塊板在印刷，另一塊板已經(jīng)另外在排字了，這塊板印刷才完，第二塊板已經(jīng)準(zhǔn)備好了，兩塊交替使用，極短時間就可以完成。每一個字都有好幾個印，像“之”“也”等字，每個字有二十多個印，用來防備一版內(nèi)有重復(fù)的字。不用時，就用紙條給它做標(biāo)記，每一個韻部的字做一個標(biāo)簽，用木格子把它存放起來。遇到平時沒有準(zhǔn)備的生僻字，隨即刻制，用草火來燒，很快就能制成。不用木頭來做字印的原因是，木頭的紋理疏密不勻，一沾水就會變得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版時）拿不下來；不如用膠泥，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下來，一點(diǎn)也不會被藥物弄臟?！疽摇坎虃?，字敬仲，是桂陽人。永元九年，（他）監(jiān)督制作秘劍以及各種器械，（這些器械）沒有不精密堅固的，被后世效法。自古以來，文字大多寫在竹簡上，那些用絲綢做成的稱為紙。絲綢昂貴，竹簡沉重，對人們來說都不方便。蔡倫于是想出一個主意，用樹皮、麻頭以及破布、魚網(wǎng)（等材料）來造紙。元興元年，（蔡倫把他造的紙）上奏給皇帝。皇帝贊賞他的才能，從此沒有不采用（他造的紙）的，所以天下人都稱這種紙為“蔡侯紙”。8．A就用紙條給它做標(biāo)記。以：用。B不因?yàn)橥馕锖妥约禾幘车淖兓脖Ｒ裕阂驗(yàn)椤意圖想要鉆洞進(jìn)去來攻擊屠戶的背后。以：來。D扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故。以：因?yàn)?。E囑托我寫文章來記錄這件事。以：來。F慢慢地用勺子倒油滴入葫蘆里。以：用。故答案為：B；D；A；F；C；E9．本題考查語句翻譯。①重點(diǎn)詞：“以”，用；“拂”，擦拭、抹；“其印”，那些字印。②重點(diǎn)詞：“善”，形容詞作動詞，夸贊；“能”，才能；“自是”，從此；“莫”，沒有誰；“從用”，采用。故答案為：①用手一抹，字印自然就掉了下來。②皇帝夸贊他的才能，從此都采用他造的紙。10．圖中“設(shè)鐵板，覆藥”這一步驟，是先放置鐵板并在上面覆蓋藥物，在活板排版程序里，這類似先設(shè)置好盛放字印的鐵范，所以對應(yīng)“置鐵范”?；畎迮虐嬖诜胖煤描F范等基礎(chǔ)后，下一步是將字印排布在上面，從排版流程邏輯看，此處應(yīng)填“布字印”。圖中“④（）”處，結(jié)合活板排版知識，在布好字印后，需要用火將鐵板上的藥物等加熱使其熔化凝固，從而固定字印，所以對應(yīng)“用火燒”。圖中“⑤用鐵板平其面”，是在字印固定后，用鐵板將版面壓平，使字印表面平整，可概括為“平版面”。故答案為：置鐵范；布字印；用火燒11．蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)時，選用的材料在原文中有明確記載，即“用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙”，所以這里用原文詞語“樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)”來回答，準(zhǔn)確體現(xiàn)蔡倫造紙所使用的原料。蔡倫造紙這一傳統(tǒng)技藝蘊(yùn)含著寶貴品質(zhì)。他看到當(dāng)時書寫材料的不便，這是善于發(fā)現(xiàn)問題；然后不斷嘗試不同材料、改進(jìn)工藝，體現(xiàn)了肯鉆研的精神；最終成功改進(jìn)造紙術(shù)，創(chuàng)造出更優(yōu)良的紙張，這是敢創(chuàng)新的表現(xiàn)。從“善于發(fā)現(xiàn)問題”“肯鉆研”“敢創(chuàng)新”等角度談啟示，能夠契合蔡倫造紙這一傳統(tǒng)技藝所展現(xiàn)出的精神內(nèi)涵，符合演講稿框架中對“我”的啟示這一要求。故答案為：樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)；從“善于發(fā)現(xiàn)問題”、“肯鉆研”“敢創(chuàng)新”角度回答即可12．開頭先給出工匠精神的定義，指出它是追求卓越、精益求精的職業(yè)精神，包含對工作的熱愛、對細(xì)節(jié)的專注以及對創(chuàng)新的追求。這為后續(xù)結(jié)合畢昇和蔡倫的事例進(jìn)行闡述奠定了理論基礎(chǔ)，讓讀者先對工匠精神有個總體概念。畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，從制作活字（用膠泥刻字、火燒令堅）到排版印刷流程（設(shè)鐵板、布字印等）都有創(chuàng)新?；钭钟∷⑿g(shù)相比之前的印刷方式，極大提高了印刷效率，能快速印刷大量書籍，使知識傳播更廣泛便捷。他不斷探索改進(jìn)印刷工藝，這種對工藝改進(jìn)的執(zhí)著追求，契合了工匠精神中對創(chuàng)新的追求這一要點(diǎn)。蔡倫所處時代，竹簡重、縑帛貴，書寫不便。他創(chuàng)造性地選用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)等材料造紙。在造紙過程中，必然對選材、制作工藝等細(xì)節(jié)精心把控，最終制成“蔡侯紙”，極大促進(jìn)了文化的傳播和保存。他對工藝細(xì)節(jié)的關(guān)注和改進(jìn)，體現(xiàn)了工匠精神中對細(xì)節(jié)專注這一特質(zhì)。最后總結(jié)工匠精神不僅需要對工作充滿熱情，更要在實(shí)踐中持續(xù)追求創(chuàng)新和改進(jìn)，以達(dá)成更高標(biāo)準(zhǔn)和更好效果。以畢昇和蔡倫為例，強(qiáng)調(diào)無論古今，工匠精神對社會進(jìn)步和文化發(fā)展都有著重要推動作用，進(jìn)一步深化對工匠精神的理解，使論述更具深度和現(xiàn)實(shí)意義。故答案為：①工匠精神是一種追求卓越、精益求精的職業(yè)精神，它體現(xiàn)了對工作的熱愛、對細(xì)節(jié)的專注以及對創(chuàng)新的追求。②畢昇的活字印刷術(shù)提高了印刷效率，還使得知識的傳播更加廣泛和便捷。這種對工藝改進(jìn)的不斷探索和創(chuàng)新，正是工匠精神的體現(xiàn)。蔡倫的造紙術(shù)極大地促進(jìn)了文化的傳播和保存，體現(xiàn)了他工藝細(xì)節(jié)的專注正是工匠精神的體現(xiàn)。③工匠精神不僅要求我們對工作充滿熱情，還要求我們在實(shí)踐中不斷追求創(chuàng)新和改進(jìn)，以達(dá)到更高的標(biāo)準(zhǔn)和更好的效果。畢昇和蔡倫的故事告訴我們，無論是在古代還是現(xiàn)代，工匠精神都是推動社會進(jìn)步和文化發(fā)展的重要力量?！敬鸢浮?3．A14．示例：（材料一）李子柒視頻引發(fā)文化輸出討論與反思15．①創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷，具有濃濃的中國風(fēng)；②滿足了西方世界對中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力的好奇；③能夠給那些在都市強(qiáng)大壓力之下生活的人們帶來慰藉。16．①文化輸出是個長期的過程，不是一朝一夕就可以完成的，李子柒用他的努力把中國風(fēng)的文化對外進(jìn)行輸出，有助于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化；②這種弘揚(yáng)并非把中國落后的一面展現(xiàn)給外國人，而是讓外國人了解更多層面的中國文化；③所以我們要肯定李子柒的做法，也可以通過自己的努力對外輸出更多優(yōu)秀的中國文化。17．①建立非遺文化數(shù)據(jù)庫：記錄所有已知的非遺項(xiàng)目；②非遺文化教育計劃：在學(xué)校課程中加入非遺文化教育；③加大社區(qū)參與和傳承人支持：鼓勵社區(qū)參與非遺保護(hù)工作。18．示例：A魯迅在《朝花夕拾》中提到，幼時，他對五猖會非常感興趣，但父親卻讓他背完他開蒙時的讀物《四字鑒略》才能前去觀看，這體現(xiàn)了封建教育的悲哀，所以這段時期的文化導(dǎo)致了社會矛盾。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答時要整體理解文章的內(nèi)容，對選項(xiàng)涉及的內(nèi)容，在文中找到對應(yīng)的語句將信息進(jìn)行比較，判斷正誤。（2）本題考查新聞標(biāo)題的擬寫。新聞標(biāo)題擬寫的要求：1、標(biāo)題所提示的事實(shí)，要與新聞內(nèi)容一致。2、標(biāo)題中的論斷在新聞中要有充分依據(jù)。（3）本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關(guān)鍵語句，簡潔準(zhǔn)確概括。（4）（5）本題考查結(jié)合材料談自己的看法。解答時應(yīng)在充分把握各個材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上靈活的聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實(shí)際，用文本材料的知識來解決生活的實(shí)際問題。同時在表述中應(yīng)做到用簡潔、流暢的語言來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解。（6）本題考查名著閱讀的體驗(yàn)和感受。從名著的基本內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合作者的創(chuàng)作背景聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)觀點(diǎn)明確，言之成理即可。13．A.正確。B.材料一提到“國內(nèi)部分網(wǎng)友卻質(zhì)疑她的視頻是在展示中國的‘落后’”，強(qiáng)調(diào)的是“部分網(wǎng)友”質(zhì)疑，并非在國內(nèi)受到冷落，整體說法過于絕對，與原文不符。C.材料三提及安東尼奧尼拍攝的《中國》獲得諸多大獎，成為國外了解中國的重要窗口，但并沒有表明它最終獲得了“廣泛認(rèn)同”；同時，李子柒的作品從一開始就在海外備受追捧，與《中國》的經(jīng)歷存在差異。D.材料三說的是“李子柒所呈現(xiàn)的小而美的中國故事獲得的共鳴，將激勵更多人投身文化輸出”，并非是“主動承擔(dān)文化輸出的責(zé)任”，選項(xiàng)偷換概念，與原文不一致。故答案為：A14．材料一圍繞李子柒的視頻展開，“李子柒視頻”作為標(biāo)題核心，能迅速抓住讀者眼球，明確新聞主體。讀者看到標(biāo)題，就知道新聞是關(guān)于李子柒視頻相關(guān)內(nèi)容，符合新聞標(biāo)題直接指向關(guān)鍵信息的特點(diǎn)。文中核心事件是李子柒的視頻在文化輸出方面引發(fā)爭議，有人質(zhì)疑其展示中國“落后”，認(rèn)為是負(fù)面文化輸出。用“引發(fā)文化輸出爭議”概括，準(zhǔn)確呈現(xiàn)新聞中矛盾沖突點(diǎn)，讓讀者對新聞主要事件一目了然，產(chǎn)生了解爭議具體內(nèi)容的興趣。材料不僅闡述爭議，還對這種爭議背后的認(rèn)知錯誤進(jìn)行剖析，引導(dǎo)讀者思考如何更好地進(jìn)行文化輸出。標(biāo)題中加入“與思考”，暗示新聞不僅呈現(xiàn)事件，還有對事件背后文化輸出問題的深度探討，使標(biāo)題更具內(nèi)涵，引發(fā)讀者進(jìn)一步閱讀和思考。故答案為：示例：（材料一）李子柒視頻引發(fā)文化輸出討論與反思15．從材料一“她用鏡頭記錄了春耕夏種、秋收冬藏的農(nóng)家生活，展現(xiàn)了一幅田園牧歌的美好畫卷”以及材料二“李子柒的作品展現(xiàn)了濃濃的中國風(fēng)，從桃花酒、枇杷酥到養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡等，充滿中華傳統(tǒng)文化意象，搭配低沉悠揚(yáng)的傳統(tǒng)曲風(fēng)，營造出詩意的山居生活情境”可知，她的作品描繪了田園生活，充滿傳統(tǒng)文化元素，營造出詩意氛圍。這種田園牧歌式的美好與獨(dú)特的中國風(fēng)，不僅具有藝術(shù)價值，還容易引發(fā)不同文化背景人們對自然生活的向往和共鳴，是作品火爆的重要原因。依據(jù)材料一“李子柒的爆火并非偶然，背后是西方世界對崛起的中國的好奇。他們通過她的視頻探尋中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力”，隨著中國的崛起，西方世界對中國充滿好奇，而李子柒的視頻恰好成為他們了解中國傳統(tǒng)文化的窗口，滿足了西方觀眾探尋中國文化奧秘與魅力的需求，因此受到西方觀眾的歡迎，助力作品火爆。根據(jù)材料三“外國網(wǎng)友關(guān)注李子柒的動機(jī)復(fù)雜，文化好奇心只是其中之一，更多人是出于治愈目的，希望在她的視頻中尋找慰藉，尤其是那些生活在都市高壓下的人”，在現(xiàn)代都市生活的高壓環(huán)境下，許多人渴望心靈的放松與慰藉。李子柒的視頻所呈現(xiàn)的寧靜鄉(xiāng)村生活，為這些處于高壓下的人們提供了精神寄托，滿足了他們尋求治愈的心理需求，這也是其作品能夠火爆的關(guān)鍵因素之一。故答案為：①創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷，具有濃濃的中國風(fēng)；②滿足了西方世界對中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力的好奇；③能夠給那些在都市強(qiáng)大壓力之下生活的人們帶來慰藉。16．材料中指出文化輸出是“潤物細(xì)無聲的長期過程”，李子柒通過長期創(chuàng)作，用鏡頭記錄田園生活、傳統(tǒng)美食等內(nèi)容，持續(xù)向海外傳播中國文化。她的努力契合文化輸出的規(guī)律，這種持之以恒的傳播方式，為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化做出了貢獻(xiàn)，說明其做法具有重要意義。工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明并無絕對的先進(jìn)與落后之分，李子柒鏡頭下的鄉(xiāng)村生活是中國文化的一部分。她的作品展現(xiàn)了春耕夏種、傳統(tǒng)手工藝等，充滿中華傳統(tǒng)文化意象，并非是展示中國落后的一面。相反，這些內(nèi)容讓外國人看到了中國文化豐富多樣的層面，打破了他們對中國單一的認(rèn)知，拓寬了中國文化在海外的展示維度?；诶钭悠庾髌穼χ袊幕瘋鞑サ姆e極作用，我們應(yīng)該給予肯定。結(jié)合生活實(shí)際，每個人都可以從自身出發(fā)，通過不同方式參與文化輸出。比如在對外交流中分享中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、特色美食制作等，就像李子柒一樣，以自己的方式向世界展示優(yōu)秀的中國文化，共同推動中國文化的傳播與發(fā)展。故答案為：①文化輸出是個長期的過程，不是一朝一夕就可以完成的，李子柒用他的努力把中國風(fēng)的文化對外進(jìn)行輸出，有助于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化；②這種弘揚(yáng)并非把中國落后的一面展現(xiàn)給外國人，而是讓外國人了解更多層面的中國文化；③所以我們要肯定李子柒的做法，也可以通過自己的努力對外輸出更多優(yōu)秀的中國文化。17．建立數(shù)據(jù)庫能夠系統(tǒng)、全面地記錄所有已知的非遺項(xiàng)目，包括非遺技藝的制作流程、文化內(nèi)涵、傳承譜系、傳承人信息等。就像將散落的珍珠串成項(xiàng)鏈，避免因時間流逝、傳承斷層導(dǎo)致非遺文化的流失。例如，一些地方的傳統(tǒng)手工技藝，因缺乏記錄，制作方法和獨(dú)特工藝面臨失傳風(fēng)險，通過數(shù)據(jù)庫可完整留存其信息，為后續(xù)研究、傳承提供可靠依據(jù)，保障非遺文化的完整性和可追溯性。在學(xué)校課程中加入非遺文化教育，能讓年輕一代從小接觸、了解非遺文化。學(xué)校作為教育主陣地，可通過開設(shè)非遺手工課、邀請非遺傳承人進(jìn)校園講座、舉辦非遺文化主題活動等方式，激發(fā)學(xué)生對非遺文化的興趣。以剪紙、刺繡等非遺技藝為例，學(xué)生在實(shí)踐操作中不僅能掌握技能，還能深入理解其中蘊(yùn)含的文化寓意和民族精神，培養(yǎng)文化認(rèn)同感和傳承意識，為非遺文化注入新鮮血液，實(shí)現(xiàn)非遺文化的可持續(xù)傳承。鼓勵社區(qū)參與非遺保護(hù)工作，可充分調(diào)動基層力量。社區(qū)可以組織非遺文化展覽、體驗(yàn)活動，營造濃厚的文化氛圍，讓居民近距離感受非遺魅力，增強(qiáng)社區(qū)居民對本地非遺文化的認(rèn)同感和保護(hù)意識。同時，支持非遺傳承人也至關(guān)重要，為傳承人提供資金扶持、展示平臺和宣傳推廣，有助于解決傳承人在傳承過程中面臨的資金短缺、知名度低等問題，保障傳承工作順利開展，讓非遺文化在傳承人的堅守和創(chuàng)新中得以延續(xù)和發(fā)展。故答案為：①建立非遺文化數(shù)據(jù)庫：記錄所有已知的非遺項(xiàng)目；②非遺文化教育計劃：在學(xué)校課程中加入非遺文化教育；③加大社區(qū)參與和傳承人支持：鼓勵社區(qū)參與非遺保護(hù)工作。18．A在《朝花夕拾》中，魯迅通過回憶童年經(jīng)歷，描繪了諸多封建教育對兒童天性壓抑的場景?！端淖骤b略》作為當(dāng)時兒童開蒙讀物，承載著封建教育的內(nèi)容與方式。書中魯迅對五猖會滿懷期待，這是孩子對新奇事物、歡樂活動的本能向往，代表著兒童自由活潑的天性。然而父親卻要求他背完《四字鑒略》才能去看，這種強(qiáng)制的學(xué)習(xí)要求，完全不顧及兒童的心理特點(diǎn)和情感需求，將枯燥的知識灌輸凌駕于孩子的興趣之上。封建教育所秉持的刻板、專制理念，通過這樣的具體事例得以展現(xiàn)，它嚴(yán)重束縛了兒童的身心發(fā)展，凸顯了封建教育與兒童成長需求之間的沖突，體現(xiàn)出封建教育的不合理性，進(jìn)而反映出當(dāng)時文化中落后、壓抑的一面，這種文化現(xiàn)象在社會層面導(dǎo)致了親子之間的矛盾，以及教育理念與兒童天性發(fā)展之間的矛盾，阻礙了社會在教育觀念等方面的進(jìn)步。B《經(jīng)典常談》以淺近的文字，系統(tǒng)介紹了《說文解字》等經(jīng)典著作，對普及傳統(tǒng)文化知識起到了重要作用。《說文解字》是中國第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的語文辭書，它對漢字的形、音、義進(jìn)行了全面的梳理和闡釋，承載著深厚的中華文化底蘊(yùn)。在《經(jīng)典常談》中對《說文解字》的介紹，讓更多人了解到漢字的起源、演變規(guī)律以及背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。通過對《說文解字》這類經(jīng)典文化的傳播，人們能夠更加深入地理解中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信與民族認(rèn)同感。這種文化的傳播和普及，有助于提升國民的文化素養(yǎng)，推動社會在文化傳承、知識傳播等方面的進(jìn)步，促進(jìn)人們對傳統(tǒng)文化的重視和研究，為社會的文化建設(shè)和精神文明發(fā)展注入動力，減少因文化認(rèn)知不足而產(chǎn)生的誤解和矛盾，起到積極的推動作用。故答案為：示例：A魯迅在《朝花夕拾》中提到，幼時，他對五猖會非常感興趣，但父親卻讓他背完他開蒙時的讀物《四字鑒略》才能前去觀看，這體現(xiàn)了封建教育的悲哀，所以這段時期的文化導(dǎo)致了社會矛盾。【答案】19．蒙鳩夫婦筑好巢；炫耀；得意；蒙鳩夫婦的新巢被風(fēng)刮走20．①運(yùn)用對比的手法；②通過描寫草雞的樸素、踏實(shí)、低調(diào)；③從側(cè)面襯托蒙鳩筑巢的根基不牢，虛榮心強(qiáng)。21．它們決定舉行一次家庭音樂會，慶祝喬遷之喜，唱起動聽的歌，跳起優(yōu)美的舞蹈。22．示例：《駱駝祥子》中祥子從勤勞堅韌的拉車夫淪為墮落麻木的行尸走肉，這一轉(zhuǎn)變揭示了“環(huán)境與選擇對命運(yùn)的雙重作用”祥子初到北平時滿懷希望，拼命攢錢買車；經(jīng)歷三起三落后，他逐漸放棄理想，沉溺于享樂。啟示個人的努力固然重要，但若缺乏清醒的自我認(rèn)知和適應(yīng)環(huán)境的能力（如：蒙鳩盲目追求虛榮），終將被現(xiàn)實(shí)擊垮。我們作為青少年需腳踏實(shí)地，認(rèn)清自身?xiàng)l件與環(huán)境限制，避免因虛榮或浮躁迷失方向。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準(zhǔn)確概括。（2）（3）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。（4）本題考查名著閱讀的體驗(yàn)和感受。從名著的基本內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合作者的創(chuàng)作背景聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)觀點(diǎn)明確，言之成理即可。19．文章開篇至第③段著重描寫蒙鳩夫婦筑巢的過程。它們憑借靈巧的技藝，用比頭發(fā)絲還細(xì)的柔草精心編織，經(jīng)過不懈努力，最終筑成一個“不大不小，正合適”的精美巢穴。這一成果完全符合它們的預(yù)期，所以此時蒙鳩夫婦的心理狀態(tài)是“心滿意足”。從第④段可知，蒙鳩夫婦因不愿讓精美的巢穴埋沒，決定將巢掛到顯眼的葦葉梢尖。面對草雞善意的提醒，它們不僅不理不睬，還認(rèn)為草雞是嫉妒自己。這種行為和想法充分體現(xiàn)出它們想要展示自己巢穴獨(dú)特與精美的心態(tài)，用“炫耀”一詞能夠準(zhǔn)確反映出蒙鳩夫婦此時的心理，突出它們想要在其他禽鳥面前展現(xiàn)自身成果、獲取關(guān)注的虛榮心理。第⑧段中，當(dāng)蒙鳩夫婦看到自己掛在葦葉梢尖的巢穴成為河灣里一道靚麗風(fēng)景，尤其是在微風(fēng)吹拂下，小巢蕩起秋千，它們“陶醉在驚險的刺激中，得意洋洋”?！暗靡狻币辉~直接源于原文描述，生動地表現(xiàn)出蒙鳩夫婦對自己的“杰作”十分滿意，沉浸在自我滿足和驕傲的情緒之中。文章第?段情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，狂風(fēng)襲來，蘆葦折斷，蒙鳩夫婦的新巢被風(fēng)刮走，快孵化的卵摔死，小寶寶全部喪生。從“蒙鳩夫婦看著摔死的小寶寶傷心地哭個不?！笨芍矚哑?、失去孩子的悲慘結(jié)局，使得蒙鳩夫婦陷入極度的悲傷之中，“蒙鳩夫婦的新巢被風(fēng)刮走”這一事件準(zhǔn)確對應(yīng)了它們“傷心”的心理變化，完整地呈現(xiàn)了故事發(fā)展與角色心理的關(guān)聯(lián)。故答案為：蒙鳩夫婦筑好巢；炫耀；得意；蒙鳩夫婦的新巢被風(fēng)刮走20．作者以“蒙鳩筑巢”為題，卻大量描寫“草雞”，核心目的在于運(yùn)用對比手法。對比是文學(xué)創(chuàng)作中常用的技巧，通過將不同事物的特點(diǎn)進(jìn)行對照，能更鮮明地突出各自特征，強(qiáng)化表達(dá)效果，引發(fā)讀者思考。文中對草雞筑巢的描寫，如“草雞做活真是毛糙，撿一個水草茂盛的河灣，挑一棵柳樹的根權(quán)為家，一屁股壓了下去……便成了一個窩”，展現(xiàn)出草雞筑巢過程簡單、隨性，不追求外表華麗，體現(xiàn)了其樸素的特質(zhì)；“銜一些柔草，拔一些絨毛，往窩里一鋪，臥在里面無聲無息地把蛋生出來”，表現(xiàn)出草雞踏實(shí)做事、不張揚(yáng)的態(tài)度；草雞將窩筑在樹根下，不刻意展示，反映出其低調(diào)的性格。這些描寫塑造了草雞樸素、踏實(shí)、低調(diào)的形象，為對比鋪墊基礎(chǔ)。與草雞形成鮮明對比，蒙鳩筑巢雖精致，卻因虛榮心作祟，將巢穴掛在葦葉梢尖。草雞多次善意提醒“快弄下來，小心摔壞了”，蒙鳩卻置之不理，進(jìn)一步凸顯其虛榮心強(qiáng)。最終巢穴因根基不穩(wěn)被風(fēng)吹毀，側(cè)面反映出蒙鳩做事不注重根基、追求表面光鮮的問題。通過草雞這一形象的襯托，蒙鳩的性格缺陷和行為弊端更加清晰地展現(xiàn)出來，深化了故事寓意，使讀者更易領(lǐng)悟到做人做事應(yīng)踏實(shí)穩(wěn)重、避免虛榮的道理。故答案為：①運(yùn)用對比的手法；②通過描寫草雞的樸素、踏實(shí)、低調(diào)；③從側(cè)面襯托蒙鳩筑巢的根基不牢，虛榮心強(qiáng)。21．第⑧段前文提到蒙鳩夫婦“陶醉在驚險的刺激中，得意洋洋”，這表明它們此時沉浸在自我滿足與炫耀的喜悅中。補(bǔ)充的內(nèi)容“決定舉行一次家庭音樂會，慶祝喬遷之喜”，生動展現(xiàn)出蒙鳩夫婦想要通過舉辦活動來彰顯自己巢穴獨(dú)特與成功的心理，進(jìn)一步強(qiáng)化了它們得意忘形、充滿虛榮心的狀態(tài)，與前文的情緒和心態(tài)緊密銜接。在故事中，蒙鳩夫婦將巢穴掛在顯眼的葦葉梢尖，使其成為河灣里的一道風(fēng)景，這種“引人注目”的情境為舉辦家庭音樂會提供了合理背景。通過唱歌、跳舞等活動，能夠更好地吸引其他禽鳥的目光，符合蒙鳩夫婦想要展示和炫耀的行為邏輯，讓故事發(fā)展更加自然流暢?！俺饎勇牭母?，跳起優(yōu)美的舞蹈”這樣的描寫，賦予故事生動鮮活的畫面感，使讀者仿佛能看到蒙鳩夫婦歡快慶祝的場景，增強(qiáng)了故事的趣味性。同時，這種充滿活力的場景與后文巢穴被風(fēng)刮走、卵破子亡的悲劇形成強(qiáng)烈反差，在情感上形成巨大的沖擊，更加深刻地體現(xiàn)出故事的寓意，即過度虛榮往往會帶來悲慘的后果。故答案為：它們決定舉行一次家庭音樂會，慶祝喬遷之喜，唱起動聽的歌，跳起優(yōu)美的舞蹈。22．《駱駝祥子》：人物轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)：祥子初到北平，是一個勤勞、堅韌且充滿希望的農(nóng)村青年，懷揣著通過自己努力買一輛屬于自己的洋車的夢想，他省吃儉用、拼命拉車，展現(xiàn)出極強(qiáng)的韌性和上進(jìn)心。然而，在經(jīng)歷了買車被搶（第一次起落）、攢錢被詐（第二次打擊）、虎妞難產(chǎn)去世導(dǎo)致賣車葬妻（第三次重大挫折）的三起三落后，祥子逐漸失去了對生活的信心。他開始變得墮落、麻木，不再勤勞工作，而是沉迷于享樂，甚至為了錢出賣他人，最終淪為一具行尸走肉。蘊(yùn)含哲理挖掘：這種轉(zhuǎn)變深刻揭示了“環(huán)境與選擇對命運(yùn)的雙重作用”。在黑暗混亂的舊社會環(huán)境下，底層人民即便像祥子一樣努力奮斗，也難以擺脫被壓迫、被剝削的命運(yùn)。但同時，祥子在遭受打擊后，逐漸放棄了抗?fàn)帲x擇了向命運(yùn)屈服，這也體現(xiàn)出個人選擇的重要性。他沒有在困境中保持清醒的自我認(rèn)知，沒有找到適應(yīng)環(huán)境的正確方式，最終被現(xiàn)實(shí)擊垮。現(xiàn)實(shí)啟示關(guān)聯(lián)：聯(lián)系青少年成長，就如同蒙鳩盲目追求將巢穴掛在顯眼處而忽視根基一樣，青少年在成長過程中如果過于虛榮、浮躁，不腳踏實(shí)地，只追求表面的光鮮和短期利益，而忽視自身能力與現(xiàn)實(shí)環(huán)境，最終也可能在人生道路上迷失方向，難以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這警示青少年要認(rèn)清自身?xiàng)l件與環(huán)境限制，在努力奮斗的同時，保持清醒的頭腦和正確的價值觀。2.《紅星照耀中國》：人物與群體轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)：書中描繪了眾多革命人物和紅軍群體的轉(zhuǎn)變。例如，許多農(nóng)民出身的紅軍戰(zhàn)士，原本生活在社會底層，飽受壓迫和剝削，生活困苦。但在接觸到革命思想，加入紅軍隊(duì)伍后，他們的思想和精神面貌發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。他們不再是被動忍受苦難的個體，而是擁有了堅定的信仰和為人民解放事業(yè)奮斗的決心，成為了英勇無畏、積極主動的革命戰(zhàn)士。同時，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地，從最初艱難創(chuàng)立，到逐漸發(fā)展壯大，在組織建設(shè)、軍事力量、群眾基礎(chǔ)等方面都發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。蘊(yùn)含哲理挖掘：這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了“正確思想引領(lǐng)與堅定信念對個人和集體發(fā)展的強(qiáng)大推動作用”。革命思想如同指路明燈，為身處黑暗中的人們指明了方向，讓他們意識到自身的價值和使命。而堅定的信念則賦予他們克服重重困難、勇往直前的力量。正是在正確思想和堅定信念的指引下，個人和集體才能實(shí)現(xiàn)從弱小到強(qiáng)大、從迷茫到堅定的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)實(shí)啟示關(guān)聯(lián)：對于青少年而言，在成長過程中也需要有正確的思想和價值觀作為指引。當(dāng)面臨各種誘惑和困難時，要像紅軍戰(zhàn)士一樣，堅守自己的信念，明確奮斗的目標(biāo)。避免因浮躁、虛榮而迷失方向，要腳踏實(shí)地，在正確思想的引導(dǎo)下，努力實(shí)現(xiàn)個人的成長和進(jìn)步，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。3.《簡?愛》：人物轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)：簡?愛自幼父母雙亡，在舅母家遭受虐待，后被送往條件惡劣的洛伍德學(xué)校，這段經(jīng)歷使她養(yǎng)成了敏感、倔強(qiáng)的性格。但隨著不斷成長，簡?愛在學(xué)習(xí)和生活中逐漸豐富了自己的精神世界。在桑菲爾德莊園做家庭教師時，她與羅切斯特相愛，面對羅切斯特的財富和地位，她始終保持著人格的獨(dú)立與尊嚴(yán)。當(dāng)?shù)弥_切斯特有妻子的真相后，她毅然選擇離開，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我意識和對平等愛情的追求。而當(dāng)羅切斯特經(jīng)歷火災(zāi)致殘后，簡?愛又回到他身邊，此時的她在愛情觀上更加成熟，不再僅僅追求平等，還多了一份對愛人的包容與責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了從追求個人尊嚴(yán)到追求理想愛情與精神契合的轉(zhuǎn)變。蘊(yùn)含哲理挖掘：簡?愛的轉(zhuǎn)變揭示了“個人在追求自我價值與理想生活過程中，需要不斷堅守原則、實(shí)現(xiàn)自我成長”的哲理。她在困境中始終堅守自己的人格尊嚴(yán)，不向命運(yùn)低頭；在愛情中，不被物質(zhì)和地位左右，追求精神上的平等與共鳴。正是這種對原則的堅守和不斷的自我成長，使她能夠在人生的不同階段實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，最終獲得幸?！，F(xiàn)實(shí)啟示關(guān)聯(lián)：青少年在成長過程中，也會面臨各種誘惑和挑戰(zhàn)，容易因虛榮、浮躁而偏離正確的人生軌道。簡?愛的經(jīng)歷提醒青少年要堅守自己的原則和底線，注重內(nèi)在精神世界的豐富和成長。在追求目標(biāo)和理想的過程中，保持獨(dú)立思考和自我認(rèn)知，腳踏實(shí)地地朝著自己的理想前進(jìn)，避免因一時的沖動或虛榮而做出錯誤的選擇。4.《朝花夕拾》：作者思想轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)：魯迅在《朝花夕拾》中通過回憶童年、少年和青年時期的經(jīng)歷，展現(xiàn)了思想上的轉(zhuǎn)變。從童年時期對傳統(tǒng)民間文化（如迎神賽會等）的好奇與喜愛，到少年時期在三味書屋接受傳統(tǒng)教育時對封建教育方式的不滿，再到青年時期遠(yuǎn)赴日本求學(xué)，目睹國家的落后和民族的苦難，逐漸產(chǎn)生了強(qiáng)烈的救國救民意識，最終棄醫(yī)從文，希望通過文學(xué)來改變國民的精神。這種轉(zhuǎn)變貫穿于他不同階段的生活經(jīng)歷和思想感悟之中。蘊(yùn)含哲理挖掘：這一系列轉(zhuǎn)變反映出“個人的成長經(jīng)歷和社會環(huán)境對思想形成與轉(zhuǎn)變的重要影響，以及個人在時代浪潮中應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任”的哲理。魯迅的思想轉(zhuǎn)變不僅受到個人生活經(jīng)歷的影響，更與當(dāng)時國家貧弱、民族危機(jī)深重的社會環(huán)境密切相關(guān)。他在經(jīng)歷中不斷反思和覺醒，最終選擇以筆為武器，承擔(dān)起喚醒民眾的社會責(zé)任。現(xiàn)實(shí)啟示關(guān)聯(lián)：青少年在成長過程中，也會受到家庭、學(xué)校和社會等多方面環(huán)境的影響。魯迅的經(jīng)歷啟示青少年要善于從生活經(jīng)歷中學(xué)習(xí)和思考，培養(yǎng)社會責(zé)任感。在面對各種誘惑和困難時，要保持清醒的頭腦，不被虛榮和浮躁左右，像魯迅一樣，在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)后，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)個人價值和社會價值而努力，勇于擔(dān)當(dāng)起時代賦予的責(zé)任。故答案為：示例：《駱駝祥子》中祥子從勤勞堅韌的拉車夫淪為墮落麻木的行尸走肉，這一轉(zhuǎn)變揭示了“環(huán)境與選擇對命運(yùn)的雙重作用”祥子初到北平時滿懷希望，拼命攢錢買車；經(jīng)歷三起三落后，他逐漸放棄理想，沉溺于享樂。啟示個人的努力固然重要，但若缺乏清醒的自我認(rèn)知和適應(yīng)環(huán)境的能力（如：蒙鳩盲目追求虛榮），終將被現(xiàn)實(shí)擊垮。我們作為青少年需腳踏實(shí)地，認(rèn)清自身?xiàng)l件與環(huán)境限制，避免因虛榮或浮躁迷失方向。23．【答案】略【解析】【分析】逛花市和制非遺活動，將語文學(xué)習(xí)從書本延伸到現(xiàn)實(shí)生活場景。以花市為例，古詩詞中的花卉描寫與現(xiàn)實(shí)花卉對應(yīng)，讓