瀘州市高2022級第三次教學質量診斷性考試語文注意事項：1．答卷前考生務必把自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑；回答非選擇題時，用0.5毫米黑色墨跡簽字筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．試卷滿分150分，考試時間150分鐘，考試結束后將本試卷和答題卡一并交回。第I卷閱讀題（共70分）一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）材料一：和畫家或詩人一樣，數學家也是模式的創造者。如果說數學家創造的模式比前者的更持久，那是因為這些模式是由思想構成的。畫家用形狀和顏色創造樣式，詩人用文字創造格律。一幅畫中可能包含“思想”，但它的思想通常是老生常談，并不怎么重要。在詩歌里，思想會更重要一些。但是，正如豪斯曼所堅持的那樣，思想在詩歌中的重要性被習慣性地夸大了：“我無法說服自己，存在一種叫詩歌的思想的東西。詩歌不在于它要表達的內容，而在于它表達的方式。”“任怒海所有的波濤，也不能滌除君王的尊榮。”這詩還能更棒嗎？會不會忽然覺得它的思想陳腐而不堪一擊呢？思想上的匱乏似乎很難影響到語言的形式之美。然而，數學家除了思想沒有別的素材，所以他們創造的模式或許更持久，因為思想比文字更經得起時間的打磨。同畫家和詩人的模式一樣，數學家的模式必定是美的。與色彩和文字相同，思想也必然會以某種和諧的方式組合。美是首要的試金石：丑陋的數學不可能永存。在這里，我必須糾正一個至今仍普遍流傳的誤解，這就是懷特海所謂的“文人般的執迷”，即認為對數學審美的熱愛“在每一代人里都只是少數怪人的偏執”。如今，很難找到一個受過教育的人會對數學的美學魅力無動于衷。只要稍加反思，就足以戳穿“文人般的執迷”的荒謬。在每一個文明國家里，都有許多國際象棋棋手-比如在俄羅斯，幾乎所有受過教育的人都會下棋；每位棋手都能分辨并欣賞那些“漂亮”的對弈或難題。然而，每個國際象棋難題只不過是純數學里的一道練習題，國際象棋難題都是為數學寫的贊美詩。最好的數學不僅是美麗的，而且是嚴肅的-如果你喜歡，也可以說它是“重要的”，但這個詞很含糊，而“嚴肅”更能表達我的意思。我沒有討論數學的“實用”效果。眼下我想說的是，如果一個國際象棋難題是“無用的”，那么多數最棒的數學也一樣，只有微乎其微的數學知識在實踐中是有用的。一個數學定理的“嚴肅性”，是由和它相關的數學思想的重要性體現的，而不是它能有什么實用效果，這些效果通常可以忽略不計。大致說來，如果某個數學思想能夠以一種自然而富有啟發性的方式和大量其他數學思想聯系起來，那么它就是“重要的”。因此，一個嚴肅的數學定理，即一個和重要思想有關聯的定理，很可能會使數學本身，甚至其他科學取得重要的進展。定理的嚴肅性當然不依賴于它的結果，這些結果只不過是證明定理嚴肅性的證據。莎士比亞對英語發展有著巨大的影響，而奧特韋則幾乎什么影響也沒有，然而這并不是莎士比亞被認為是更優秀的詩人的原因。他之所以更優秀，是因為他寫的詩更出色。就像奧特韋的詩歌一樣，國際象棋難題的不足，不在于結果而在于其自身。數學定理的美在很大程度上取決于它的嚴肅性，甚至詩歌里的詩句之美在某種程度上也是由其蘊含的思想決定的。思想對模式而言很重要，數學更是如此。（節選自哈代《丑陋的數學不可能永存》，有刪改）材料二宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數學。數學是一門富有概括性的學問。抽象是它的特色。同是一個方程，彈性力學上是描寫振動的，流體力學上卻描寫了流體動態，聲學家不妨稱它是聲學方程，電學家也不妨稱它為電報方程，而數學家所研究的對象正是這些現象的共性的一面-雙曲型偏微分方程。這個偏微分方程的解答的性質就是這些不同對象的共同性質，數值的解答也將是它所聯系各學科中所要求的數據。不但如此，這樣的共性，一方面可以促成不同分支產生統一理論的可能性，另一方面也可以促成不同現象間的相互模擬性。聲學家可以用相似的電路來研究聲學現象，這大大地簡化了聲學實驗的繁重性。客觀事物的出現一般來講有兩大類現象。一類是必然的現象-或稱因果律。一類是大數現象-或稱機遇律。表示必然現象的數學工具一般是方程式，它可以從已知數據推出未知數據來，從已知現象的性質推出未知現象的性質來。處理大數現象的數學工具是概率論與數理統計。通過這樣的分析便可以看出大勢所趨，各種情況出現的比例規律。數學的其他分支當然也可以直接與實際問題相聯系。在一般說來，數學本身是一個互相聯系的有機整體，而上面所提到的兩方面是與其他科學接觸最多，最廣泛的。計算數學是一門與數學的開始而俱生的學問，不過今天由于快速大型計算機的出現特別顯示出它的重要性。因為對象日繁，牽涉日廣，一個問題的計算工作量大到了前所未有的程度。解一個一百個未知數的聯立方程是今天科學中常見的，如水壩應力、大地測量、設計吊橋、大型建筑等等，僅靠筆算就很困難。算一個天氣方程，希望從今天的天氣數據推出明天的天氣數據，單憑筆算要花成年累月的時間。這樣算法與明天的天氣何干？一個諷刺而已！電子計算機的發明就滿足了這種要求。高速度大儲存量的計算機的發展改變了科學研究的面貌，但是近代的電子計算機的出現絲毫沒有減弱數學的重要性，相反地更發揮了數學的威力，對數學的要求提得更高。繁重的計算勞動減輕了或解除了，而創造性的勞動更多了。計算數學是一個橋梁，它把數學的創造同實際結合起來。除掉上面所特別強調的分支以外，并不是說數學的其余部分就不重要了。只有這些重點部門與其它部分環環扣緊，把純數學和應用數學都分工合作地發展起來，才能既符合我國當前的需要，又符合長遠需要。（選自華羅庚《大哉數學之為用·數學之發展》，有刪改）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.思想對數學家比對詩人更重要，數學之美是由思想決定而詩歌不是。B.莎士比亞被認為比奧特韋更優秀，這不依賴他對英語發展的巨大影響。C.數學的各個分支構成了一個有機整體，它們之間都有緊密的聯系。D.單憑筆算推出明天的天氣數據的諷刺在于這要花成年累月的時間。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.材料一中“嚴肅”更能表達哈代強調的數學思想的重要性，而“重要的”易誤解為強調實用效果。B.數學具有概括性的特點，能概括不同現象的共性，可促成不同分支產生統一理論的可能性。C.一些大勢所趨的結果可由處理大數現象的數學工具分析看出，因客觀事物的出現存在因果律。D.電子計算機在今天的數據分析中發揮出了數學更大的威力，同時對數學提出了更高的要求。3下列關于兩則材料論證的分析，不正確的一項是（3分）A.材料一把國際象棋與數學進行類比，駁斥了懷特海“文人般的執迷”的觀點。B.材料二開頭以鋪排的形式表現宇宙萬物之復雜，凸顯了數學的重要作用。C.材料一通過對比旗幟鮮明地提出“丑陋的數學不可能永存”的中心論點。D.材料二華羅庚的論述語言平實，材料一哈代的論述語言生動，兩者各有其妙。4．材料一中哈代認為多數最棒的數學是“無用的”，材料二中華羅庚則認為“無處不用數學”，請結合兩則材料簡要分析其原因。（4分）5．請運用材料一有關詩歌之美的觀點賞析杜甫的《登高》。（6分）（二）現代文閱讀iI（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題不周山（節選）陳崇正昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。斗篷是突然流行起來的。至于為什么會流行，應該跟火星貴族崇尚飄逸的審美有關。如果在火星上，能夠衣袂飄飄，那表明斗蓬的主人居住條件令人羨慕，氧氣配比和重力調節完全模擬了地球原始環境。但幾乎可以肯定，這種審美傳遞到地球并重新流行起來，也就是近幾年的事。“穿上斗篷，是不是就能到火星上去？”兒子低聲說。天柱客棧里光線忽明忽暗，莊胥離轉頭望見兒子莊萬有還在反復擺弄那件斗篷，心里有氣。莊胥離說：“一定是去不周山學壞了。”莊萬有說：“沒去。”不周山是一條豪華游艇的名字。據說它穿過半個地球，來到瘦狗嶺，就是為了一睹天柱的風采。莊胥離專心經營的天柱客棧，就在瘦狗嶺天柱腳下。遠近的船只很容易就能望見天柱，它們從大海的什么地方冒出來，天柱就成為它們的燈塔。它們會在麓湖港口停泊，因為這條航線剛好可以完美看到沒于海底的廣州塔。如果趕上退潮，還可以看見露出海平面的塔尖。關于瘦狗嶺上的天柱，莊胥離的曾祖父曾經告訴他，從前瘦狗嶺的地勢并沒有這么高，那是在遠遁元年，一場非常奇怪的大地震之后，瘦狗嶺成為比白云山還要高的山峰，而山頂上突然冒出來一根比廣州塔還要粗的石柱來，直插天際，被稱為“天柱”。也有人叫它金箍棒，但喊它天柱的人還是多一些。根據專家的分析，這是地震之后地殼運動的副產品，這塊條形的巨石從地底下冒出，可以理解為一次另類的火山噴發。火山噴發噴出來一根柱子？金箍棒？這簡直是天底下最大的笑話。但沒有辦法，天地之間早就充塞著各種笑話。比如在遠遁之后，人們還得繼續生活，那些在災難中痛失親人的人家也是如此，竟然也很快忘記了悲傷，仿佛一切都沒有發生過。人們往北搬遷，那些露出海平面的山巒很快搭建了房子。機器人建造房屋的速度確實超乎想象。商人很快也嗅到了商機，他們利用機器人進行水下施工，很快推出了“珠江新城潛水項目”-可以到海底去看看我們曾經的家園，那些埋藏在水底的建筑熟悉又陌生。來自水面的光照射下來，海底建筑有一種半透明的神圣感。莊胥離小時候曾經去過一次，他發現海底竟然還有巨大的玻璃休息室，有錢人可以在水下一百多米的地方蹺著二郎腿抽雪茄，看著玻璃窗外潛泳的人群。有一些潛水高手，還能在海底找到戰斗機的殘骸和各種炸彈的碎片。當然這些物品不允許被帶出海面，它們都具有放射性。不過，大家慢慢對海底就失去了興趣。在幾次海嘯之后，死了很多人，道路被沖毀，電力設施也慘遭破壞，在大多數人眼中，大海變得越來越不可愛。人們開始將目光看向天空。在火星上，人類的生活圖景被重新打開。對生活在險惡地球的人類來說，火星才是最好的歸宿，去往火星成為上層社會的標配。去往火星的船票并不貴，主要的支出是在登船之前的人體改造，這需要高昂的手術費。有錢人會摘除掉腸胃，代之以更為高效的智能消化系統，這樣的手術成本很高；中產人家一般會選擇連同心肺系統一并摘除改造了，這樣到了火星就不再需要空氣，一公斤水電解之后的氧氣已經足夠生活相當長時間。莊胥離支付不起手術的費用。他在一張舊報紙上看過一篇文章，作者在文章里痛斥人體升級改造工程完全是資本家的丑惡伎倆，他們通過提高手術價格來控制火星人口，天然劃分階層，讓地球變成貧民窟。莊胥離感覺文章說得很有道理，但那又如何呢？對這些事，他早就有點麻木。如果人生的目標不是為了賺夠去往火星的錢，那還能是什么呢？不能去往星辰，便只能葬身大海，道理顯而易見，無須多言。天柱客棧有一個非常漂亮的玻璃罩穹頂，這是莊胥離曾祖父的杰作。每當大海咆哮，遮天蔽日的海浪覆蓋了整個天柱客棧，黑暗降臨，機器人會十分熟練地關閉客棧的所有出入口，打開備用電源，讓大廳的燈光重新亮起。這時候的天柱客棧看起來就像一只漂亮的水母，所有人都會感慨，這樣的一個玻璃罩穹頂簡直是一件藝術品。曾祖父對此非常得意，他認為沒有任何海嘯可以摧毀天柱客棧。但莊胥離并不這么想。他也到了曾祖父去世的年紀，但卻沒有繼承曾祖父豪邁的氣魄，相反，他還依然會做噩夢，夢里海浪將玻璃穹頂擊碎，冰凌在客棧的大廳長出來。他常常感到恐懼，夢醒之后他更感到無力。他沒有曾祖父那樣的聰明才智，沒法賺到那么多錢來修繕客棧。不過話說回來，如果他有那么多錢，他也不會往這個破客棧投入一分錢，他會去往火星，那才是他該去的地方。這是遠遁時代的夢想，莊胥離困在他的噩夢和美夢中間，不得解脫。恍惚之中，莊胥離進入一個神的世界：昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。好吧，現在我們需要換個視角了，我們需要調動所有的想象才能進入虛時間，在那里我們的另一個主人公正在酣睡。天神共工，沉睡在虛時間的深處。現在，我們的共工開始在虛時間里醒來，四周薄霧茫茫，看不真切。連同他自己也是模糊一片。他到底睡了多久，他自己認為大概只有五分鐘，或者一個小時，或者一天一夜。但這是虛時間，五分鐘可以約等于一萬年。他朝虛空里吹了一口氣，迷霧消散，終于看清楚了自己身處一條長長的隧道里，遠處隱約有光。他只能跟著光亮往前走。一邊走，他一邊開始回憶，他想起一些事，這些事才在歷史的時間里凝固下來，他的回憶漸漸清晰，人類的歷史才沒有那么混亂。（有刪改）6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.斗篷在地球重新流行，與火星貴族模擬地球環境的居住條件及其審美風尚的傳播有關。B.天柱被認為是地震后地殼運動的產物，火山噴發形成的條形巨石，盡管這種說法像個笑話。C.莊胥離對玻璃穹頂缺乏信心，認為它可能會被海嘯摧毀，這與其曾祖父的情感完全不一致。D.莊胥離對火星充滿向往，主要因為去往火星是上層社會的標配，但手術費高昂成了他的障礙。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說開篇引用《淮南子》中共工怒觸不周山的神話，既引出了下文，同時也與后文形成呼應。B.小說敘事交替現實與神話，增強了情節的層次感，這兩者在后文可能會交匯，形成對比融合。C.小說語言詼諧犀利，同時把古典神話與現代科幻相結合，讓讀者既熟悉又陌生，特點鮮明。D.小說想象豐富，內容極具跳躍性，同時敘事節奏張弛有度，跌宕起伏，使故事情節引人入勝。8．文章第二節寫莊胥離在恍惚之中進入一個神的世界，請分析此時他的心理。（4分）9．小說情節看似荒誕，卻又顯得真實，作者是如何做到的？請結合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：凡人主之所以勸民者，官爵也；國之所以興者，農戰也。今民求官爵，皆不以農戰，而以巧言虛道，此謂勞民。勞民者，其國必無力；無力者，其國必削。善為國者，其教民也，皆作壹而得官爵，是故不作壹，不官無爵。國去言，則民樸；民樸，則不淫。民見上利之從壹出也，則作壹。作壹，則民不偷營；民不偷營，則多力；多力，則國強。今境內之民皆曰：“農戰可避，而官爵可得也。”是故豪杰皆可變業，務學《詩》、《書》，隨從外權，上可以得顯，下可以求官爵；事商賈，為技藝，皆以避農戰。民以此為教者，其國必削。善為國者，倉廩雖滿，不偷于農；國大民眾，不淫于言，則民樸壹。民樸壹，則官爵不可巧而取也。不可巧取，則奸不生。奸不生，則主不惑。今境內之民及處官爵者，見朝廷之可以巧言辯說取官爵也，故官爵不可得而常也。是故進則曲主，退則慮私。夫曲主慮私，非國利也，而為之者，以其爵祿也；下賣權，非忠臣也，而為之者，以為貨也。百姓曰：“我疾農，先實公倉，收余以食親；為上忘生而戰，以尊主安國也。倉虛，主卑，家貧，然則不如索官。”民以此為教，則粟焉得無少，而兵焉得無弱也？（節選自《商君書·農戰》）材料二：不生粟之國亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所歸也；粟也者，財之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，參徙成國。舜非嚴刑罰重禁令，而民歸之矣，去者必害從者必利也先王者善為民除害興利故天下之民歸之。所謂興利者，利農事也；所謂除害者，禁害農事也。農事勝則入粟多，入粟多則國富，國富則安鄉重家，安鄉重家則雖變俗易習、驅眾移民，至于殺之，而民不惡也。此務粟之功也。上不利農則粟少，粟少則人貧，人貧則輕家，輕家則易去，易去則上令不能必行，上令不能必行則禁不能必止，禁不能必止則戰不必勝，守不必固矣。夫令不必行，禁不必止，戰不必勝，守不必固，命之曰寄生之君。此由不利農少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大務，有人之涂，治國之道也。（節選自《管子·治國》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）去者A必害B從者C必利也D先王者國善為F民G除害興利日故天下之民歸之11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.勸，意為勉勵，與《兼愛》“惡得不禁惡而勸愛”中的“勸”意思相同。B.偷，意為輕視、懈怠，與《石壕吏》“死者且偷生”中的“偷”意思不同。C.害，意為妨礙，損害，與《屈原列傳》“爭寵而害其能”中的“害”意思不同。D.務，意為任務，與《論語》“君子務本，本立而道生”中的“務”意思不同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.材料一認為國家強盛的根本在于農戰，反對以巧言虛道獲取官爵，認為空談會分散民力，導致民風浮華，國家根基動搖。B.材料一中“豪杰務學《詩》《書》”的行為被肯定為振興國家的正途，豪杰研讀儒家經典可以提升修養，幫助君主實現王道。C.材料二認為糧食是國家存亡的核心，舜遷徙三次建立國家，是通過興農利民使百姓自愿歸附，體現了“粟多則民聚”的邏輯。D.材料二中提出“寄生之君”的原因是君主輕視農業，導致糧食匱乏、民生貧困，進而引發連鎖危機，與“務粟之功”形成對比。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）夫曲主慮私，非國利也，而為之者，以其爵祿也（2）農事勝則入粟多，入粟多則國富，國富則安鄉重家14．材料一與材料二均強調“重農”，但引導百姓的核心思想卻不同，請結合文本分析其差異。（3分）（二）古代詩歌閱讀。（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15～16題。雜感四首·其二黃景仁〔清代〕歲歲吹簫江上城，西園桃梗托浮生。馬因識路真疲路，蟬到吞聲尚有聲。長鋏依人游未已，短衣射虎氣難平。劇憐對酒聽歌夜，絕似中年以后情。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.全詩極有沉郁之氣，詩人壓抑而愁苦，郁憤之情溢于言表，不可遏制。B.“歲歲”二字，意為年年如此，意含幽怨，為全詩奠定了感情基調。C.頷聯以“馬”和“蟬”隱喻自己對仕途不懈的追求，決不放棄的精神。D.頸聯用典抒情，表達了對長期游幕生活的厭倦，以及內心的不平。16．本詩尾聯“對酒聽歌”與曹操《短歌行》“對酒當歌”二者情景相似，但作用不同，請結合詩歌具體分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）一個團隊，苦樂不均，常生怨恨，恰如高適在《燕歌行》中所寫的：“，。”怎么能不讓人感到憤恨。（2）求而不得是人生的遺憾，李白在《將進酒》中“，”兩句就表達了對富貴求而不得的憤激與憂愁。（3）《阿房宮賦》中，作者用“,”以比喻的方式，表現出阿房宮建筑結構之精巧。第II卷表達題（共80分）三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成18～22題。家里養了玫瑰，沒過多少天，就在夜深人靜的時候，（甲）。起先是試探性的一聲“啪”，像一滴雨打在桌面，緊接著，紛至沓來的“啪啪”聲中，無數中彈的蝴蝶紛紛從高空中跌落下來。那一刻的夜真靜啊，靜得聽自己的呼吸猶如傾聽漲落的潮汐，整個