文化生活主觀題答題技巧文化生活主觀題根本答題思路材料分析題根本步驟：〔1〕審設(shè)問：考查知識(shí)點(diǎn)，角度，主體，材料切入點(diǎn)。〔2〕審材料：逐句分析+整體把握。A、逐句分析：一句一句分析材料，找關(guān)鍵詞，歸納中心意思。一般以分號(hào)、句號(hào)、段為斷點(diǎn)。B、整體把握：把逐句歸納起來信息，整合起來，歸納出整個(gè)材料的中心意思。〔3〕答題：根據(jù)題目的角度、主體范圍，針對(duì)題存在的情況尋找課本對(duì)應(yīng)原理知識(shí)做針對(duì)性的答復(fù)。注：最難的就是從材料當(dāng)中分析出反映的課本原理，需要對(duì)原理理解，并且能夠運(yùn)用。認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)類〞主觀題解題方法與技巧一、主要設(shè)問方式：設(shè)問有“如何認(rèn)識(shí)xxx〞、“如何看待xxx〞、“談?wù)剬?duì)某一現(xiàn)象的看法〞“分析某一現(xiàn)象或行為〞、“對(duì)xxxx進(jìn)行分析說明〞〔沒有明確分析說明什么〕、“評(píng)析、評(píng)價(jià)什么行為〞等等。二、【解題技巧】此類題可按照“是什么〞——“為什么〞——“怎么辦〞的解題思路來作答，也可按照“判斷表態(tài)〞——“闡述道理〞——“明確做法〞的解題思路來作答。．例一：“和而不同〞的理性思考，源于中國傳統(tǒng)文化的核心。數(shù)千年來中國文化遵循“和而不同〞的法那么，使得華夏文化不僅數(shù)千年文脈未斷，而且歷久彌新，成為人類文化史上的一朵奇葩。今天的中國人更加堅(jiān)信，人類文化的存在與開展，不是一種文化吞并另一種文化，而是一種文化如何正確面對(duì)另一種文化，在相互的交融中取長(zhǎng)補(bǔ)短，開展自己，并且從另一種文化的存在中，確定自己存在的理由。正所謂：文化交流，崇尚“和而不同〞。運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“文化交流，崇尚‘和而不同’〞的認(rèn)識(shí)。【答案]①文化交流，崇尚“和而不同〞實(shí)際上就是尊重文化的多樣性，即既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在開展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)促進(jìn)文化的多樣性。-〔是什么〕②每個(gè)民族和國家的文化都有優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，不同民族文化之間應(yīng)交流、借鑒、融合，汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，也是開展本民族文化的內(nèi)在要求，更是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。〔為什么〕③在文化的交流、借鑒和融合過程中，應(yīng)該遵循各民族文化一律平等的原那么，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。只有在民族平等的根底上，才能做到世界各國人民相互尊重、共同開展；只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。④文化交流，要做到“和而不同〞，必須反對(duì)只尊重自己民族文化而否認(rèn)其他民族文化的文化霸權(quán)主義。〔怎么做〕意義類的主觀題解題指導(dǎo)1、設(shè)問方向上：〔1〕直接問意義類的經(jīng)濟(jì)意義政治意義文化意義〔2〕問影響或作用類的積極消極既要全面又要分主次〔3〕問原因類的〔為什么類〕必要性重要性2、解題步驟上：設(shè)問引路材料鋪路教材指路在教材中找相關(guān)點(diǎn)，但不能一味照抄照搬教材，而是要充分利用教材知識(shí)，并結(jié)合材料進(jìn)行取舍、充實(shí)和變通。明確命題意圖，結(jié)合材料抓住材料中關(guān)鍵信息，逐一深入分析，并對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行歸類。根據(jù)設(shè)問對(duì)象本身的特點(diǎn)發(fā)散思維，找準(zhǔn)主體。當(dāng)堂訓(xùn)練題1〔湛江檢測(cè)37題〕．〔18分〕閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)答復(fù)以下問題。材料一：2021年的廣東省?政府工作報(bào)告?指出：要全面推進(jìn)文化強(qiáng)省的建設(shè)，提升公民思想道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度，構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化效勞體系，推進(jìn)文化體制機(jī)制改革創(chuàng)新，加快開展文化產(chǎn)業(yè)。材料二：2021年國家科技獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)上，廣東一舉摘得34個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，在全國名列前茅。國家級(jí)榮譽(yù)的背后表達(dá)了廣東的科技綜合實(shí)力、自主創(chuàng)新能力正在不斷提升。但就廣東的經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展整體情況來看，文化這一塊相對(duì)是短板，而且文化建設(shè)的過程比較漫長(zhǎng)，不會(huì)“一夜成名〞。〔1〕根據(jù)上述材料，運(yùn)用“文化與生活〞的知識(shí)，談?wù)剰V東省為什么要推進(jìn)文化強(qiáng)省的建設(shè)？〔10分〕①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)開展產(chǎn)生深刻影響。〔2分〕②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過科技研發(fā)．加快開展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)廣東經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步開展。〔3分〕③文化與政治相互影響、相互交融。推進(jìn)文化體制、機(jī)制創(chuàng)新，有利于保障文化平安，維護(hù)國家利益，提高公民素養(yǎng)。〔2分〕④文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化已經(jīng)成為國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，我省加快文化開展、加大科技研發(fā)，有利于增強(qiáng)文化軟實(shí)力，提高綜合實(shí)力。〔3分〕(1)①有利于豐富青少年的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)青少年的全面開展。(3分)②有利于幫助青少年形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)其綜合素質(zhì)和終身開展產(chǎn)生積極的影響。(3分)③有利于提高青少年的眼力，拒絕精神污染，自覺接受先進(jìn)文化和健康有益文化的熏陶。(3分)④有利于提高青少年的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷追求史高的思怨道德日標(biāo)。(3分)⑤有利于幫助青少年堅(jiān)決中國特色的社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。(3分)(說明：答到以上任意三點(diǎn)即可得9分，假設(shè)學(xué)生答復(fù)文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)也可得2分，但本小問最高得分不得超過9分。)課堂訓(xùn)練題3閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)答復(fù)以下問題。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼〞，這是中國傳統(tǒng)文化中最為精粹、最具代表性的文化符號(hào)。然而，近年頻頻爆出的關(guān)于“扶不起〞〔面對(duì)摔倒的路人，不肯、不敢上前攙扶等現(xiàn)象〕種種負(fù)面新聞,人們開始疑心我們這個(gè)社會(huì)是否正遭遇“道德寒冬〞。面對(duì)這一窘境，深圳市的做法是：大力宣傳中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)輿論的正面引導(dǎo)作用；深入挖掘人們內(nèi)心深處向善的因素，樹立助人為樂的道德典范；率先制定?深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)公民救助行為保護(hù)條例?，讓那些主動(dòng)去“扶〞去“助〞之人的合法權(quán)益得到保護(hù)，使“扶得起〞變成人人欲為的德行，實(shí)現(xiàn)由“不扶〞到“扶〞的變化。2021年12月20日，年近七旬的范伯伯晨練摔倒受傷，眾路人接力救援令其熱淚盈眶，感慨說“深圳不缺好心人〞。〔1〕用?文化生活?的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料說明深圳市是如何加強(qiáng)公民道德建設(shè)的？〔9分〕課堂訓(xùn)練題4深圳第一次調(diào)研37題.〔25分〕閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)答復(fù)以下問題。深圳市的做法是：大力宣傳中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)輿論的正面引導(dǎo)作用；深入挖掘人們內(nèi)心深處向善的因素，樹立助人為樂的道德典范；率先制定?深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)公民救助行為保護(hù)條例?，讓那些主動(dòng)去“扶〞去“助〞之人的合法權(quán)益得到保護(hù)，使“扶得起〞變成人人欲為的德行，實(shí)現(xiàn)由“不扶〞到“扶〞的變化。2021年12月20日，年近七旬的范伯伯晨練摔倒受傷，眾路人接力救援令其熱淚盈眶，感慨說“深圳不缺好心人〞。〔1〕用?文化生活?的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料說明深圳市是如何加強(qiáng)公民道德建設(shè)的？〔9分〕①繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)美德是進(jìn)行道德建設(shè)的珍貴資源。②加強(qiáng)輿論的正面引導(dǎo)。以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人。③用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)氣，提高整個(gè)社會(huì)的道德素質(zhì)。④樹立助人為樂的道德典范，充分發(fā)揮道德模范的典范作用。⑤營(yíng)造良好的道德環(huán)境，提高公民的思想道德修養(yǎng)。文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境。⑥制定救助行為保護(hù)法規(guī)，保護(hù)救助人的合法權(quán)益，使道德建設(shè)與法律法規(guī)相協(xié)調(diào)。〔每個(gè)要點(diǎn)3分，只要答復(fù)出其中任意三個(gè)要點(diǎn)，即可給9分〕課堂訓(xùn)練題537．〔25分〕閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料三：在中外文化交流和比照中，國人看到了中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，掀起一股“傳統(tǒng)文化熱〞，這與我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展?fàn)顩r密切相關(guān)。傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人、家庭、國家和社會(huì)起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。借助電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段，并作通俗化的解讀，在傳播和普及上有了更高的效率。〔3〕結(jié)合材料三，運(yùn)用?文化生活?知識(shí)，分析“傳統(tǒng)文化熱〞的原因。(10分)①文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，并對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有反作用。我國“傳統(tǒng)文化熱〞是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況的反映，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的作用。(3分)②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和開展的精神紐帶。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和開展，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，對(duì)個(gè)人、社會(huì)的開展起到了積極作用。(4分)③群眾傳媒日益顯示出傳遞、溝通、共享的功能，成為文化傳播的主要手段。電視、網(wǎng)絡(luò)等群眾傳媒對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)傳統(tǒng)文化熱起到了很大的推動(dòng)作用。(3分)(3)“民以食為天，食以安為先〞。地溝油流向餐桌的代價(jià)太大了！我們不得不質(zhì)疑：“地溝油〞泛濫，商家誠信何在？請(qǐng)你從文化生活角度分析我們應(yīng)如何樹立誠信？(12分)①老實(shí)守信是中華民族幾千年承襲的傳統(tǒng)美德，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化。(3分)②增強(qiáng)誠信意識(shí)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)，我們要大力開展中國特色社會(huì)主義文化，緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。(3分)③我們要樹立社會(huì)主義榮辱觀，以老實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥。(3分)④加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。(3分)課堂訓(xùn)練6課堂訓(xùn)練題7(中山市調(diào)研26題)．(22分)某班政治教師就當(dāng)前我國局部地區(qū)出現(xiàn)道德滑坡現(xiàn)象進(jìn)行研究：背景一時(shí)下地溝油、老人跌倒、黃賭毒、拜金………一些道德失范現(xiàn)象令人發(fā)指。面對(duì)“老人跌倒該不該扶〞的問題，有人發(fā)出“扶起〞跌倒的公德心的呼吁；人們對(duì)佛山18“見死不救〞路人的爭(zhēng)議不斷；有網(wǎng)友發(fā)問：現(xiàn)在的社會(huì)到底怎么了？難道經(jīng)濟(jì)開展提速了，道德價(jià)值觀念反而落后了？救下女童的拾荒阿婆知識(shí)學(xué)問不一定有見死不救的路人多，但阿婆的行為肯定是他們一輩子的恥辱！〞〔1〕結(jié)合背景一，用“思想道德建設(shè)〞相關(guān)知識(shí)說明如何“扶起〞跌倒的公德心？(7分)①思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。只有加強(qiáng)思想道德建