第76頁（共76頁）2024-2025學(xué)年下學(xué)期初中語文人教部編版（2024）七年級(jí)期中必刷?？碱}之議論文閱讀一．試題（共20小題）1．閱讀《人人皆可為國(guó)王》一字，完成各題。人人皆可為國(guó)王梁衡①說到權(quán)力和享受，國(guó)王可算是一國(guó)之最。因此王位就成了很多人追求的目標(biāo)，但我們也大可不必妄自菲薄，我們?nèi)巳硕伎梢猿蔀樽约旱膰?guó)王。②雖然大有大的好處，但它卻不能占據(jù)全部的風(fēng)光。比如，同是長(zhǎng)度單位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小則不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本書甚至一張紙的厚薄則難為它了。同是觀察工具，望遠(yuǎn)鏡可以觀數(shù)里、數(shù)十里之外，看微生物則不行，能揮灑自如的是顯微鏡。以人而論，權(quán)大位顯，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之樂、平民之趣?！都t樓夢(mèng)》里鳳姐說得好，“大有大的難處”。據(jù)說現(xiàn)在的荷蘭女王也很為繼承人發(fā)愁，因?yàn)樗娜齻€(gè)子女因擔(dān)心失去生活之趣對(duì)王位都不感興趣。③在現(xiàn)代社會(huì)里，每一個(gè)成功者都可以在自己的王國(guó)里成為國(guó)王，享受高呼萬歲的崇敬，享受鮮花和紅地毯。你看歌星、球星是追星族的國(guó)王；作家、畫家是欣賞者的國(guó)王；學(xué)者、教授是他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的國(guó)王；幼兒園的阿姨、小學(xué)校的教師整天享受著孩子們的擁戴，也儼然如王——孩子王。就是牧羊人，在藍(lán)天白云下長(zhǎng)鞭一甩，引吭高歌，也有天地間唯我獨(dú)尊的國(guó)王感。④當(dāng)一個(gè)人壯志難酬或懷才不遇時(shí)，他仍然可以為王。塞翁失馬，焉知非福；失之東隅，收之桑榆。北宋時(shí)的柳永，宋仁宗不喜歡他，幾次考試不第連個(gè)做臣子的資格也拿不到，他只好去當(dāng)“民”?！胺灿芯幎加辛~”。因而他在詞壇成為了自己的國(guó)王——詞王。林則徐被清政府貶到新疆伊犁，沿途官民卻爭(zhēng)相拜迎，淚灑長(zhǎng)亭，贈(zèng)衣贈(zèng)食爭(zhēng)睹尊容。到住地后人們又去慰問，去求字。以至于待寫的宣紙堆積如山。在人格王國(guó)里林則徐被推舉為王。⑤在日常生活中更是人人可以為王。我看過一場(chǎng)演唱會(huì)，那歌手也沒有什么名，但當(dāng)時(shí)著實(shí)有王者風(fēng)范，臺(tái)下的女孩子毫不羞澀地高喊“我愛你”，演唱結(jié)束，要跟他擁抱。⑥國(guó)王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追隨者。只要做到這三點(diǎn)，不管你是白金漢宮里的英國(guó)女王，還是拉著小提琴的街頭藝術(shù)家，在精神上都能得到同樣的滿足。要做到這一點(diǎn)并不難，只要誠(chéng)實(shí)、勤奮就行——因?yàn)槟汶m沒有王業(yè)之成，大小總有事業(yè)之成；雖沒有權(quán)的自由，但有身心的自由；雖沒有臣民追隨，但一定有朋友、有人緣，也可能還有崇拜者。所以人人皆可為國(guó)王，誰也不用自卑，誰也不要驕傲。（1）文章的中心論點(diǎn)是什么？（2）文章第②段運(yùn)用的論證方法主要是什么？作用是什么？2．閱讀下面的文章，完成小題。一部劇何以帶火一座城①今年開年，電視劇《繁花》帶來空前的周邊消費(fèi)熱潮，從排骨年糕、上海泡飯到和平飯店，再到寶總同款西裝、玲子同款耳環(huán)……與《繁花》相關(guān)的不少商家吃到滿滿紅利。電影《你好，李煥英》帶火了湖北襄陽、電視劇《狂飆》帶火了廣東江門、《陳情令》帶火了蓮藕排骨湯、《知否》帶火了國(guó)潮漢服……“IP—?jiǎng)〖苓叀碑a(chǎn)業(yè)鏈顯現(xiàn)出強(qiáng)大的走紅能力與吸金能量。②如今，影視IP已成為推動(dòng)新消費(fèi)的強(qiáng)大動(dòng)力。成功的影視劇通過引人入勝的故事情節(jié)和沉浸式的場(chǎng)景設(shè)置，讓觀眾對(duì)拍攝地和劇中同款產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感和向往感，有效激發(fā)觀眾前往實(shí)地體驗(yàn)和消費(fèi)的欲望，從而形成“周邊經(jīng)濟(jì)”“同款效應(yīng)”。其次，越來越多的人在購物時(shí)不僅受到物質(zhì)需求的驅(qū)動(dòng)，情感需求也成為重要因素。激情購買體驗(yàn)周邊、心甘情愿為影視劇IP埋單，已成為時(shí)下很多人精神世界最治愈的補(bǔ)給方式。③以一部劇帶火一座城、一條街、一眾美食、一圈周邊，還得益于影視業(yè)的成熟商業(yè)操作模式。在互聯(lián)網(wǎng)與社交媒體的深度融合下，人們的消費(fèi)行為日趨網(wǎng)絡(luò)化、社交化。影視IP帶動(dòng)的新消費(fèi)產(chǎn)業(yè)鏈緊抓這一時(shí)代機(jī)遇，將傳統(tǒng)商品銷售與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體有機(jī)結(jié)合，打造出嶄新的消費(fèi)模式，進(jìn)一步滿足了消費(fèi)者日益多樣化的需求。就拿海外電影行業(yè)為例，他們的盈利來自電影票房的不到40%，其他均來自衍生品和版權(quán)出售帶來的收入。比如，《星球大戰(zhàn)》系列影片授權(quán)商品收入就超過票房的4倍，《哈利?波特》系列衍生品也創(chuàng)造了巨額收益。④但同時(shí)要看到，影視IP是一座富礦，也是一座難挖的礦，“同款效應(yīng)”熱度難培育且短暫，IP開發(fā)仍存在人才培養(yǎng)、模式創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)協(xié)同、消費(fèi)持久性、商品質(zhì)量與服務(wù)等問題。如何接住“潑天富貴”、擴(kuò)大“長(zhǎng)尾效應(yīng)”，仍是亟待解決的問題。⑤只要有好產(chǎn)品就會(huì)吸引消費(fèi)者，潛心打造現(xiàn)象級(jí)作品就是影視IP消費(fèi)翻紅的“護(hù)城河”?！斗被ā分源蠡穑康木褪浅霾实膬?nèi)容、精良的制作和強(qiáng)大的陣容。好作品才能帶火周邊，這是由觀看影視劇帶來的巨量情緒價(jià)值決定的。那些爆火的影視劇同款，大多數(shù)源于豆瓣平臺(tái)8分以上的佳作。⑥影視IP的成功在于優(yōu)秀的內(nèi)容，更在于對(duì)市場(chǎng)趨勢(shì)的敏銳洞察和靈活應(yīng)對(duì)。周邊經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，在于吸引消費(fèi)者為影視IP蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和創(chuàng)意思維埋單。制片方等經(jīng)營(yíng)主體，從策劃、劇本、創(chuàng)作開始就要考慮后續(xù)的商業(yè)價(jià)值，把前期培養(yǎng)孵化、中期悉心種草、后期精準(zhǔn)觸動(dòng)環(huán)環(huán)相扣起來。要推動(dòng)盈利模式多元化與收益長(zhǎng)期化，還需要把大眾的無形需求有形化、個(gè)性需求共性化，借勢(shì)影視IP，打造獨(dú)特品牌IP，提供多樣化的服務(wù)和產(chǎn)品。將電影做成系列，持續(xù)用內(nèi)容激發(fā)情感、用情感帶動(dòng)消費(fèi)。緊緊抓住年輕人這個(gè)主流消費(fèi)群體的興趣類、文化類IP，同時(shí)重視發(fā)掘“有錢有閑”退休人員的消費(fèi)潛力，延伸產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈。⑦地方政府應(yīng)堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，與影視劇制作方建立情感關(guān)聯(lián)，爭(zhēng)取成為影視拍攝取景地，做好“借梯上樓”文章。被帶火的地方要抓住難得的風(fēng)口，推動(dòng)影視IP向可體驗(yàn)內(nèi)容轉(zhuǎn)化，用心培養(yǎng)觀眾對(duì)拍攝地和影視同款的長(zhǎng)期消費(fèi)習(xí)慣，重視后續(xù)服務(wù)品質(zhì)把控，把更多人氣流量變?yōu)橄M(fèi)“留量”。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年4月6日版基于命題需要有刪改）（1）下列對(duì)“一部劇能帶火一座城”的原因分析，不符合文意的一項(xiàng)是A.影視IP產(chǎn)業(yè)鏈有強(qiáng)大的走紅能力與吸金能量。B.影視IP的創(chuàng)作讓觀眾們對(duì)拍攝地和劇中物件產(chǎn)生了強(qiáng)烈的代入感和向往感。C.為影視劇IP及其周邊體驗(yàn)買單是很多人精神世界最治愈的補(bǔ)給方式。D.影視業(yè)有成熟的商業(yè)操作模式，將傳統(tǒng)銷售與網(wǎng)絡(luò)媒體有機(jī)結(jié)合，滿足了消費(fèi)者日益多樣化的需求。（2）下列關(guān)于“如何打造成功的影視IP”的表述，不符合文意的一項(xiàng)是A.依靠出彩的內(nèi)容、精良的制作和強(qiáng)大陣容打造出優(yōu)秀的影視作品。B.經(jīng)營(yíng)主體只需在影視爆火后，及時(shí)關(guān)注影視IP的商業(yè)價(jià)值，使收益長(zhǎng)期化。C.激發(fā)觀眾消費(fèi)動(dòng)力，打造獨(dú)特品牌IP，抓住主流及潛在消費(fèi)群體。D.拍攝地要借勢(shì)發(fā)力，提高觀眾實(shí)地體驗(yàn)服務(wù)質(zhì)量，留住人氣流量。3．閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。青少年究竟該怎樣讀四大名著？①如果用現(xiàn)代的眼光來“挑刺”，《西游記》包含妖魔鬼怪，有?？茖W(xué)；《紅樓夢(mèng)》涉及情情愛愛，容易助推早戀；《三國(guó)演義》充滿權(quán)術(shù)和陰謀，教人學(xué)壞；《水滸傳》濫殺無辜，是人心的地獄?？蛇@四本書，也是很多人的人生之書。為什么同一部作品會(huì)有差別這么大的評(píng)價(jià)？主要是因?yàn)樽髌穬?nèi)在的復(fù)雜性。名著不是白開水，里面有很多不同的成分，所以見仁見智。②以《水滸傳》為例，南開大學(xué)陳紅教授對(duì)這本書的判斷是“亦俠亦盜”“正義和野蠻的交響樂”。“俠”的一面表現(xiàn)在見義勇為，仗義疏財(cái)，一諾千金。“盜”的另一面，包括破壞社會(huì)秩序、人身侵害、血腥、暴力等。③對(duì)于青少年讀名著，不能一味地強(qiáng)調(diào)其經(jīng)典性而忽略引導(dǎo)，也不能因噎廢食，一禁了之。我們?cè)谧雠袛嗟臅r(shí)候，要把名著放在特定的時(shí)代背景下去認(rèn)識(shí)，保持整體感和分寸感，不去簡(jiǎn)單地完全抹殺其好處。只要教育者能夠正確引導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生何為美與光明，何為丑與黑暗，進(jìn)而讓學(xué)生養(yǎng)成健康、穩(wěn)定的價(jià)值觀，大可不必?fù)?dān)心把孩子教壞。在經(jīng)典書籍中吸取精華，才能真正讓閱讀為學(xué)生打好精神底色。④青少年應(yīng)該有權(quán)利閱讀，甚至應(yīng)該自己決定所讀的內(nèi)容，即使書中所表達(dá)的思想和觀點(diǎn)可能存在爭(zhēng)議。與其限制閱讀，不如展開建設(shè)性的對(duì)話和辯論。隨意用片面刻板的價(jià)值觀或者道德觀來衡量一部藝術(shù)作品而建議封殺，絕非理性的做法。名著往往指向世界與人心的真相，不肯給讀者以虛假的“善”的滿足。很多作品中的反面人物自然是不善的，作為文學(xué)形象卻可以是美的。《西游記》中的妖怪，《三國(guó)演義》中的姦雄，《水滸傳》中的強(qiáng)盜，《紅樓夢(mèng)》中的“死魚眼”們，在文學(xué)中都有其自身的美感。⑤在無菌環(huán)境中成長(zhǎng)是不可能的。人從小到大，就是在一個(gè)復(fù)雜多變的環(huán)境中成長(zhǎng)才能逐漸建立自己的價(jià)值觀和人生觀。不斷地接受外界的刺激，汲取不同的知識(shí)，通過自己的判斷能力進(jìn)行分析處理，并最終習(xí)得技能，與環(huán)境共生。世界有美好的一面，也有不那么美好的一面，這才是現(xiàn)實(shí)，才是生活。一個(gè)幸運(yùn)的孩子不是永遠(yuǎn)生活在彩色泡泡中，而是在面對(duì)恐懼的時(shí)候有守望相助的成年人在身旁。⑥當(dāng)代作家、教育家葉圣陶認(rèn)為：“處理現(xiàn)實(shí)生活是目的，讀書只是達(dá)到這個(gè)目的的許多手段之一。要使書為你自己所用，不要讓你自己去做書的奴隸。”我們閱讀名著，要設(shè)身處地去體會(huì)更為復(fù)雜豐富的價(jià)值觀念，拓寬我們的價(jià)值視野，使我們對(duì)世界與人性有更多理解，而非更多偏見，使我們的心靈更加細(xì)膩敏感，而不是更加冷漠麻木。⑦名著也需要我們的“再創(chuàng)造”。既不能簡(jiǎn)單粗暴，以網(wǎng)文的方式理解名著，也不必將名著作為禁區(qū)，僅供頂禮膜拜。我們要不斷用時(shí)代精神去重新理解、闡釋名著，賦予它新的價(jià)值和意義，使其不斷生長(zhǎng)，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，常讀常新。（1）關(guān)于青少年讀名著，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是A．我們要把名著放在特定的時(shí)代背景下去認(rèn)識(shí)，保持整體感和分寸感。B．教育者要注重引導(dǎo)的重要性，教會(huì)學(xué)生辨別美與丑，光明與黑暗。C．青少年應(yīng)該擁有閱讀選擇的權(quán)利，自己決定閱讀的內(nèi)容也是可以的。D．青少年在閱讀名著時(shí)應(yīng)有所選擇，多讀正面形象，不讀反面形象。（2）關(guān)于不能限制青少年閱讀名著的原因，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是A．用片面刻板的價(jià)值觀或者道德觀來衡量一部藝術(shù)作品是非理性的做法。B．文學(xué)名著中的反面人物雖然不善，但是他們具有文學(xué)上的美。C．人只要在復(fù)雜多變的環(huán)境中成長(zhǎng)，就能建立正確的價(jià)值觀和人生觀。D．在現(xiàn)實(shí)的生活中，世界既有美好的一面，也有不好的一面。（3）根據(jù)⑥⑦段內(nèi)容，說說作者認(rèn)為青少年應(yīng)該怎樣閱讀名著。4．閱讀下面的文字，完成問題。有知亦不可無畏游宇明①“無知無畏”是經(jīng)常來拜訪我們的一個(gè)成語，意思是：一個(gè)人無知，面對(duì)一些不熟悉的事更喜歡發(fā)表輕率的意見、作出魯莽的決定。其實(shí)，一個(gè)人有知，也同樣必須懷有對(duì)事物的敬畏之心。②無論如何學(xué)富五車，面對(duì)這個(gè)世界，我們其實(shí)都是無知的，根本就沒有不畏的資本。知識(shí)是動(dòng)態(tài)的，不同的時(shí)代會(huì)有不同的知識(shí)，我們很難做到一學(xué)定終身。正所謂，有知亦不可無畏。③我們要畏懼的是自己的能力和自我的內(nèi)心。一個(gè)人讀的書再多、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)再豐富，才華都是有方向性的：有的人可能適合寫作而不適合從政，有的人也許適合經(jīng)商而不適合做學(xué)問，有的人或許適合唱歌而不適合跳舞……明白了自己的短板所在，不過分將自己的精力用在補(bǔ)短上，而是充分揚(yáng)長(zhǎng)，在事業(yè)上才可能取得應(yīng)有的成就。行走在塵世，什么事情該做，什么事情不該做，我們的內(nèi)心都有一把尺子，這把尺子的名字時(shí)有不同，有時(shí)叫是非感，有時(shí)叫正義心，有時(shí)叫良知，但它們的“遠(yuǎn)方”一致，就是可以引領(lǐng)我們的一言一行有益世道人世。一個(gè)人無論知識(shí)多么淵博、職位多么顯赫，都始終不能忘記這把尺子。明代呂昭書讀得很好，為官很有成就，升任沁州知州，蒲城的老百姓以全錢相贈(zèng)，他反復(fù)推辭不受。他的兒子呂旦剛考中進(jìn)士，他說：“若飲貪泉之水，死后將不會(huì)被列入?yún)问献陟簦荒呐赂F得只能吃糠咽菜，我們還是父子?！眳握盐窇值木褪亲晕业膬?nèi)心。④人也應(yīng)該畏懼法度。好的法律是人行為的基本規(guī)范，無知之人固然應(yīng)該老老實(shí)實(shí)遵守，有知之人更要作出榜樣，知法犯法從來不會(huì)被人視作聰明，而會(huì)看成是無恥。法律使大家在日常生活中“自動(dòng)”做到不影響他人的利益、不妨礙社會(huì)的發(fā)展。對(duì)道德、法律沒有畏懼，再有知的人也不會(huì)得到公眾的尊敬。⑤我想強(qiáng)調(diào)的是人對(duì)時(shí)間的畏懼。一個(gè)人渺小也好，偉岸也罷，都是活在一定的時(shí)間中，能不能被時(shí)光銘記，從來就是人生作為的一種標(biāo)志。畏懼時(shí)間的無形之手，盡可能去做能夠有益于千秋萬世的事，這是有知者最明智的選擇。漢代的司馬遷沒有當(dāng)過大官，也沒有成為巨富，他只是懂得一個(gè)道理：人的價(jià)值最終是由時(shí)間來評(píng)定的。他以堅(jiān)韌的毅力完成了一部《史記》。結(jié)果，司馬遷也真的在歷史上留下了英名。⑥有知者一旦有畏，他們也就有了一雙飛向未來的堅(jiān)硬翅膀！（選自《思維與智慧》，2023年第11期，有刪改）（1）下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章由成語“無知無畏”及其意思入手，引出話題，從而提出自己獨(dú)特的見解。B.“君子有畏”“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)”均可補(bǔ)充為本文的道理論據(jù)。C.第③段“尺子”意為人的一言一行有益世道人世的“是非感”“正義感”“良知”。D.文章采用了總分總結(jié)構(gòu)，主體部分屬于并列式論證結(jié)構(gòu)，層次分明，深入分析。（2）根據(jù)文章內(nèi)容，完成下列思維導(dǎo)圖。①②③（3）在論述過程中文章常使用某些詞語或句子來推進(jìn)論證，如關(guān)聯(lián)詞等，請(qǐng)從第④段中找到這類詞，并簡(jiǎn)要分析。5．閱讀下面的材料，完成下面小題。傳承好節(jié)儉樸素的傳家寶郭光文①在江西井岡山八角樓，毛澤東同志在井岡山革命時(shí)期的臥室兼辦公室里，一塊導(dǎo)覽標(biāo)語牌上有這樣一段文字：“在這間陰暗潮濕的房子里，他經(jīng)常工作到深夜。按照規(guī)定，連部以上機(jī)關(guān)干部夜間點(diǎn)燈辦公，可以用三根燈芯照明，可毛澤東同志為了節(jié)省用油，卻堅(jiān)持只點(diǎn)一根燈芯?！边@種艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，具有穿越時(shí)空、直抵人心的力量。②習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“不論我們國(guó)家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟。”今天，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富越來越豐富，人們的生活水平越來越高，但這都不是浪費(fèi)的理由。鋪張浪費(fèi)不僅糟蹋了物質(zhì)資源，而且背離了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。要看到，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不僅是我們一路走來、發(fā)展壯大的重要保證，也是我們繼往開來、再創(chuàng)輝煌的重要保證。越是人到半山、船到中流，越要警惕未富先奢；越是形勢(shì)復(fù)雜、任務(wù)艱巨，越要激揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精氣神。③傳承好節(jié)儉樸素的傳家寶，離不開嚴(yán)格的制度保障、有力的政策托舉。黨的十八大以來，從堅(jiān)決清理“舌尖上的浪費(fèi)”突出問題、糾治享樂主義和奢靡之風(fēng)，到開展吃盡盤中餐的“光盤行動(dòng)”、啟動(dòng)節(jié)儉養(yǎng)德全民節(jié)約行動(dòng)，一系列政策舉措陸續(xù)出臺(tái)，有力整治各種浪費(fèi)現(xiàn)象；從制定中央八項(xiàng)規(guī)定及其實(shí)施細(xì)則、推出《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》，到出臺(tái)反食品浪費(fèi)法、發(fā)布《糧食節(jié)約行動(dòng)方案》，一系列法規(guī)制度建立完善，讓節(jié)儉獲得及時(shí)褒獎(jiǎng)，讓浪費(fèi)受到應(yīng)有懲罰。發(fā)揮好制度管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的作用，把厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)用法規(guī)制度的形式固定下來，“長(zhǎng)久立”才有章可循、有規(guī)可依。④傳承好節(jié)儉樸素的傳家寶，需要積極的價(jià)值引領(lǐng)、廣泛的社會(huì)共識(shí)。節(jié)儉樸素是個(gè)人品德的寫照，也折射家教家風(fēng)。從個(gè)人和家庭層面來說，追求奢侈、鋪張浪費(fèi)，只會(huì)導(dǎo)致心為物役；從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展來看，讓14億多人享有現(xiàn)代化生活，必須走資源節(jié)約、能源低耗之路，更大程度提高資源利用效率，推動(dòng)生產(chǎn)生活方式綠色低碳轉(zhuǎn)型。每個(gè)人積極爭(zhēng)當(dāng)厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的踐行者和推動(dòng)者，自覺從一點(diǎn)一滴的小事做起，才能讓艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，從而凝聚起廣泛共識(shí)和強(qiáng)大合力。⑤“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！逼D苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。粒米雖小，照見文明修養(yǎng)；節(jié)約事微，可助興國(guó)安邦。把好傳統(tǒng)帶進(jìn)新征程、將好作風(fēng)弘揚(yáng)在新時(shí)代，賡續(xù)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，就能為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化注入強(qiáng)大精神力量?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2024年03月18日第05版）（1）下列對(duì)材料的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．文章第一段寫毛澤東節(jié)省用油的事例，引出“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的觀點(diǎn)。B．第二段采用對(duì)比論證的方法，警戒我們“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的思想不能丟。C．文章闡述過程采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先提出問題，再逐層分析問題，最后解決問題。D．“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！币美钌屉[的詩句，論述語言更凝練。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章從哪兩個(gè)方面論述“傳承好節(jié)儉樸素的傳家寶”的？（3）下列事例，能否作為論據(jù)來支撐第④段的觀點(diǎn)？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。諸葛亮是山東一帶名門望族的官宦子弟。這個(gè)家族從第一位做大官的祖先開始算起，到諸葛亮出生時(shí)已有兩百多年的歷史，族中世代都有人在朝廷為官。此家家風(fēng)歷來嚴(yán)謹(jǐn)剛正，如先祖諸葛豐，面對(duì)當(dāng)朝腐敗，貪官污吏橫行，忠于職守，嚴(yán)厲打擊奸佞，甚至不惜因此得罪皇帝。雖被貶為庶人，卻因高尚品行留名于青史。6．閱讀《假如人生沒有磨難》，完成各題。假如人生沒有磨難賀銘華①到過農(nóng)村的人常發(fā)現(xiàn)這樣一種農(nóng)事現(xiàn)象：農(nóng)民們對(duì)剛出土的青苗要進(jìn)行碾壓。開始人們覺得不可思議，甚至認(rèn)為對(duì)柔嫩的幼苗采取如此高壓手段，似乎近于殘酷。后來有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)告訴我們，碾壓青苗恰恰是為了能讓青苗長(zhǎng)得更好！剛出土的青苗頭重根淺，耐不住風(fēng)吹雨打，必須施以重壓才能扎穩(wěn)根須，夯實(shí)基礎(chǔ)。根扎得穩(wěn)，苗才長(zhǎng)得壯。②一個(gè)人又何嘗不是如此呢？生下來就掉進(jìn)福堆里，左擁右抱，百般呵護(hù)，不經(jīng)受種種磨礪，不遭受些許苦難，這種環(huán)境能培養(yǎng)出棟梁之材嗎？顯然不能！其實(shí)，從某種意義上可以這樣說：磨難是人生最好的禮物?、奂偃缛松鷽]有磨難，人類就不會(huì)進(jìn)化，社會(huì)也不會(huì)向前發(fā)展。人類長(zhǎng)期生活在一順百順、無憂無慮的環(huán)境中，那么既淘汰不了劣者，也篩選不出強(qiáng)者。假如當(dāng)初就如此，人體的各種功能必將全面退化，最后可能倒退回原始狀態(tài)。真的那樣，人類也許現(xiàn)在還同猿猴們稱兄道弟，與野獸們同林為伍！④假如人生沒有磨難，人類就可能會(huì)成為愚不可及的白癡蠢蛋。富貴溫柔真如同一把無形利劍，它削去了人的錚錚鐵骨、堅(jiān)強(qiáng)意志、奮斗精神和沖天豪氣，將猛虎變?yōu)樨堖?，將雄獅變?yōu)榫d羊，將雄鷹變?yōu)槁槿浮菁偃缛松鷽]有磨難，人類就會(huì)喪失很多優(yōu)秀品質(zhì)。膽識(shí)、進(jìn)取、意志和堅(jiān)韌等一串串閃光的字眼便沒有任何社會(huì)意義，甚至可能會(huì)從字典中刪除，黯然“下崗”。然而，現(xiàn)實(shí)中，正是這些千古不朽的社會(huì)理念在支撐著人生的框架，在構(gòu)建著人生的坐標(biāo)，在書寫著人生的底蘊(yùn)，在指引著人生的航向。⑥所以，假如人生沒有磨難，___。⑦因此，我們對(duì)于人生中的各種磨難要有充分的心理準(zhǔn)備。我們知道“陽光總在風(fēng)雨后”“吹盡黃沙始見金”。我們向磨難要勇氣，要智慧，要韌性，要成功！只要是人生中不可擺脫的磨難，盡管來吧！早些來吧！我們昂首挺胸地站立著！絕不膽怯！絕不屈服?。ㄟx自《時(shí)文選粹》第九輯）（1）請(qǐng)寫出文章的中心論點(diǎn)，然后說說作者是怎樣提出這個(gè)論點(diǎn)的。（2）請(qǐng)根據(jù)第⑤段的內(nèi)容，為本段補(bǔ)充一個(gè)反面的事實(shí)論據(jù)。（3）在第⑥段的橫線上補(bǔ)寫一句話，使文章內(nèi)容連貫自然。7．閱讀下面的實(shí)用類文本，完成問題。不能以商業(yè)化否定漢服的文化意義①近日，某知名主持人因在某節(jié)目中調(diào)侃一群身著漢服表演的年輕人，稱是“哪個(gè)洗浴中心的”而遭到批評(píng)，認(rèn)為其不尊重漢服。著名作詞人在微博中指責(zé)該主持人“對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少”；而某知名學(xué)者在接受采訪時(shí)表示，“漢服熱”不過是能夠帶來商機(jī)的“漢服秀”，是精神空洞、生機(jī)倒退的文化表現(xiàn)。可見，輿論對(duì)于漢服的態(tài)度存在著明顯分歧。②如果不是知名主持人對(duì)漢服表演的非議，恐怕不可能引起這么大的輿論波瀾，這或許在一定程度上佐證著“漢服熱”的“虛”與“秀”。但是不是能一概地認(rèn)為“‘漢服熱’不過是能夠帶來商機(jī)的'漢服秀’，是精神空洞、生機(jī)倒退的文化表現(xiàn)”呢？在筆者看來，這有些過于武斷。③服飾是一個(gè)國(guó)家、社會(huì)和文明的重要表現(xiàn)形式?！洞呵镒髠髡x》一書中說：“夏，大也。中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！鄙舷挛迩?，積淀了豐厚的服飾文化?！霸搅_衫袂迎春風(fēng)，玉刻麒麟腰帶紅?！睗h服，是漢民族傳統(tǒng)服飾的統(tǒng)稱，又稱漢衣冠、漢裝、華服等。在中國(guó)歷史的發(fā)展和演變中，漢服被賦予了豐富的內(nèi)涵，成為民族認(rèn)同與民族精神的重要標(biāo)志。這是理論界的共識(shí)，也是普通百姓的切身體驗(yàn)。在一定意義上，漢服已經(jīng)不僅僅是單指服飾，而是作為一個(gè)民族的文化符號(hào)與精神寄托而存在的。④民俗學(xué)家鐘敬文先生在其著作《民俗學(xué)概論》中指出：“服裝在中國(guó)社會(huì)里不僅僅是生活文化的一部分，它往往同時(shí)還是一種政治符號(hào)，其中蘊(yùn)含著很多的象征性和意識(shí)形態(tài)的理念或背景?！痹谌蚧尘跋?，在西方文化強(qiáng)大的壓力面前，用漢服彰顯中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，是增強(qiáng)我們文化軟實(shí)力的重要手段。我們?nèi)缃癯Ｕf的漢服，通常是指現(xiàn)代漢服，指21世紀(jì)出現(xiàn)并流行、繼承歷史上傳統(tǒng)服飾文化、明顯區(qū)別于其他民族服飾的、具有漢民族文化風(fēng)格的服飾體系。前不久，還有專家建議，可以自行設(shè)定代表中國(guó)民族特色的漢服系列中國(guó)式學(xué)位服，并逐步推動(dòng)在重大場(chǎng)合穿著漢服。這就說明，越是在經(jīng)濟(jì)全球化的狀態(tài)下，越是需要民族身份認(rèn)同和辨異。⑤當(dāng)下的“漢服熱”中確實(shí)存在商業(yè)化、表層化甚至功利化的東西。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)恰恰需要我們努力來糾偏，需要我們用正確的、能被更多數(shù)人接受的方式來宣揚(yáng)包括漢服文化在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而非一聞商業(yè)味就大加討伐。否定是容易的，但否定要立足于本原目的，不是為了否定而否定。⑥因此，如何創(chuàng)造條件克服“漢服熱”的商業(yè)化和表層化最為重要，既要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)公眾的審美需求，消除個(gè)體對(duì)漢服在文化時(shí)差上的歷史、心理隔閡，又要打造符合現(xiàn)代社會(huì)心理和時(shí)代審美的漢服，增進(jìn)民眾對(duì)漢服的自然親近感，消除陌生感。⑦總之，“漢服熱”是當(dāng)代中國(guó)一個(gè)復(fù)雜的文化現(xiàn)象，涉及服裝、民族、歷史、信仰、禮儀等許多方面。站在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的角度，社會(huì)應(yīng)寬容和支持“漢服熱”中暫時(shí)的商業(yè)味和功利目的，因?yàn)椤皾h服熱’本身就是民眾樸素心愿的反映，至少它折射了一部分人對(duì)傳統(tǒng)文化的依戀與問往。（原文/朱四倍，《光明日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）（1）下列對(duì)“漢服熱”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是A.“漢服熱”是能夠帶來商機(jī)的“漢服秀”，是精神空洞、生機(jī)倒退的文化表現(xiàn)。B.社會(huì)輿論對(duì)漢服和“漢服熱”的態(tài)度存在著明顯分歧，有支持的，也有反對(duì)的。C.年輕人著漢服表演、明星紛紛穿漢服出席時(shí)尚活動(dòng)都是“漢服熱”的具體表現(xiàn)。D.“漢服熱”是當(dāng)代中國(guó)一個(gè)復(fù)雜的文化現(xiàn)象，它對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有積極意義。（2）下列對(duì)“社會(huì)應(yīng)寬容和支持“漢服熱’中暫時(shí)的商業(yè)味和功利目的”的原因的表述，不正確的一項(xiàng)是A.漢服成為民族認(rèn)同與民族精神的重要標(biāo)志，越是在全球化背景下越需要民族身份認(rèn)同和辨異。B.“漢服熱”中確實(shí)存在商業(yè)化、表層化甚至功利化的東西，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)需要我們努力糾偏。C.我們要宣揚(yáng)包括漢服文化在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就不能一聞商業(yè)味就否定，忘了本原目的。D.“漢服熱”本身就是民眾樸素心愿的反映，它至少折射了一部分人對(duì)傳統(tǒng)文化的依戀與向往。（3）基于對(duì)“漢服熱”的新認(rèn)識(shí)，作者認(rèn)為面對(duì)“漢服熱”中存在的問題應(yīng)該怎么做？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。8．閱讀議論性文章，完成問題。合力防范青少年短視頻沉迷崔妍①近年來，短視頻受到互聯(lián)網(wǎng)用戶青睞，青少年上網(wǎng)看短視頻也愈發(fā)普遍。然而，由于內(nèi)容特點(diǎn)、算法推薦、心理機(jī)制等多方面原因，不少人感覺刷短視頻會(huì)“上癮”。如何有效防止未成年人陷入短視頻沉迷，成為一道現(xiàn)實(shí)課題。②《2021年全國(guó)未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報(bào)告》顯示，未成年人互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)96.8%，觸網(wǎng)低齡化趨勢(shì)明顯，而未成年網(wǎng)民中經(jīng)常在互聯(lián)網(wǎng)上看短視頻的比例為47.6%。武漢大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心發(fā)布的一份報(bào)告顯示，在調(diào)研的中部省份中，有九成農(nóng)村留守兒童長(zhǎng)期使用專屬手機(jī)或者長(zhǎng)輩的手機(jī)，其中近七成兒童用手機(jī)看短視頻。短視頻沉迷極易造成青少年視力下降、注意力不集中等后果，一些不良信息還會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)，進(jìn)而影響未成年人身心健康，危害不容小覷。防范短視頻沉迷，是保護(hù)青少年身心健康的題中應(yīng)有之義。③加強(qiáng)監(jiān)管，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)視聽環(huán)境，才能更好守護(hù)未成年人成長(zhǎng)。在制度上，應(yīng)不斷完善相關(guān)法律法規(guī)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)責(zé)任。近年來，從出臺(tái)《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》等文件，到新修訂的未成年人保護(hù)法增設(shè)“網(wǎng)絡(luò)保護(hù)”專章，漸趨完備的制度體系為青少年設(shè)置起“防護(hù)網(wǎng)”。下一步仍須與時(shí)俱進(jìn)，以制度剛性建好“防火墻”。④幫助未成年人防范沉迷，關(guān)鍵在疏導(dǎo)。應(yīng)當(dāng)真正從青少年的視角出發(fā)，多供給優(yōu)質(zhì)的精神文化產(chǎn)品。就短視頻本身而言，平臺(tái)和創(chuàng)作者有責(zé)任瞄準(zhǔn)未成年人需求，多發(fā)布、傳播健康向上的內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)開展豐富多彩的文體活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生過精神充盈的生活。對(duì)于農(nóng)村地區(qū)而言，公共服務(wù)供給相對(duì)不足，應(yīng)著力加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，讓圖書、文體設(shè)施、社區(qū)活動(dòng)等更可及，為未成年人打開更廣闊的精神世界。尤其是對(duì)于部分留守兒童，在父母無法陪伴的情況下，如何更好滿足他們的心理需求，亟待全社會(huì)合力破題，給予他們更多關(guān)心與關(guān)愛。⑤未成年人是網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的重要主體，防止網(wǎng)絡(luò)沉迷是未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)工作的一個(gè)重要方面。近年來，從推進(jìn)專項(xiàng)行動(dòng)、深化打擊針對(duì)未成年人的網(wǎng)絡(luò)違法犯罪，到圍繞有關(guān)問題進(jìn)行重點(diǎn)整治、凈化未成年人網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，一系列務(wù)實(shí)舉措，凝聚起未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)合力。也應(yīng)看到，構(gòu)建良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)難以畢其功于一役，引導(dǎo)未成年人科學(xué)健康用網(wǎng)也需“授之以漁”。譬如，防沉迷的治本之策，就是提升青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。標(biāo)本兼治、久久為功，既針對(duì)新形式、新問題推出新舉措，又著力提升未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和用網(wǎng)能力，才能建設(shè)未成年人友好型網(wǎng)絡(luò)空間，助力他們健康成長(zhǎng)。⑥網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用深度融入人們的學(xué)習(xí)、工作、生活，每個(gè)人都是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的責(zé)任人、受益人。集聚眾智、匯聚眾力，營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)，確保未成年人健康安全用網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)必將更好助力青少年成長(zhǎng)進(jìn)步，讓他們的生活更多彩。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年04月14日）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．這篇議論文采用了總﹣分﹣總的結(jié)構(gòu)方式。B．文章首先針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象提出問題，然后多角度分析問題，最后得出結(jié)論。C．集聚眾智、匯聚眾力，標(biāo)本兼治，確保未成年人健康安全用網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)必將更好助力青少年成長(zhǎng)進(jìn)步。D．第②段引用相關(guān)研究報(bào)告，用數(shù)據(jù)說話，提出了有效防止未成年人陷入短視頻沉迷的辦法。（2）你認(rèn)為本文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)寫出來。（3）文中提出，防沉迷的治本之策，就是提升青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)，談?wù)勛约菏侨绾伪苊獬撩杂诰W(wǎng)絡(luò)的。9．閱讀下面的實(shí)用類文本，完成問題。面向未來，培植科幻文學(xué)肥沃土壤①科幻文學(xué)兼具科學(xué)與幻想元素，能帶給人好奇心、驚奇感的巨大滿足。作家阿來說，科幻文學(xué)是科技時(shí)代的文學(xué)?？苹梦膶W(xué)的重大突破離不開科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展，比如克隆、太空旅行等創(chuàng)作主題，在一定程度上反映著現(xiàn)實(shí)世界的科技創(chuàng)新成果?？苹梦膶W(xué)內(nèi)蘊(yùn)的預(yù)見性又啟發(fā)著科學(xué)思維，讓許多曾經(jīng)的“科學(xué)幻想”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，如《海底兩萬里》啟發(fā)了潛水艇的改進(jìn)。②近代以來，中國(guó)科幻文學(xué)在梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞浮⒗仙岬任膲藿车耐苿?dòng)下，雖歷經(jīng)起伏，但一直在前行，一直有讀者，從荒江釣叟的《月球殖民地小說》到葉永烈的《小靈通漫游未來》，再到劉慈欣的《三體》，中國(guó)科幻文學(xué)在跨越百年的歷史發(fā)展中，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的科幻作家和作品。③近年來，中國(guó)的高質(zhì)量發(fā)展，特別是“嫦娥”探月、“羲和”逐日等工程中前沿科技的突破，激發(fā)了越來越多國(guó)人對(duì)未來的想象力、對(duì)科技的好奇心，進(jìn)而大力推動(dòng)了科幻文學(xué)的發(fā)展，中國(guó)科幻文學(xué)呈現(xiàn)出蓬勃生機(jī)?？苹梦膶W(xué)類型、題材不斷在拓展。軟科幻、硬科幻得到長(zhǎng)足發(fā)展，科幻小說、漫畫等在暢銷書中占據(jù)了一席之地，科幻文學(xué)“母本”轉(zhuǎn)化效果明顯，帶動(dòng)了科幻影視劇的投資熱潮，進(jìn)而拓寬了科幻文學(xué)的創(chuàng)作領(lǐng)域。科幻文學(xué)的創(chuàng)作群體也日趨壯大。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2022年中國(guó)新增科幻網(wǎng)文作家達(dá)4萬多人，其中“00后”占了70%以上。“后新生代”科幻作家的開闊視野和多元化創(chuàng)作，為中國(guó)科幻文學(xué)打開了更廣闊的空間。中國(guó)科幻文學(xué)的規(guī)模令人驚嘆，中國(guó)科幻文學(xué)領(lǐng)域成為最具活力的文藝領(lǐng)域之一。④那么，如何才能更好地為科幻文學(xué)培植出肥沃的土壤呢？⑤尊重科幻文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律，包容創(chuàng)作者各種各樣的新奇點(diǎn)子，為創(chuàng)作者營(yíng)造寬松自由的環(huán)境，鼓勵(lì)科幻作者在自己構(gòu)建的世界里揮灑想象力，編織縝密合理的故事邏輯線。隨著創(chuàng)作環(huán)境的改善，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，中國(guó)科幻文學(xué)吸引了世界目光。⑥要以科幻文學(xué)為龍頭，推動(dòng)漫畫、出版、影視、游戲、旅游等全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，支持優(yōu)秀科幻小說改編成影視劇、游戲，讓原創(chuàng)者獲得豐厚的版權(quán)回報(bào)，這可以形成正向激勵(lì)效應(yīng)。通過構(gòu)建全產(chǎn)業(yè)鏈，會(huì)聚更多創(chuàng)作者，鼓勵(lì)產(chǎn)出更多具有中國(guó)元素的原創(chuàng)科幻文學(xué)。⑦近年來，《三體》《流浪地球》等作品的熱度高漲，科幻文學(xué)在國(guó)際科幻大賽上先后有多次獲得“雨果獎(jiǎng)”，探究人類命運(yùn)、建構(gòu)價(jià)值體系，中國(guó)科幻文學(xué)的“黃金時(shí)代，已經(jīng)來臨。（《光明日?qǐng)?bào)》2023.5.10，有刪改）（1）下列對(duì)文中“科幻文學(xué)”的理解，不正確的一項(xiàng)是A.科幻文學(xué)兼有科學(xué)和幻想的特點(diǎn)，能極大滿足人們的好奇心和驚奇感。B.科幻文學(xué)離不開科技的發(fā)展，在一定程度上又反映了科技的創(chuàng)新成果。C.科幻文學(xué)能啟發(fā)科學(xué)思維，讓許多幻想變成現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)了科學(xué)的進(jìn)步。D.科幻文學(xué)在文人的推動(dòng)下，在前進(jìn)中發(fā)展，近幾年才受到讀者的青睞。（2）關(guān)于“中國(guó)科幻文學(xué)呈現(xiàn)蓬勃生機(jī)”的表現(xiàn)，下列表述不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)科技的突破，推動(dòng)科幻文學(xué)的發(fā)展。B.中國(guó)科幻文學(xué)的類型、題材更加豐富。C.中國(guó)科幻文學(xué)的創(chuàng)作群體日趨壯大，創(chuàng)作多元。D.中國(guó)科幻文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)模巨大，具有活力。（3）如何才能更好地為科幻文學(xué)培植出肥沃的土壤呢，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。10．閱讀下面的選文，完成下列各題。間歇性努力，不是真正的努力蘆屋主人有個(gè)國(guó)外的朋友給我介紹了一個(gè)客戶，他給我打電話，說客戶想親自過來考察。他還說，你的英文應(yīng)該很好了吧，記得你以前一直在學(xué)。聽得我慚愧得想找個(gè)縫鉆進(jìn)去。說起我的學(xué)英語之路，那是真的從沒放棄過，直到現(xiàn)在還在學(xué)著，算起來，也有十幾年了。從大學(xué)畢業(yè)起，為了提高口語，我報(bào)了無數(shù)個(gè)培訓(xùn)班。記得當(dāng)時(shí)白天上班，晚上還頂著呼呼寒風(fēng)，手上抓著食物，走在人行橋上，匆匆趕去學(xué)英語，可以說很努力了。只是后來和健身一樣，總有一段時(shí)間會(huì)停下來。如果說沒有一點(diǎn)進(jìn)步也不是，確實(shí)進(jìn)步了，從以前的入門到現(xiàn)在的初級(jí)階段，我能用口語簡(jiǎn)單交流了，但這么一點(diǎn)進(jìn)步居然用了十幾年時(shí)間，浪費(fèi)了多少時(shí)間和金錢。如果，我當(dāng)初一直堅(jiān)持下來，每天一點(diǎn)點(diǎn)，哪怕只是每天幾個(gè)單詞硬背下來，現(xiàn)在也該有一萬多的詞匯量了。朋友打電話來，我也就能很自豪地馬上答應(yīng)他了，可惜沒有如果。真正的努力就是不間斷地、堅(jiān)持不懈地做一件事，直到把它做好做精。（摘自《今日文摘》2019年第11期）（1）為什么“我慚愧得想找個(gè)縫鉆進(jìn)去”？（2）同學(xué)們圍繞“努力”展開討論，有人認(rèn)可作者的觀點(diǎn)，有人認(rèn)為只要努力了就可以。請(qǐng)寫一段文字表明你的觀點(diǎn)并加以闡述。寫作提示：①可以同意以上某種觀點(diǎn)，也可以有自己的看法；②不少于100字。11．閱讀。【文本一】文章里的閱讀身影①《憶讀書》中“我永遠(yuǎn)感到讀書是我生命中最大的快樂！”《紅樓夢(mèng)》是我在十二三歲時(shí)看的，起初我對(duì)它的興趣并不大，賈寶玉的女聲女氣、林黛玉的哭哭啼啼都使我厭煩。還是到了中年以后再拿起這部書看時(shí)，才嘗到‘滿紙荒唐言，一把辛酸淚’所包含的一個(gè)朝代和家庭興亡盛衰的滋味?！薄皬淖x書中我還得到了做人處世要獨(dú)立思考的大道理?！弊x書一事被冰心戴上了快樂的冠冕，但對(duì)她來說，這不僅是一時(shí)一刻的快樂，而是整個(gè)人生的收獲。②《竊讀記》中“我低著頭走出書店，腳站得有些麻木，我卻渾身輕松。這時(shí)，我總會(huì)想起國(guó)文老師鼓勵(lì)我們的話：‘記住，你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的！’”林海音學(xué)生時(shí)代，街上的書店一定是不允許讀者隨意翻閱圖書的。她在放學(xué)后跑到書店里偷偷看書，怕被老板趕走，有時(shí)一本書甚至要跑到幾家書店才能讀完。時(shí)光流轉(zhuǎn)，當(dāng)她回憶往事時(shí)，當(dāng)年苦中作樂的讀書生活成了一份美好的記憶。③《上圖書館》中“一個(gè)19歲青年的心上投下了溫情和寧靜的光，是后來任何日光燈、白熾燈所不能比的。就是在這個(gè)‘指定參考書閱覽室’里，我和我的同學(xué)好友們讀了柏拉圖《對(duì)話》的英譯本，西洋哲學(xué)史，古羅馬史，希臘悲劇，英國(guó)16、17世紀(jì)詩劇，等等，進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)上和情感上的新世界，一片燦爛！”詩人、翻譯家王佐良去圖書館成了他的習(xí)慣，因?yàn)榕加鲆槐緯彩巧畹钠嫒?。（摘編自陳雪《課本里的閱讀生活》）【文本二】數(shù)據(jù)中的閱讀熱度今年以來，書籍相關(guān)搜索已經(jīng)超23億次，日均超20000萬人次。而多元閱讀方式已成主流，電子書、有聲書的相關(guān)搜索分別同比上升97%與82%。喜馬拉雅（國(guó)內(nèi)發(fā)展最快、規(guī)模最大的基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的知名音頻分享平臺(tái)）大數(shù)據(jù)顯示，2021年第一季度人均聽書數(shù)量7.4本，同比增長(zhǎng)了32.14%。百度搜索大數(shù)據(jù)顯示，《時(shí)間簡(jiǎn)史》《富爸爸窮爸爸》《資本論》《唐詩三百首》分列科普讀物、投資理財(cái)、社科新知、文學(xué)等子榜單的第一。（摘自百度《2021全民讀書搜索大數(shù)據(jù)》）（1）【文本一】中的三段文字闡述的共同觀點(diǎn)，下列表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．讀書是自覺行動(dòng)，需要濃厚興趣和刻苦勤奮。B．讀書能改變?nèi)松屓粟A在人生的起跑線上。C．無論是怎樣的閱讀經(jīng)歷，其實(shí)都是生活本身。D．置身淡雅宜人的書香中，平凡也能鑄就精彩。（2）小聯(lián)是個(gè)小書蟲，一直喜歡紙質(zhì)閱讀，可近視卻越來越嚴(yán)重了?！疚谋径拷o了你啟發(fā)，請(qǐng)你推薦適合小聯(lián)的閱讀方式，并簡(jiǎn)要說明理由。12．閱讀下面的文章，完成問題。有一種善意，叫不問周恒祥①每當(dāng)成績(jī)公布的日子來臨，高考季就會(huì)進(jìn)入開花結(jié)果的巔峰時(shí)刻。于是，許多熱心人會(huì)特別關(guān)注那些高考生，電話問，微信問，當(dāng)面問，問得不亦樂乎。四面八方接二連三地問，弄得那些考得不理想的考生特別難為情，有時(shí)候怕被問而悶在自己的房間，不敢出門。②我有一個(gè)朋友，孩子考試結(jié)束后，他從來不問。不是不關(guān)心孩子，而是怕他的問是一把錐子，把孩子的心扎出了血。成績(jī)出來以后，孩子主動(dòng)告訴他，那時(shí)候，朋友心里的石頭才落下來。孩子的成績(jī)還不錯(cuò)，只是對(duì)比那些考得更好的鄰居家的孩子，有一定的差距?？墒?，這又有什么呢？有一次聊天，孩子告訴他，他的不問，讓孩子的心里感到溫暖。那一刻，他很慶幸，他能做到不問。③有一個(gè)男人，家庭不和睦，經(jīng)常鬧矛盾。一個(gè)鄰居大媽，總是控制不住自己的好奇，見面就問他家里的事，然后進(jìn)行傳播。她的問，貌似關(guān)心，其實(shí)是為了積累談資。后來他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到大媽來了，就立即躲開。即使遇到了，也低頭不語。④家家都有一本難念的經(jīng)。家庭不和睦，經(jīng)常吵架，原因有很多，本身就是難堪的事。若是再多問，就是將他們架在爐子上又烤了一遍，讓人特別難為情。⑤前天下樓，見到小區(qū)門口好熱鬧，就多站了一會(huì)。我發(fā)現(xiàn)，一個(gè)男孩子坐在輪椅上，邊上一個(gè)母親模樣的人陪著他。有好幾個(gè)人站在男孩的周圍，好奇地問他的情況。我發(fā)現(xiàn)男孩低著頭，很不愿意地半天吐一個(gè)字。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看了一眼，就走開了。⑥殘疾，本身就會(huì)讓人自卑、痛苦，問了，只會(huì)讓人更加痛苦，像在撕開的血肉上面撒了一把又一把的鹽。痛苦的人，最討厭那些拷問。那是長(zhǎng)長(zhǎng)的針，刺著已經(jīng)痛苦的自尊。⑦生活中，總有許多時(shí)候與場(chǎng)合，對(duì)于許多人，是不能問的。那時(shí)候，我工作勤懇敬業(yè)，本職工作做得有聲有色，可是跟我同時(shí)進(jìn)單位的同事，天天沒有什么成績(jī)，只是應(yīng)付差事，卻得到了提拔，我心里很不是滋味。比我們?cè)缫荒赀M(jìn)單位的一個(gè)年輕同事，也沒有得到提拔，激憤之下，我把門上的玻璃砸壞了。那一年，我最害怕長(zhǎng)輩和家鄉(xiāng)的人見面問我：得到提拔沒有？到別的單位了沒？談到這個(gè)話題，我臉上就火辣辣的痛。⑧對(duì)于痛苦的人來說，不問，是一種尊重，是一種安慰，是一種理解。有的單身男女，身在異地工作，想家卻又怕回家。為何？怕被問。⑨想起讀過的巴金和劉白羽的一件事。劉白羽的兒子風(fēng)濕性心臟病晚期，去上海住院，希望能發(fā)生奇跡。巴金及其夫人多次去醫(yī)院探望，但從來不問他兒子的病情，每次去，都是緊緊地握住劉白羽的手。巴金先生知道，劉白羽兒子的病，是劉白羽心頭最深的痛，無論誰提起，都會(huì)引起一陣悲傷。巴金的不問，體貼入微，帶著溫暖，令人感動(dòng)。⑩不問，最能體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素養(yǎng)。不問，是最好的克制。作為替他人著想的人，有時(shí)候，需要克制想問的沖動(dòng)，克制住八卦的心。不要打著關(guān)心的旗號(hào)，去問煎熬中的人。?所以，在生活中，學(xué)會(huì)不問，也是一種學(xué)問、一種修養(yǎng)。即使要問，也要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，問得體的問題，那才是最善良的問。（有刪改）（1）下列對(duì)“有一種善意，叫不問”理解正確的一項(xiàng)是A.對(duì)別人的事情，一律不過問，因?yàn)榕c自己沒有關(guān)系。B.對(duì)于痛苦的人來說，不問，是一種尊重、安慰和理解。C.在體育課上，同學(xué)受傷了，最好不去問，這也是一種學(xué)問和修養(yǎng)。D.同學(xué)考試失敗，失落不語，大家一起圍著問原因。這是對(duì)同學(xué)的關(guān)心，也是善良的問。（2）下列說法不符合文意的一項(xiàng)是A.文章列舉了大量的事例，為了表明“在生活中，學(xué)會(huì)不問，也是一種學(xué)問、一種修養(yǎng)。即使要問，也要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，問得體的問題，那才是最善良的問”的觀點(diǎn)。B.不問，最能體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素養(yǎng)。不問，是最好的克制。C.選文主要采取了舉例論證的方法。D.第②段是反面論證，第③⑤⑦段是正面論證。（3）文章第①～⑥段已經(jīng)列舉了大量的例子來闡明觀點(diǎn)，第⑦段和第⑨段又列舉了作者自己及巴金的事例，是否多余？請(qǐng)簡(jiǎn)述你的理由。13．閱讀下面選文，完成各小題。用閱讀照亮孩子的成長(zhǎng)之路雅言①日前，記者去江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)采訪。走進(jìn)學(xué)校與學(xué)生攀談幾句便發(fā)現(xiàn)，他們思維清晰、談吐流暢。仔細(xì)了解后得知，在錫山高中，每個(gè)學(xué)生在高中階段都要擁有600萬字的閱讀量。談及為何如此，校長(zhǎng)唐江澎的話引人深思：“多讀書遠(yuǎn)比會(huì)做閱讀理解題重要，閱讀能讓生命更加優(yōu)雅從容。”因此，我們要用閱讀照亮孩子的成長(zhǎng)之路。②閱讀對(duì)于兒童成長(zhǎng)至關(guān)重要。首先，讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣。翻開書籍，和偉大的經(jīng)典對(duì)話，如同打開一個(gè)遼闊的精神世界，對(duì)于少年兒童來說，培養(yǎng)閱讀的興趣、學(xué)會(huì)閱讀的方法、養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，對(duì)其心靈滋養(yǎng)、審美塑造、知識(shí)儲(chǔ)備等，均大有裨益。③用閱讀照亮孩子的成長(zhǎng)之路，“有書讀”是基本要求。有教育學(xué)家曾說，當(dāng)偏僻鄉(xiāng)村學(xué)校的孩子們有了與中心城市的孩子一樣多的優(yōu)質(zhì)圖書時(shí)，他們精神發(fā)展的起點(diǎn)就站在了同樣的起跑線上。在云南省大理白族自治州賓川縣拉烏彝族鄉(xiāng)，拉烏完全小學(xué)校長(zhǎng)謝紅芬常常在周末背上書包，裝滿精心挑選的書籍，到學(xué)生家中和孩子、家長(zhǎng)一起讀書。對(duì)這些孩子而言，一本薄薄的書籍，就能讓他們看見更廣闊的世界。目前，在一些中西部地區(qū)，很多兒童擁有的課外讀物數(shù)量還很少。如何為這些孩子提供更多的優(yōu)質(zhì)圖書，保障他們閱讀的權(quán)利，是值得深思的問題，也是推進(jìn)教育公平的重要任務(wù)。④在“有書讀”的基礎(chǔ)上，“讀好書”對(duì)閱讀質(zhì)量提出了更高的要求。在互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體迅猛發(fā)展的時(shí)代，書籍本身并不缺乏，但大多數(shù)孩子依然面臨著“該讀什么書”“怎樣去讀書”的困惑。當(dāng)“淺閱讀”“碎閱讀”充斥于眼前，如果不增強(qiáng)甄別能力、思考能力，就很容易在無邊的信息海洋中迷失方向，把自己的頭腦變成別人思想的“跑馬場(chǎng)”。前段時(shí)間，教育部印發(fā)《中小學(xué)生課外讀物進(jìn)校園管理辦法》，明確課外讀物的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)校做好課外讀物進(jìn)校園的初選、評(píng)議、確認(rèn)、備案等環(huán)節(jié)。這一舉措能夠在一定程度上防止問題讀物進(jìn)入校園，有助于發(fā)揮閱讀的育人功能。⑤“有書讀”“讀好書”的目的是要讓孩子養(yǎng)成“愛讀書”的好習(xí)慣。閱讀是教育的重要方式和重要內(nèi)容，為少年兒童營(yíng)造良好的閱讀氛圍，讓孩子愛上讀書、讀有所得、讀有所樂，需要社會(huì)各方協(xié)同努力。家長(zhǎng)作為孩子的第一任老師，可以在某個(gè)固定時(shí)間段，放下手中的工作，開展親子閱讀，讓閱讀成為一種生活方式；教師應(yīng)不斷提升閱讀鑒賞能力、教學(xué)設(shè)計(jì)能力，開發(fā)出適合孩子特點(diǎn)的閱讀指導(dǎo)課程；此外，圖書館、書店、書展等公共閱讀空間，也應(yīng)強(qiáng)化配備和管理，創(chuàng)造良好的兒童閱讀環(huán)境。⑥用閱讀照亮孩子的成長(zhǎng)之路，讓他們學(xué)會(huì)閱讀、熱愛閱讀，在閱讀中獲得知識(shí)、開闊視野、豐富心靈，孩子們一定會(huì)擁有更加美好的未來。（選自2022.4.24《人民日?qǐng)?bào)》）（1）選文第③段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（2）選文第③段和第④段可以調(diào)換順序嗎？為什么？（3）根據(jù)提示梳理選文的論證思路。首先由江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)重視學(xué)生閱讀的事例，引出文章的中心論點(diǎn)：。接著闡述；然后從、和“有書讀”“讀好書”的目的三方面論證中心論點(diǎn)；最后總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)（重申論點(diǎn)）。14．閱讀下面的文字，完成問題?！兑远鄻影樽x，帶動(dòng)鄉(xiāng)村“悅”讀》智春麗①閱讀是一件快樂的事嗎？②當(dāng)春風(fēng)染綠大涼山，藍(lán)天白云下，木耳小學(xué)的師生圍坐，打開色彩鮮艷的兒童繪本，翻閱奧妙無窮的科普讀物，想象遠(yuǎn)方，想象星空，想象長(zhǎng)大——閱讀的快樂，近在咫尺，一個(gè)好大的世界裝在了心里。③可有時(shí)，閱讀的快樂又有點(diǎn)遙遠(yuǎn)。④書包里除了課本還是課本，想買故事書要跑很遠(yuǎn)的路，打開一本書，不認(rèn)識(shí)的字像是攔路虎，而手機(jī)里的誘惑又在招手——對(duì)于村民尤其是孩子來說，閱讀，想說愛你又并不容易。⑤第十九次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查顯示，2021年城鎮(zhèn)居民圖書閱讀率為68.5%，農(nóng)村居民的圖書閱讀率為50.0%。農(nóng)村居民閱讀率低于城鎮(zhèn)居民，有著諸多客觀原因。從鄉(xiāng)村實(shí)際情況出發(fā)，當(dāng)前需要以更多生動(dòng)的形式推廣閱讀，以伴讀帶動(dòng)“悅”讀。⑥幾年前的一項(xiàng)調(diào)查顯示，農(nóng)村留守兒童存在閱讀時(shí)間不足、缺少有效的閱讀指導(dǎo)、閱讀困惑較多等問題。短視頻等應(yīng)用普及，更使得與手機(jī)“搶奪”留守兒童的時(shí)間成為迫切課題。推動(dòng)全民閱讀向鄉(xiāng)村延伸，不妨從發(fā)揮閱讀的連接與陪伴作用出發(fā)，著眼于提高鄉(xiāng)村公共文化空間使用效能，落腳于培養(yǎng)村民閱讀習(xí)慣。⑦改變悄然發(fā)生。全民閱讀活動(dòng)示范引導(dǎo)，社會(huì)力量踴躍呼應(yīng)，鄉(xiāng)村文化振興文旅融合蓬勃發(fā)展，一股強(qiáng)大合力，將書香之風(fēng)吹進(jìn)廣袤山鄉(xiāng)。⑧連續(xù)幾年開展的“新時(shí)代鄉(xiāng)村閱讀季”，評(píng)選最美農(nóng)家書屋、鄉(xiāng)村閱讀榜樣，讓一批奔走田埂、送書愛書的普通人受到關(guān)注。河南內(nèi)黃縣“微光書苑”創(chuàng)始人李翠利說，“愛書，也想讓更多人讀書”，農(nóng)村超市的書架，成為點(diǎn)亮閱讀的微光。去參加讀書會(huì)的人，涌進(jìn)農(nóng)家書屋、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，也亮相在鄉(xiāng)村文化活動(dòng)中。最近，在飄香的梨花林里，湖北枝江市百里洲鎮(zhèn)就辦了一場(chǎng)鄉(xiāng)村伴讀梨花詩會(huì)。⑨讓閱讀的快樂離田埋更近些，還需要更多改變。以農(nóng)家書屋為主體的鄉(xiāng)村閱讀基礎(chǔ)設(shè)施，建好之后怎么用好，重在深挖提供閱讀服務(wù)的潛力。調(diào)動(dòng)教師、返鄉(xiāng)人才、志愿者等群體的積極性，借助數(shù)字技術(shù)，探索更多樣、更靈活的伴讀形式。⑩期待更多伴讀帶動(dòng)鄉(xiāng)村閱讀走向“悅”讀，激活閱讀渴望，滿足愛書人的閱讀期待。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，2023年4月21日，第07版）（1）下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.買書難和手機(jī)的誘惑是農(nóng)村居民閱讀率低的客觀原因。B.調(diào)查顯示，農(nóng)村留守兒童的閱讀時(shí)間大多被手機(jī)“搶奪”了。C.閱讀是個(gè)人習(xí)慣的養(yǎng)成，社會(huì)力量對(duì)全民閱讀影響不大。D.以伴讀帶動(dòng)“悅”讀，激活閱讀渴望，可以更好帶動(dòng)鄉(xiāng)村閱讀。（2）閱讀的快樂近在咫尺，閱讀的快樂對(duì)于農(nóng)村尤其是農(nóng)村孩子又有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，請(qǐng)你說一說如何提高農(nóng)村居民閱讀率。15．閱讀下面的文字，完成下面小題。人生高度須作為，吾輩青年當(dāng)攀登??①人生何可為？人生可何為？古今縱橫五千年，窮盡八荒，我找出了答案：是李白“天生我材必有用”的豪言壯詞；是孔明“受任于敗軍之際”的擔(dān)當(dāng)大義；是陶淵明“田園將蕪胡不歸”的淡泊心態(tài)。人生之意，吾輩青年當(dāng)以堅(jiān)定信念踐行之。??②踐行人生之意，要把“行勝于文”作為人生的行為準(zhǔn)則。這句話其實(shí)是一句老話，是從古至今經(jīng)過千磨萬礪的實(shí)踐才得出的結(jié)論。在以“實(shí)踐檢驗(yàn)真理”為標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代，研究生畢業(yè)的黃文秀，用她短暫的一生檢驗(yàn)了她的人生價(jià)值，她不再滿足于文本上的“成”，而是更注重行動(dòng)上的“就”，于是她便永遠(yuǎn)留在了廣西百色的那個(gè)小山村里。仍記得“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的陸游，他臥病在床仍心系國(guó)家大事，自請(qǐng)上陣殺敵。我們是新一代青年，更要清楚知道“行勝于文”的重要性，要在久久為功、止于至善的奮進(jìn)中成就更有高度的人生。??③踐行人生之意，要有戰(zhàn)勝困難的信心與勇氣。西楚霸王項(xiàng)羽在面對(duì)浩蕩強(qiáng)敵時(shí)，毫不畏懼，奮勇向前，破釜沉舟，以少勝多，以弱制強(qiáng)，以國(guó)之大將的氣勢(shì)，書寫了他輝煌的一生，即使后來在烏江自刎，后人對(duì)他的評(píng)價(jià)是如帝王一樣寫進(jìn)了本紀(jì)。再看今朝，曹原在攻克21世紀(jì)難題石墨烯時(shí)，也絲毫不見退縮，越挫越勇，越拔越韌，終得成就。戰(zhàn)勝困難并不可怕，擁有了戰(zhàn)勝困難的勇氣與信心，便可一往無前。我們更要學(xué)習(xí)去建立自己面對(duì)困難的心境，時(shí)代青年應(yīng)如是。??④踐行人生之意，_____。蘇東坡在歷經(jīng)多次貶謫，越貶越遠(yuǎn)時(shí)，雖稍有抱怨之言，卻仍積極向上，在天地遼闊間駕一葉扁舟，盡發(fā)書生意氣。想得開，看得淡，拿得起，放得下，這是我們需躬行的。在苦悶時(shí)不妨想一想，那位四川母親巴木玉布木的事跡，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，越是樂觀豁達(dá)的人，身上往往藏著無窮無盡的積極能量，在某一時(shí)刻釋放后，苦盡皆甘來。新青年一代要多以前人為榜樣，踐之行之，方可成就自我。??⑤我們生在紅旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里，俯仰之間皆是華夏信仰，一腳一步都是努力與血汗鋪就的路。在人生可何為上，我們青年要有更清新的認(rèn)知：行勝于文，是對(duì)未來的不倦探索；戰(zhàn)勝困難，是對(duì)當(dāng)下的擔(dān)當(dāng)作為；樂觀心態(tài)，是對(duì)自身的察省之行。我們站在時(shí)代交匯點(diǎn)上，要用盡全力，全力以赴，要有所作為，踐行人生之意，方可奔向時(shí)代中央，撞破黎明前的黑暗，窺得萬丈光芒，志向高峰，攀得前途光明?。?）下面對(duì)本文內(nèi)容的理解與分析不正確的一項(xiàng)是A．文章開篇用設(shè)問句引出作者的觀點(diǎn)：吾輩青年當(dāng)以堅(jiān)定信念踐行人生之意。B．作者認(rèn)為，我們要學(xué)習(xí)曹原越挫越勇的精神，不斷建立自己面對(duì)困難的心境。C．文章第④段將蘇軾和巴木玉布木的事例進(jìn)行正反對(duì)比，有力證明自己的觀點(diǎn)。D．文章尾段總結(jié)收束，采用“總——分——總”的結(jié)構(gòu)，層次清晰，論述有力。（2）在第④段橫線上補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?。?）列舉事例證明觀點(diǎn)是本文的一大特點(diǎn)。文章②—④段中有一段事例安排順序欠妥，請(qǐng)指出并闡述理由。16．閱讀下文，完成各題。讀懂偉大長(zhǎng)城，讀懂中華文明董耀會(huì)①中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷的古老文明，長(zhǎng)城在其中起到了重要的作用。讀懂了長(zhǎng)城的偉大，也就讀懂了中華文明。②長(zhǎng)城之偉大在于它體量的長(zhǎng)?！叭f里長(zhǎng)城萬里長(zhǎng)”，中國(guó)長(zhǎng)城到底有多長(zhǎng)？國(guó)家文物局和國(guó)家測(cè)繪局已公布長(zhǎng)城準(zhǔn)確的長(zhǎng)度：明代長(zhǎng)城，東起遼寧丹東的虎山，西至甘肅的嘉峪關(guān)，總長(zhǎng)8851.8千米。除此之外，中國(guó)歷代長(zhǎng)城遺址遺跡的長(zhǎng)度是21196千米，分布于北京、山西、內(nèi)蒙古、山東、新疆等15個(gè)省市自治區(qū)。③長(zhǎng)城是中國(guó)悠久歷史的見證。文獻(xiàn)記載，長(zhǎng)城從公元前656年就已發(fā)揮作用，至今已有2600多年歷史。長(zhǎng)城產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦滅六國(guó)、統(tǒng)一天下后，秦始皇連接并增修了戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)城，此后的漢代、北朝時(shí)期直至明朝都修建了長(zhǎng)城。④古老的文明一般都是伴隨著農(nóng)業(yè)而發(fā)展的，古代中國(guó)、古埃及、古印度、古羅馬均是如此。在古代中國(guó)中原地區(qū)，農(nóng)業(yè)始終是立國(guó)之本，保護(hù)農(nóng)耕就是保護(hù)國(guó)家命脈。從戰(zhàn)國(guó)以來，長(zhǎng)城一直肩負(fù)這一偉大使命。在中華民族形成和發(fā)展的過程中，長(zhǎng)城對(duì)農(nóng)耕的保障作用，使中國(guó)具有了人口眾多和民族多元一體的特點(diǎn)。⑤在人類社會(huì)和人類文明發(fā)展過程中，始終面臨三大基本問題：生死存亡、文明發(fā)展秩序的構(gòu)建、文明的發(fā)展和延續(xù)。長(zhǎng)城存在的價(jià)值，還在于解決人類面臨的這三大基本問題。⑥生死存亡是人類第一大基本問題。長(zhǎng)城這一偉大的防御工程，一直庇護(hù)著家和國(guó)。被建得固若金湯的長(zhǎng)城，承載著中國(guó)人的獨(dú)特情感和心理追求——渴望和平。長(zhǎng)城的存在還有助于文明發(fā)展秩序的構(gòu)建。有了長(zhǎng)城，戰(zhàn)爭(zhēng)的數(shù)量大幅減少，不同文明之間的沖突問題部分得以解決。長(zhǎng)城也為中華文明的發(fā)展和延續(xù)提供了保障。長(zhǎng)城自產(chǎn)生之始就伴隨著中國(guó)文明的發(fā)展，中華民族因此得以保持幾千年綿延不斷的歷史記載，形成了獨(dú)特的文化脈絡(luò)與體系。⑦與長(zhǎng)城的存在價(jià)值不同，埃及的金字塔很宏偉，但其僅是古埃及法老的陵墓；意大利古羅馬斗獸場(chǎng)很輝煌，但也不過是羅馬帝國(guó)時(shí)期貴族的娛樂場(chǎng)所。在世界文化遺產(chǎn)中，能解決人類三大基本問題的只有長(zhǎng)城。⑧讀懂偉大長(zhǎng)城，就能讀懂中華文明。讀懂長(zhǎng)城的偉大，就能讀懂我們的歷史、現(xiàn)在和未來。（文章有刪改）（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的表述正確的一項(xiàng)是A．長(zhǎng)城在全世界有巨大影響，重要的原因是萬里長(zhǎng)城萬里長(zhǎng)。國(guó)家文物局和國(guó)家測(cè)繪局已公布長(zhǎng)城準(zhǔn)確的長(zhǎng)度是21196千米。B．中國(guó)的長(zhǎng)城是秦滅六國(guó)、統(tǒng)一天下后才開始修建的，至今已有2600多年歷史，它保持了中華民族綿延不斷的歷史記載。C．作為一項(xiàng)偉大的防御工程，固若金湯的長(zhǎng)城僅僅能解決人類面臨的兩大問題：生死存亡、文明發(fā)展的構(gòu)建。D．中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷的古老文明，長(zhǎng)城在其中起到了重要的作用。（2）閱讀全文，簡(jiǎn)要概括“長(zhǎng)城的偉大”體現(xiàn)在哪些方面。（3）閱讀第⑥段，下面句中加點(diǎn)詞語能否去掉？為什么？有了長(zhǎng)城，戰(zhàn)爭(zhēng)的數(shù)量大幅減少，不同文明之間的沖突問題部分得以解決。17．閱讀文章，完成下面小題。讓認(rèn)真成為一種習(xí)慣??①1930年中原大戰(zhàn)中，馮玉祥部下的一名參謀未經(jīng)核實(shí)，誤將電令會(huì)師之地沁陽寫成泌陽，導(dǎo)致貽誤戰(zhàn)機(jī)而落敗。此戰(zhàn)被后人戲稱為“敗在一撇上”。多寫“一撇”，是戰(zhàn)敗的表象；缺失“認(rèn)真”，方為失利的實(shí)質(zhì)。??②何謂認(rèn)真？它是一種專注、一種投入、一種堅(jiān)韌，乃為可貴的精神品質(zhì)，彰顯對(duì)職守的_____、做事的_____、追求的_____。播種認(rèn)真，收獲品格；播種品格，收獲信念；播種信念，收獲輝煌。正如一諺語所示：“認(rèn)真是成功的秘訣，粗心是失敗的伴侶?！币虼?，我們應(yīng)該養(yǎng)成認(rèn)真的習(xí)慣。??③要養(yǎng)成認(rèn)真的習(xí)慣，就要懂得認(rèn)真之“道”。??④認(rèn)真之“道”，在于對(duì)“毫厘”的極致嚴(yán)格。事物的質(zhì)變，往往緣于毫厘的差別和缺失，一絲一毫牽動(dòng)全盤，認(rèn)真與否關(guān)乎成敗。非凡，每每孕育于絲毫的較真之中，無論做好一項(xiàng)工作，還是成就一番大業(yè)，皆要有精細(xì)、精準(zhǔn)、精深的全程投入。上個(gè)世紀(jì)60年代，鄧稼先在領(lǐng)軍對(duì)我國(guó)首顆原子彈設(shè)計(jì)進(jìn)行理論計(jì)算時(shí)，發(fā)現(xiàn)一關(guān)鍵資料與蘇聯(lián)專家提供的技術(shù)指標(biāo)有細(xì)微之別。于是，這些科研精英們，操作著那時(shí)的手搖計(jì)算器，耗費(fèi)了數(shù)百公斤資料紙，最終以確無“毫厘”之差的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)論，證明了完全可以忽略蘇方提及的沖擊波波峰值，萬無一失地完成了我國(guó)原子彈的理論設(shè)計(jì)。正是這種極其認(rèn)真的精神品格，成就了昔日的“兩彈一星”、當(dāng)今的“蛟龍”“天河”等科技明星。??⑤認(rèn)真之“道”，在于對(duì)事業(yè)的“至拙”專注?！疤煜轮磷荆軇偬煜轮燎??！闭J(rèn)真，彰顯的是笨功夫、長(zhǎng)功夫、真功夫，乃為至拙的內(nèi)在修煉。有了這種修煉，滴水可穿石，鐵棒可磨針，鐵樹可開花。馬克思潛心研究40年，終成科學(xué)巨著《資本論》；【甲】錢穆傾盡一生心力，砥礪“雖居鄉(xiāng)僻，未嘗敢一日廢學(xué)”的拙功，終成1700萬言的國(guó)學(xué)著述。古今中外、千行百業(yè)的事實(shí)可鑒：做事、治學(xué)、成大器的真諦在于“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉”。??⑥認(rèn)真之“道”，在于對(duì)成功的默默守望。成功過程是堅(jiān)守認(rèn)真的寂寞遠(yuǎn)征，不是一事功，而是事事功；不是一陣子，而是一輩子。其間不會(huì)躁動(dòng)、不曾走神，也永遠(yuǎn)不忘初心、不言放棄?！疽摇?977年至今，多少科研奇跡層出不窮、多少名流人物閃爍更迭，但那顆名為“旅行者一號(hào)”的空間探測(cè)器，依然飛馳在太陽系外的軌道上，漫漫40年，這個(gè)航天科研團(tuán)隊(duì)的成員，從青春到暮年，一直在關(guān)注著那么遙遠(yuǎn)的距離、那么浩渺的太空、那么難測(cè)的結(jié)果。沉潛事業(yè)的認(rèn)真，多么需要遠(yuǎn)離紅塵熙攘、擯棄功利躁動(dòng)、抵御炫眼誘惑。否則，何以到達(dá)“詩與遠(yuǎn)方”？??⑦然而，一舉成名、一鳴驚人的“速成”心態(tài)，使一些人變得急功近利、心浮氣躁。殊不知，一旦履職分心、做事粗心，厄運(yùn)便不遠(yuǎn)了。君不見，一塊脫落的塑料泡沫未引起監(jiān)控發(fā)射者的關(guān)注，導(dǎo)致美國(guó)“哥倫比亞”號(hào)航天飛機(jī)的悲慘失事；一個(gè)粗心的農(nóng)林工未滅煙蒂，引起一場(chǎng)森林大火【丙】……因失于一物之細(xì)，而失去天下之大；因疏于一事之微，而導(dǎo)致一場(chǎng)悲劇，這是警世教訓(xùn)。??⑧“萬物得其本者生，百事得其道者成?！备墒聞?chuàng)業(yè)得認(rèn)真之“道”，必能事舉功成。（1）填入第②段畫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．忠誠(chéng)嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)著B．嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)著忠誠(chéng)C．執(zhí)著忠誠(chéng)嚴(yán)謹(jǐn)D．執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)忠誠(chéng)（2）根據(jù)文章內(nèi)容，理清本文思路。（3）下列這個(gè)例子，放在文中【甲】【乙】【丙】的哪一處更好？請(qǐng)結(jié)合文章說說理由李時(shí)珍耗費(fèi)心血二十七載，“讀萬卷書、行萬里路”，終成醫(yī)藥經(jīng)典《本草綱目》。（4）談?wù)勀銓?duì)第⑤段畫線句的理解。18．閱讀下面的文字，完成下列小題。堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)①習(xí)近平總書記對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為曾作出重要指示，強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)管，采取有效措施，建立長(zhǎng)效機(jī)制，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為”。勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，愛惜糧食，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為是每個(gè)公民的責(zé)任。②糧食生產(chǎn)是一個(gè)自然再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)相結(jié)合的過程，糧食從農(nóng)田到餐桌，需要經(jīng)過種植、管理、收獲、運(yùn)輸、儲(chǔ)藏、加工等諸多環(huán)節(jié)，需要農(nóng)民、購銷人員、生產(chǎn)加工人員、食品烹飪?nèi)藛T等眾多勞動(dòng)者參與，凝結(jié)著無數(shù)勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)。唐詩人李紳的《憫農(nóng)》詩“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，就是對(duì)糧食來之不易的生動(dòng)描述。愛惜食物、反對(duì)“舌尖上的浪費(fèi)”，不僅是對(duì)廣大勞動(dòng)者勞動(dòng)成果的珍惜，也是對(duì)廣大勞動(dòng)者及其辛勤勞動(dòng)的尊重。③小小餐桌，不僅承載著中華民族珍惜糧食、尊重勞動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且關(guān)系社風(fēng)民風(fēng)和國(guó)民消費(fèi)價(jià)值觀。珍惜食物、制止餐飲浪費(fèi)絕不是個(gè)人小事?，F(xiàn)在社會(huì)上有一種人，自恃有錢，餐桌上豪氣地點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)，以為花自己的錢無關(guān)他人，殊不知他點(diǎn)餐過量吃不完的食物，是在浪費(fèi)社會(huì)公共資源！因?yàn)楣?jié)約糧食，就可以少種糧，少種糧就會(huì)少消耗化肥、種子、節(jié)約水資源，少占用土地，少占用資源，所以珍惜糧食就是保護(hù)資源，也就是保護(hù)了環(huán)境。④中國(guó)需要用世界7%的耕地養(yǎng)活占世界20%的人口，雖然我國(guó)糧食生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了歷史上的“十六連豐收”，但人口多、土地貧瘠的現(xiàn)狀并沒有完全改變，而且糧食消費(fèi)增速快于糧食生產(chǎn)增速，糧食生產(chǎn)和消費(fèi)始終處于緊平衡狀態(tài)，國(guó)家糧食安全這根弦必須始終繃緊。⑤珍惜食物、制止餐飲浪費(fèi)，是每一個(gè)人、每一個(gè)家庭、每一個(gè)團(tuán)體應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。我們要加強(qiáng)“克儉于家”、厲行節(jié)約的中華民族傳統(tǒng)美德教育，引導(dǎo)廣大群眾樹牢浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的觀念。要培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，自覺抵制餐飲浪費(fèi)行為，不僅個(gè)人要養(yǎng)成習(xí)慣，餐館、食堂、超市等各方都要在生產(chǎn)、儲(chǔ)存、運(yùn)輸、加工、消費(fèi)等環(huán)節(jié)合力把好節(jié)約關(guān)。此外，還要加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)管，建立健全鼓勵(lì)節(jié)約、整治浪費(fèi)的長(zhǎng)效機(jī)制，讓勤儉節(jié)約內(nèi)化于心、外化于行，使崇儉抑奢成為全社會(huì)的文明追求。⑥“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。珍惜每一粒糧食、愛惜每一片蔬菜、節(jié)約每一滴油料，就是對(duì)勞動(dòng)的尊重、對(duì)勞動(dòng)者的敬仰、對(duì)大自然的敬畏。只要每個(gè)人都從自身做起、從點(diǎn)滴做起，爭(zhēng)做節(jié)儉消費(fèi)的實(shí)踐者、傳播者、監(jiān)督者，就一定能制止“舌尖上的浪費(fèi)”。（《人民日?qǐng)?bào)》2020年11月04日有刪改）（1）下面對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為是每個(gè)公民的責(zé)任。B.第②段引用李紳的詩句是為了闡述糧食是自然再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)相結(jié)合的過程。C.第④段“7%”“20%”的數(shù)據(jù)有力證明了我國(guó)糧食生產(chǎn)和消費(fèi)始終處于緊平衡狀態(tài)。D.全文采用總分總結(jié)構(gòu)，先提出問題，再分析問題，圍繞愛惜糧食制止浪費(fèi)展開論證。（2）全文從哪三個(gè)方面闡述為什么要制止餐飲浪費(fèi)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3）文章第⑤段就如何制止餐飲浪費(fèi)提出哪三個(gè)方面的要求？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。19．閱讀下面的文字，完成下面小題?！罢镇_”時(shí)代①社交網(wǎng)絡(luò)里是沒有丑人的。②無論是誰曬出來的照片，都是精致得像攝影師拍出的大片：在燈紅酒綠、觥籌交錯(cuò)間，itgirl的迪奧999大紅唇絲毫不干癟；在海浪輕拍的鼓浪嶼，文藝青年們的劉海不會(huì)因咸濕的海風(fēng)黏在額頭；跳完廣場(chǎng)舞的媽媽們年輕了十歲，臉上看不出歲月痕跡。③所以，在網(wǎng)上人們經(jīng)常會(huì)有一種錯(cuò)覺，人類好像在悄悄“進(jìn)化”，這一代人普遍顏值上升。但走在街上，卻覺得美人在人群中的比例也并不高，長(zhǎng)相平凡，過目即忘的人還是大多數(shù)，偶爾有一兩個(gè)有網(wǎng)上平均長(zhǎng)相水平的人已經(jīng)難得，還能引得行人側(cè)目。④到底是美女不出門，還是路人不上網(wǎng)？其實(shí)答案我們都知道，是美圖軟件太厲害。⑤攝像頭的出現(xiàn)讓記錄生活、記錄自己的狀態(tài)成為日常，當(dāng)然，拍照的需求也越來越高、越來越明確。在硬件方面，攝像頭的像素越來越高。軟件方面，美圖秀秀當(dāng)初靠著極具針對(duì)性的人像美容，在簡(jiǎn)易圖像處理軟件里殺出重圍，如今又興起了細(xì)分程度更高的各類圖像處理軟件，提供動(dòng)態(tài)、可愛貼紙的有faceu，提供各種妝容的有美妝相機(jī)，把真人圖片漫畫化的有魔漫相機(jī)……⑥在層層的磨皮、濾鏡之下，顏值也急速提升。最初的Photoshop還因技術(shù)門檻把大部分人擋在門外，如今的“一鍵美顏”則讓絕大部分人都能拍得了“照騙”，即使你是個(gè)出門只需洗把臉的糙老爺們，不曾安裝任何美圖軟件，只要打開手機(jī)攝像頭，大部分手機(jī)都自帶美顏濾鏡。⑦所以網(wǎng)上也出現(xiàn)了各種“第一次見網(wǎng)友，沒想到真人居然長(zhǎng)這樣，我該怎么辦”的段子，熱心網(wǎng)友們也喜歡痛心疾首地評(píng)論：“圖片僅供參考，請(qǐng)以實(shí)物為準(zhǔn)，沒聽說過嗎？”“先視頻，再拉黑啊”……⑧很多網(wǎng)友都還保留著“視頻鑒真?zhèn)巍钡年惛^念，其實(shí)視頻美顏效果更為拔群。知乎里有個(gè)熱門話題：為什么抖音里帥哥美女那么多？不少答主紛紛攜視頻來不遺余力地?fù)錅缣釂栒呙篮玫男』孟?，在濾鏡下，兩根火腿腸都能變成大長(zhǎng)腿。⑨人們喜愛真實(shí)，又痛恨著不夠美好的真實(shí)，特別是自己身上的瑕疵。哪怕濾鏡下的面孔千篇一律，哪怕認(rèn)識(shí)你的人一眼即可看出照片和本人的不同，許多人還是愿意選擇用美顏來填補(bǔ)缺陷，也不愿分享生活中真實(shí)的自己，許多人吐槽著網(wǎng)紅臉，可在選擇一鍵變成網(wǎng)紅臉和保持原狀之間，多少人能堅(jiān)持后者？⑩讓自己變美，讓別人看到更好的自己無可厚非，可惜如今已經(jīng)很少有人敢在社交媒體展示真實(shí)的自我，拋棄濾鏡和美頓，還有多少人有自信？?更有甚者，無法面對(duì)鏡子里的自己，看哪兒都覺得是缺陷，只有在美圖中一點(diǎn)點(diǎn)去彌補(bǔ)，才能安心，焦慮和不安影響生活，患上了“想丑綜合征”——體象障礙，指的是一個(gè)人強(qiáng)迫性地認(rèn)為自己身體的某些部分有嚴(yán)重的缺陷，并采取特殊的方式來掩蓋或“修復(fù)”。?我們?yōu)槭裁床荒芙蛹{真實(shí)的自己？?在動(dòng)畫《瑪麗和馬克思》李有一句話：“年輕時(shí)我想成為任何人，除了我自己?！睙o論何時(shí)何地每個(gè)人或多或少，有意識(shí)無意識(shí)地扮演者某些角色，濾鏡里更加美好的自己也是其中一種。只有極少數(shù)的人知道什么是自我，更少數(shù)的人敢于保持自我，多數(shù)時(shí)候，我們?cè)诿?，我們?huì)被華麗的表象蒙蔽，會(huì)選擇走輕松的捷徑。人人愛美，人人愛追逐美，變美的路徑艱難且長(zhǎng)，減肥就是一個(gè)艱難的例子，既然動(dòng)動(dòng)手指就能讓照片里的自己瘦十斤，何苦每天早起晨練？?當(dāng)然，透過自己扮演的角色，我們也認(rèn)識(shí)我們自己?？傆幸惶欤銜?huì)從角色中猛然驚醒，開始認(rèn)識(shí)自我，接納真實(shí)。（選自《南方周末）》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文本的中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.網(wǎng)絡(luò)社交里沒有丑人。B.我們要認(rèn)識(shí)自我，接納真實(shí)。C.美圖軟件才是沒有丑人的真正原因。D.人們喜愛真實(shí)，又痛恨著不夠美好的真實(shí)。（2）下列對(duì)選文理解與分析不正確的一項(xiàng)是A.本文闡述“許多社交網(wǎng)絡(luò)里的照片、視頻不可信”這一觀點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了大量例證，增強(qiáng)了說服力。B.第③段“人類好像在悄悄‘進(jìn)化’”一句中的“好像”，一詞暗含否定，不能刪去，體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。C.第⑤段從拍照的硬件和軟件兩個(gè)方面不斷推陳出新，證明人們的拍照需求越來越高，側(cè)面反映出越來越多的人不能接納真實(shí)的自己。D.文章第?段用一句反問句單獨(dú)成段，是為了引起了讀者的注意和深度思考，同時(shí)也僅引出了下文的論述。（3）結(jié)合全文，為什么人們喜歡用濾鏡、美顏來掩蓋真實(shí)的自己？并談?wù)勀銓?duì)此現(xiàn)象的看法。20．閱讀下面的文章，完成下面小題。給“理想”建個(gè)朋友圈陳焱①“你長(zhǎng)大了干什么？”“你的理想是什么？”在我們的成長(zhǎng)過程中，都回答過許多次類似的問題。我的答案始終都是“科學(xué)家”。那么，年輕人，你的答案是什么？你將怎么實(shí)現(xiàn)理想呢？②我的“秘訣”是給“理想”創(chuàng)建一個(gè)朋友圈。③第一位好友是“赤子之心”。孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也。”即有大成就的人都有一顆嬰兒般單純、善良、天真的心。但是，社會(huì)上，許多人的理想是從功利的角度出發(fā)的。年輕人選擇職業(yè)時(shí)，往往只看到行業(yè)的光鮮和較高的收入，卻看不到背后的辛苦和巨大的壓力。這種基于功利的理想一旦遇到困難往往就會(huì)灰飛煙滅了，而赤子之心則能賦予我們奠定理想的基石和追求理想的執(zhí)著。④第二位好友是“興趣激情”。我們知道，興趣與理想是相輔相成的，對(duì)理想的事業(yè)感興趣，就算困難重重，也不覺得多苦，反而更能充滿激情地去努力。假如你想成為一名科學(xué)家，你將面對(duì)的是未知的科學(xué)問題或未解的技術(shù)難題，這樣的創(chuàng)新工作不會(huì)一帆風(fēng)順，注定是一個(gè)反反復(fù)復(fù)不斷探索的過程，一個(gè)失敗與成功交替前行的過程。只有保持興趣與激情，才能在充滿挑戰(zhàn)的工作中堅(jiān)持理想。⑤第三位好友是“務(wù)實(shí)合作”。實(shí)現(xiàn)理想的過程是一條漫長(zhǎng)的道路，其間布滿了各種各樣不可預(yù)期的困難。抱著“一切從零開始”“細(xì)節(jié)決定成敗”的心態(tài)，沉下心來踏踏實(shí)實(shí)，做好手中的每一件事，才能始終朝目標(biāo)不斷邁進(jìn)。⑥最后一位好友是“責(zé)任使命”。當(dāng)今對(duì)于青年人來說是最好的時(shí)代，祖國(guó)給了我們很大的舞臺(tái)，年輕人在唱主角，前輩們?cè)谀С?、推?dòng)我們進(jìn)步，祖國(guó)給予我們厚望。年輕人的奮斗承載著國(guó)家的未來，年輕人應(yīng)乘勢(shì)而為，樹立起遠(yuǎn)大的志向抱負(fù)，擔(dān)當(dāng)起歷史的責(zé)任使命，秉持立身養(yǎng)德的堅(jiān)守、立志報(bào)國(guó)的追求、胸懷天下的擔(dān)當(dāng)，才能不辱時(shí)代賦予的使命。⑦有了這四位好友，“理想”的朋友圈就會(huì)吸引和聚集更多的正能量，托舉起我們的理想信念，也托舉起我們的“中國(guó)夢(mèng)”。（1）下列說法不正確的一項(xiàng)是A.我實(shí)現(xiàn)理想的“秘訣”是給“理想”創(chuàng)建一個(gè)朋友圈。B.赤子之心能賦予我們奠定理想的基石和追求理想的執(zhí)著。C.在充滿挑戰(zhàn)的工作中堅(jiān)持理想只需要保持興趣與激情就一定能獲得成功。D.年輕人應(yīng)樹立起遠(yuǎn)大的志向抱負(fù)，擔(dān)當(dāng)起歷史的責(zé)任使命，秉持立身養(yǎng)德的堅(jiān)守、立志報(bào)國(guó)的追求、胸懷天下的擔(dān)當(dāng)，才能不辱時(shí)代賦予的使命。（2）第③段中加點(diǎn)的“這種基于功利的理想”是指哪一種理想？（3）請(qǐng)結(jié)合自身實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)勎闹心囊晃弧昂糜选睂?duì)你實(shí)現(xiàn)理想最重要。

2024-2025學(xué)年下學(xué)期初中語文人教部編版（2024）七年級(jí)期中必刷?？碱}之議論文閱讀參考答案與試題解析一．試題（共20小題）1．閱讀《人人皆可為國(guó)王》一字，完成各題。人人皆可為國(guó)王梁衡①說到權(quán)力和享受，國(guó)王可算是一國(guó)之最。因此王位就成了很多人追求的目標(biāo)，但我們也大可不必妄自菲薄，我們?nèi)巳硕伎梢猿蔀樽约旱膰?guó)王。②雖然大有大的好處，但它卻不能占據(jù)全部的風(fēng)光。比如，同是長(zhǎng)度單位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小則不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本書甚至一張紙的厚薄則難為它了。同是觀察工具，望遠(yuǎn)鏡可以觀數(shù)里、數(shù)十里之外，看微生物則不行，能揮灑自如的是顯微鏡。以人而論，權(quán)大位顯，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之樂、平民之趣?！都t樓夢(mèng)》里鳳姐說得好，“大有大的難處”。據(jù)說現(xiàn)在的荷蘭女王也很為繼承人發(fā)愁，因?yàn)樗娜齻€(gè)子女因擔(dān)心失去生活之趣對(duì)王位都不感興趣。③在現(xiàn)代社會(huì)里，每一個(gè)成功者都可以在自己的王國(guó)里成為國(guó)王，享受高呼萬歲的崇敬，享受鮮花和紅地毯。你看歌星、球星是追星族的國(guó)王；作家、畫家是欣賞者的國(guó)王；學(xué)者、教授是他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的國(guó)王；幼兒園的阿姨、小學(xué)校的教師整天享受著孩子們的擁戴，也儼然如王——孩子王。就是牧羊人，在藍(lán)天白云下長(zhǎng)鞭一甩，引吭高歌，也有天地間唯我獨(dú)尊的國(guó)王感。④當(dāng)一個(gè)人壯志難酬或懷才不遇時(shí)，他仍然可以為王。塞翁失馬，焉知非福；失之東隅，收之桑榆。北宋時(shí)的柳永，宋仁宗不喜歡他，幾次考試不第連個(gè)做臣子的資格也拿不到，他只好去當(dāng)“民”?！胺灿芯幎加辛~”。因而他在詞壇成為了自己的國(guó)王——詞王。林則徐被清政府貶到新疆伊犁，沿途官民卻爭(zhēng)相拜迎，淚灑長(zhǎng)亭，贈(zèng)衣贈(zèng)食爭(zhēng)睹尊容。到住地后人們又去慰問，去求字。以至于待寫的宣紙堆積如山。在人格王國(guó)里林則徐被推舉為王。⑤在日常生活中更是人人可以為王。我看過一場(chǎng)演唱會(huì)，那歌手也沒有什么名，但當(dāng)時(shí)著實(shí)有王者風(fēng)范，臺(tái)下的女孩子毫不羞澀地高喊“我愛你”，演唱結(jié)束，要跟他擁抱。⑥國(guó)王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追隨者。只要做到這三點(diǎn)，不管你是白金漢宮里的英國(guó)女王，還是拉著小提琴的街頭藝術(shù)家，在精神上都能得到同樣的滿足。要做到這一點(diǎn)并不難，只要誠(chéng)實(shí)、勤奮就行——因?yàn)槟汶m沒有王業(yè)之成，大小總有事業(yè)之成；雖沒有權(quán)的自由，但有身心的自由；雖沒有臣民追隨，但一定有朋友、有人緣，也可能還有崇拜者。所以人人皆可為國(guó)王，誰也不用自卑，誰也不要驕傲。（1）文章的中心論點(diǎn)是什么？（2）文章第②段運(yùn)用的論證方法主要是什么？作用是什么？【考點(diǎn)】提取論點(diǎn)；論證方法．【答案】（1）人人皆可成為國(guó)王。（2）舉例論證。作用是為了證明“雖然大有大的好處，但是卻不能占據(jù)全部的風(fēng)光”這一觀點(diǎn)。【分析】本文主要圍繞“人人皆可成為國(guó)王”這一中心論點(diǎn)展開，通過“每一個(gè)成功者都可以在自己的王國(guó)里成為國(guó)王”“當(dāng)一個(gè)人壯志難酬或懷才不遇時(shí)，他仍然可以為王”“在日常生活中更是人人可以為王”三方面來論證中心論點(diǎn)?！窘獯稹浚?）本題主要考察對(duì)文章內(nèi)容的理解。從文