江蘇省鹽城市鹽城中學2024-2025學年高三3月月考語文試題一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：單質汞是唯一在室溫下呈液態的金屬。亞里士多德稱其為“水銀”，這個名字體現了它的奇特之美。但是這種奇特的美麗是致命的。人直接接觸汞會導致多種癥狀：感覺有蟲子在皮下爬行、肌肉極度無力、脫發、偏執、精神不穩定，高劑量接觸會導致死亡。汞的使用歷史中有很多中毒事件。艾薩克·牛頓在他輝煌人生的盡頭陷入了偏執和精神錯亂，這可能是他對汞進行實驗的結果（其尸體的頭發樣本顯示汞含量很高）。2000年左右，一位名叫簡·海托華的美國醫生開始注意到，她接診的患者身上有一系列獨特的癥狀：脫發、惡心、虛弱、注意力不集中和認知功能障礙。這些應該都與汞中毒有關，但是從這些患者的生活方式推斷，他們應該不會接觸到重金屬，因此汞中毒這個診斷，海托華醫生并沒有想到。直到她的一位同事在廣播中聽到了一個小鎮上的故事，當地人在吃了被汞污染的魚后出現了脫發和其他汞中毒的癥狀。憑借直覺，這位同事對海托華的一名患者進行了汞測試。果不其然，患者體內的汞含量偏高。這位患者的確吃了很多魚。他表現出的奇怪癥狀與汞中毒有關，而汞也許與魚有關。有了新的假說，海托華又向她的其他病因不明的患者提出了一個新問題：他們多久吃一次魚？調查結果顯示，這些患者大多富裕、健康意識強，所以經常選擇吃魚，包括許多食物鏈上等級較高的魚，例如鯊魚、劍魚和金槍魚。在接下來的幾年中，海托華系統地記錄了她的觀察結果，并與同事（包括一些從事海鮮汞污染監管的環境保護局官員）分享了她的假說。與她交談過的一些醫生開始尋找患者汞中毒的證據。她所在醫院的婦產科醫生警示孕婦不要食用某些魚類，因為胎兒的大腦特別容易受到汞的影響。海托華的一些醫生朋友不再食用掠食性魚類。醫院食堂也停止供應金槍魚罐頭。很快，越來越多的醫生開始研究患者汞中毒與魚類的關系，并逐漸積累了大量支持海托華的假設的證據。我們經常將科學發現與單槍匹馬的天才聯系在一起：查爾斯·達爾文、阿爾伯特·愛因斯坦，以及因汞中毒而反復無常的艾薩克·牛頓，他們在受到啟示的那一刻，便構想出某種完善成熟的新理論。事實上，真正的發現過程要復雜得多，幾乎總是涉及許多人。大多數科學進步是專業領域中知識緩慢積累的結果，猜想和觀察來自多個方面。這些見解逐漸傳播和積累，從而形成關于如何收集證據的更多假設和新想法。只有經過長期合作，我們才能說科學家取得了新發現。這一過程的關鍵是將科學家們相互聯系起來的人際網絡。簡·海托華引領了這項工作，將汞中毒與過度食用受污染的魚聯系起來，但她并不是孤軍奮戰。她的一位同事首先將海托華的患者的脫發癥狀與汞中毒聯系在一起；美國環境保護局的一位聯絡人在得知她的工作后，分享了政府最近對魚體內汞含量的研究；其他醫生告知她有類似癥狀的患者，從而增進了她對汞中毒綜合征的了解。海托華思考的每一步都有她自身經驗以外的證據的支持。海托華的研究也幫助他人取得了更大的進步。從她開始收集證據，她的工作就開始影響周圍的人，包括婦產科醫生、其他臨床醫生、醫學協會，促使他們繼續尋找更多的證據以及更深更遠的聯系。最終，隨著科學家和醫生們通過網絡共享各自的想法和證據，進而達成新的共識，汞中毒與海鮮消費之間的新的聯系得到檢驗。通過這種方式，取得科學發現的人就得到了周圍人的支持。（摘編自韋瑟羅爾、凱林·奧康納《以訛傳訛：錯誤信息如何傳播》）材料二：科學是當代生產知識最成功、最有效率的體制，也是對現代社會影響最大的社會活動之一。韋瑟羅爾和奧康納在該書中就以科學活動為案例來探討信息傳播的社會網絡模式。科學是一種復雜的社會現象，涉及眾多具有復雜關系的元素。然而，近十幾年的一些研究表明，即便是非常簡單、理想化的一些網絡模型，也可以揭示信息傳播的機制，解釋為什么促進交流的計算機與信息技術反而會提高錯誤信息持續的生命力。這里只介紹作者在第二章中討論的一個例子來說明，簡單模型是如何揭示知識傳播機制的。在簡單模型中，科學家是根據證據來不斷更新想法的人。如果證據支持科學家的想法，那么科學家會更加相信這個想法；如果不支持，科學家會不那么相信這個想法。假設一群科學家在研究一種現象，例如有病人出現重金屬中毒癥狀，要研究究竟是什么重金屬引起了中毒，以及來源是什么。有一位科學家發現，是汞引起了中毒，并且凡是出現汞中毒癥狀的患者都經常吃海鮮，所以病人攝入的汞可能來自于海鮮。在隨后的研究中，發現越來越多的證據支持她的這一信念。她也越來越確信的確是海鮮中的汞引起了病人的中毒癥狀。如果科學家之間是相互獨立的，不會相互交流，那么研究同一現象的其他科學家就不會知道這位科學家的這一信念，只能自己獨立做出相同的發現。這顯然極大提高了科學發現的成本，阻礙阻止疾病蔓延的速度。不過，科學家實際上不是相互獨立的，而是相互交流的。如果其他科學家對這個科學家足夠信任，那么就會接受這個科學家的觀點，更新自己的想法，科學知識也就順著科學家之間的網絡進行傳播。因此，交流有助于新知識的傳播。（摘編自周理乾《〈以訛傳訛〉——后真相時代謠言的傳播》）1．下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是（

）A．2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（

）A．牛頓在晚年因汞實驗而中毒，精神錯亂、反復無常，然而他卻因此構想出完善成熟的新理論。B．如果海托華醫生當時單槍匹馬地研究汞中毒現象，那么她的研究進程就會相應地慢不少。C．材料一敘述海托華醫生研究汞中毒的經過，主要是為了說明科學研究的過程曲折而復雜。D．同行的信任對于科學家來說非常重要，它有利于降低科學發現成本、提高科學發現的頻率。3．下列對材料相關內容的分析與評價，不正確的一項是（

）A．材料一使用“開始注意到”“憑借直覺”“果不其然”等，表明海托華醫生具有科學發現的敏感性和科學探索精神。B．材料一以“真正的發現……涉及許多人”“只有經過……取得了新發現”等語句反駁了“科學發現與單槍匹馬的天才聯系在一起”的觀點。C．材料二從科學對現代社會的影響談起，結合近年研究成果，闡釋“簡單模型”揭示信息傳播機制的原理。D．材料一介紹了海托華發現海鮮和汞中毒關系的經過，材料二則以該事件為事實論據，前者詳細具體，后者簡要概括。4．材料二是《以訛傳訛：錯誤信息如何傳播》書評中的一段內容，它對讀者閱讀這本書有哪些幫助？5．總書記指出：“在一些應用科技領域，要允許科學家大膽假設、認真求證。”這一觀點在材料一中是如何得到印證的？閱讀下面的文字，完成小題。紅燈籠的故事姚雪垠這是最后的，也是最殘酷的一次戰爭。兩三個強盛的部落聯合起來，向這個衰老的部落圍攻。快要開仗的前一刻，老酋長已經看出來這一次作戰的可怕結局。他把兩個幼小的孩子叫到跟前，向孩子們叮囑說：“要是你們被敵人俘虜去，長大成人后，千萬不要忘了為你們的爸爸和部落復仇。只要我不死，一定逃出去，住在敵人不容易找到的深山里；每季中在最后一月末尾的漆黑之夜，我會在一株高樹的最高枝上掛一盞血紅的燈籠。只要能找到這盞紅燈籠，就能夠找到我。”一直苦戰了三天三夜，這龐大的部落終于被聯合的強敵毀滅了。大部分的青年人都英勇的倒在血泊里，剩下的人們全被俘虜去做了奴隸。他的兩個小孩子也被俘虜了。老酋長帶著滿身傷逃到很遠的荒山中。每逢沒有月亮的昏黑之夜，他便蹣蹣跚跚的走出山洞，把一盞紅燈籠掛到一株高樹的最高枝上，一直等待到天明。兩個小孩子隨著百姓們被分開了，在戰勝的部落里做著奴隸。這兩個部落因分贓時發生沖突，很快就變成了互相襲擊的新仇敵。一對不幸的小兄弟，他們永遠沒有見面的機會。日子久了，誰也不記得誰的面貌。他們在勞動與戰斗中鍛煉得像鐵一般強壯，像爸爸一樣的聰明與英武。那些被俘虜的百姓們，在暗中對他們表示著忠實的擁護，因為奴隸生活是那么悲慘，哪一個不愿意早一天獲得解放？他們不止一次的在暗中集合起來，包圍住他們的小領袖，從心的最深處發出來那簡單而真誠的呼聲：“或者我們立刻死，或者我們立刻去找那一盞紅燈籠！”第十年了。在第十年的末尾，在午夜中，弟弟率領著忠實的同伴們，偷偷的洗去了奴隸的記號，帶著鎖鏈的就毀掉鎖鏈，都用猩猩血在馬頭上和帽子上涂一顆紅星星，逃出敵人的部落了。無限的熱情和希望在鼓舞著這個奴隸群，他們要趕在十二月末尾的那個晚上，找到那盞飄蕩在漆黑的天空中的紅燈籠。他們在山中又遇到那一個十年來不斷交戰的強大部落，人家便立刻派出來一隊人馬擋住了去路。經過了一天苦戰，才從重重的包圍中打了出來。一陣神秘的、宏大的、稠密的牛皮鼓聲，把老酋長從模糊的夢中驚醒。他睜大失去光彩的雙眼，朝震響著鼓聲的山口望去。他從肩上取下來血色大弓，手背上的青筋像跳動一般的痙起來。鼓聲稀一陣、密一陣、一刻比一刻近起來。火把也一刻比一刻多起來，亮起來，從山口向兩翼伸展，慢慢的搖晃著，試探著向紅燈籠圍擾上來……“呵，他們望著紅燈籠來尋找我，我真糊涂！我該把它取下來，逃……不！不！多么怯懦的想頭！”他的兩個兒子帶著各人的群眾，尋找了許多日子，都趕在黃昏時走到這唯一的山口外，一碰頭又廝殺起來。弟弟最先覺出那震天動地的牛皮鼓聲一定是有另外的部落正向著爸爸圍攻，但他無法沖進山口；好幾次他在馬上發出來和平的呼聲，也沒有得到同他交戰的人們答復。戰事在山口外繼續著，山中的牛皮鼓聲卻越響越急，弟弟的心完全碎裂了。“唉唉，我們的紅燈籠快要被敵人撕毀了！”弟弟悲哀的呼喊說。但老頭子怎么能知道兩個孩子自相殘殺的事情呢？他已經看出來有無數人影在火把下晃動著，越晃動越逼近。于是老酋長試著去拉他的久已不用的血色大弓，準備用箭和矛來保護他自己和那盞紅燈籠。他的較大的兒子剛把一只毒箭搭在弦上，正準備射殺那個曾經被他射傷了腳的小英雄，忽然他聽見周圍的大部分群眾都在響應著敵人的停戰號召：“他們是尋找紅燈籠的，他們確是我們的兄弟呵！”這呼聲愈來愈大，致使這位善射的英雄不由得打個寒噤，沒有把毒箭射出手來。“再也不能遲延了！”滿山滿谷震響著群眾的呼聲，“我們的老頭子快要給敵人殺死了！”老酋長咬緊牙關，瞪著眼睛，重新把弓弦猛力一拉。嘣的一聲，老舊的弓弦斷了。老酋長拋掉了他的血色大弓和青銅長矛，憤憤的長嘆一聲。他把自己懸掛在谷的邊沿上，只要一松手，就會連骨頭跌得粉碎，……在這最后的片刻，他是多么的舍不得那盞紅燈籠呵！帶著雨星的狂風陡起了，滿山、滿谷，像海潮一般的澎湃作聲。雷，忽然像野獸沉悶的呻吟著，忽然像高山崩倒，天地都為它猛烈的打一個哆嗦。電光好似許多把拋出的青色寶劍，不住的劈開黑暗，用強烈的青光剎那的照透了黑暗的宇宙。成群的猿猴和狐貍、和虎狼，都驚駭得顫栗的哀鳴起來。在無邊黑暗的天空里，在帶著雨星的狂風里，老酋長又看見了他那盞紅燈籠，比血還紅，比珊瑚還紅，比銀朱還紅，比五月的榴花還要紅，比帶雨的夕陽還要紅，人世上從來沒有一樣東西比它更鮮艷、更美麗。電光一閃，他又從面前的地上看見了那條曾經戰敗過無數敵人的青銅長矛，在向他閃著驕傲的白光。于是他突然又轉了念頭，咬著牙齒說：“我要上去打仗，為著這盞紅燈籠，為著孩子們！”他拼命的向谷岸上邊爬，但等剛爬上來一點的時候，那些抓在手里的樹根和荒草，就開始一根一根的斷了起來……正在這時候，敵人的背后忽然響起來一片震天的殺聲，滿山遍野的火把立刻因這突起的殺聲而紊亂了。暴雨開始像瓢潑一樣的降下來。在狂風暴雨中，敵人的火把迅速熄滅，而紅燈籠越發的顯得紅了。寫于一九三九年（有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．老酋長的兩個小兒子因被分開在敵對的陣營中而成為敵人，他們彼此仇視痛恨對方，最終釀成了手足相殘的悲劇。B．弓弦斷了這一情節，說明老酋長雖有戰斗的意志和決心，卻因年邁而力不從心，為最后戰斗失敗的結局埋下伏筆。C．小說中的老酋長是充滿矛盾性的人物形象。他拋棄部落逃往深山，是怯懦的；但在絕境中奮起戰斗，又是勇敢的。D．小說中“部落”“酋長”等詞給人以遠古傳說的聯想，有質樸之美，也使故事更富象征意義，具有民族審美情趣。7．關于文中的“鼓聲”，下列說法不正確的一項是（

）A．“神秘的”牛皮鼓聲驚醒了老酋長，警示他敵人來犯，“紅燈籠”面臨巨大的威脅。B．小說中鼓聲與火把逐漸逼近的場景，通過聽覺與視覺兩方面描寫營造了緊張的氛圍。C．牛皮鼓聲在小說中是辨認敵我的依據，弟弟正是根據鼓聲判斷山口有別的部落進攻。D．小說用越響越急的牛皮鼓聲來映襯弟弟越來越急迫的心情，同時凸顯了局勢的危急。8．小說結尾將老酋長“最后的片刻”置于狂風暴雨的背景中，產生了怎樣的藝術效果？請簡要分析。9．“紅燈籠”這一物象寓意豐富，對小說中的不同人物有不同意義。請談談你的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：昔者常怪李斯事荀卿，既而焚滅其書，大變古先圣王之法，于其師之道，視之不啻寇仇也。荀卿者，喜為異說而不讓，敢為高論而不顧者也，子思、孟軻，世之所謂賢人君子也。荀卿獨曰：“亂天下者，子思、孟軻也。”天下之人，如此其眾也；仁人義士，如此其多也。荀卿獨曰：“人性惡。桀、紂，性也。堯、舜，偽也。”由是觀之，意其為人必也剛愎不遜，而自許太過。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之為不善，猶必有所顧忌，是以雖夏、商之亡，桀、紂之殘暴，而先王之法度、禮樂、刑政，猶未至于絕滅而不可考者，是桀、紂猶有所存而不敢盡廢也。彼李斯者，獨能奮而不顧，焚燒夫子之六經，烹滅三代之諸侯，破壞周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼見其師歷詆天下之賢人以自是其愚以為古先圣王皆無足法者不知茍卿特以快一時之論，而茍卿亦不知其禍之至于此也。若父殺人報仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述禮樂，而李斯以其學亂天下，乃荀卿高談異論有以激之也。（節選自蘇軾《荀卿論》）材料二：蘇子瞻謂李斯以荀卿之學亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯。斯亦未嘗以其學事秦。當秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。始皇之時，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴法久矣，其后世所習以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君①張吾之寵②。是以盡舍其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》《書》，禁學士，滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設若所遭非始皇、二世，斯之術將不出于此，非為仁也，亦以趨時而已。且夫人有為善而受教于人者矣，未聞為惡而必受教于人者也。荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦遠乎？行其學而害秦者，商鞅也；舍其學而害秦者，李斯也。吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉！（節選自姚鼐《李斯論》）【注】①中侈君：投合殘暴放縱的君主。②張吾之寵：擴大國君對自己的寵愛。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將加句讀處的字母寫在答題卡上。彼見其師歷詆A天下之賢人B以自是C其愚D以為古先圣王E皆無足法者F不知G茍卿H特以快一時之論11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．不啻，無異于，與《促織》“雖連城拱璧不啻也”中的“不啻”意思相同。B．讓，謙讓，與《蘇武傳》中“如惠語以讓單于”中的“讓”意思不同。C．而，連詞，表轉折，與《種樹郭橐駝傳》中“早繅而緒”的“而”用法不同。D．趨，迎合，與《六國論》中“日削月割，以趨于亡”的“趨”意思不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．李斯雖然師從荀卿，卻視其如仇敵，所以事秦后不久便焚燒了儒家經典，改變了古代先賢先王的法令制度。B．蘇軾認為夏商的桀紂兩君雖然殘暴，但對于上古賢明君主的法度、禮樂、刑政等還是有所保存而不敢全部廢棄。C．蘇軾通過對荀子的考查，認為荀卿圖一時痛快而發高論對李斯有激發作用，故將李斯施政弊端歸咎于師承影響。D．關于李斯亂天下的行為是否與荀子有關，蘇姚二人持有不同觀點，但關于李斯事秦后廢仁政之舉的過失，二人都不否認。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）由是觀之，意其為人必也剛愎不遜，而自許太過。（2）吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！14．姚鼐不同意蘇軾“李斯以荀卿之學亂天下”這一觀點的理由有哪些？請簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。經煬帝行宮劉滄①此地曾經翠輦過，浮云流水竟如何？香銷南國美人盡，怨入東風芳草多。殘柳宮前空露葉，夕陽川上浩煙波。行人遙起廣陵②思，古渡月明聞棹歌。【注】①劉滄：晚唐詩人，后人評價他“喜談今古”“深怨唐室”。②廣陵：今揚州，隋煬帝曾三次來此游玩，此處代指行宮。隋煬帝末次南游釀成全國性農民大起義，不久隋亡。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯以反詰句陡峭而起，“浮云流水”轉眼而逝，“竟如何”三字盡情地嘲弄了這個昏君的迅速亡國。B．頷聯中“怨入”承上句，主要寫“美人”之怨。美人香銷，其怨隨東風化為芳草；芳草無涯，人怨無邊。C．頸聯想象當年隋宮景象，“露葉”冠以“空”字，自見詩人之慨嘆；“殘柳”“夕陽”為晚照之景籠上黯淡色彩。D．此詩之可貴，在于詩人詠史別具一格。景真、情長、意遠，構成了此詩特有的空靈浪漫風格。16．本詩與《永遇樂·京口北固亭懷古》同為懷古之作，但在情感和抒情手法上各有不同，請結合相關內容加以分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）同是運用比喻手法，王安石《桂枝香·金陵懷古》中“

”一句寫出了江水的澄澈；李白《蜀道難》中“

”一句，寫出了水石相擊的雄奇壯觀。（2）古詩文中的側面描寫富有表現力。如蘇軾《赤壁賦》中“

”一句通過寫人的反應，把悲涼幽怨的簫聲表現得形象真切；白居易《琵琶行》中的“

”一句則借助月光側面烘托琵琶曲聲之美妙，給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間。（3）古人詩詞中的開門與關門表現了不同的心情，如杜甫《客至》中“

”寫出了詩人開門迎客的歡喜，陶淵明《歸去來兮辭》中“

”一句則寫出了詩人閉門謝客，不愿意被外界打擾的淡然。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。（1）費孝通在《鄉土中國》中講：“從基層上看，中國社會是鄉土性的。”①在20世紀20年代的鄉土小說中，②敘事策略基本上是寫實的，③村落自然成了最好的素材。④通過相對平實的一種眼光，⑤作家們發覺鄉村破敗荒涼的根源。魯迅《故鄉》里金黃的圓月、碧綠的瓜地、英雄的少年，每個意象無不純美如夢；對照“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村”之類滿目瘡痍的現狀，“鄉愁”原來只是不可逼視的幻象。然而，在同一時期，村落仍在詩意的觀照下，顯露了令人傾心的山水之美、人情人性之美以及風土之美。（2）沈從文在具有湘西風情的村落里，構建了一條渡船，給憑水依山的茶峒，給一半著陸、一半在水的吊腳樓河街以生機。桐油、青鹽、染色的五倍子，棉花、棉紗，以及布匹、雜貨同海味——（

）：歷經歲月風雨的老船夫、一派真純明凈的翠翠、與人性較量的天保和儺送——船擺渡的是命運。他們在密密匝匝的生活里種植喜怒哀樂，四季流轉，盛夏的果實躲藏在綠蔭里，等待一場秋的收獲，冬日的皚皚白雪覆蓋了秋的金黃，（

）。（3）作家們所描寫的鄉村大多以自己的故鄉為籃本，經過記憶的篩選，掩蓋了其中艱辛苦楚的成分，營造了一個令人難忘的美麗原鄉。在封建時代，人們習慣于從古典史藉、宮殿遺址、文物珍寶去認識中國；從村落開始，我們也慢慢能夠從一個農民、一座村莊、一條河流等視角出發，去領悟這片博大的土地。（4）我們生于斯，長于斯，這里埋藏著中華民族生生不息的遺傳信息。村落是一條絲滑的彩帶，一端扎系在人們身上，一端飄向文學夢鄉。孫犁的文思飄蕩在荷花淀里，沈從文一生走不出湘西鳳凰的山村。我們每一個人既是田園詩意的表達者，又是鄉居生活的實踐者。這是對中國鄉村的一種文化自覺。它不是另起爐灶，而是在舊有的土壤重新生成，它力求在初始之地提煉出有益的精神元素，構建迥異于傳統社會但具有相對恒定性的社會結構與人地關系。18．文中第（1）段標有序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做出修改，使語言準確流暢，不得改變句意。19．請在文中第（2）段括號內補充恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。20．文中第（3）段有兩個錯別字，請找出并加以改正。21．請就文中第（4）段畫線的句子進行仿寫，仿寫句以“渡船”為本體。要求：使用暗喻修辭，且符合暗喻修辭特征，依照畫線句結構進行仿寫。22．文中第（2）段畫波浪線的“種植喜怒哀樂”，有人說不合邏輯，有人說可以使用，你的看法是什么？請簡要說明理由。六、作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。《呂氏春秋》里記載著一則楚王失弓的故事，講的是楚王去云夢澤打獵，不小心把自己心愛的弓丟了，侍從們要循原路尋找，楚王說，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了別處的。侍從們都很佩服楚王的豁達與胸懷。孔子聽聞此事后說，這句話如果去掉“楚”字就好了，不妨說“人失之，人得之。”老子聽說了孔子的評論后，也發表了自己的看法。他說再去掉“人”字會更好。那樣就是“失之，得之”，這樣才符合天道。要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規范，正確使用標點符號。《江蘇省鹽城市鹽城中學2024-2025學年高三3月月考語文試題》參考答案1．D2．B

3．A

4．①可以幫助讀者理解這本書的寫作方法。從材料二第一段的論述中可知該書是以科學活動為案例，借以探討信息傳播的社會網絡模式。②可以幫助讀者了解該書的部分寫作內容。讀者可以從材料二第二段中大致了解該書第二章“海托華醫生發現汞引起了中毒”一事。③可以幫助讀者理解該書的寫作目的。該書旨在以簡單模型揭示信息的傳播機制，向讀者闡明“交流有助于新知識的傳播”的道理。

5．①提出科學假說，廣泛詢問調查。海托華醫生根據同事對患者進行汞測試的結果以及患者經常吃魚的事實，大膽地提出了“汞中毒和魚有關”的假說。為驗證此假說，她廣泛詢問調查，深入研究。②記錄觀察結果，分享假說，共同積累證據。海托華醫生向同事分享觀察結果，獲得了醫生們的支持，他們一起參與研究，積累了大量支持假說的證據。③與各行業人士交流，共享想法和證據，達成共識。在海托華的科學研究過程中，政府、醫生、科學家們共同參與交流，通力合作，最終汞中毒與海鮮消費之間的新的聯系得到檢驗。【導語】文章通過敘述海托華醫生研究汞中毒與食用受污染的魚之間關系的過程，展示了科學發現常常不是單槍匹馬的天才之舉，而是依賴于科學家之間的交流和合作。文章強調了科學發現的復雜性，以及科學家通過人際網絡分享和傳播證據和假設的重要性。同時，簡單模型展示了信息傳播的機制，強調交流在科學發現中的關鍵作用，反映了科學研究的集體性和合作性。1．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。D．“做出相同發現”曲解文意。根據材料二最后一段“如果其他科學家對這個科學家足夠信任，那么就會接受這個科學家的觀點，更新自己的想法”可知，科學家交流后，若信任會接受觀點并更新想法，進而深入或拓展研究，而非做出相同發現。故選D。2．本題考查學生理解文章內容的能力。A．“牛頓在晚年因汞實驗而中毒”曲解文意。根據材料一第二段“汞的使用歷史中有很多中毒事件。艾薩克?牛頓在他輝煌人生的盡頭陷入了偏執和精神錯亂，這可能是他對汞進行實驗的結果”可知，這一說法只是作為一種可能性提出，并未確定為事實；另外，“他卻因此構想出完善成熟的新理論”于文無據，材料一中并未提及牛頓因此構想出完善成熟的新理論。C．“主要是為了說明科學研究的過程曲折而復雜”曲解文意。材料一敘述海托華醫生研究汞中毒的經過，主要是通過具體案例來闡述科學發現的合作性、社會性和信息傳播的特點，即科學發現是多人合作、知識積累和信息傳播的結果。D．“提高科學發現的頻率”無中生有。根據材料二最后一段“這顯然極大提高了科學發現的成本，阻礙阻止疾病蔓延的速度。不過，科學家實際上不是相互獨立的，而是相互交流的”可知，文中同行的信任只提到了降低科學發現成本，沒有說提高科學發現的頻率。故選B。3．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A．“憑借直覺”“果不其然”張冠李戴。根據材料一第二段“憑借直覺，這位同事對海托華的一名患者進行了汞測試”和第三段“果不其然，患者體內的汞含量偏高”可知，“憑借直覺”“果不其然”描述的是海托華醫生的同事的行為，而不是海托華醫生。故選A。4．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）根據材料二第一段“韋瑟羅爾和奧康納在該書中就以科學活動為案例來探討信息傳播的社會網絡模式”可知，可以幫助讀者理解這本書的寫作方法，即以科學活動為案例，借以探討信息傳播的社會網絡模式。（2）根據材料二第二段“有一位科學家發現，是汞引起了中毒，并且凡是出現汞中毒癥狀的患者都經常吃海鮮，所以病人攝入的汞可能來自于海鮮。在隨后的研究中，發現越來越多的證據支持她的這一信念。她也越來越確信的確是海鮮中的汞引起了病人的中毒癥狀”可知，可以幫助讀者了解該書第二章“海托華醫生發現汞引起了中毒”一事，即可以幫助讀者了解該書的部分寫作內容。（3）根據材料二第一段“然而，近十幾年的一些研究表明，即便是非常簡單、理想化的一些網絡模型，也可以揭示信息傳播的機制”和第二段“如果其他科學家對這個科學家足夠信任，那么就會接受這個科學家的觀點，更新自己的想法，科學知識也就順著科學家之間的網絡進行傳播。因此，交流有助于新知識的傳播”可知，可以幫助讀者了解該書旨在以簡單模型揭示信息的傳播機制，向讀者闡明“交流有助于新知識的傳播”的道理。5．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。（1）根據材料一第三段“果不其然，患者體內的汞含量偏高。這位患者的確吃了很多魚。他表現出的奇怪癥狀與汞中毒有關，而汞也許與魚有關。有了新的假說”可知，海托華醫生根據同事對患者進行汞測試的結果以及患者經常吃魚的事實，大膽地提出了“汞中毒和魚有關”的假說；再依據第三段“有了新的假說，海托華又向她的其他病因不明的患者提出了一個新問題：他們多久吃一次魚？調查結果顯示”可知，為驗證此假說，深入研究，廣泛詢問調查。（2）根據材料一第四段“在接下來的幾年中，海托華系統地記錄了她的觀察結果，并與同事（包括一些從事海鮮汞污染監管的環境保護局官員）分享了她的假說”可知，海托華醫生記錄觀察結果，向同事分享觀察結果；再依據“很快，越來越多的醫生開始研究患者汞中毒與魚類的關系，并逐漸積累了大量支持海托華的假設的證據”可知，獲得了醫生們的支持，積累了大量支持假說的證據。（3）根據材料一第六段“美國環境保護局的一位聯絡人在得知她的工作后，分享了政府最近對魚體內汞含量的研究”和最后一段“從她開始收集證據，她的工作就開始影響周圍的人，包括婦產科醫生、其他臨床醫生、醫學協會，促使他們繼續尋找更多的證據以及更深更遠的聯系。最終，隨著科學家和醫生們通過網絡共享各自的想法和證據，進而達成新的共識，汞中毒與海鮮消費之間的新的聯系得到檢驗”可知，在海托華的科學研究過程中，政府、醫生、科學家們共同參與交流，通力合作，與各行業人士交流，共享想法和證據，達成共識，最終汞中毒與海鮮消費之間的新的聯系得到檢驗。6．D7．C

8．①狂風暴雨的惡劣環境烘托出老酋長堅忍不拔的斗志，使人物形象更鮮活生動。

②狂風暴雨熄滅了敵人的火把，象征著激烈的斗爭，暗示情節的結局走向。

③狂風暴雨使紅燈籠更顯鮮艷，激勵了老酋長，凸顯了小說的主題，使小說更富感染力。

④營造了悲壯慷慨的氛圍，使小說更震撼人心。

9．①對于老酋長而言，“紅燈籠”是他守護的信仰和希望，是部落存續發展的精神標志。②對與兄弟二人來說，“紅燈籠”是復仇使命的指引，是他追求的理想和目標，也是兄弟之情的證明。③對于群眾而言，“紅燈籠”是獲得解放的希望，是戰斗的信念。

④對于敵人而言，“紅燈籠”是他們恐懼并企圖消滅的對象。【導語】《紅燈籠的故事》講述了老酋長部落戰敗后，他以紅燈籠為指引等待孩子復仇。兩兒子成奴隸后分別率人尋燈，卻因誤會交戰。老酋長在敵人圍攻時，于狂風暴雨中堅守。紅燈籠是希望、信仰與復仇象征，小說借部落戰爭展現勇氣、信念，情節緊張，氛圍悲壯，蘊含對自由解放的追求

。6．本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。A.“他們彼此仇視痛恨對方”錯誤，從文中“這兩個部落因分贓時發生沖突，很快就變成了互相襲擊的新仇敵”可知，兄弟倆是敵對部落的俘虜，并非彼此仇視痛恨對方。B.“為最后戰斗失敗的結局埋下伏筆”錯誤，小說結尾并沒有揭示戰斗的結局是成功還是失敗，也并非伏筆。C.“是怯懦的”錯誤，老酋長帶著滿身傷逃到很遠的荒山中，是為了日后復仇和給孩子們指引，才選擇逃到深山，這是一種策略，并非怯懦。故選D。7．本題考查學生對重要詞語含義作用的理解能力。C.“牛皮鼓聲在小說中是辨認敵我的依據”錯誤，從文中“弟弟最先覺出那震天動地的牛皮鼓聲一定是有另外的部落正向著爸爸圍攻，但他無法沖進山口；好幾次他在馬上發出來和平的呼聲，也沒有得到同他交戰的人們答復”可知，弟弟是根據鼓聲判斷出有別的部落進攻爸爸，而不是根據鼓聲來辨認敵我。故選C。8．本題考查學生分析環境描寫作用的能力。①在狂風暴雨的惡劣環境中，“他拼命的向谷岸上邊爬，但等剛爬上來一點的時候，那些抓在手里的樹根和荒草，就開始一根一根的斷了起來……”“他要上去打仗，為著這盞紅燈籠，為著孩子們！”老酋長依然想要爬上去戰斗，這種惡劣環境烘托出老酋長堅忍不拔的斗志，即使面臨困難和危險，依然不放棄，使人物形象更鮮活生動。②“暴雨開始像瓢潑一樣的降下來。在狂風暴雨中，敵人的火把迅速熄滅，而紅燈籠越發的顯得紅了”，狂風暴雨熄滅了敵人的火把，這種自然環境的變化象征著激烈的斗爭，暗示了情節的結局可能會發生變化，敵人的優勢可能會因為環境而減弱，為后續情節的發展埋下了伏筆。③“在無邊黑暗的天空里，在帶著雨星的狂風里，……人世上從來沒有一樣東西比它更鮮艷、更美麗”，狂風暴雨使紅燈籠更顯鮮艷，而紅燈籠對于老酋長來說意義重大，它激勵了老酋長，讓他有了繼續戰斗的決心，凸顯了小說中關于希望、信仰、復仇等主題，使小說更富感染力。④狂風暴雨的描寫營造了悲壯慷慨的氛圍，“帶著雨星的狂風陡起了，滿山、滿谷，……用強烈的青光剎那的照透了黑暗的宇宙”，這種氛圍讓讀者更能感受到老酋長所處的艱難處境和他的精神，使小說更震撼人心。9．本題考查學生鑒賞作品文學形象作用的能力。①老酋長在戰敗后逃到深山，“每逢沒有月亮的昏黑之夜，他便蹣蹣跚跚的走出山洞，把一盞紅燈籠掛到一株高樹的最高枝上，一直等待到天明”，他把紅燈籠掛在高樹上，是為了給孩子們指引方向，讓他們能找到自己。同時，紅燈籠也是部落的一種象征，代表著部落曾經的存在和榮耀，是他守護的信仰和希望，是部落存續發展的精神標志。②老酋長叮囑孩子們“要是你們被敵人俘虜去，長大成人后，……只要能找到這盞紅燈籠，就能夠找到我”

，所以“紅燈籠”是復仇使命的指引，他們要找到紅燈籠，找到爸爸，然后為部落復仇，是他們追求的理想和目標。而且兄弟二人雖然在不同的部落且長期分離，但他們都在尋找紅燈籠，這也說明“紅燈籠”是兄弟之情的證明，是他們之間的一種聯系。同時，他們作為奴隸，想要通過找到紅燈籠，找到爸爸，獲得解放，所以“紅燈籠”也是獲得解放的希望，是戰斗的信念。③“那些被俘虜的百姓們，在暗中對他們表示著忠實的擁護，……或者我們立刻去找那一盞紅燈籠！’”，群眾們渴望擺脫奴隸生活，獲得解放，而紅燈籠是他們找到老酋長，獲得解放的希望，所以“紅燈籠”對于群眾而言，是獲得解放的希望，是他們戰斗的信念，激勵著他們為了自由而努力。

④老酋長所在的部落與敵人是敵對關系，紅燈籠是老酋長部落的象征，也是老酋長和他的孩子們、群眾們復仇和獲得解放的希望所在，敵人自然是想要消滅這種威脅，所以“紅燈籠”是敵人恐懼并企圖消滅的對象。10．BDF11．B

12．A

13．（1）從這方面來看，料想他的為人必定剛愎自用，不知謙遜，贊揚自己太過分。（2）我認為做臣子的善于探察他的國君的隱情，一味地采取委屈順從變化的手段來求得世俗喜好的人，這些人的為人尤其可怕啊！

14．①秦的變法源于商鞅，李斯在秦國所為是繼商鞅法家之學而已。②李斯所為更多的是“趨時附勢”，擴大國君對他的寵愛，談不上實踐某個學說。③李斯舍棄了荀子“述先王而頌言儒效”之學。【導語】蘇軾在《荀卿論》中批評荀卿的異端學說激發了李斯的極端行為，認為荀卿的高談闊論導致了李斯焚書坑儒、破壞古法的惡果。蘇軾認為荀卿的剛愎自遜和自許過高的性格影響了李斯，使其背離師道，走向極端。而姚鼐在《李斯論》中則反駁蘇軾的觀點，認為李斯的行為并非受荀卿之學影響，而是為了迎合秦朝的嚴苛法度和始皇、二世的喜好，趨炎附勢。姚鼐指出，李斯舍棄荀卿之學，轉而推崇商鞅的法家思想，完全是出于政治投機。兩篇文章反映了蘇軾和姚鼐對李斯行為根源的不同解讀，展現了儒家與法家思想在歷史上的沖突與交融。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：他看到自己的老師不斷詆毀天下的賢人，以此來肯定自己的愚蠢見解，認為古代先王都沒有值得效法的地方，卻不知道荀卿只是為了圖一時痛快而發高論。“其師”是主語，“詆”是謂語，“天下之賢人”是賓語，故在B處斷開。“是”是謂語，“其愚”是賓語，故在D處斷開。“以為”是謂語，“古先圣王皆無足法者”是賓語，“者”一般放在上句末尾，故在F處斷開。“不知”是謂語，“荀卿特以快一時之論”是賓語，不必斷開。故選BDF。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。無異于/不止。句意：無異于像仇敵一樣對待。/即使價值連城的拱璧也比不上。B.錯誤。意思不同，謙讓/責備。句意：喜歡標新立異而不謙讓；/按照常惠的話責備單于。C.正確。連詞，表轉折/通“爾”，你們的。句意：但先王的法度、禮樂、刑政。/早點繅好你們的絲。D.正確。迎合/趨向。句意：這不是為了實行仁政，也只是為了趨炎附勢罷了。/天天割地，月月割地，以至于走向滅亡?。故選B。12．本題考查學生理解文章內容的能力。A.“李斯雖然師從荀卿，卻視其如仇敵，所以事秦后不久便焚燒了儒家經典”錯。根據原文可知，視師如仇敵，和焚燒儒家經典，無前后因果關系，另外，原文也只是說“對他的老師的理論主張”，不是對其師，對象也不對。此外李斯“焚燒儒家經典，完全改變了古代先賢先王的法令制度”并非“事秦后不久”，而是秦朝統一六國后推行的政策。故選A。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“由是”，從這方面；“意”，料想；“遜”，謙遜；“自許”，賓語前置句，許自，贊揚自己。（2）“謂”，認為；“善探”，善于探察；“一”，一味；“從”，屈從，求得。14．本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。①根據“當秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。……然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭”可知，在秦國中葉，秦孝公任用商鞅進行變法。到秦始皇時期，依然沿用商鞅的成法。李斯只是在這個基礎上進一步推動，從而更加加劇了秦國的混亂。但即使李斯不宣揚其便利，秦始皇也會自行推行。這說明秦國的亂天下之法并非由李斯開創，而是源自商鞅，李斯在秦國的作為只是繼承了商鞅的法家學說，而非以荀卿之學亂天下。②根據“斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。……斯非行其學也，趨時而已”可知李斯揣摩秦始皇和秦二世的心思，認為只有這樣做才能迎合驕奢的君主。所以他完全舍棄了老師荀卿的學說，轉而采用商鞅的學說。他掃除三代先王的仁政，一切都采取放縱肆意的方式來治理國家。這表明李斯的行為并非是在實踐某個特定的學說，而只是為了迎合當時的局勢，趨附權勢。③根據“荀卿述先王而頌言儒效，……舍其學而害秦者，李斯也”可知荀卿闡述先王之道，頌揚儒家的功效，雖然其間有得有失，但大體上把握了治理天下的關鍵。而李斯舍棄了荀卿的學說，沒有繼承荀子對先王之道的闡述和對儒家功效的頌揚。李斯的行為導致了天下的禍害，但這不能歸咎于荀卿，因為李斯沒有踐行荀卿的學說。相反，是商鞅踐行其學說而害了秦國，李斯則是舍棄自己所學而害了秦國。參考譯文：材料一：

過去常常認為李斯師從荀卿奇怪，不久就焚燒了他老師的書籍，極大地改變了古代圣王先人的法度，對于他老師的學說，無異于像仇敵一樣對待。荀卿這個人，喜歡標新立異而不謙讓，敢于發高論而不顧及后果。子思、孟軻，是世人所說的賢人君子。荀卿卻唯獨說：“擾亂天下的人，是子思、孟軻。”天下的人，如此眾多；仁人義士，如此之多。荀卿卻唯獨說：“人的本性是惡的。桀、紂，是本性如此。堯、舜，是人為的。”從這方面來看，料想他的為人必定剛愎自用，不知謙遜，贊揚自己太過分。那李斯，又是其中特別過分的人。現在小人做不好的事，尚且一定有所顧忌，因此夏、商的滅亡，桀、紂的殘暴，但先王的法度、禮樂、刑政，還沒有到滅絕而無法考查的地步，這是因為桀、紂尚且有所保存而不敢全部廢棄。那李斯，卻能奮起而不顧及，焚燒了孔子的六經，烹滅了三代的諸侯，破壞了周公的井田制，這一定是有所依仗的。他看到自己的老師不斷詆毀天下的賢人，以此來肯定自己的愚蠢見解，認為古代先王都不值得效法，卻不知道荀卿只是為了圖一時痛快而發高論，荀卿也不知道他的災禍會到這種地步。父親殺人報仇，兒子必定會去搶劫。荀卿闡明王道，講述禮樂，而李斯卻用他的學說擾亂天下，是他的高談闊論有激發李斯的作用。

材料二：蘇子瞻認為李斯用荀卿的學說擾亂天下，這是不對的。秦朝擾亂天下的法度，不依賴于李斯。李斯也沒有用他的學說來侍奉秦國。在秦國的中期，秦孝公即位，得到商鞅并任用他。秦始皇的時候，完全采用商鞅已有的成法罷了。即使李斯幫助他，說這樣做有好處，更加造成了秦朝的混亂，但假如李斯不說這樣做有好處，秦始皇本來也會自己去做而不滿足。為什么呢？秦國長久以來就喜歡刻薄寡恩而以嚴刑峻法為便利，這是后代所習慣認為好的。李斯窺探秦始皇、秦二世的心思，不是這樣做就不足以投合殘暴放縱的君主而擴大國君對自己的寵愛。因此完全舍棄了他的老師荀卿的學說，而采用商鞅的學說；掃除三代先王的仁政，而一切采用放縱自己、肆意妄為的辦法來治理國家，焚燒《詩》《書》，禁止儒生，毀滅三代的法度而崇尚督責之術，李斯這樣做不是實行他的學說，只是趨炎附勢罷了。假設他所遇到的不是秦始皇、秦二世，李斯的辦法將不會是這樣，這不是為了實行仁政，也只是為了趨炎附勢罷了。況且人有做善事而接受別人教導的，沒有聽說做壞事而一定要接受別人教導的。荀卿闡述先王之道而歌頌儒家的功效，雖然偶爾有得失，但大體上掌握了治理亂世的關鍵。而蘇氏把李斯危害天下的罪過歸咎于荀卿，不也太過分了嗎？實行自己的學說而危害秦國的，是商鞅；舍棄自己的學說而危害秦國的，是李斯。我認為作為臣子，善于窺探君主的心思，一切以委曲變化來迎合世俗喜好的人，這些人的為人尤其可怕啊！尤其可怕啊！15．C16．①情感：《經煬帝行宮》借描述隋煬帝行宮，諷諭時政，表達憂國憂民之情，希望當朝統治者能借鑒歷史教訓。《永遇樂·京口北固亭懷古》抒發了對歷史英雄的緬懷、對當前國運的憂慮以及對個人壯志未酬的感慨。②手法：《經煬帝行宮》借景抒情，“殘柳宮前空露葉，夕陽川上浩煙波”借“殘柳”“露葉”“夕陽”“煙波”給晚照之景籠上凄涼暗淡的色彩，抒發詩人對隋煬帝暴政的諷刺，對當下的擔憂。《永遇樂·京口北固亭懷古》用典抒情，借用多個歷史典故，表達對英雄人物的敬仰及對南宋朝廷不思進取、重用無能之人的憤懣。【導語】劉滄的《經煬帝行宮》以隋煬帝的奢華與覆滅為背景，通過浮云流水、香銷美人、殘柳夕陽等意象，展現了歷史的滄桑與人事的無常。詩中融入了對昏君的諷刺與對亡國的哀嘆，情感深沉，意境悠遠。其抒情手法以景寓情，借古諷今，語言凝練而富有韻味，體現了晚唐詩風的細膩與深刻。15．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。C.“想象當年隋宮景象”錯。寫詩人在隋宮所見之景，是實寫，非想象。故選C。16．本題考查學生賞析詩歌情感和手法的能力。①情感：劉滄，唐朝詩人，他“喜談今古”“深怨唐室”。這是一首借古諷今之作，借詠隋煬帝滿目瘡痍的破敗之景的行宮，諷諭煬帝當年的荒淫殘忍、奢靡亡國，諷刺時政。“行人遙起廣陵思，古渡月明聞棹歌”，既切合詠“煬帝行宮”之意，又扣緊諷晚唐當世之旨。“行人”，作者自指，詩人游罷行宮，自然地想起這些廣陵（即揚州）舊事──由于煬帝的荒淫殘暴，激化了尖銳的階級矛盾，末次南游，釀成全國性的農民大起義。不久隋朝即告滅亡。詩歌借隋煬帝荒淫誤國的史實，規勸唐朝統治者；《永遇樂·京口北固亭懷古》“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”“人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，抒發了對歷史英雄孫權、劉裕等人的緬懷，表達自己建立功業的渴望；“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”借諷刺劉義隆，來表明自己堅決主張抗金但反對冒進誤國的立場和態度；“四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”表達淪陷區的人民已經安于異族的統治，竟至于對異族君主頂禮膜拜的痛心；“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”則表達了對個人壯志未酬的感慨。②手法：《經煬帝行宮》主要運用借景抒情的手法。“殘柳宮前空露葉，夕陽川上浩煙波”，詩人精心選取了“殘柳”“露葉”“夕陽”“煙波”等一系列富有凄涼色彩的意象，描繪出一幅衰敗、黯淡的晚照圖景。通過對這些景物的細膩描寫，不僅營造出了一種蕭條冷落的氛圍，更含蓄地抒發了詩人對隋煬帝暴政的批判與諷刺，以及對晚唐社會現狀的深深擔憂。《永遇樂·京口北固亭懷古》主要用典抒情，借用孫權坐鎮東南擊退強敵、劉裕金戈鐵馬、劉義隆冒險北伐想“封狼居胥”“廉頗”等典故，借古時之事抒當下之情，表達對英雄人物的敬仰，又強化批判性