吉林長白山第一高級中學2025年高三第二次高考模擬考語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的作品，完成各題。從“中國古典學”說起常森中國古典學的核心對象是研究中國先秦兩漢時期的典籍、思想學說或文明。被后人歸到經、史、子、集各部的先秦兩漢典籍是我國古代名副其實的“元典”，是我國古代悠久傳統的根和魂。中國歷史上的主流傳統以及反主流傳統，前者如儒學，后者如道家、墨家學說等，都是在這一時期產生和定型的。后代的典籍固然浩如煙海，可在古代主流傳統中，其中絕大多數著作都立足于承襲和弘揚“元典”的核心思想和價值。后人對“元典”的整理以及再整理、闡釋以及再闡釋、研究以及再研究等，也都應該納入中國古典學的視野，盡管它們說到底是捧月之眾星。古典學“元典”的重要性，不僅在于它們具備一般的文獻學價值，而且在于它們承載著無盡的精神財富，包括對社會人生以及天人關系的洞見、哲思和智慧，對情感及精神世界的挖掘與表現，價值關懷與擔當，文化、歷史認知與經驗，對個人外部行為及內部思維、情感的規范和協調，對人際關系與社群秩序的規范和協調，對民族文化身份的塑型和認同，安身立命之道，為文學出言談之道，等等；正是在古典學意義上，我國新出簡帛的價值得到了有力的凸顯。《詩論》《五行》等新出秦漢以前的文獻（從時間上說，它們大約關聯著從孔子到孔門七十子以及子思子的時代），是照亮先秦學術思想史一系列巨大黑洞的光。很多極為重要的學術思想關聯和軌跡在失蹤千百年后，因它們而重現人間，中國古典學本體及其研究和認知被刷新被改寫，令人既驚且喜。中國古典學不得不重新開始，而簡帛古書的價值則仍將得到持續不斷的發掘。對中國古典學而言，古書的整理和研究，包括對其文本的校注，是必須邁過的門坎，而對簡帛古書的校注尤其如此。要使簡帛古書在各領域得到廣泛有效的利用，高質量的校注必不可少。而且毫無疑問，并非有了出土文獻，就自然而然可以獲得對中國古典學本體和中國學術思想發展的新認知。要達到這一目的，必須進行積極的建構。這意味著既要順應千百年傳統知識、想象和思維定勢的影響，廓清層累的歷史障蔽，又要在簡帛古書和傳世文獻之間實現有效的貫通，其困難可想而知。就是說，研究傳世文獻不能單單就這些傳世文獻下工夫，研究新出古書也不能單單就這些新出古書下工夫，對于這兩方面的研究來說，發掘二者間的歷史關聯都是不可偏離的重要基礎。中國古典學必須從這里再出發，中國古典學的重大突破也必將在這里出現。遺憾的是，學術界對新出簡帛古書還彌浸著一股不分青紅皂白的懷疑。說簡帛古書不存在任何作偽的事實無疑是武斷，可大多數簡帛古書恐怕是想作偽都做不出來的，---如果把簡帛古書等同于在一批古簡或幾片舊帛上寫一些文字，就完全偏離了事實的根本。對于嚴肅的學者來說，認真研讀這些古書是第一位的，如此可以避免這樣一種可能，即你還在懷疑或游移，歷史卻已經被大幅度改寫了。（本文節選自《簡帛〈詩論〉〈五行〉疏證》序言，有刪改）1．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．先秦兩漢時期的典籍是中國古典學研究的核心對象之一，是名副其實的“元典”。B．古典學“元典”承載著無盡的精神財富，閱讀新出簡帛，就能發現新的精神財富。C．對古書文本的校注意義重大，要讓新出簡帛發揮更大作用，高質量校注必不可少。D．學術界對新出簡帛存有不分青紅皂白的懷疑，認為作偽的可能性大，無研究價值。2．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．中國歷史上的主流傳統主要指儒家學派，反主流傳統主要指道家學說等，它們均在先秦兩漢時期產生和定型。B．當下人們對新出簡帛的整理、闡釋、研究，也應該納入中國古典學的范疇，盡管它們只是捧月之眾星。C．《詩論》《五行》等新出秦漢以前的文獻，與孔子所在時代有關聯，這對儒家、道家等諸子百家的研究有幫助。D．新出簡帛需要認真研讀，任何懷疑或游移的學者，都不能認識到原來所認知的歷史已經被大幅度改寫。3．我國新出簡帛的價值體現在哪些方面？請簡要概括。2、閱讀材料，完成下面小題。社會心態以個體心理為基礎，又無形地影響著個人和全社會的心理和行為。近期，在新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下，民眾的個人心理普遍處于應激的憂慮和恐懼狀態，相應地，疫情下的社會心態受疫情緊急和風險程度高的影響，更容易隨著事態發展而快速發生變化，更容易受民眾普遍擔憂、恐懼等負向情緒的影響和干擾，從而表現出一定的認知偏差、態度偏頗、行為異常。對于疫情防控來說，建設積極社會心態至關重要。社會認知是社會心態的重要指標，社會認知的依據是信息。因此，對于新型冠狀病毒感染的肺炎、疫情狀況及其防控的認知取決于全社會對疫情相關信息的獲取。在應對2003年非典型肺炎疫情過程中，“信息公開就是最好的‘疫苗”’這一觀念被社會普遍接受。國外的相關研究也證明，媒體報道增加10倍，疾病的感染數量就會減少三分之一。調查發現，微信已成為人們獲取疫情信息最重要的途徑，報紙、電視臺等發布的信息也大量借助網絡渠道傳播。因此，必須高度重視網絡的作用，相關部門在疫情防控工作中要提高民眾最關心的信息的可得性，擴大信任儲備。通過對疫情風險理性的認知，對政府、商業機構、社會組織、醫療機構等在疫情防控中表現的評價，和政府、社會組織、醫學科研與醫療機構、廣大民眾等互信的建立，信心就建立了起來。為此，應主動關切民眾，特別是關心新型冠狀病毒感染的肺炎患者和疫區民眾的生活：保護醫護人員的健康和生命安全，增進醫患信任，改善醫護人員工作環境和工作條件，激發醫療機構和醫護人員工作積極性；切實滿足民眾對疫情防控的期待，調動全社會的力量，徹底打贏這場疫情防控阻擊戰。（選自2020年2月7日《光明日報》，有刪節）1．新冠病毒感染的肺炎疫情下，民眾的個人心理有什么表現？2．對疫情防控，民眾會關注哪些方面的信息？3．對于疫情防控來說，影響社會心態的三個關鍵因素是什么？3、閱讀下面的文字，完成下面小題。漢畫像石是漢代地下墓室、墓祠、墓闕等建筑上的雕刻了畫像的石塊，其反映了漢代的生活方式、傳統習俗、價值觀念、文學藝術等。漢畫像石中的樹紋造型是漢代人認識自然的產物，體現了漢代人的一種宇宙觀念。漢畫像石中的樹包括現實世界中的樹和神話傳說中的樹，這兩類樹構建出一個完整的宇宙空間。現實世界中的樹也就是日常生活中的樹。漢畫像石中的長青樹就屬于現實世界中的樹。從外形看，長青樹的原型是柏樹和松樹。人們認為長青樹是不死的樹，能起到避邪的作用。其實，長青樹還蘊含著積極的精神內涵。樹形紋飾呈現出樹木的自然本性，點綴著畫面，美化著環境，體現了墓主人對死亡的一種樂觀態度。他們把地下世界裝飾得不遜于現實世界，希望自己死后比在現實世界中生活得更加幸福。神話傳說中的樹也就是所謂的“神樹”，其寄托了漢代人希望子孫永世繁衍的愿望。朱天順在《中國古代宗教初探》一書中說：“現代和原始社會時期，人們崇拜大樹、古木，在迷信思想上有共同的地方，即崇拜生命力和繁殖能力。人和動物一代一代死去，可是有些植物活了幾百幾千年……人們崇拜這種超越人類的力量。”漢畫像石中的神樹有很多種，如生長在東方大海上的扶桑，是象征萬物生長的生命之樹，是太陽升起和棲居的地方；出現在西王母畫像石中的若木生長于西方的荒野，是不死神樹，是太陽落入和棲居的地方。在古代人眼中，神樹是人們抵達仙界的天梯。人們把對自然、生命、未來的理解，滲透在對樹木的崇拜中，神樹體現了人們對長生不死的美好生活的追求，體現了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神。漢畫像石中的樹紋造型有的古拙大氣，有的婉約纖巧，體現了漢代工匠和藝術家強大的造型能力。大部分樹紋造型并非以精雕細琢見長，而是以粗狂渾樸取勝。漢畫像石中的樹紋造型的美感體現在諸多方面。一、線條美。如武氏祠畫像石中的樹紋，用流動穿插的線條表現出樹木的繁茂，使整個畫面顯得飽滿而富于韻律感。二、內涵美。畫像石圖案中的樹紋造型雖源于現實生活中的樹，但與漢代的社會背景、文化發展關系密切，樹紋的造型被賦予了豐富的精神內涵。三、秩序美。很多樹形紋飾講究秩序美，用反復、連續的形弌組織畫面，圖像雖然緊密相鄰但毫無擁擠局促之感，整個畫面具有層次感和秩序美。四、和諧美。如沂南、嘉祥等地出土的樹鳥紋畫像石，圖像中的樹與禽、樹與畜和諧相處，整個畫面不僅體現出內容的和諧，也體現出構圖、造型的和諧。漢代畫像石中的樹紋造型蘊含著豐富的文化內涵，顯示出浪漫灑脫、粗獷豪放之美，體現出震撼人心的力量，具有極高的藝術欣賞價值，是中華民族藝術的瑰寶。（節選自臧之筠、王志剛《漢畫像石中樹紋的文化內涵與美學特征》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A．漢畫像石中的長青樹有現實原型，它體現了人們對現實世界的不滿和對死后生活的期待。B．漢畫像石中的神樹表明漢代人對征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣。C．在漢代工匠和藝術家的努力下，漢畫像石中的樹紋造型體現出多種美感，極具欣賞價值。D．漢畫像石中的樹紋造型以粗狂渾樸風格為主，這與漢代人追求浪漫灑脫的生活緊密相關。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章第二段在論述長青樹的基礎上論述漢畫像石中的樹形紋飾的作用和精神內涵。B．文章運用引用論證的方法，意在論證漢代人崇拜神樹，并視神樹為抵達仙界的天梯。C．文章在論述漢畫像石中的樹紋造型的美感時運用舉例論證的方法，增強了說服力。D．文章圍繞漢畫像石中的樹紋造型，主要從文化內涵和美學特征兩方面論述，層次清晰。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．漢畫像石具有文化傳承價值，研究漢畫像石有助于了解漢代的生活方式、傳統習俗、價值觀念等。B．漢畫像石中的樹紋造型是漢代人在認識自然的過程中創造出來的，體現了人們對現實和理想的思考。C．漢代人和一些現代人都羨慕樹木的生命力和繁殖力，都有長生不死、子孫繁衍的愿望，因此都崇拜神樹。D．一件漢畫像石中的樹紋造型可以兼具多種美感，但并非每一件漢畫像石中的樹紋造型都具有秩序美。4、閱讀下面的文言文，完成小題。辛自修，字子吉，襄城人。嘉靖三十五年進士。除海寧知縣。擢吏科給事中，奏言：“吏部銓注，遴才要矣，量地尤急。邇京府屬吏去者十之五，豈畿輦下獨多不肖哉？地艱而事猥也。請量地劇易以除官，量事繁簡以注考。”吏部善其言，請令撫按舉劾如自修議。歷遷禮科都給事中。誠意伯劉世延不法，自修極論其奸。詔革任禁錮。未幾，論奪尚書顧可學、徐可成，侍郎朱隆禧贈謚；以可成由黃冠，可學、隆禧俱以方藥進也。以右僉都御史巡撫保定六府。奏減均徭里甲銀六萬兩，增筑雄、任丘二縣堤，以御滹沱水患。入歷大理卿，兵部左、右侍郎，擢南京右都御史，御史沈汝梁者，巡視下江，用饋遺為名，盡括所部贖鍰，自修劾奏之。帝方欲懲貪吏，乃命逮治汝梁，而召自修為左都御史。十五年大計京官政府欲庇私人去異己吏部尚書楊巍承意指惟謹自修患之先期上奏請勿以愛憎為喜怒排抑孤立之人帝善其言，而政府不悅。有貪競者十余輩，皆政府所厚，自修欲去之。給事中陳與郊自度不免，遂言憲臣將以一眚棄人，一舉空國。于是自修所欲斥者悉獲免。已而御史張鳴岡等拾遺，首工部尚書何起鳴。起鳴故以督工與中官張誠厚，而雅不善自修，遂訐自修挾仇主使。御史高雛崧、趙卿、張鳴岡、左之宜不平，劾起鳴飾非詭辯。帝先入張誠言，頗疑自修。得疏益不悅。刑部主事王德新復疏爭，帝下之詔獄，酷刑究主者。無所承，乃削其籍。自修不自安，亟引疾歸。久之，起南京刑部尚書。復以工部尚書召。未上，卒。贈太子太保，謚肅敏。（節選自《明史·辛自修傳》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．十五年／大計京官政府／欲庇私人／去異己／吏部尚書楊巍承意指惟謹／自修患之／先期上奏／請勿以愛憎為喜怒／排抑孤立之人／B．十五年／大計京官政府／欲庇私人／去異己／吏部尚書楊巍承意指惟謹／自修患之先期上奏／請勿以愛憎為喜怒／排抑孤立之人／C．十五年／大計京官／政府欲庇私人／去異己／吏部尚書楊巍承意指惟謹／自修患之／先期上奏／請勿以愛憎為喜怒／排抑孤立之人／D．十五年／大計京官／政府欲庇私人／去異己／吏部尚書楊巍承意指惟謹／自修患之先期上奏／請勿以愛憎為喜怒／排抑孤立之人／2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．吏科給事中，明代首設，具有勸諫和監察雙重職能，輔助皇帝處理政務，稽查吏部事務。B．里甲，明朝時期的社會基層組織，每一里為一百一十戶，多推丁糧較多的十戶為里長，其余百戶分為十甲。C．南京，明代兩京之一，與北京一樣擁有一套完整的中央機構，對明代政治、社會產生深遠影響。D．拾遺，文中指古代官職名，武則天時期始置，具有諷諫和舉才的職能，對古代政治環境有很好的凈化作用。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．辛自修為官盡責，獻言獻策。他認為要根據地方情況授予官職，考核官員要考慮到事情的繁簡，吏部認為他的建議很有道理，就準許他照此施行。B．辛自修心系百姓，防治水患。他擔任右僉都御史轄治保定六府時，上奏減少了六萬兩的均徭和里甲役費；為防御滹沱河泛濫，增筑了堤防。C．辛自修大義凜然，疾惡如仇。他極力揭露劉世延不守法行為，皇帝詔令將劉世延革職囚禁；他上奏彈劾沈汝梁搜刮錢財，最終使其被逮捕治罪。D．辛自修不畏權貴，堅持己見。他曾不顧及當權者態度，上諫言陳述己見；有十多個為當權者看重的官員貪權爭利，他想要解除這些人職務。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）邇京府屬吏去者十之五，豈畿輦下獨多不肖哉？地艱而事猥也。（2）給事中陳與郊自度不免，遂言憲臣將以一眚棄人，一舉空國。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。定風波蘇軾①元豐六年七月六日，王文甫家飲釀白酒，大醉，集古句②作墨竹詞。雨洗娟娟嫩葉光，風吹細細綠筠香。秀色亂侵書帙晚，簾卷，清陰微過酒尊涼。人畫竹身肥擁腫，何用?先生落筆勝蕭郎③。記得小軒岑寂夜，廊下，月和疏影上東窗。（注）①當時蘇軾謫居黃州。②本詞截取杜甫《嚴鄭公宅同詠竹》、白居易《畫竹歌并引》、曹希蘊《墨竹》中的部分詩句拼集而成。③蕭郎，指唐代畫家蕭悅，善畫竹。1．下面對這首詞的賞析，不正確的一項是A．作者集用他人詩句作詞，寫自己眼中之竹，自然貼切，給人耳目一新的感覺。B．上闕中“秀”字照應“雨洗"，暗寫雨后竹子的光澤，“亂”字則照應“風”。C．下闋中“先生”指王文甫，他畫的竹子很形象，比蕭悅筆下“肥”竹更勝一籌。D．蘇軾借筆下的“墨竹”，暗表自己雖處于人生低谷，但依然保持著高潔的情懷。2．作者采用集句詩的方式，將竹子描寫得形神畢肖。這些詩句是怎樣描寫竹子的?請結合上闋相關詩句簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大方無隅，________________，大音希聲，大象無形。（《老子》）（2）博學而篤志，________________，仁在其中矣。（《論語·子張》）（3）________________，恐年歲之不吾與。（屈原《離騷》）（4）順風而呼，________________，而聞者彰。（荀子《勸學》）（5）上有六龍回日之高標，________________。（李白《蜀道難》）（6）________________，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）（7）風霜高潔，________________，山間之四時也。（歐陽修《醉翁亭記》）（8）斜陽草樹，_____________，人道寄奴曾住。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）7、當代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一個見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談談它帶給你的審美感受。不超過150字。8、從下面三個題目中任選一題，按要求寫作。①家庭生活中一定有引發你關注的細節。請以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場景以及你的心理狀態。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與海》中任選一部，就其中某個片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。9、根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。多幸福的小石頭啊\獨自在路上漫步\匆匆而過的宇宙\也得披上它自然褐色的外衣\它獨立不羈如太陽\與眾同輝，或獨自閃光。

參考答案1、1．B2．D3．①典籍方面：對中國古典學的“元典”起到了正本清源（糾偏糾錯）的作用；②學術思想史方面：重現學術思想關聯和軌跡；③研究起點方面：將傳世文獻與新岀古書貫通，能有新認知，新突破。【解析】1．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。本題選不正確的一項。B項中“閱讀新出簡帛，就能發現新的精神財富”說法有誤。結合語句提示“我國新出簡串的價值得到了有力的凸顯”“簡帛古書的價值則仍將得到持續不斷的發掘”可知，原文第二三自然段主要是談新出簡帛的價值。選項屬無中生有。故選B。2．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題選不正確的一項。本題D項中“任何懷疑或游移的學者，都不能認識到原來所認知的歷史已經被大幅度改寫”理解有誤。原文中說“對于嚴肅的學者來說，認真研讀這些古書是第一位的，如此可以避免這樣一種可能，即你還在懷疑或游移，歷史卻已經被大幅度改寫了”，所以不是認識不到，而是在你懷疑或游移時，歷史已被大幅度改寫。故選D。3．本題考查學生篩選并概括內容要點的能力。解答此類題目，首先要整體感知理解文章內容，根據題干要求確定答案涉及的內容范圍；然后抓住關鍵語句，進行篩選概括；最后組織語言，條理清晰的進行表述。本題題干要求回答“我國新出簡帛的價值體現在哪些方面”。回歸原文可知答案涉及內容在第二三自然段。原文語句“《詩論》《五行》等新出秦漢以前的文獻，是照亮先秦學術思想史一系列巨大黑洞的光”和“很多極為重要的學術思想關聯和軌跡在失蹤千百年后，因它們而重現人間”，這是寫它對學術思想的作用；語句“研究傳世文獻不能單單就這些傳世文獻下工夫，研究新出古書也不能單單就這些新出古書下工夫，對于這兩方面的研究來說，發掘二者間的歷史關聯都是不可偏離的重要基礎”這是從研究起點上談其價值。此外，從對典籍本身的作用看，可以“獲得對中國古典學本體……的新認知”。分三點整理作答即可。2、1．普遍處于應激的憂慮和恐懼狀態；一定程度上，認知會有偏差、態度會有偏頗，行為會有異常。2．有關疾病的信息；對政府和各類機構、組織在疫情防控中的表現；疫區患者和民眾的生活。3．信息；信任；信心。【解析】

1．本題考查學生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學生通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，劃定答題區域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。結合“民眾的個人心理普遍處于應激的憂慮和恐懼狀態”“更容易受民眾普遍擔憂、恐懼等負向情緒的影響和干擾，從而表現出一定的認知偏差、態度偏頗、行為異常”等分析概括即可。2．本題考查學生篩選概括文中信息能力。解答此類題，要求學生通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，劃定答題區域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。結合“對于新型冠狀病毒感染的肺炎、疫情狀況及其防控的認知取決于全社會對疫情相關信息的獲取”“國外的相關研究也證明，媒體報道增加10倍，疾病的感染數量就會減少三分之一。調查發現，微信已成為人們獲取……相關部門在疫情防控工作中要提高民眾最關心的信息的可得性，擴大信任儲備”分析，有關疾病的信息；結合“通過對疫情風險理性的認知，對政府、商業機構、社會組織、醫療機構等在疫情防控中表現的評價，和政府、社會組織、醫學科研與醫療機構、廣大民眾等互信的建立，信心就建立了起來”分析，對政府和各類機構、組織在疫情防控中的表現；結合“應主動關切民眾，特別是關心新型冠狀病毒感染的肺炎患者和疫區民眾的生活：保護醫護人員的健康和生命安全……調動全社會的力量，徹底打贏這場疫情防控阻擊戰”分析，疫區患者和民眾的生活。3．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。結合“對于新型冠狀病毒感染的肺炎、疫情狀況及其防控的認知取決于全社會對疫情相關信息的獲取”“因此，必須高度重視網絡的作用，相關部門在疫情防控工作中要提高民眾最關心的信息的可得性，擴大信任儲備”“通過對疫情風險理性的認知，對政府、商業機構、社會組織、醫療機構等在疫情防控中表現的評價，和政府、社會組織、醫學科研與醫療機構、廣大民眾等互信的建立，信心就建立了起來”“特別是關心新型冠狀病毒感染的肺炎患者和疫區民眾的生活：保護醫護人員的健康和生命安全，增進醫患信任”等分析，對于疫情防控來說，影響社會心態的三個關鍵因素是信息、信任、信心。3、1．C2．B3．C【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。A項，“對現實世界的不滿”錯誤，由原文中“他們把地下世界裝飾得不遜于現實世界，希望自己死后比在現實世界中生活得更加幸福”可知。B項，“漢代人對征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣”錯誤，由原文“體現了人們征服天地的勇氣”可知，他們對征服天地有信心、有勇氣。D項，“漢代人追求浪漫灑脫的生活”錯誤，原文中的“浪漫灑脫”指的是漢代畫像石中的樹紋造型呈現的一種美感，而不是指漢代人所追求的生活。故選C。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“文章運用引用論證的方法，意在論證……”錯誤，引用的文字不能論證漢代人“視神樹為抵達仙界的天梯”。故選B。3．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。C項，“漢代人和一些現代人都羨慕樹木的生命力和繁殖力，都有長生不死、子孫繁衍的愿望，因此都崇拜神樹”錯誤，說一些現代人“有長生不死、子孫繁衍的愿望”于文依據不足；說一些現代人“崇拜神樹”與原文不符，原文只提到他們“崇拜大樹、古木”。故選C。論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。4、1．C2．D3．A4．（1１）近來京城機關所屬官吏因考核而去職的人有十分之五，難道唯獨京城不稱職的官員很多嗎？是因為地區治理困難而事情鎖碎呀。（2）給事中陳與郊自己估量不能幸免，于是稱執法大臣想因一點小毛病就舍棄人，一旦行動起來就使整個國家都空虛了。【解析】1．試題分析：本題考查文言文斷句的能力，“大計京官政府欲庇私人”中有兩個短語，即“大計京官”和“政府欲庇私人”中有兩個短語，即“大計京官”和“政府欲庇私人”，前者為動賓關系，后者為主謂關系，意思完整，應在它們之間斷開，排除A、B兩項，再看Ｃ、Ｄ兩項的不同之處，“自修患之先朝上奏”，主語是“自修”，根據“一事一斷”的原則，“自修患之”和“先期上奏”中間應該斷開，排除Ｄ項。故選Ｃ。2．試題分析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。此題Ｄ項“文中指古代官職名”錯，“拾遺”在文中是動詞，有稽查糾錯之意。故選D。3．試題分析：本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。考生應找出選項對應的語句，然后與選項進行比較分析。Ａ項，“就準許他照此施行”錯，文中說的是吏部奏請皇帝下令撫按大臣像辛自修所提議的那樣來舉薦和彈劾有關人員，并非“他”照此施行。故選A。4．試題分析：本題考查學生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出現病句。第一句得分點：邇：近來。畿輦：借指京城。畿，古代稱靠近國都的地方。輦，天子的車。猥：瑣碎。第二句得分點：自度：自己估量。眚：過錯。空：使……空虛。文言文翻譯一定要直譯，一般不允許意譯，要字字落實，忠實于原文。答題技巧①先將句子中的每個字都落實為現代漢語的解釋，同時注意平時學習過程中強調的重點實詞、重點虛詞、通假字、古今異義詞語、詞類活用，重點句式、特殊語氣在句中有沒有體現，這些是重點的得分點，需要將得分點翻譯出來．②翻譯個別字的最常用方法就是把古漢語中常用的單音節詞換成現代漢語中常見的雙音節詞，人名地名等專用名詞不要翻譯，無須自作聰明．③再將這些字連成句，要求符合現代人說話習慣——“達”。④連字成句時注意盡量少改就少改，該補的一定要補出來，該調整順序的也要落實。使一句話完整通順．⑤個別字詞實在無法說通，試試看是否是通假或者活用參考譯文：辛自修，字子吉，襄城人，嘉靖三十五年進士，任海寧知縣，他升任吏科給事中，上奏“吏部選拔官吏，遴選人才很重要，衡量任職地區選才尤為急迫，近來京都機關所屬官吏因考核而離去的人十有之五，難道唯獨京城一帶不稱職的人很多嗎？是因為地區治理艱難且事情瑣碎，請求根據地方治理的困難容易來授予官職，根據事情的繁瑣簡單來做考核的依據”吏部認為他的建議很好，奏請皇帝下令巡撫按照辛自修所提議的那樣來舉薦和彈劾。辛自修歷升禮部都給事中，誠意伯劉世延違犯法律，辛自修極力揭露他的奸詐。詔令將劉世延革職囚禁。不久，他疏論剝奪尚書顧可學、徐可成，侍郎朱隆禧的封贈與謚號。因為徐可成是由進士進用的，顧可學、朱隆禧都是憑方士的藥丸得以進用。由右僉都御史身份任保定六府巡撫，上奏減去了六萬兩甲均徭役費，加筑了雄、任丘兩縣的提防，用來防御浮沱河的水患。他入朝擔任大理御，兵部左、右侍郎，升任南京右都御史，御史沈汝梁，巡視下江，以饋贈做名義，搜刮完了部屬的罰款，辛自修上奏彈劾他，皇帝正想懲治貪官，下令將沈汝梁逮捕、治罪，并且召辛自修為左都御史。萬歷十五年考核京官，內閣想庇護私人，除去異己。吏部尚書楊巍只是恭敬地秉承旨意，辛自修對此表示憂慮，事先上奏，請求不要以個人的愛憎為喜怒的依據，去排斥、壓抑孤立的人。皇帝認為他的諫言很好，但內閣不滿意，有十多個貪圖爭利的人都是內閣所看重的，辛自修想除去他們，給事中陳與郊自己估量不能幸免，于是稱執法大臣想以一點小毛病就廢棄人，一旦行動起來就使整個國家都空虛了。因此辛自修想貶斥的人都得到赦免。不久于是張鳴岡等人行糾察官員欠缺，首攻工部尚書何啟鳴。何啟鳴因為以前督察工程與宦官張誡相好，而一向與辛自修不友好，于是攻擊辛自修挾私仇在背后指使。御史高維崧、趙卿、張鳴岡、左之宜憤恨不平，彈劾何起鳴掩飾過失進行詭辯，皇帝先聽到張誡的話，頗懷疑辛自修。見到他們的奏疏更加不高興，刑部主事王德新又上疏爭辯，皇帝將他關入詔獄，施加酷刑，追究主使人。他沒有承認什么，于是削奪了他的官籍。辛自修自感不安全，趕緊稱病回鄉。此后很久，才起用任南京刑部尚書。又召他擔任工部尚書，他沒有上任就去世了，贈封為太子太保，詔號肅敏。5、1．C2．①綜合運用多種感官描寫：雨后竹葉潤澤，風吹竹葉清香，視覺嗅覺相結合，竹陰使杯里的酒帶上涼意，這是觸覺，多種感官結合，使竹子的形象更加飽滿生動。②巧妙運用動詞（或化靜為動）刻畫：巧妙運用“洗”“吹”“侵”“過”等動詞，細膩傳神地刻畫竹子的形神，寫出了竹的動態美，使畫面生動可感。③正側結合：既有對竹子形色香味的正面描寫，也借“書帙晚”“酒樽涼”，從側面烘托竹色的青蔥、竹蔭的涼爽。【解析】1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下面對這首詞的賞析，不正確的一項”，然后要注意了解詩歌的創作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。C項，“蕭悅筆下‘肥’竹”理解有誤，詞中“人畫竹身肥臃腫”中的“人”，指的是一般人、別人，用別人畫的竹子臃腫來襯托蕭悅畫竹的“莖瘦”，而并非蕭悅畫的竹子是“肥”竹。故選C。2．本題考查學生對詩歌表達技巧的鑒賞能力。解答此類題目，需要掌握常用的表達技巧，，首先明確詩中使用了什么表現手法。然后結合詩句闡釋是如何使用這種表手法的。最后闡明此種表現手法的表達效果。“雨洗娟娟嫩葉光，風吹細細綠筠香”，經過雨水的沖洗，竹葉變得更加潤澤，清風吹來竹葉的清香，這是視覺嗅覺相結合，“清陰微酒樽過涼”，竹陰使杯子里的酒帶上涼意，是觸覺，綜合多種感官的描寫使竹子的形象更加飽滿；“雨洗”“風吹”“秀色亂侵”“清陰微過”，化靜為動，寫出了竹子的動態，使畫面生動可感；正面側面結合：對竹子形色香味的描寫是正面刻畫竹子的形象，“書帙晩”“酒樽涼”，從側面烘托竹色的青蔥、竹陰的涼爽。表現手法,也就是藝術手法，即表達技巧，作家、藝術家在創作中所運用的各種具體的表現方法。表現手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式。分析文學作品的表現手法應從以下四方面考慮：表達方式—敘事，議論，描寫（細節、動靜、虛實、正側、白描、場景、襯托），抒情（直抒胸臆、間接抒情）；修辭手法—比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設問和反問等；寫作手法—渲染、烘托、對比、襯托、象征、聯想、想象、比興、化用典故、托物言志、借古諷今以及情景關系（觸景生情、以情馭景、情景交融、樂景襯哀情、哀景襯哀情）；結構技巧—抑揚、卒章顯志。6、（1）大器晚成（2）切問而近思（3）汩余若將不及兮（4）聲非加疾也（5）下有沖波逆折之回川（6）亂花漸欲迷人眼（7）水落而石出者（8）尋常巷陌【解析】試題分析：這是一道考核識記名篇名句的能力的題目，此類題目一般有理解性默寫和根據上下文填空兩種類型。答題時注意不要出現錯別字，理解性默寫還要注意給出的提示，填準句子。此題屬于根據上下文默寫，注意不要寫錯別字。7、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當時的社會政治，經濟，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術水準都極高，基本達到了對詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節的發展。就拿林黛玉來說，我覺得當今社會正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點過敏。但隨著社會經歷和專業的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀何必都想薛寶釵那樣。當然也不是說每個人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點自己的本色和單純。【解析】

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結構完整，運用如下的結構方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發揮和聯想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創新意識，體現個性特點。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談談它帶給你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度，結合《紅樓夢》中的內容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規矩；如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進賈府，也不能走正門，只能從西角門而進；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進來。“角門”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時代等級秩序的象征，可以說展現出秩序之美。考生可以從中選取一個角度分析。8、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會說“你想要什么？”，然后我就順勢也要一個。“對呀，送什么呢？中國人講究禮尚往來，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺得無比慚愧。“對不起爸爸，我只知道要禮物，卻從未給過你和媽媽禮物。”“傻孩子，你每年都在成長，這就是送給我們最好的禮物啊！”例文②致敬“逆行者”!因為他們給予了我們直面苦難的力量。面對疫情，內心蘊藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬的醫療、警務、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無反顧堅守崗位。是他們為我們的平安幸福保駕護航，用責任和擔當奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內心的希望。例文③沈從文先生用極為優美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩如畫般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進《邊城》吧，你定會獲得極美的享受。【解析】

本題考查學生微寫作的基本能力。解答此類題目首先需要學生準確細致把握關鍵信息、核心話題、指定意象，審清題干中的寫作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現文字精雕細刻之美，“微”中顯個性，“微”中抒性靈；其次要對相關的名著的內容、主旨或某些概念有準確的理解，這就需要考生在平時的學習中多讀多積累。考生如果選擇①，要注意三點：第一，內容為“家庭聊天場景”，且要有自己的“心理描寫”；第二，要以記敘、描寫為主要的表達方式；第三要表達明確的主題。考生如果選擇②，首先要明確寫作任務，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達方式；最后力求語言優美、情感真摯。考生如果選擇③，首先要明確寫作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結合作品內容片段；最后要明確推薦理由。微寫作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯系起來。從本質上說，微寫作是語言綜合運用題。微寫作的形式多樣化，可以改寫、擴寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。9、平凡與偉大今天的社會，隨著科學技術的高速發展，人們的生活水平也越來越高，競爭也越來越激烈。有睡在橋洞底下的乞丐，也有在豪華大飯店奢侈享受的富翁......追求卓越，追求完美已成為引領人們生活的一種時尚。但當人們沉浸于追求“精英”的生活潮流之中時，似乎忘卻了，其實平凡的味道也是甜的。平凡的生活或許會有點平淡、乏味，更沒有大海的波瀾壯闊。但與某些看似轟轟烈烈的偉大相比，卻少了一份自私與虛偽，多了一份真實與坦誠。因為平凡，雖然只取得了小小的成績，但我們會收獲雙倍的喜悅；因為平凡，當我們遇到各種各樣的誘惑時，也會更理性的坦然面對；因為平凡，在復雜的社會中，我們仍能感悟著生活的簡單與充實。平平淡淡才是真，太過于轟轟烈烈的生活會讓我們覺得不真實，太虛幻。平凡讓我們收獲了生活的真誠，平凡讓我們收獲了人間的真愛。在平凡中聆聽生命的樂章，有喜悅，有心酸，有欣慰，有無奈......但更多的是生命的恬淡與平和。因為平凡，在嘈雜的世俗中，我們能擁有一方心靈的凈土；因為平凡在紛繁的交往中，我們能收獲許多善良的微笑......但是，我們也不能一心只想著平凡一點就好。我們也應該有一顆積極向上的心。不能因為現在的自己很平凡而認為以后的自己也會同樣平凡，然后就不思進取。如果可以，我們每個人都要為自己爭取更好的