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這是一枚美國校長的真實故事，每當

有新教師來學校任教時，這枚校長便會給

這樣一封信：

親愛的老師：

我是一個從集中聾中生還的人，我親眼見到

人眼所不應見到的天絕人裳的情況。那等態

童是由有學詼的工程師修建的,孩子柒是由

知詼淵博的醫生們未死的，嬰兒都是被訓練

有素的護士殺害的，婦女與兒童』I是被那些

,中和大學畢業生槍殺并焚尸的。所以我杯

疑教育的作用。*妄自少＜

我對禰們的唯一請求是:

靖呼助禰的學生成為具有人性的人。

禰們的勢力不應造就一個學叔淵博的怪物.

一個多才多藝的心理變態狂，或象艾克曼

那樣,更過教育的屠夫。揍書、寫字和算術

只有在使我們的孩子更具有人性的時候，

才具有真正的重要性。

一、道德?的起源與本質

1道德的起瀛

⑺道德的含義

道德?屬于上層建筑的范疇，是

一種符珠的社會意詼形杰。它通過社

會輿毛、傳統習俗和人們的內心信念

來維東，是對人們的行為進行善惡評

價的心理意詼、原則規范和行為活動

的怠1和O

?本質規定：經濟基礎決定的特珠的社會

意以形忠。

?作用形式：社會輿論、傳統習俗、內心

佶念rM心）

?作用方式：善惡評價

?存在形式：心理意叔、原則規范、行為

活動。

⑵道德產生的條件

①社會關系的形成（客觀條件）

②人類4我意詼的形成與發度（主觀條件）

③人的勞動（歷史前提）

?勞動創造了道德?主體

?勞動創造道德需要

?勞動提供道德產生和發篌的動力

2道德的本質

道德是由經濟基礎決定的，是社會經濟

關東的反映。

⑴社會經濟關余的性質決定著各種道德體條的性質

⑵社會經濟關系所表現出來的利益決定著各種道德

的基本原則和主要規范。

⑶在階級社會中，社會經濟關系主要表現為階級關

余，因此，道德也必然帶有階級屬性。

⑷社會經濟關系的變化必然引起道德的變化。

二、道德的功能與作用

1.道德的功能

⑴道德的認淡功能

指道德反映社會現實特別是反映社會經濟

關系的功效與能力。

⑵道德的調節功能

指道德通過評價等方式，指導和糾正人們

的行為和實際活動，協調人們之間關東的功效與

能力。這是道德最突出也是最重要的社會功能。

導向功能激勵功能辯護功能溝通功能

4萬“巨款”10年折磨

新華網長春5月23日電日前，一對來自

吉林省延吉市郊農村的夫婦，將撿來的4萬元錢

交給了延吉市公安局，請求公安局為他們找到失

主?！?/p>

49歲的蘇大友是一位出租車司機，妻子畢

天淑沒有工作，還是一個重癥肝硬化病人。他們

有一個今年剛滿16周歲的兒子。

1996年夏天的一個夜晚，蘇大友的出租車

上來了一男一女兩位乘客。兩人離開不久，蘇大

友發現車后座上有個布包，打開一看，里面竟然

是一大堆錢，有50元的，有10元的，整整4萬元！

蘇大友這輩子都沒見過這么多錢，想想自己把

所有家當賣了也不到1萬元，他突然感到很害怕，下

把錢放到了朋友那里。

妻子畢天淑治病需要一大筆錢，曾經幾次住院

向親戚朋友借錢都借遍了，她也沒敢動用一分那筆

撿來的錢。

10年里，蘇大會占婦一直經受著道德良心的新

磨。意夕卜之財沒帶來任何歡樂，相反使他倆陷入了

無盡的痛苦之中。蘇大友原來開朗活潑此后卻變得

沉默了，畢天淑的病情也日益加重。

最后，他們決定通過警察將錢交給失主。

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2道德的社會作用

⑴道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發展；

⑵在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具；

⑶道德對其他社會意識形思的存在和發徵有著重大

的影響；

⑷道德是影響社會生產力發徵的一種重要的精神力

量；

⑸道德通過調整人們之間的關系維護社會穩定；

⑹道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、

推動人的全面發畏的內在動力。

三、道德的歷史發展

1道德發展的五種歷支類型

團原始社會的道德

⑵奴隸社會的道德

⑶封建社會的道德

⑷資本主義社會的道德

仞社會主義社會的道德

奴隸社會的道德

?維護奴隸對奴隸主的絕對屈從和人生依

附

?鄙視勞動和勞動者

?強調對奴隸主國家的絕對忠誠

?信奉男尊女卑、男主女從

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三綱”“五?！钡暮x

?“三綱”是指“君為臣綱，父為子

綱，夫為妻綱”

?“五?！奔慈?、義、禮、智、信，

是用以調整、規范君臣、父子、兄

弟、夫婦、朋友等人倫關系的行為

準則。

?三綱、五常這兩個詞，來源于西漢

董仲舒的《春秋繁露》一書

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人權宣言圖形解讀

左上角的鐵鏈：法國粉碎了鐵鏈（暗示推翻封建王朝）

中間的長矛以及一頂弗利季亞式的軟帽：革命者的標志

中間的架槍（就是最中間的那個）：代表了各省的統一

右上角的云朵：黑云散去，光明終將到來。

右邊這個天使：自由得到了權杖（這個天使代表自由，

左邊那個代表法國，暗示就是法國自由了J

中間的綠色東西：橡樹的花環（沒有解釋意義）

正上方的三角形物體：理智的眼睛（暗示就是法國打開

了理智之窗）

金子！黃黃的，光閃閃的；只要有一點點，就

可以使黑變成白，使丑變成美，使錯變成對，使

懦夫變成英雄，使老朽變得朝氣蓬勃。

-----廉?莎士比業

“資本害怕沒有利潤或利潤太少，就象自然界

害怕真空一樣。一旦有適當的利潤，資本就膽大

起來。如果有10%的利潤，它就保證到處被使用；

有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它

就鋌而走險；為了100%的利潤，它就敢踐踏一切

人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，

甚至冒絞首的危險?！币灰灰获R克思

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2道德發展的規律性

(7)人類道德發展的歷史過程與人類生產

方式的發展進程大體一致。

⑵道德發展的總越勢是向上的、前進的,

沿著曲折的道路向前發展。

3人類道德進步的主要表現

切道德在社會生活中所扮演的角色越來

越重要，對于促進社會和諧與個人龕

善發揮著越來越突出的作用；

⑵道德調控的花圈不斷步大，調控的手

段或方灰不斷豐畬、更加科學合理；

⑶道德的發展和進步成為衡量社會文明

程度的重要尺度O

一、繼承和弘揚中華民族優鼠道德傳統的意

義

1、中華民族道德傳統的涵義

是中國歷史上不同時代人們的行為方式、風

俗習慣、價值觀念和文化心理的體現，是中國古

代思想家對中華民族道德實踐經驗的總結、提煉

和概括。

道家；創胎人老3（咨耳，公完嗡571年」

中國若代思想先哲第一人。著］《老3》、龍3

署市〈左3〉

儒家；創胎人乳3（乳魚，仲尼，公無麻

551—4794；被稱，生人。簸3（簸軻，公完

嘛372—289）,被稱，無唆，代表作市〈大學〉

〈中潘〉〈俗語〉〈13〉■

星家：創始人墨子（星翟，公元前480—

400,主要思想在《墨子〉

法家：創始人韓非子r韓非），著《韓非子

名家：創始人鬼谷子r王竭），茅

子〉，是紈橫的鼻祖。

兵家：創始人萋子牙r呂尚、即要太公）

二中華民族優良道德傳統的

主要內袞

1注重整體利益、國彖利益和民族利益，強調對

社會、氏族、國彖的責任意識和奉故精神

2推崇“仁爰”原則，追求人際和諧

3講求謙敬禮讓，強調克驕防矜

4倡導言行一致，強調恪守誠信

5追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種

高層次的需要

6重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德

主體要在完善自身中發揮自己的能動作用

西漢初年的賈誼在他的

《治安策》中提出“國而忘家,

公而忘私”，宋代的范仲淹在

《岳陽樓記》中提出“先天下

之憂而憂，后天下之樂而樂”，

這些高尚境界，都顯示了強烈

的為國家、為民族、為整體而

獻身的精神。1

?中國古代思想家強調在“義”和

“利”發生矛盾時，應當“義以為

上”、“先義后利”、“見利思

義”，主張“義然后取”，反對

“重利輕義”和“見利忘義”。這

種提倡“先義后利”和反對”見利

忘義”的思想，不但在中華民族的

長期發展中起了積極的作用，而且

對提高我國當前的道德水平仍有重

要意義。1

孔子強調“己所不欲，勿施

于人”，“己欲立而立人，己欲

達而達人”，認為在人和人的相

處，應當設身處地地為對方考慮，

凡是我不愿意別人施加于我的一切

事情，我都應當自覺地不施加于別

人，以免別人受到傷害；我希望達

成的事情，也要允許和幫助別人能

夠達成。1

?從仁愛精神出發，我國古人主張

“和為貴”，提出了“親仁善鄰，

國之寶也”的思想，強調社會和諧

講求和睦相處，倡導團結互助，追

求天人和諧、人際和諧、身心和諧

中國人在對外關系中秉承強不執弱

眾不暴寡、富不侮貧的精神。

?中國傳統道德認為，禮是人動

物相區別的標志。“凡人之所以為

人者，禮義也?！倍Y也是人的立

身之本和區分人格高低的標準。

?孔子說：“不學禮，無以立。一

《左傳》上也說：“禮，人之干也。

無禮，無以立?！敝袊鴤鹘y道德

在提倡謙敬禮讓的同時，提醒人們

“事思敬”、“不居功”，“擇善

而從”。

中國傳統道德認為，誠信的內容

和要求是多方面的，但最基本的是

以誠為本，取信于人，”與朋友交,

言而有信”；為人思誠，信以行

義，“信近于義，言可復也”。

誠信之德在于言必信，行必果，

京專二致，表里如一，講究信用,

遵寸柏口^。o

?中國傳統道德認為，人之所以

不同于動物，是因為人有道德，因

而，人們除了有物質需要外，還有

精神需要，而一切精神需要中最高

尚的需要，就是道德需要。道德需

要是對理想人格的追求。要實現這

種追求，就應當明智。

智，也作知，即理智、智慧。

孟子把智看成是判斷是非善惡的一

種能力，認為“是非之心，智也”

在古人看來，“明智”則必須“好

學”，學習既包括學習一般的文化

知識，也包括學習倫理道德知識，

是道德修養的重要內容和途徑。圣

賢由學而成，道德由學而進，才能

由學而得，離開學將一事無成。

中國歷史上的儒、墨、

道、法各家都認為，在塑造理

想人格的過程中，最重要的就

是要奮發向上、切磋踐履、修

身養性。

?人們應當“見賢思齊焉，見不

賢而內自省也，”“吾日三省吾

身”。荀子認為，“道雖邇，不行

不至；事雖小，不為不成”。墨家

也非常重視“修身”，強調“察色

修身”和“以身戴行”，注重社會

環境對人的道德品質的影響。

?此外，還有如廉潔自律、寬厚

待人、艱苦樸素、勤勞節儉、孝敬

父母、尊老愛幼、尊師敬業，以及

剛健有為、自強不息、舍生取義、

見義勇為、奮發圖強等，也是中華

民族優良道德傳統的重要內容。

“一個章子怡，比一萬本

扎子都有效果。要像重

視扎子一樣重視章子怡，

中國文化才會有未來?！?/p>

北京大學張頤武教授今

年在探討如何“販賣”

中國文化時，語出驚人。

三，繼承和弘揚中華民族優茨道德

傳統

?分析

?鑒別

?取舍

?歡連

N+8*期

01孝感動天13扇枕溫衾

02親嘗湯藥14拾甚異器

03嚙指痛心15涌泉躍鯉

04百里負米16聞雷泣墓

05蘆衣順母17乳姑不怠

06鹿乳奉親18臥冰求鯉

07戲彩娛親19恣蚊飽血

08賣身葬父20扼虎救父

09刻木事親21哭竹生筍

10行傭供母22嘗糞憂心

11懷橘遺親23棄官尋母

12埋兒奉母24滌親溺器

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