【摘要】天性是兒童固有的本質(zhì)屬性，自主性扮演著重要角色，體現(xiàn)了兒童作為主體的核心屬性。為了將兒童自主發(fā)展理念付諸實(shí)踐，幼兒園通過對自然教育課程的開發(fā)與實(shí)施，創(chuàng)造性地引導(dǎo)兒童“自主創(chuàng)設(shè)環(huán)境”“自主聯(lián)動游戲”“自主參與課程”。在此過程中，經(jīng)歷了“配合參與”“共同參與”“自主參與”三個階段，實(shí)現(xiàn)了從觀念到行為的重大轉(zhuǎn)變，以更加貼近兒童天性的教育方式讓每一個兒童都有機(jī)會獲得全面而良好的自我發(fā)展。【關(guān)鍵詞】回歸天性；自主發(fā)展；兒童視角；幼兒主體性隨著學(xué)前教育改革的推進(jìn)，對幼兒自主能力發(fā)展的關(guān)注與研究逐漸成為幼兒園教育未來發(fā)展的主要趨勢。當(dāng)前，教師培養(yǎng)幼兒自主性呈現(xiàn)出一定的積極現(xiàn)狀，致力于創(chuàng)造一個以兒童為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，然而，與國家“有質(zhì)量的學(xué)前教育”發(fā)展目標(biāo)相比，仍存在差距。如何才能使教師更好地踐行“立足兒童視角”這一理念，以實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育發(fā)展目標(biāo)，讓每一個兒童都能享有高質(zhì)量的教育和獲得全面和諧的發(fā)展？通過對這個問題的深入追問與探究，筆者所在的幼兒園開展了以“促進(jìn)幼兒自主發(fā)展”為目標(biāo)的自然教育課程實(shí)踐探索。一、回歸兒童天性的自主發(fā)展回歸兒童天性的自主發(fā)展意義重大。其一，強(qiáng)調(diào)兒童積極主體地位。教師應(yīng)該理解其發(fā)展需求和興趣愛好，提供豐富體驗(yàn)和環(huán)境，激發(fā)主動學(xué)習(xí)與自我探索意愿。其二，關(guān)注兒童內(nèi)在動力。兒童天性中有學(xué)習(xí)欲望，教師應(yīng)營造積極氛圍，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)熱情和主動性。其三，尊重兒童個體差異和發(fā)展節(jié)奏。教師依靠兒童特點(diǎn)和能力教學(xué)，給予其自主權(quán)和選擇權(quán)，讓孩子按自身興趣和水平進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)更有針對性的自主發(fā)展。二、回歸兒童天性中兒童視角的確立在教育中，兒童視角的關(guān)鍵是教育者能夠從兒童的角度出發(fā)，了解其世界和需要，并在教學(xué)和課程設(shè)計中積極地促進(jìn)其自主性、創(chuàng)造性和主動性。自然的缺失在現(xiàn)代兒童成長過程中普遍存在，這種缺失不僅表現(xiàn)為兒童對大自然的疏離，同時也表現(xiàn)為成人以成人化和功利化的思維約束兒童的發(fā)展。[1]自然缺失情境下幼兒的生命不再依照其內(nèi)在的規(guī)律有序展開，而是在成人的干預(yù)和催化下過度沉浸于虛擬化、抽象化和早熟化的環(huán)境之中。[2]一方面，隨著現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和城市化進(jìn)程的加速，幼兒與自然的接觸日益減少。這導(dǎo)致幼兒對自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的認(rèn)知和體驗(yàn)相對貧乏。另一方面，現(xiàn)代幼兒教育過度注重知識的傳授和標(biāo)準(zhǔn)化評估，忽視了順應(yīng)兒童自然天性的教育。這種環(huán)境的催熟使兒童躍過了其身心發(fā)展的自然階段，從而使他們因?yàn)槌砷L的缺陷而在成年后面臨情感的殘缺以及個性發(fā)展不足等問題。[3-4]總體而言，親近自然的教育和順應(yīng)兒童自然天性的教育存在的問題要求教師在課程構(gòu)建中關(guān)注兒童的感受、想法、興趣和需求，并以此為出發(fā)點(diǎn)制定教育策略。三、基于“活教育”理念構(gòu)建自主發(fā)展理念下的幼兒園自然教育課程陳鶴琴的“活教育”理念強(qiáng)調(diào)以幼兒自主性為中心。讓幼兒在自然中自主探索、體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自主發(fā)展能力與對自然的熱愛。注重幼兒主動性和參與性，讓其感受自然魅力，培養(yǎng)觀察力和思維能力，從而形成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。通過對陳鶴琴先生“活教育”理論的深入學(xué)習(xí)與研究，筆者所在幼兒園的課程實(shí)踐中“重視自然對兒童的積極影響”，倡導(dǎo)“運(yùn)用自然、本真的方式引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)”，“讓幼兒園里的人、事、物都回歸到原本就有的自然的樣子，形成一個和諧的氣場，共同影響兒童發(fā)展”。[5]這一認(rèn)識不僅與陳鶴琴先生的“活教育”思想相呼應(yīng)，同時也體現(xiàn)了“兒童視角”的回歸。筆者所在幼兒園創(chuàng)設(shè)了豐富多彩的自然體驗(yàn)活動。在設(shè)計課程時充分考慮幼兒的興趣、年齡發(fā)展特點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)生活等因素，注重對幼兒自主能力和主動探索能力的培養(yǎng)，為其終身學(xué)習(xí)和全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。四、回歸天性的兒童自主發(fā)展實(shí)踐探索幼兒園辦園水平取決于教育者的教育觀與實(shí)踐能力。探索初期，教師精心設(shè)計課程助幼兒自主發(fā)展，卻未真正“立足兒童視角”。但兒童的鮮活現(xiàn)場引發(fā)教師新思考，促使他們踏上追尋回歸天性的兒童自主發(fā)展實(shí)踐探索之路。（一）探索起步階段：教師主導(dǎo)，幼兒追隨的配合參與最初我們以“行有愛教育”為辦園理念，期望幼兒自主學(xué)習(xí)、自然成長。教師積極創(chuàng)設(shè)充滿花鄉(xiāng)氛圍的教育環(huán)境意在激發(fā)幼兒的天性，卻在階段性審視時發(fā)現(xiàn)幼兒只是為完成要求而“積極”，缺乏內(nèi)心驅(qū)動的真正自主性。這促使我們反思“行有愛教育”的本質(zhì)，思考是否真正了解兒童的學(xué)習(xí)方式和成長過程。在進(jìn)行“以花鄉(xiāng)文化為載體創(chuàng)幼兒園特色的實(shí)踐研究”課題研究時，我們接觸、了解到陳鶴琴的“活教育”理念后，重新審視對幼兒真正的愛。經(jīng)過沉淀梳理，形成共識和愿景：堅持以幼兒為本，尊重其發(fā)展規(guī)律和天性，與其深入自然和社會，積極互動、探索真知、表達(dá)情感，激發(fā)其對真善美的追求，使其成為身心和諧、適應(yīng)社會的自然人。基于此理念，我們將辦園目標(biāo)調(diào)整為：回歸自然，給幼兒真實(shí)的童年。（二）理念形成階段：教師輔助，幼兒游戲的共同參與上一階段探索讓我們明白尊重幼兒天性可促其真正意義上的自主發(fā)展。我們摒棄成人設(shè)計干預(yù)，采取“成人退后”態(tài)度。在環(huán)境方面，留白空地設(shè)置種植小基地，將綠植花卉、綠化環(huán)境責(zé)任交予班級，讓幼兒參與管理等。特色“花·享”課程中，幼兒享受課程帶來的快樂、探究的樂趣、美的欣賞與情感交流的愉悅，體驗(yàn)游戲和自主學(xué)習(xí)，獲得成長體驗(yàn)。同時，我們更注重過程性評價，強(qiáng)調(diào)幼兒為本理念，在教育實(shí)踐中做到看見兒童、聆聽兒童、放權(quán)予兒童。蔣勛老師在《美，看不見的競爭力》中提道：“花的美是一種競爭力，是它招蜂引蝶的資本，背后其實(shí)是延續(xù)生命的強(qiáng)烈愿望。”[6]幼兒就如自然界中多姿多彩的花朵，都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和發(fā)展方式，應(yīng)該遵從其天性給予多樣化的童年。因此，我們認(rèn)識到“花·享”課程不能再僅僅將“花”作為一個教學(xué)載體，而應(yīng)將孩子視為“花”，尊重他們的天性。在經(jīng)歷“配合參與”和“共同參與”的過程中，我們堅定了教育的信念，充分尊重幼兒的個性和天性。（三）體系成型階段：教師賦權(quán)，幼兒創(chuàng)造的自主參與要實(shí)現(xiàn)真正的“自主參與”，需要將原本屬于兒童的權(quán)利真正賦予他們。到當(dāng)前，將幼兒視為獨(dú)立個體應(yīng)受到尊重的共識已經(jīng)形成。然而，“賦權(quán)”應(yīng)如何具體實(shí)施？我們通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)、游戲體驗(yàn)、課程參與三個方面試圖去發(fā)現(xiàn)兒童、了解兒童、變成兒童，并同時展現(xiàn)出兒童的自主性、天性和張力。1.自主創(chuàng)設(shè)環(huán)境。以主題墻為例，教師賦權(quán)給孩子后，放下過去的教學(xué)邏輯，不再預(yù)設(shè)主題墻內(nèi)容，并尊重幼兒思維邏輯，支持他們決定版面內(nèi)容和制作過程。孩子在參與制作的過程中獲得了存在感和掌控感。放權(quán)雖帶來時間場地變動，但很必要。這樣幼兒才能掌控環(huán)境，建立秩序邏輯。教師更是需接納信任幼兒，給予更多自由和可能性，真正尊重兒童思維、世界和秩序，為他們提供自我建構(gòu)的舞臺，讓幼兒在自主的環(huán)境中成長，發(fā)揮創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)自我價值。2.自主聯(lián)動游戲。教師將“賦權(quán)”理念帶入游戲中。如“五色花時光游戲”，幼兒自主決定玩什么、在哪玩、怎么玩。他們討論開設(shè)盲盒館，分組勘察、分析場地的優(yōu)勢與不足，最終確定合適之處。幼兒分工合作，制作盲盒，布置場館，雖首次布置雜亂無序，但經(jīng)引導(dǎo)、討論確定了盲盒館的規(guī)劃。盲盒館順利開館后生意火爆，卻出現(xiàn)現(xiàn)場秩序混亂和供不應(yīng)求問題，幼兒又討論出制作提示牌、設(shè)立收購標(biāo)準(zhǔn)等策略。在這個游戲中，“賦權(quán)”的理念使孩子們自然地聯(lián)動起來，他們與其他人、時間、環(huán)境、社會產(chǎn)生自然關(guān)聯(lián)，推動游戲不斷前進(jìn)。3.自主參與課程。幼兒自主參與課程的成功離不開內(nèi)部動機(jī)的驅(qū)動。通過理解和支持幼兒的創(chuàng)意與行為，可以促進(jìn)幼兒的自主學(xué)習(xí)和參與，從而獲得有意義的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。五、回歸天性的兒童自主發(fā)展價值訴求回歸天性的兒童自主發(fā)展將兒童視為主動學(xué)習(xí)者，尊重其天性和獨(dú)特需求，為其提供支持和積極引導(dǎo)。（一）回歸兒童天性，以增進(jìn)幼兒的生活幸福感為目標(biāo)回歸兒童天性的自主發(fā)展致力于建立三種聯(lián)系，提升其生活幸福感。首先，回歸兒童天性幫助兒童與自然建立聯(lián)系。其次，回歸兒童天性幫助兒童與家庭建立聯(lián)系。最后，回歸兒童天性幫助兒童與自己建立聯(lián)系。（二）回歸兒童天性，以促進(jìn)幼兒的整體發(fā)展為引領(lǐng)虞永平學(xué)者指出，兒童的整體發(fā)展不在于將人們認(rèn)為的孤立的興趣、經(jīng)驗(yàn)捆綁起來，形成一個面面俱到的復(fù)合體，而關(guān)鍵在于回歸到人的生活實(shí)踐。在回歸兒童天性的教育中，幼兒始終處于與他們的生活密切相關(guān)的狀態(tài)，時刻經(jīng)歷著學(xué)習(xí)與思考的整體過程，讓他們在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)持續(xù)性的整體發(fā)展。課程與實(shí)際生活的緊密結(jié)合，激發(fā)了兒童的創(chuàng)造力和批判性思維，以促進(jìn)他們在整體發(fā)展中獲得更加全面的成長，為兒童的可持續(xù)發(fā)展打下堅實(shí)基礎(chǔ)。（三）回歸兒童天性，以實(shí)現(xiàn)所有人的共同成長為追求通過教師、家長和幼兒之間的合作與互動，讓每個參與者都能在這個過程中得到充分的成長與滿足。對教師而言，回歸兒童天性的教育要求其具備開放的心態(tài)和成長性的廣闊視野。教師通過持久的學(xué)習(xí)與反思，不僅在專業(yè)領(lǐng)域取得不斷進(jìn)步，還能更深刻地理解教育的意義和價值。對家長而言，回歸兒童天性的教育注重家長的支持和認(rèn)同。家長可以與孩子共同學(xué)習(xí)、探索，成為孩子的導(dǎo)師