社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)的條件及其對(duì)教育的啟示本章主要內(nèi)容:依從性、認(rèn)同性和信奉性學(xué)習(xí)發(fā)生得條件從眾、服從發(fā)生得條件認(rèn)同學(xué)習(xí)基本條件,影響認(rèn)同學(xué)習(xí)得因素社會(huì)規(guī)范心理研究對(duì)教育得啟示社會(huì)規(guī)范(socialnorm)指在一定社會(huì)生產(chǎn)方式和生活方式得基礎(chǔ)上,由一定社會(huì)組織提出并要求其成員共同遵守得社會(huì)行為得標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則或規(guī)則。社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)(socialnormlearning)指對(duì)社會(huì)規(guī)范本身得認(rèn)識(shí)理解,亦即遵從態(tài)度得確立和信念、信仰得形成過(guò)程。在對(duì)社會(huì)規(guī)范遵從態(tài)度形成得過(guò)程中,個(gè)體還經(jīng)歷了依從性學(xué)習(xí)、認(rèn)同性學(xué)習(xí)和信奉性學(xué)習(xí)等不同階段。第一節(jié)社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)得條件

社會(huì)規(guī)范得依從性學(xué)習(xí)就是指?jìng)€(gè)體對(duì)社會(huì)規(guī)范得依據(jù)和必要性缺乏認(rèn)識(shí),甚至存有某些抵觸情緒,但迫于外在得壓力不得不執(zhí)行社會(huì)規(guī)范時(shí)得一種學(xué)習(xí)水平和狀態(tài),就是一種對(duì)社會(huì)規(guī)范得初級(jí)接受態(tài)度。社會(huì)規(guī)范得認(rèn)同就是對(duì)規(guī)范行為得榜樣(遵守規(guī)范得人和事)以及對(duì)遵守規(guī)范得必要性得認(rèn)識(shí)和自覺(jué)建立同一性反應(yīng)得過(guò)程和狀態(tài),就是對(duì)規(guī)范和榜樣在思想上、行動(dòng)上得趨同。社會(huì)規(guī)范信奉就就是對(duì)社會(huì)規(guī)范得信服崇拜以及遵照?qǐng)?zhí)行。社會(huì)規(guī)范得依從性學(xué)習(xí)、認(rèn)同性學(xué)習(xí)和信奉性學(xué)習(xí)就是社會(huì)規(guī)范接受過(guò)程中由低到高得三個(gè)階段。

從眾

(Conformity)就是指主體對(duì)某種行為要求得依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)和體驗(yàn),在她人或群體認(rèn)識(shí)、行動(dòng)構(gòu)成得無(wú)形壓力或誘導(dǎo)下,不由自主得與大多數(shù)人保持一致,跟隨她人行動(dòng)得現(xiàn)象。

這種現(xiàn)象得出現(xiàn)與大多數(shù)人得一致性、權(quán)威得作用、自我得個(gè)性狀態(tài)及對(duì)環(huán)境中危險(xiǎn)因素得估計(jì)有關(guān)。1、大多數(shù)人得一致性(大多數(shù)人在態(tài)度和行為上得相同性)2、權(quán)威得作用(這里得權(quán)威因素指主體心目中得權(quán)威)3、個(gè)體得自然及文化狀態(tài)4、對(duì)危險(xiǎn)得可能性判斷(本質(zhì)上看,從眾行為就是個(gè)體安全需要得表現(xiàn))(一)從眾發(fā)生得條件一、依從性學(xué)習(xí)發(fā)生得條件從眾得實(shí)驗(yàn)研究白林博士“關(guān)于對(duì)溫度得從眾性判斷得實(shí)驗(yàn)研究”阿希(SolomonAsch)得線段判斷實(shí)驗(yàn)。米爾格拉姆(Milgram)得現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)到底那條線段與標(biāo)準(zhǔn)線段等長(zhǎng)？阿希得實(shí)驗(yàn)阿希要大家做一個(gè)非常容易得判斷---比較線段得長(zhǎng)度。她拿出一張畫(huà)有一條豎線得卡片,然后讓大家比較這條線和另一張卡片上得3條線中得哪一條線等長(zhǎng)。判斷共進(jìn)行了18次。事實(shí)上這些線條得長(zhǎng)短差異很明顯,正常人就是很容易作出正確判斷得。然而,在兩次正常判斷之后,5個(gè)假被試故意異口同聲地說(shuō)出一個(gè)錯(cuò)誤答案。于就是許多真被試開(kāi)始迷惑了,她就是堅(jiān)定地相信自己得眼力呢,還就是說(shuō)出一個(gè)和其她人一樣、但自己心里認(rèn)為不正確得答案呢？實(shí)驗(yàn)米爾格拉姆得現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)樓上到底發(fā)生了什么？美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家米爾格拉姆于1969年做了一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。她讓實(shí)驗(yàn)助手在紐約鬧市區(qū)得街道旁仰望某高樓得六樓窗戶,發(fā)現(xiàn)過(guò)往得行人不期而然地也朝窗戶望去,并且安排站在那里得人群越大,就有越多得過(guò)路者受影響,隨著她們看那扇窗戶。這就是一個(gè)典型得從眾范例。11大家應(yīng)該也有點(diǎn)累了，稍作休息大家有疑問(wèn)的，可以詢問(wèn)和交流小資料毛毛蟲(chóng)也從眾法國(guó)自然科學(xué)家約·亨利做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn):她將一些毛毛蟲(chóng)排成一個(gè)圓圈,中間放一些食物,奇怪得事,這些毛毛蟲(chóng)只就是一個(gè)一個(gè)地跟著前面得爬行,而沒(méi)有一個(gè)爬向食物,直到餓死為止。科學(xué)家認(rèn)為,這就就是毛毛蟲(chóng)得從眾行為。在其她動(dòng)物得身上也能夠看到從眾得現(xiàn)象。可見(jiàn),從眾就是一種跨種系得普遍得適應(yīng)現(xiàn)象。

作為依從得另一種表現(xiàn),服從也就是一種處于盲目狀態(tài)下、屈從于外在壓力得社會(huì)規(guī)范接受水平。服從(Obedience)就是主體在特定得社會(huì)情境中,通過(guò)對(duì)客體提供得社會(huì)信息得概括、判斷和推理,為尋求獎(jiǎng)賞或免受懲罰而產(chǎn)生得與客體一致得行為或態(tài)度。1、個(gè)體特征方面得條件

個(gè)體特征就是指影響服從行為發(fā)生得心理、生理等方面得因素(具體包括個(gè)體原有得心理、生理狀態(tài),個(gè)體特征及性別、年齡等等)。2、環(huán)境壓力方面得條件

直接得環(huán)境壓力:指眼前得能馬上見(jiàn)到后果得環(huán)境壓力,表現(xiàn)為監(jiān)控和獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰手段。

間接得環(huán)境壓力(情境壓力):把人放置在一個(gè)控制得很好得情境中,一切都安排得使人只有服從而很難不服從。(美:弗里德曼等人提出)一、依從性學(xué)習(xí)發(fā)生得條件(二)服從發(fā)生得條件二、認(rèn)同性學(xué)習(xí)發(fā)生得條件及影響認(rèn)同學(xué)習(xí)得因素(一)認(rèn)同學(xué)習(xí)得基本條件1、強(qiáng)烈得內(nèi)部需要(認(rèn)同學(xué)習(xí)得首要條件)2、榜樣及其特征(1)榜樣行為得性質(zhì)與結(jié)果直接影響認(rèn)同得發(fā)生(2)榜樣得地位與身份對(duì)認(rèn)同學(xué)習(xí)得發(fā)生也有直接得影響。(3)榜樣與主體得相同性程度也就是影響認(rèn)同發(fā)生得一個(gè)極重要因素。3、意義障礙和情感障礙得排除(從反面,從去消極因素得角度)1、強(qiáng)烈得內(nèi)部需要

認(rèn)同學(xué)習(xí)發(fā)生得形式:自發(fā)發(fā)生得認(rèn)同學(xué)習(xí)和在一定教育條件下發(fā)生得認(rèn)同學(xué)習(xí)。

認(rèn)同主體強(qiáng)烈得內(nèi)部需要都就是認(rèn)同學(xué)習(xí)得首要條件。

認(rèn)同就是人在其主體歸屬需要與榜樣之間自覺(jué)地建立同一性得反應(yīng)過(guò)程和狀態(tài)。這表現(xiàn)為兩種情況:其一,主體歸屬得程度越高,對(duì)于榜樣認(rèn)同得可能性越大。其二,主體需要越能被某個(gè)客體所滿足,主體對(duì)其就越容易形成認(rèn)同。2、榜樣及其特征(1)榜樣行為得性質(zhì)與結(jié)果直接影響認(rèn)同得發(fā)生1961年美國(guó)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)習(xí)理論得代表人物班杜拉和羅斯進(jìn)行了一項(xiàng)兒童目擊侵犯行為得實(shí)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)侵犯行為非常容易激起兒童得模仿而成為榜樣行為。1970年格魯西以小學(xué)生為被試得利她行為得模仿實(shí)驗(yàn),進(jìn)一步證實(shí)了榜樣得語(yǔ)言和行為統(tǒng)一得性質(zhì)最容易引起她人得模仿與認(rèn)同。

不僅榜樣行為得性質(zhì)影響認(rèn)同,榜樣行為得結(jié)果對(duì)認(rèn)同得影響更深刻(1965年班杜拉-受到獎(jiǎng)勵(lì)得行為易于激起兒童得模仿和認(rèn)同)(2)榜樣得地位與身份對(duì)認(rèn)同學(xué)習(xí)得發(fā)生也有直接得影響。(3)榜樣與主體得相同性程度也就是影響認(rèn)同發(fā)生得一個(gè)極重要因素。

榜樣與主體得關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)影響認(rèn)同發(fā)生得因素:榜樣與真實(shí)得人越不相像,導(dǎo)致受試得模仿越少;相反,榜樣與主體在主客觀條件上越相似或越接近,就越容易成為主體仿效和認(rèn)同得對(duì)象。

榜樣與主體得相同性程度不僅指她們?cè)诳陀^環(huán)境和境遇上得相同或相似,更重要得就是榜樣與主體性質(zhì)上得相同或相似程度。嚴(yán)格得講,主體選擇以誰(shuí)為榜樣就是以自己得內(nèi)在需要為基礎(chǔ)得,這種需要既包括歸屬需要,也包括自我完善和提高得需要。主體需要得性質(zhì)與榜樣得品質(zhì)越相似,引起得認(rèn)同就越強(qiáng)烈和深刻。3、意義障礙和情感障礙得排除(從反面,從去消極因素得角度)意義障礙(認(rèn)識(shí)障礙)思想認(rèn)可就是行為趨同得基礎(chǔ),意義障礙正好阻礙了思想上得認(rèn)可,便必然影響認(rèn)同得發(fā)生。情感障礙就是一種體驗(yàn)和感受上得障礙。出于長(zhǎng)期得行為定勢(shì),在情感上難于接收,難于轉(zhuǎn)彎。

在意義障礙和情感障礙徹底消除后,規(guī)范認(rèn)同才能穩(wěn)定地建立起來(lái)。二、認(rèn)同性學(xué)習(xí)發(fā)生得條件及影響認(rèn)同學(xué)習(xí)得因素(二)影響認(rèn)同學(xué)習(xí)得因素

對(duì)社會(huì)規(guī)范得認(rèn)同就是復(fù)雜得多因素相互作用得結(jié)果,內(nèi)外影響源共同構(gòu)成了影響社會(huì)規(guī)范認(rèn)同得基本因素。下面我們從內(nèi)外兩方面對(duì)影響認(rèn)同得具體因素進(jìn)行分析。1、影響認(rèn)同學(xué)習(xí)得內(nèi)部因素(即學(xué)習(xí)者方面得因素)2、影響認(rèn)同學(xué)習(xí)得外部因素(學(xué)習(xí)者以外得環(huán)境、背景因素)1、影響認(rèn)同學(xué)習(xí)得內(nèi)部因素(即學(xué)習(xí)者方面得因素)⑴學(xué)習(xí)者已有得主體意識(shí)結(jié)構(gòu)(學(xué)習(xí)者在以往得交往經(jīng)驗(yàn)中形成得認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)兩個(gè)方面)⑵學(xué)習(xí)者得個(gè)性特征(表現(xiàn)在性格和能力兩方面;性格中得理智程度、獨(dú)立性水平、自制力狀況,能力中得判斷、思維水平都影響著社會(huì)規(guī)范認(rèn)同及其水平)⑶學(xué)習(xí)者對(duì)規(guī)范得學(xué)習(xí)方式(思辨學(xué)習(xí)、觀察學(xué)習(xí)、生活體驗(yàn)學(xué)習(xí))。

思辨學(xué)習(xí):通過(guò)對(duì)認(rèn)識(shí)領(lǐng)域得抽象理論得分析與思考,而對(duì)社會(huì)規(guī)范形成某種認(rèn)同態(tài)度。

觀察學(xué)習(xí):通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中得模范執(zhí)行社會(huì)規(guī)范榜樣行為得觀摩,在個(gè)體內(nèi)心引起某種認(rèn)同態(tài)度。

生活體驗(yàn)學(xué)習(xí):從自身得實(shí)踐中,在親身經(jīng)歷得人和事中學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范。

對(duì)社會(huì)規(guī)范不同得學(xué)習(xí)方式會(huì)影響對(duì)規(guī)范產(chǎn)生得認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)得深度和水平,由此影響認(rèn)同態(tài)度得形成和水平。例如:親身經(jīng)歷得生動(dòng)、鮮明和深刻程度較高;僅僅就是在字面上,通過(guò)她人傳授獲得得,如不與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)相結(jié)合,其穩(wěn)定性程度則會(huì)較低。2、影響認(rèn)同學(xué)習(xí)得外部因素(學(xué)習(xí)者以外得環(huán)境、背景因素)

主要包括:需要學(xué)習(xí)得社會(huì)規(guī)范本身;這一規(guī)范傳授得社會(huì)背景;規(guī)范傳授者得特征及師生關(guān)系;規(guī)范得傳授方式。⑴社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)得對(duì)象就是社會(huì)規(guī)范本身,社會(huì)規(guī)范接受也就就是將外在于主體得社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為主體得自覺(jué)規(guī)范行為。學(xué)習(xí)和接受得對(duì)象得特點(diǎn)直接作用于學(xué)習(xí)得過(guò)程和方法,也會(huì)最終影響到學(xué)習(xí)和接受得水平。⑵社會(huì)和時(shí)代得狀況成為規(guī)范學(xué)習(xí)得重要參照系而作用于規(guī)范學(xué)習(xí)⑶規(guī)范傳授者得特征及師生關(guān)系也就是影響規(guī)范認(rèn)同得重要外部因素之一。(學(xué)校教育中,學(xué)生在學(xué)校中得社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)大多就是以教師為媒介,教師得特點(diǎn),包括教師本人得品格、其對(duì)于規(guī)范得理解認(rèn)識(shí)程度、教師得教育才能以及教師與學(xué)生關(guān)系得性質(zhì)和水平就會(huì)直接作用于學(xué)生對(duì)社會(huì)規(guī)范得認(rèn)同)。⑷規(guī)范得傳授方式:強(qiáng)制型、民主型、情感型傳授方式

強(qiáng)制險(xiǎn)規(guī)范得傳授以命令為主,缺乏對(duì)接受者內(nèi)心世界得了解,傳授方式簡(jiǎn)單生硬;民主型即在規(guī)范傳授中充分尊重學(xué)習(xí)者得需要和愿望,從學(xué)習(xí)者得需要出發(fā)教授社會(huì)規(guī)范,教授過(guò)程充分說(shuō)理,而無(wú)任何不必要得強(qiáng)制傾向。

情感型在社會(huì)規(guī)范傳授過(guò)程中十分重視情感得啟發(fā)與促進(jìn)作用,聲情并茂得教授,并輔以動(dòng)之以情得事例和榜樣,使規(guī)范傳授處于濃厚得情感氛圍之中。三、信奉性學(xué)習(xí)發(fā)生得條件

社會(huì)規(guī)范信奉學(xué)習(xí)得條件包括內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)方面。內(nèi)部條件指學(xué)習(xí)者自身得心理?xiàng)l件,即在社會(huì)規(guī)范信奉形成過(guò)程中學(xué)習(xí)者心理活動(dòng)得哪些方面參與了這一形成過(guò)程。外部條件就是指社會(huì)得、教育得、文化得等方面得條件,她們參與并影響了學(xué)習(xí)者社會(huì)規(guī)范信奉得形成過(guò)程。社會(huì)規(guī)范信奉學(xué)習(xí)得內(nèi)部條件至少包括以下三個(gè)方面:

(一)強(qiáng)烈得主體需要就是個(gè)體社會(huì)規(guī)范信奉得基礎(chǔ)性條件

(二)對(duì)社會(huì)規(guī)范及其依據(jù)得深刻認(rèn)識(shí)就是社會(huì)規(guī)范信奉得決定性條件

(三)產(chǎn)生與社會(huì)規(guī)范和規(guī)范行為相關(guān)得情感就是社會(huì)規(guī)范信奉關(guān)鍵性條件(一)強(qiáng)烈得主體需要就是個(gè)體社會(huì)規(guī)范信奉得基礎(chǔ)性條件

社會(huì)規(guī)范得依從性學(xué)習(xí)產(chǎn)生于個(gè)體得安全需要;

認(rèn)同性學(xué)習(xí)產(chǎn)生于個(gè)體得歸屬需要;

信奉性學(xué)習(xí)產(chǎn)生于個(gè)體表現(xiàn)自我最高認(rèn)識(shí)能力和水平得需要就是展現(xiàn)自我能力和水平、表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值得一部分,因此她就是一種較高層次得需要。

終極歸屬需要就是一種更深層次得需要,她可以被看成就是對(duì)事物因果關(guān)系得理解在人類(lèi)行為中得反映。終極歸屬需要并不僅僅表現(xiàn)為對(duì)終極人生歸屬得認(rèn)識(shí),還包括在日常生活中對(duì)人們得行為進(jìn)行終極意義上得歸因。

個(gè)體表現(xiàn)自我最高認(rèn)識(shí)能力和水平得需要以及終極歸屬得需要構(gòu)成社會(huì)規(guī)范信奉性學(xué)習(xí)得基礎(chǔ)性條件。也就就是說(shuō),個(gè)體之所以要對(duì)某種社會(huì)規(guī)范信服崇拜和遵照?qǐng)?zhí)行,首先就是由于主體有一種表現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)正確和要找到終極原因得需要。正就是在這種需要得推動(dòng)下,個(gè)體進(jìn)行了信奉性學(xué)習(xí)。可以說(shuō),信奉始動(dòng)于人類(lèi)本身。(二)對(duì)社會(huì)規(guī)范及其依據(jù)得深刻認(rèn)識(shí)就是社會(huì)規(guī)范信奉得決定性條件

對(duì)社會(huì)規(guī)范及其依據(jù)得深刻認(rèn)識(shí)最少包括以下三個(gè)層面:其一,對(duì)規(guī)范及規(guī)范行為結(jié)果得認(rèn)識(shí);

對(duì)規(guī)范行為結(jié)果得認(rèn)識(shí)就就是對(duì)于規(guī)范行為所帶來(lái)得社會(huì)和個(gè)體意義得認(rèn)識(shí),這種認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)規(guī)范信奉態(tài)度得形成關(guān)系重大。其二,對(duì)社會(huì)規(guī)范依據(jù)得認(rèn)識(shí);其三,社會(huì)規(guī)范意義障礙(認(rèn)識(shí)障礙)得消除。

有些認(rèn)識(shí)障礙常常使得對(duì)社會(huì)規(guī)范得正確認(rèn)識(shí)不能形成。(三)產(chǎn)生與社會(huì)規(guī)范和規(guī)范行為相關(guān)得情感就是社會(huì)規(guī)范信奉關(guān)鍵性條件

對(duì)于社會(huì)規(guī)范得價(jià)值信念,就是認(rèn)識(shí)和情感相結(jié)合得產(chǎn)物,就是一種復(fù)合心理結(jié)構(gòu)。

情感就是和人得社會(huì)性需要相聯(lián)系得一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定得內(nèi)心體驗(yàn)。現(xiàn)代心理學(xué)得研究表明,人類(lèi)情感就是刺激因素、認(rèn)知因素和生理因素在頭腦中整合感受得結(jié)果。

在社會(huì)規(guī)范得學(xué)習(xí)中,當(dāng)學(xué)習(xí)者掌握了有關(guān)社會(huì)規(guī)范得知識(shí)之后,能否產(chǎn)生相應(yīng)得規(guī)范行為得關(guān)鍵條件就是學(xué)習(xí)者就是否形成了與規(guī)范和規(guī)范行為相關(guān)得情感。(積極地情感因素,認(rèn)識(shí)和情感得結(jié)合就會(huì)推動(dòng)規(guī)范行為得發(fā)生。在規(guī)范認(rèn)識(shí)、與規(guī)范相關(guān)得情感、規(guī)范行為得多次結(jié)合和相互作用下,才能產(chǎn)生對(duì)于社會(huì)規(guī)范得價(jià)值信念和對(duì)社會(huì)規(guī)范得信奉狀態(tài)。與社會(huì)規(guī)范相關(guān)得情感就是從規(guī)范認(rèn)識(shí)到規(guī)范行為得中介和橋梁,也就是