（文化傳統、文化風貌等）文化小說的特征、示例及練習高考小說閱讀理解01高三質量檢測閱讀理解示例02文化小說的定義03文化小說的特征04閱讀練習高三質量檢測閱讀理解示例01【模擬試題】2024太原市高三上期末

文本一：叁見影

聶鑫森

在叉子巷，最讓人作仰的是叁見影。他從教四十年來，教過小學、中學的語文，桃李門墻，惠人多多。

叉子巷的巷口連著車水馬龍的平政街，巷道的中部，很奇怪地分出兩股，形同一個倒寫的“丫”字，又像鄉下叉草把子的木叉子。兩條巷尾都通向風景秀美的雨湖風景區。巷中人家有五十來戶，很熱鬧。

叁見影眼下在雨湖中學教高中語文。從家里出巷尾，沿湖邊大道往右走，過香花園劇院，過周家山，到學校的后門，也就五六百米的樣子。他可以三頓飯都在家里吃，夫人是街道工廠的會計，早退休了；兒子一家都在外地，不用他操心。他的早餐離不開一碗熱熱的豆腐腦，不放糖，加一勺辣子醬，再吃幾個小籠湯包。豆腐腦是巷中譚家作坊做的，每天早上，譚家的獨生子譚宏志都執意送上門來，一大碗才兩塊錢。

在雙休日，譚宏志忙完活計，喜歡去叁家坐一坐，和老師說說話。叁家有個小院子，靠里邊是一棟二層的青瓦白墻小樓。院坪里不種花不種草，錯落放置著幾個圈石墩當凳子。不可理解的是，院坪正中央立著一根兩丈高的石旗桿，不過桿端空無一物?！皡⒗蠋煟銓W問那么大，只當中學老師，不遺憾嗎？”“我雖不能像孔子那樣，門下有‘賢人七十二，弟子三千’，但都是教書育人，我很滿足。宏志，你雖說沒讀過大學，可有一門家傳的好手藝，不比誰差?！弊T宏志嘆了口氣說：“我和爹忙來忙去，也就是個小作坊主?！薄澳隳贻p，還喜歡動腦筋，可以拓展經營范圍呀，把事業搞大，將來成為一個大企業家。不著急，慢慢來，低調做人，扎實做事。”

譚宏志望著石旗桿，忽然問：“巷中人都不理解，你為什么要立這么一根石桿子？”叁見影說：“就為有太陽的日子，早、中、晚看它的影子?！弊T宏志驚大了一雙眼睛?！拔业彩墙虝?，這是他當年立的石桿子，為的是誡勉自己。其一，身正不怕影子斜，要做一個有德行的人；其二，不為早、晚的影子長而自認為了不起，不為中午的影子短而心卑氣怯，做人也要如此。我的姓名為叁見影，就是這個意思。”“謝謝老師教導！”豬年的“三九”隆冬，少雪多雨。其間，叁見影每天悠閑地在家里讀書，或者應報刊之約，寫一些鑒賞古典詩詞的文章。譚宏志興沖沖叩門來訪?！叭蠋煟业K于開竅了，除搞豆腐作坊外，準備再開一家專營豆腐菜的飯店，只為做出各色菜肴。我專門去拜師學藝了，還聘請了掌廚的大師傅和員工?！薄斑@個思路很新鮮、很特別。店鋪選在何處？”

“就在平政街，正在裝修，只是要麻煩老師起個名，并用毛筆書寫，我們要做塊店匾掛起來?！薄昂?！”在書房里，叁見影在一張四尺整宣上，略略沉思后，用斗筆寫下“推譚仆遠”四個端莊秀雅的隸字，然后落款“己亥冬叁見影題”。譚宏志問：“這幾個字是什么意思？”“我暫時不回答你。別人問是誰命的名，你就說是叁見影。哈哈，為你們日后的生意來個先聲奪人?！弊T宏志心想，“推譚仆遠”是不是推促譚家店走遠走好的意思？“宏志，你告訴你爹，先搞門面裝修，然后掛匾，再搞內裝修。你可以先在手機微信上，發照片和文字推介。不要急著開張，冷水泡茶慢慢濃。記住了？”“記住了?！?/p>

過小年時，豆腐菜館的門面裝修一新，紅底金字橫匾也掛上去了，“推譚仆遠”四個隸字耀人眼目。譚宏志天天在手機上發微信，介紹將要開張的店，介紹豆腐菜，介紹譚家豆腐作坊。人們開始質疑叁見影取的這個店名到底是什么意思，出自什么典故。特別是讀過一些古書的人，對特級教師叁見影有了譏諷，說他是無根無據、生造詞語、云山霧罩、故弄玄虛。甚至有人說，叁見影是不是收了命名費、潤筆費。譚宏志很內疚，覺得對不起叁見影。老師勞神費力，不肯收任何報酬，還被惹出這么多是非，便打電話去表示歉意。叁見影說：“大家為這個事去翻書和思考，多好。到店鋪開張時，自有答案。”驚蟄來臨，推譚仆遠店就定在這一天開門迎客。譚宏志早早就去叁家送請柬，請老兩口光臨。參見影說：“那場面太熱鬧，我們就不去了。我讓你早幾天發了個微信，說答案會用大紅紙寫好貼在店堂墻上，先用紅綢蓋住，屆時再揭開，我想人一定會來得多。你們都準備好了嗎？”“準備好了。”

譚宏志走后，叁夫人問：“見影，那紅紙上寫的是什么呀？”叁見影忍不住哈哈一笑，然后抑揚頓挫地朗誦：“‘推譚仆遠’四字，出自《后漢書·南蠻西南夷列傳》的注釋中，為當時外國語的漢語音譯，甘美酒食之意。借用此語，譽譚家豆腐菜可稱美食，佐之以酒，為人間一大快事也！”

他的聲音淳厚動聽，遏云繞梁，余音裊裊。

文本二：聶鑫森是忠實的傳統文化和古典文化的守望者……他對于琴棋書畫、詩書禮樂均有相當造詣，對民俗民情素有研究，擅長描寫那些被傳統文化深深浸染的人物，從中開掘他們身上的卓爾不群的文化特質和磊落胸懷。——金麻雀獎頒獎辭（節選）B問題1．下列對文本一相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．文中對叁見影每天早餐內容的詳細介紹，簡單、樸實，充滿了濃郁的生活氣息。B．叁見影認為自己樂于教書育人，當中學老師不遺憾，并對譚宏志提出委婉批評。C．叁見影隆冬時節在家悠閑地讀書寫文章，體現他高雅的志趣，優雅的生活情懷。D．“遏云繞梁，余音裊裊”既是對叁見影聲音的贊美，更是對他深厚學養的稱頌。C問題2．下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說開頭的環境描寫，說明了巷子的獨特、熱鬧，與主人公叁見影的性格相映襯。B．叁見影為譚家飯店起了個不易懂名字，設置了懸念，也使小說故事情節更具張力。C．小說以節日節氣三九、小年、驚蟄為敘事順序，體現出作者傳統文化的深厚造詣。D．小說結構精致緊湊，文字嫻雅，運用散文式語言，寫出了小人物叁見影的高雅情懷。①構思巧妙。小說構思巧妙，張弛有度，前半部分寫叁見影的日常生活，筆調舒緩，突出其生活悠然愜意，后半部分寫為譚宏志飯店題字，情節跌宕起伏，體現出傳統小說的藝術魅力。②語言考究。比如介紹人物，說他“桃李門墻，惠人多多”，說他的聲音“遏云繞梁，余音裊裊”等，字里行間都可以感受到作者深厚的國學素養。③形象儒雅。主人公叁見影志趣高雅，為人溫潤磊落，具有深厚的文化功底，是一名被傳統文化深深浸染的人物。④意境雅致。青瓦白墻小樓，錯落有致的圓石墩，營造了幽靜典雅的生活環境,散發著傳統園林的文化氣息。問題3：文本二中說“聶鑫森是忠實的傳統文化和古典文化的守望者”，他的小說也被稱為“文化小說”，請你結合文本一，談談聶鑫森小說的文化性是如何體現的。（6分）文化小說的定義02

文化小說概念

文化小說是以文化為核心要素，通過描繪特定地域、群體或時代的文化風貌、文化傳統、文化心理等，展現人類生存狀態與精神世界的小說類型。知識梳理文化小說的特征（特點）031濃厚的文化底蘊文化小說的特征（特點）

小說常常蘊含豐富的傳統文化知識。

如在《紫檀木球》中，詳細介紹了紫檀木的特性、價值以及相關的雕刻工藝等知識，讓讀者在閱讀故事的同時，領略到傳統工藝文化的魅力。文化小說的特征（特點）

文化小說常細致描繪故事發生地的自然地理環境，這些獨特的地貌、氣候等元素不僅是故事的背景，更深深影響著當地文化。

如沈從文的《邊城》，對湘西茶峒小鎮的描寫，構成了湘西獨特的自然與人文景觀，孕育出當地質樸純真又帶有野性的文化特質。2以文化要素推動情節發展文化小說的特征（特點）

文化小說借鑒傳統小說采用線性敘事方式，按照時間順序依次敘述事件，條理清晰，易于讀者理解故事發展脈絡。

如陳忠實的《白鹿原》，以白、鹿兩大家族的興衰為主線，沿著時間推進，講述了從清末到解放初期的一系列故事，包括家族紛爭、社會變革等。這種線性敘事使得小說情節連貫，能讓讀者清晰地感受到時代變遷對人物和家族命運的影響。①線性敘事2以文化要素推動情節發展文化小說的特征（特點）

文化小說繼承傳統小說設置懸念來吸引讀者注意力，激發閱讀興趣這一技巧。

如在阿來的《塵埃落定》中，傻子少爺這一角色本身就充滿懸念。讀者好奇這個看似傻氣的人物在土司家族復雜的權力斗爭和時代變革中會有怎樣的經歷和結局。隨著故事推進，一個個懸念不斷拋出又解開，使讀者沉浸其中。

②設置懸念，吸引讀者2以文化要素推動情節發展文化小說的特征（特點）

文化小說注重吸收傳統語言的精華，孫犁的小說語言清新自然、質樸醇厚，具有濃郁的鄉土氣息，既繼承了中國古典文學的簡約之美，又融入了冀中平原的方言土語，讀起來朗朗上口，充滿韻味。

③充滿語言韻味2以文化要素推動情節發展文化小說的特征（特點）

傳統小說常用比喻、擬人、夸張、對偶等修辭手法增強語言表現力和感染力。文化小說借鑒這些手法，使描寫更加生動形象，情感表達更加真摯強烈。

④修辭手法運用3塑造具有文化氣質的人物形象文化小說的特征（特點）

《古畫》中的收藏家形象，他們對古畫的熱愛和執著，不僅僅是對藝術品本身的珍視，更體現了他們對傳統文化的敬畏和傳承。這些人物身上散發著濃厚的文化氣息，他們的言行舉止、價值觀念都深受傳統文化的影響，通過他們展現了傳統文化在個體身上的體現與傳承。4意境氛圍的營造

文化小說的特征（特點）

在《陶鎮》這篇小說中，作者通過對陶鎮的環境、制陶的工藝流程以及人們生活方式的描寫，營造出一種古樸、醇厚的文化氛圍。讀者仿佛置身于一個充滿陶瓷文化的世界，感受到那種獨特的文化韻味和歷史沉淀。

如陳忠實的《白鹿原》，描寫了關中地區豐富的民俗，如白鹿原上的社戲、祈雨儀式、家族祭祀等，這些習俗反映了當地百姓對土地的敬畏、對家族傳承的重視，是關中文化的生動寫照。5對文化的思考與傳承文化小說的特征（特點）

聶鑫森的小說往往會引發讀者對傳統文化的深入思考。

如在《湘繡旗袍》中，通過講述湘繡旗袍的制作過程以及它在時代變遷中的命運，探討了傳統文化在現代社會中的傳承與發展問題，讓讀者思考如何在現代社會中更好地保護和傳承傳統文化。5對文化的思考與傳承文化小說的特征（特點）

當不同文化相互碰撞、交融時，人物的內心世界會產生復雜的變化和沖突。在一些描寫近現代中國社會變遷的文化小說中，傳統儒家文化與西方現代文化相遇，人物在新舊觀念的沖擊下，經歷著困惑、掙扎與成長。

如張承志的《黑駿馬》，主人公白音寶力格在草原游牧文化與現代文明的碰撞中，內心產生了對本民族文化的眷戀、對現代生活的向往以及對自我身份認同的迷茫，深刻反映了文化轉型時期人們的復雜心態。

5對文化的思考與傳承文化小說的特征（特點）

當不同文化相互碰撞、交融時，人物的內心世界會產生復雜的變化和沖突。在一些描寫近現代中國社會變遷的文化小說中，傳統儒家文化與西方現代文化相遇，人物在新舊觀念的沖擊下，經歷著困惑、掙扎與成長。

如張承志的《黑駿馬》，主人公白音寶力格在草原游牧文化與現代文明的碰撞中，內心產生了對本民族文化的眷戀、對現代生活的向往以及對自我身份認同的迷茫，深刻反映了文化轉型時期人們的復雜心態。

5對文化的思考與傳承文化小說的特征（特點）

如李銳的《舊址》，通過一個家族的故事，反思了傳統文化在近現代社會變革中的困境與局限，探尋文化發展的新方向。

如老舍的《駱駝祥子》通過描寫祥子三起三落的人生經歷，反映了舊中國城市底層人民的悲慘生活。閱讀練習04

蘇七塊

蘇大夫本名蘇金散，民國初年在小白樓一帶，開所行醫，正骨拿環，天津衛掛頭牌，連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來求他。

他人高袍長，手瘦有勁，五十開外，紅唇皓齒，眸子賽燈，下巴兒一綹山羊須，浸了油賽的烏黑锃亮。張口說話，聲音打胸腔出來，帶著丹田氣，遠近一樣響，要是當年入班學戲，保準是金少山的冤家對頭。他手下動作更是“干凈麻利快”，逢到有人傷筋斷骨找他來，他呢，手指一觸，隔皮戳肉，里頭怎么回事，立時心明眼亮。忽然雙手賽一對白鳥，上下翻飛，疾如閃電，只聽“咔嚓咔嚓”，不等病人覺疼，斷骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了夾板，病人回去自好。倘若再來，一準是鞠大躬謝大恩送大匾來了。

人有了能耐，脾氣準各色。蘇大夫有個各色的規矩，凡來瞧病，無論貧富親疏，必得先拿七塊銀圓碼在臺子上，他才肯瞧病，否則決不搭理。這叫嘛規矩？他就這規矩！人家罵他認錢不認人，能耐就值七塊，因故得個挨貶的綽號叫作：蘇七塊。當面稱他蘇大夫，背后叫他蘇七塊，誰也不知他的大名蘇金散了。

蘇大夫好打牌，一日閑著，兩位牌友來玩，三缺一，便把街北不遠的牙醫華大夫請來，湊上一桌。玩得正來神兒，忽然三輪車夫張四闖進來，往門上一靠，右手托著左胳膊肘，腦袋瓜淌汗，脖子周圍的小褂濕了一圈，顯然摔壞胳膊，疼得夠勁。可三輪車夫都是賺一天吃一天，哪拿得出七塊銀圓？他說先欠著蘇大夫，過后準還，說話時還哎喲哎喲叫疼。誰料蘇大夫聽賽沒聽，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看不過去，使手指指門外，蘇大夫眼睛仍不離牌?！疤K七塊”這綽號就表現得斬釘截鐵了。

牙醫華大夫出名的心善，他推說去撒尿，離開牌桌走到后院，鉆出后門，繞到前街，遠遠把靠在門邊的張四悄悄招呼過來，打懷里摸出七塊銀圓給了他。不等張四感激，轉身打原道返回，進屋坐回牌桌，若無其事地接著打牌。

過一會兒，張四歪歪扭扭走進屋，把七塊銀圓“嘩”地往臺子上一碼。這下比按鈴還快，蘇大夫已然站在張四面前，挽起袖子，把張四的胳膊放在臺子上，捏幾下骨頭，跟手左拉右推，下頂上壓，張四抽肩縮頸閉眼齜牙，預備重重挨幾下，蘇大夫卻說：“接上了。”當下便涂上藥膏，夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。張四說他再沒錢付藥款，蘇大夫只說了句：“這藥我送了?！北慊氐脚谱琅浴?/p>

今兒的牌各有輸贏，更是沒完沒了，直到點燈時分，肚子空得直叫，大家才散。臨出門時，蘇大夫伸出瘦手，攔住華大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀圓里取出七塊，往華大夫手心一放，在華大夫驚愕中說道：“有句話，還得跟您說。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規矩不能改！”華大夫把這話帶回去，琢磨了三天三夜，到底也沒琢磨透蘇大夫這話里的深意，但他打心眼兒里欽佩