必修四第一單元第二、三課(下)一、選擇題(在每題列出的四個選項中，只有一項是符合題意的)1．觀點一：美學中的“移情”說法——人們高興的時候，就覺得太陽在笑，青松在招手，花兒在點頭；悲傷的時候，又覺得雨如淚，風如煙。觀點二：天上的一切星宿，地上的一切陳設，總之，構成大宇宙的一切物體，在心靈之外都沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道。這兩種觀點分屬于不同的哲學派別，劃分它們的標準是()A．對思維和存在關系問題的不同回答B．對思維和存在有沒有同一性問題的不同回答C．對思維和存在何者是本原問題的不同回答D．對世界是什么、怎么樣的根本觀點的不同理解【答案】C【解析】唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別，對思維和存在何者是本原問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，C符合題意；A表述不嚴密；對思維和存在有沒有同一性問題的不同回答是劃分可知論與不可知論的標準，B與題意不符；D不是劃分哲學基本派別的標準。2．在經過26天的“長途跋涉”并“養精蓄銳”之后，2019年1月3日上午，低調得似乎都有些淡出公眾視野的嫦娥四號月球探測器厚積薄發，完成了人類航天史上的一項壯舉——成功軟著陸在月球背面的南極“艾特肯盆地馮卡門撞擊坑”。至此，這項略顯隱忍不發色彩的“月球遠征計劃”終于度過了最困難和最驚險的時刻。人類對月球的認識和探索說明()①思維和存在具有同一性②思維是對存在的正確反映③思維和存在相互依賴④思維能夠正確認識存在A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】B【解析】嫦娥四號月球探測器成功軟著陸，表明思維和存在具有同一性，①正確；思維是對存在的反映，有正確和錯誤之分，②錯誤；“互相依賴”說法錯誤，思維依賴于存在，存在可以脫離思維，③錯誤；嫦娥四號月球探測器成功軟著陸，表明思維能夠正確認識存在，④正確。故選B。3．哲學的基本問題和哲學的兩大基本陣營分別是()A．思維和存在的關系問題、唯物主義和唯心主義B．思維和存在何者是本原的問題、唯物主義和唯心主義C．思維和存在的關系問題、辯證唯物主義和近代形而上學唯物主義D．思維和存在有沒有同一性的問題、可知論和不可知論【答案】A【解析】哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，它包括兩方面內容：一是思維和存在何者是本原(第一性)的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題。哲學的兩大基本陣營是唯物主義和唯心主義，A正確且符合題意；B、C、D都錯誤，排除。4．下列觀點涉及對哲學的基本問題討論的是()①“天地之變，陰陽之化”與“存在就是被感知”②“子非魚，安知魚之樂”與“人類認識是無限發展的”③“人有多大膽，地有多高產”與“勝敗天注定”④“人一次也不能踏進同一條河流”與“飛矢不動”A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】A【解析】哲學的基本問題是思維與存在的關系問題?！疤斓刂儯庩栔睆娬{了存在決定思維，“存在就是被感知”強調了思維決定存在，二者涉及了對哲學基本問題中思維與存在何者是本原問題的討論，①正確；“子非魚，安知魚之樂”強調了思維與存在沒有同一性，“人類認識是無限發展的”強調了思維與存在具有同一性，這涉及了對哲學基本問題中關于思維與存在有沒有同一性問題的討論，②應選；“人有多大膽，地有多高產”與“勝敗天注定”都強調了意識決定物質，觀點類似，不涉及對哲學基本問題的討論，③不選；“人一次也不能踏進同一條河流”與“飛矢不動”涉及的是運動與靜止的關系問題，并不涉及對哲學基本問題的討論，④不選。故選A。5．對于天體的演變，張衡認為：“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先?！毕铝杏^點中與張衡觀點蘊含的哲理相一致的是()A．“心生種種法生，心滅種種法滅”——慧能B．“未有這事，先有這理”——朱熹C．“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”——荀子D．“世界是我的觀念、我的經驗”——杜威【答案】C【解析】題中張衡的觀點屬于古代樸素唯物主義?！靶纳N種法生，心滅種種法滅”屬于主觀唯心主義，A不符合題意；“未有這事，先有這理”屬于客觀唯心主義，B不符合題意；“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”屬于古代樸素唯物主義，C符合題意；“世界是我的觀念、我的經驗”屬于主觀唯心主義，D不符合題意。6．東漢哲學家桓譚認為“精神居形體，猶火之然(燃)燭矣，燭無，火亦不能獨行于虛空”；羅馬教皇約翰·保羅二世則說：“如果人的身體源于業已存在的有生命的物質，人的精神和靈魂則是上帝直接創造的。”下列對二者的觀點評析正確的是()①前者正確描述了物質與意識的辯證關系②后者認為現實的物質世界只是客觀精神的外化和表現③二者的觀點對于世界本原的認識在根本上是對立的④二者的觀點在思維能否正確反映存在的問題上產生了對立A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】C【解析】東漢哲學家桓譚“精神居形體”的觀點屬于古代樸素唯物主義，認為意識依賴于物質；羅馬教皇約翰·保羅二世“人的精神和靈魂則是上帝直接創造的”的觀點屬于客觀唯心主義，認為現實的物質世界只是客觀精神的外化和表現，二者是根本對立的，②③正確；辯證唯物主義與歷史唯物主義正確地描述了物質與意識的辯證關系，是科學的，古代樸素唯物主義有自身的局限性，①錯誤；唯物主義和唯心主義是在世界本原問題上產生了分歧，④錯誤。故選C。7．古代中國人認為天地“有容乃大”。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為木；天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。下列對上述觀點的認識正確的是()①堅持了唯物主義的根本方向②是近代形而上學唯物主義的觀點③第一次在科學的基礎上實現了唯物主義與辯證法的有機結合④把物質歸結為具體的物質形態，具有局限性A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】B【解析】②錯誤，題目中的觀點屬于古代樸素唯物主義觀點；③錯誤，題目中的觀點沒有實現唯物主義與辯證法的有機結合；天地“有容乃大”“天地合而萬物生焉，四時行焉”的觀點屬于古代樸素唯物主義的觀點，其把物質歸結為具體的物質形態，具有局限性，但是堅持了唯物主義的根本方向，①④正確。故選B。8．“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”是北宋儒學家張載的名言。由于其言簡意宏，一直被人們傳頌不衰。下列觀點符合“為天地立心”的是()①形存則神存，形謝則神滅②吾心即是宇宙，宇宙即是吾心③思維著的精神是地球上最美的花朵④天不生仲尼，萬古長如夜A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】D【解析】“為天地立心”的意思是為天地確立一種核心價值理念，強調精神的作用，③④強調思維著的精神和儒家思想的作用，符合題意；①強調物質決定意識，②片面夸大意識的作用，均不符合題意。故選D。9．古代樸素唯物主義把物質歸結為具體的物質形態，近代形而上學唯物主義把物質歸結為自然科學意義上的原子。關于這兩種觀點，下列說法正確的是()①前者把復雜問題簡單化，后者有機械性、形而上學等局限性②前者錯誤后者正確，因為自然科學意義上的原子具有客觀物質性③前者正確后者錯誤，因為具體的物質形態都具有客觀實在性④二者都有一定合理性，都堅持了世界是物質的這一根本方向A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】B【解析】古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義，都有各自的進步性與局限性，②③錯誤；古代樸素唯物主義把復雜問題簡單化，近代形而上學唯物主義有機械性、形而上學等局限性，①正確；二者都有一定合理性，都堅持了世界是物質的這一根本方向，④正確。故選B。10．劉志永先生的漫畫《妙筆下蝸牛成?！分S刺了()A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義C．形而上學 D．相對主義詭辯論【答案】A【解析】漫畫諷刺了寫工作總結時不從實際出發、歪曲事實的現象，這種現象否定了事物的客觀性，從自身的意志出發，屬于主觀唯心主義，A正確；B、C、D與題意不符，均排除。11．中國古代哲學在探討理與氣的關系上有很多著名的觀點，如宋代的朱熹認為“未有此氣，已有此理”，而明代的王夫之則認為“氣者，理之依也”。二人的分歧在實質上屬于()A．唯物主義和唯心主義的對立B．樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧C．辯證法和形而上學的對立D．客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧【答案】A【解析】本題考查唯物主義和唯心主義的對立。朱熹的“未有此氣，已有此理”和王夫之的“氣者，理之依也”分別反映了客觀唯心主義和古代樸素唯物主義的觀點，反映了唯物主義和唯心主義的對立，A符合題意；材料反映的不是樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧、辯證法和形而上學的對立、客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧，B、C、D不符合題意，均排除。12．在中國傳統哲學兩千多年的發展進程中，依次集中討論的主要問題大體是：先秦至兩漢時期的天人之辯和名實之辯；魏晉至隋唐時期的有無之辯和形神之辯；宋元明清時期的理氣之辯和心物之辯。這些論辯蘊含著()A．哲學史上的“兩個對子”之爭 B．對哲學基本問題的回答和討論C．物質和意識的辯證關系的斗爭 D．對哲學與具體科學關系的正確理解【答案】B【解析】材料表明中國傳統哲學的論辯都蘊含著對哲學基本問題的回答和討論，因此B正確；A、C、D都不符合題意。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。為加快推進京津冀協同發展，國家發展和改革委員會同有關部門和地方研究編制首都經濟圈一體化發展的相關規劃，規劃范圍包括北京市、天津市和河北省。規劃編制在明確區域戰略定位、進一步優化首都功能的基礎上，充分發揮三地的比較優勢，重點就完善重大基礎設施建設、統籌產業布局、提升創新驅動能力、加強生態建設和環境保護等方面，提出工作思路和操作措施。結合上述材料，談談你對哲學基本問題的理解?！敬鸢浮竣偎季S和存在的關系問題是哲學的基本問題。它包括兩個方面的內容：一是思維和存在何者為本原的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確反映存在的問題。規劃編制要求充分發揮三地的比較優勢，符合存在決定思維的觀點。②思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。國家發展和改革委在明確區域戰略定位、進一步優化首都功能的基礎上，充分發揮三地的比較優勢，提出工作思路和操作措施，是正確認識和處理思維和存在關系問題的體現。14．閱讀材料，完成下列要求。材料一王守仁強調“心即是理”的思想，主張要從自己內心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。萊布尼茨在《單子論》中論述道，一切實體的本性，包括實體，應是構成復合物的最后單位，本身沒有部分，是單純的東西，即精神性的單子。材料二南北朝時期著名思想家范縝提出“形神相即”，他說：“神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也?！彼^“形”是形體，“神”是精神，“即”就是密不可分。范縝認為二者之間的關系是“名殊而體一”，“形神不二”，不可分離。形體存在，精神才存在；形體衰亡，精神也就歸于消滅。他進一步提出了“形質神用”的著名論點，即形體是精神的質體，精神是形體的作用，是由“形”派生出來的東西，決不能脫離“形”這個主體而單獨存在。(1)材料一中兩位哲學家的說法分別屬于什么觀點？二者有什么共同點？(2)材料二集中體現了什么觀點？這一觀點有何局限性？【答案】(1)王守仁把“心”這種人的主觀精神當成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點；萊布尼茨把精神性的單子看作世界主宰和本原，屬于客觀唯心主義觀點。二者都顛倒了物質和意識的關系，把意識當作世界的本原。(2)范縝的觀點認為“形存則神存，形謝則神滅”，把“形”當成萬物之源，把物質的具體形態當作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點。這一觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學依據；它把物質歸結為具體的物質形態，把復雜問題簡單化了。一、選擇題(在每題列出的四個選項中，只有一項是符合題意的)1．中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位，也是習近平新時代中國特色社會主義思想產生的時代背景。習近平新時代中國特色社會主義思想為新時代堅持和發展中國特色社會主義、推進黨和國家事業提供了基本遵循。這進一步說明了()①社會存在的變化發展決定著時代觀念的變化發展②哲學智慧源于時代，認識和改造世界需要哲學指導③真正的哲學反映時代的要求，可以支配社會的發展④時代孕育真正的哲學，真正的哲學推動時代的前進A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】B【解析】習近平新時代中國特色社會主義思想為新時代堅持和發展中國特色社會主義、推進黨和國家事業提供了基本遵循，這進一步說明了社會存在的變化發展決定著時代觀念的變化發展，時代孕育真正的哲學，真正的哲學推動時代的前進，①④正確；②錯誤，哲學源于實踐生活；③中“支配社會的發展”表述錯誤。故選B。2．隨著經濟的快速發展，哲學社會科學的發展對經濟發展方式的轉變起到了巨大的促進作用，對社會發展、人們的思想意識和社會道德風尚都產生了巨大而深刻的影響。這反映出()①哲學可以更新人的觀念，解放人的思想②哲學對社會發展起決定作用③哲學可以為社會發展奠定基礎④哲學反作用于一定形態的經濟A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】B【解析】①符合題意，材料中提到哲學對人們的思想意識和社會道德風尚產生了巨大而深刻的影響，體現了哲學可以更新人的觀念，解放人的思想；②表述錯誤，哲學不起決定作用；③表述錯誤，哲學是主觀的，不起基礎作用；④符合題意，材料中哲學社會科學的發展對經濟發展方式的轉變起到了巨大的促進作用，體現了哲學反作用于一定形態的經濟。故選B。3．在《自然辯證法》中，恩格斯指出，文藝復興驅散了“中世紀的黑暗”，推動了人們的思想解放，“是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革”。西方學者在論及文藝復興的意義時，普遍將它作為西方社會近代化的開端。這充分體現了()①真正的哲學是社會變革的先導②哲學能夠更新人的觀念、解放人的思想③哲學都是自己時代的精神上的精華④哲學是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】A【解析】③錯誤，真正的哲學都是自己時代的精神上的精華；④的表述與題意無關；恩格斯指出，文藝復興驅散了“中世紀的黑暗”，推動了人們的思想解放，“是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革”，體現了真正的哲學是社會變革的先導，哲學能夠更新人的觀念、解放人的思想，①②入選。故選A。4．習近平總書記強調，中國哲學社會科學的發展要“不忘本來、吸收外來、面向未來”，要同實現中華民族偉大復興的中國夢緊密結合。這體現了真正的哲學()①是社會變革的先導，具有服務社會的重要功能②是時代精神的精華，不同程度反映各個時代的任務和要求③是“科學之科學”，為改造世界提供世界觀和方法論的指導④要不斷發展完善自身，善于把握所處歷史時代的脈搏A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】B【解析】②中“反映各個時代”的表述錯誤；③認為哲學是“科學之科學”，該觀點將哲學凌駕于各門具體學科之上，是錯誤的；真正的哲學是社會變革的先導，具有服務社會的重要功能，同時要不斷發展完善自身，善于把握所處歷史時代的脈搏，①④入選。故選B。5．馬克思在近代科學的基礎上，創立了歷史唯物主義即唯物史觀，科學地解決了人與外部世界的關系問題。對此，馬克思將自己的哲學稱為“新唯物主義”，即辯證的、歷史的、實踐的唯物主義。馬克思主義哲學的“新唯物主義”表現在它()①實現了唯物主義與唯心主義的有機結合②實現了世界觀和方法論的統一③實現了科學基礎上唯物主義與辯證法的有機結合④實現了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統一A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】D【解析】馬克思主義哲學的“新唯物主義”是“辯證的、歷史的、實踐的唯物主義”，①錯誤；哲學是世界觀與方法論的統一，②中“實現了”表述錯誤；馬克思主義哲學第一次實現了科學基礎上唯物主義與辯證法的有機結合，實現了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統一，③④符合題意。故選D。6．劉云山在構建中國特色哲學社會科學工作座談會上強調，要深入學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念、新思想、新戰略，深入研究闡釋系列重要講話的重大意義、豐富內涵和科學體系，掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，把正確政治方向、價值取向、研究導向體現到哲學社會科學各學科各領域。這是因為馬克思主義哲學()①具有自然科學前提，是科學理論的來源和基礎②具有深厚的階級基礎，是無產階級革命斗爭的物質武器③具有與時俱進的品質，是時代精神的精華④具有實踐基礎上的科學性和革命性特點A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】D【解析】深入學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念、新思想、新戰略，深入研究闡釋系列重要講話的重大意義、豐富內涵和科學體系，掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，把正確政治方向、價值取向、研究導向體現到哲學社會科學各學科各領域。這是因為馬克思主義哲學是真正的哲學，實現了實踐基礎上科學性和革命性的統一，具有與時俱進的品質，③④符合題意；科學理論來源于社會實踐，①錯誤；馬克思主義哲學是無產階級革命斗爭的精神武器，②錯誤。故選D。7．黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，順應時代發展，集中全黨智慧，大力推進理論創新，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，開辟了馬克思主義中國化新境界、中國特色社會主義新境界。習近平新時代中國特色社會主義思想的創立反映了()①哲學家們是真理的發現者②真正的哲學都是自己時代的精神上的精華③馬克思主義哲學與時俱進的理論品質④科學理論是客觀與主觀具體的歷史的統一A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】C【解析】習近平新時代中國特色社會主義思想的創立反映了馬克思主義哲學與時俱進的理論品質，也表明真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，②③正確且符合題意；哲學家們可能是真理的發現者，也可能是謬誤的制造者，①錯誤；科學理論是主觀與客觀具體的歷史的統一，④錯誤。故選C。8．馬克思主義是發展著的理論，它隨著社會實踐的發展而發展。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展。以下關于毛澤東思想的說法正確的是()A．實事求是是毛澤東思想的精髓B．毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分C．群眾路線是毛澤東思想活的靈魂D．其主題是“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”【答案】A【解析】毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個理論成果，其精髓是實事求是，A符合題意；毛澤東思想不是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，B錯誤；實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂，C錯誤；鄧小平理論的主題是“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”，D錯誤。9．中國共產黨的誕生，中華人民共和國的成立，社會主義基本制度在中國的建立，中國特色社會主義的形成與發展，這一切成就，從根本上說，都源于馬克思主義哲學的正確指導及運用。這說明馬克思主義哲學()①具有正確預見和指明社會前進方向的功能②通過掌握群眾，能轉化為變革社會的物質力量③是對中國革命和建設實踐的正確總結和升華④決定了中國革命和建設的發展道路和模式A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】A【解析】馬克思主義哲學的指導對我國實踐取得成就起了積極的作用，①②正確且符合題意；馬克思主義哲學并不是對中國革命和建設實踐的正確總結和升華，③錯誤；中國革命和發展道路由自身的客觀情況和規律決定，不是由馬克思主義哲學決定，④錯誤。故選A。10．作為馬克思主義中國化的最新成果，習近平總書記系列重要講話體現著馬克思主義哲學的基本特征，這包括()①堅持把科學的辯證法和唯物主義有機結合起來②在社會歷史研究領域堅持了唯物主義立場③堅持了科學理論基礎上創新性和革命性的統一④有力地駁斥了主觀主義和形而上學的錯誤A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】A【解析】馬克思主義哲學的基本特征包括它堅持把科學的辯證法和唯物主義有機結合起來，在社會歷史研究領域堅持了唯物主義立場，①②正確；馬克思主義哲學堅持了實踐基礎上的科學性和革命性的統一，③錯誤；駁斥了主觀主義和形而上學的錯誤并不是馬克思主義哲學的基本特征，④不選。故選A。11．面對新的時代課題，我們黨進行了艱辛理論探索，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，系統地回答了“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”等一系列重大問題。這一新思想()①完成了對新時代社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識②正確反映了時代的任務和要求，是認識和改造世界的有力工具③牢牢把握了時代發展的脈搏，能為社會變革提供強大物質力量④是馬克思主義中國化的最新成果，是實現中華民族偉大復興的行動指南A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】D【解析】習近平新時代中國特色社會主義思想正確反映了時代的任務和要求，是認識和改造世界的有力工具，是馬克思主義中國化的最新成果，是實現中華民族偉大復興的行動指南，②④符合題意；馬克思主義是發展著的理論，習近平新時代中國特色社會主義思想并沒有完成對新時代社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，而仍然處在對新時代社會主義建設規律、人類社會發展規律認識的不斷深化和發展中，①錯誤；習近平新時代中國特色社會主義思想能為社會變革提供強大精神動力而不是物質力量，③錯誤。故選D。12．馬克思主義創始人反對把自己的哲學視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學問”，強調“問題在于改變世界”，實現了哲學的變革。這表明()①是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學與以往舊哲學的本質區別②關注與無產階級利益相關的現實問題是馬克思主義哲學的內在要求③哲學社會功能的缺失是以往舊哲學區別于馬克思主義哲學的顯著標志④為無產階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學的使命A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】C【解析】題中強調“問題在于改變世界”，實現了哲學的變革，說明關注與無產階級利益相關的現實問題是馬克思主義哲學的內在要求，為無產階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學的使命，②④符合題意；①③錯誤，排