2025年普通高等學校招生第一次模擬考試語文本試卷共10頁，23個小題，滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項：1．答題前，考生須將自己的個人信息填寫于試卷和答題卡指定位置，并按要求粘貼條形碼。2．作答時，將答案寫在答題卡相應位置，超出作答區域的答案無效；在試卷、草稿紙上作答無效。3．考試結束后，將答題卡交回。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一《尚書·君陳》云：“黍稷非馨，明德惟馨。”意思是說，祭祀神的谷物不具有芳香，只有光明美好的德行才是真正的芳香。這說明，在西周時期，人們認為光明美好的道德本身具有崇高而重要的價值，閃耀著燦爛的光輝。中國古代對明德之治世價值的認識可以追溯到虞舜時代，但對明德價值的具體闡明，則是從西周初年才開始的。被視為西周史詩的《詩經·大雅·皇矣》，敘述了周族祖先的開國史、壯大史，用“明德”贊頌古公亶父、王季、文王建國治世的功德。《尚書·周書》中《康誥》《梓材》《召誥》《多士》《君奭》《多方》《君陳》《文侯之命》諸篇都明確闡發了“明德”對于治世的重要意義。按照周公等人的闡發，“明德”治世觀念的主要內容有三方面，一是“敬天保民”，二是“修身律己”，三是“任賢使能”；“明德”治世的重要性在于“得天命”和“得民心”，其終極關懷就是享有天命、贏得民心、維持政權。明德作為西周治世的核心，還包括一項具有獨特性的價值內涵，就是“明德”在司法活動中的作用，這集中體現在“明德慎罰”的觀念中。“明德慎罰”最早出自《尚書·周書》，見于《周書》中的《多方》和《康誥》。周公在三監之亂后，向各諸侯國發布誥令，首次闡明了“明德慎罰”觀念。他表示，上天不把天命賜給眾位諸侯，就是因為那時各國國君不能常常勸導人民，夏國的官員太不懂得保護和勸導人民，竟然都對人民施行暴虐，使得各項工作都無法順利開展；因為各國邦君的選擇，成湯代替夏桀做了君主。他慎施教令，是勸勉人；他懲罰罪人，也是勸勉人；從成湯到帝乙，沒有人不宣明德教，慎施刑罰，也能夠用來勸勉人；他們監禁、殺死重罪犯，也能夠用來勸勉人；他們釋放無罪的人，也能夠用來勸勉人。在周公看來，從商湯以來的殷代明君，都是“明德慎罰”的奉行者，周人也是這一傳統的繼承者。他要求各諸侯國的國君都要奉行“明德慎罰”的原則。隨后，當封康叔于衛時，周公對康叔發告誡之詞，即《周書》中的《康誥》篇。其內容包括對殷商遺民的政策、對康叔的道德要求和治國的基本原則。特別突出地強調了“明德慎罰”。周公明確指出偉大的先父文王，能夠彰顯仁德、慎用刑罰；不欺侮孤老、寡母，任用該任用的人，尊敬該尊敬的人，威懾該威懾的人，使百姓都明白他的德政，從而開始締造了我們小小的華夏，擴大了我們原有的疆域以治理我們的西部領土。明德觀念不但在治世、司法等政治領域有崇高的價值，而且對塑造理想人格具有重要意義。《周易·晉卦·象傳》對此有明確論述。晉卦的構成是上卦離，象征太陽、光明；下卦坤，象征大地。卦象是光明的太陽升到地面上。依據此卦象，《象辭》的作者闡發了其人格修養的意義：“明出地上，晉；君子以自昭明德。”意思是光明出現在大地上，普照萬物，所以稱為晉卦。君子應該效法此卦之精神，使自己已有的光明德性，愈加顯明由此，“自昭明德”就成為君子修養的重要內容，君子人格的重要標志。對明德價值意蘊的進一步豐富和發展，就是《禮記·大學》篇。它通過總結概括“三綱領八條目”專門論述了如何教育培養人才。“大學之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善。”把“明明德”作為首要綱領提出，要求在教育中弘揚、培養學生光明美好的品德。進而使學習者具有新的人格，達到至善完美的精神境界。王夫之《張子正蒙注·序論》云：“《大學》之道，明德以修己，新民以治人，人道備矣，而必申之曰‘止于至善’。不知止至善，則不定，不靜，不安，而慮非所慮，未有能得者也。”《大學》不但在首要綱領中提出了“明明德”，而且在格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目中，把“平天下”的含義解釋為“明明德于天下”。由此，“明德”的意義就不僅如王夫之所云，是“修己”之事，而且還是“平天下”之事。經過長期的歷史演進和積淀，明德價值日漸向諸多社會領域輻射和滲透被進一步文化化、精神化，逐步內化為中華民族堅忍不拔的文化心理結構，至今仍能發揮強大的文化功能和精神動力作用，這也是我們今天發掘“明德”的價值意蘊、探索“明德”價值淵源的意義之所在。（趙馥潔《光明日報》2024年12月30日，有刪改）材料二中國特色社會主義進入了新時代，新時代呼喚著杰出的文學家、藝術家、理論家，文藝創作、學術創新擁有無比廣闊的空間。希望大家堅定文化自信，把握時代脈搏，聆聽時代聲音，承擔記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命，勇于回答時代課題，從當代中國的偉大創造中發現創作的主題、捕捉創新的靈感，深刻反映我們這個時代的歷史巨變，描繪我們這個時代的精神圖譜，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。文學藝術創造、哲學社會科學研究首先要搞清楚為誰創作、為誰立言的問題，這是一個根本問題。人民是創作的源頭活水，只有扎根人民，創作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。文化文藝工作者要走進實踐深處，觀照人民生活，表達人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民。哲學社會科學工作者要多到實地調查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要，解疑釋惑、闡明道理，把學問寫進群眾心坎里。（習近平2019年3月4日在參加全國政協十三屆二次會議文化藝術界、社會科學界委員聯組會時的講話）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在《多方》篇中周公強調各諸侯國國君要學習前代明君，踐行“明德慎罰”。B.《象辭》作者認為君子應該效法那升于大地的太陽，不斷深化自己的光明德性。C.“明明德”強調要進一步明確德行的重要性，是對“明德”理論認知的發展。D.新時代下，文藝創作要想保持活力，獲得源源不斷的創作素材，必須扎根人民。2.下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（）A.“明德”精神源遠流長，兩則材料的相關論述各有側重，材料一重在溯“源”，材料二重在述“流”，溯源重于述流。B.材料一開篇引用《尚書·君陳》，旨在說明在西周時期，人們就對“明德”的重要價值和豐富內涵有了全面的認知。C.材料一采用遞進式結構，詳略得當地論述了“明德”價值意蘊，這種認知在當代仍有很強的借鑒意義。D.材料二指出文學藝術創造、哲學社會科學研究要觀照時代，心系人民，這是“明德”價值意蘊的一種時代新解。3.下列選項不能體現“明德”治世觀念的一項是（）A.舉先王之政，以興利除弊。B.老者衣帛食肉，黎民不饑不寒。C.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。D.簡能而任之，擇善而從之。4.材料一多處引用了古典文獻，請分析其論證效果。5.光輝中學將本校教學樓命名為“明德樓”，請結合材料，談談命名理由。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。外婆的海蔣一談岸邊山崖豎立起來的那一面像張開的大帆，海浪聲由遠及近，一次又一次。林賽一邊聽海浪聲，一邊數海浪，她默默計算著，海浪一分鐘拍打海岸五點五次，一小時拍打三百三十次，一天拍打近八千次。林賽的神經松弛了一些，但不是完全松弛，因為她的外婆還在康復中。兩個月前，外婆突發腦梗，林賽在醫院陪護了一個多月。再過幾天，也就是十一月的最后一個星期，龍蝦捕撈季就要開始了。林賽讀小學那會兒，曾站在瞭望臺銹跡斑駁的支架上，高高舉起手中的小旗幟測試風速，看著外婆駕船離去。有一次，捕蝦船返航的時候，林賽搜尋外婆的身影，卻看見另一條劇烈搖擺的無帆的船，船上的水手奮力把握船舵，海風像一頭野獸玩弄著船和船上的人。風卷走船帆，真的就像彈飛一張小小的紙片。林賽臥在長椅上，回想著這些年在北京的經歷：困難，委屈，遭同事嫉妒，不被領導認可，一個人深夜回家，很累很疲憊不知道明天的希望在哪兒……林賽收拾完回北京的行李箱，在沙發上坐下，她的眼神不經意間落在掛在墻上的捕撈證上面，旁邊是外公外婆年輕時候的合照，漁船鑰匙掛在相框下面。林賽起身端詳老照片。外婆二十一歲那年，從南方小城來到北方沿海小鎮；外婆三十三歲那年，外公離世，留下那張小鎮上最古老的捕撈證。外婆像男人那樣駕馭捕撈船，吃了很多苦，也贏得了大家的尊重。外婆后來曾向龍蝦捕撈管委會提過建議，一定要盡早制定捕撈規則，要把蝦頭長度不足八厘米的龍蝦放回海里，不能盲目捕撈。外婆說過，龍蝦是非常聰明的甲殼類動物，警惕性很高，人類的好與壞，它都能感受到。林賽小時候把外婆的話記在作業本上：“龍蝦在哪里，哪里的海就有了心臟。”林賽的手伸向那串鑰匙，她想在臨走之前，去船上看一看。清冷的月光下，裹著灰色防護罩的漁船，看上去像一位滄桑的老者，平靜又寬容地等待著。林賽打開手電筒，找到防護罩拉鏈口，拉開后側身鉆了進去，掏出鑰匙打開艙門，下面是寬敞的空間，在她的記憶里，電燈開關在艙門右邊。果然在那兒，她輕觸開關，艙室一下子明亮了，里面的物件是那么的熟悉。她小時候的照片貼在門板上。她和外婆的合影貼在操作臺玻璃隔板上面；外婆用了多年的橡膠皮褲和皮手套，整整齊齊擺放在敞開的衣柜上面；這把長椅也是收納柜，里面存放著備用的繩索和魚線。回憶像狗的舌頭，舔濕了林賽的神經。外婆到底是一個什么樣的女人？堅韌、倔強、愛憎分明，讓她成為灼熱的女人。你把她領進房子，你的房子很可能被燃燒。從某一方面來說，她是一個未被生活馴服的女人——也可以這樣理解，她身上有一塊未被馴服的土地。回到家，外婆還在睡夢里，林賽站在床邊，默默看著她，拿起行李箱出了家門，往汽車站走去。行李箱在路邊側翻了一下，林賽扶穩行李箱的瞬間，觸碰到褲兜里的一個硬物，那是漁船的鑰匙，她回家的時候忘記放回原處了。林賽握緊鑰匙，感覺自己的呼吸在加快，這是一個暗示，她想叫喊幾聲。林賽定定地站在那兒，看見不遠處的一條漁船，一個水手腳踩蹬索，頂風攀爬帆桿，跨坐在帆桁的端口，雙手拉扯橫帆角上的耳索。那條船的船舶在洶涌的大海里劈波斬浪，而那個水手隨著風勢的強弱，不停地收放帆篷，身影非常帥氣。林賽在內心深處知道，這些年，她在北京闖蕩的力量和勇氣，不是來自父母，而是來自外婆。幾年前，外婆對她說過，大海能養活很多人，在大城市折騰累了就回來吧。她想起兒時的歌謠：“浪花家在哪兒？家在大海中。浪花幾時開？請你去問風。”林賽掏出漁船鑰匙，跳上了甲板。林賽熟悉船艙里的設備，都是外婆教過她的，她只是沒有親手把握過。現在，林賽扶穩方向舵，啟動引擎，踩下油門，船身搖晃了兩下，隨后快速遠離礁石，在水面斜著劃出明顯的波痕，輕踩油門，船身很快平穩了。隨后的幾天，林賽在海邊練習駕船技術，熟悉風浪和水流漩渦，同時檢查捕蝦器、浮標繩、標尺、集魚燈、取暖爐等其他設備，這些設備都被外婆無數次地撫摸過。林賽還回過一次家，她在院門口站了好一會兒，透過門縫看見外婆在曬太陽，臉上不悲也不喜。心中又有歌謠唱起：“海水海水我問你，你為什么這么藍？海水笑著來回答，我的懷里抱著天。海水海水我問你，你為什么這么咸？海水笑著來回答，因為漁人流了汗。”第二天就是捕撈季開放日。睡到后半夜，林賽沒有了睡意，她想早一點打開漁船艙門。她眨了眨眼，聽見遠方的鼓聲，聲音很小、很輕，卻是明確的信號，出海的漁民已經等不及了。數不清的漁船的影子在海面延伸交錯，倒映出一片輝煌的舞臺。海灘上的熱烈叫喊一浪一浪傳過來，林賽的船靜靜地停泊在遠處，夜幕之下，漁船上的燈光在水面晃悠，海水無邊無際，不知是要承載，還是要吞噬。漁民的叫喊聲越來越大，然后漸漸遠去。林賽深深吸了一口氣，啟動了引擎，漁船慢慢向前，劃出第一道波浪。不知過了多久，或許過了半個小時，林賽發覺船燈照亮的水面越來越寬，夜色漸漸消退，海水向更遠處伸展開去。林賽加大了油門，導航儀告訴她，距離捕撈區還有五海里……還有三海里……船和船間隔幾十米停泊，漁民們已經放下全部的捕蝦器和浮標，在甲板上靜靜等待。林賽熄滅引擎，從魚箱里拿出兩個魚頭，用魚刀切成幾塊后放進捕蝦器。隨后，她抱著捕蝦器靠近船幫，慢慢松開手里的捕撈繩，捕蝦器一點一點滑進水里，最后在水里消失了。林賽靜靜地望著水面，她的眼神轉向遠方。她看見了一條船，看見了船上的桅桿，桅桿上有一個水手，他好像在整理桅桿上的帆布。林賽笑了笑，她也要主宰自己的帆，不會被生活馴服。她把視線重新投向水面，她預感到，她的捕蝦器里已經有了一只龍蝦。（摘編自《新華文摘》2024年08期，有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.“一邊聽海浪聲，一邊數海浪”的過程中，林賽的內心在一定程度上得到了安撫。B.外婆向龍蝦捕撈管委會提的限捕建議，說明她具有樸素的可持續發展意識。C.文中出海捕蝦的場景，側面反映出捕蝦人悠閑安逸，富庶美好的生活狀態。D.捕蝦器里有了一只龍蝦，喻示著林賽內心已經有了答案，給讀者帶來了無限遐想。7.下列對文本藝術特色的分析與鑒賞，正確的一項是（）A.船上水手這一形象在文中反復出現，他的剛毅頑強和勇敢堅定，給林賽帶來了啟迪。B.小說物象選擇講究，作為行文線索的鑰匙在文中多次出現，使文章前后照應，結構緊湊。C.劃線句子，運用象征手法，既寫出大海勃勃生機，也體現了龍蝦對于捕蝦人的重要性。D.小說語言富有畫面美和抒情性，文中兩處出現歌謠，為語言增添了含蓄典雅美。8.林賽第一次出海捕撈，心理經歷了怎樣的變化？請簡要概括。9.有評論家認為這篇小說在謀篇布局上“交織錯落”，使得文章搖曳生姿。請簡要分析文本中“交織”的具體體現。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吾少懶學問，晚成人，年三十許，始有向耳。自爾以來，轉為心化，推老將至者，亦當未已也。往往有微解，言乃不能自盡。至于所通解處，皆自得之于胸懷耳。文章轉進，但才少思難，故每于操筆，其所成篇，殆無全稱者。常恥作文士。文患其事盡于形，情急于藻，義①牽其旨，韻移其意。常謂情志所托，故當以意為主，以文傳意。以意為主，則其旨必見；以文傳意，則其詞不流。此中情性旨趣，雖千條百品，亦有成理。自謂頗識其數嘗為人言多不能賞意或異故也。既造《后漢》，轉得統緒。詳觀古今著述及評論，殆少可意者。班氏最有高名，博贍不可及之，整理未必愧也。吾雜傳論，皆精意深旨，約其詞句。至于《循吏》以下及《六夷》諸序論，筆勢縱放，實天下之奇作。嘗共比班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作諸志，《前漢》所有者悉令備，雖事不必多，且使見文得盡；又欲因事就卷內發論，以正一代得失，意復未果。贊自是吾文之杰思，殆無一字空設，奇變不窮，乃自不知所以稱之。此書行，故應有賞音者。吾于音樂，聽功不及自揮，但所精非雅聲為可恨。然至于一絕處，亦復何異邪！其中體趣，言之不盡。弦外之意，虛響之音，不知所從而來。雖少許處，而旨態無極。亦嘗以授人，士庶者中未有一豪似者。此永不傳矣！（范曄《獄中與諸甥侄書》，有刪改）材料二：羌戎之患，自三代尚矣。羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴于心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之勢，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？（摘編自范曄《后漢書·西羌傳》，有刪改）【注】義，通“儀”，形式。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。自謂A頗識其B數C嘗為人D言E多不能F賞G意H或異故也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.微，譯為精深，與《燭之武退秦師》中“微夫人之力不及此”的“微”意思不相同。B.恥，意動用法，與《歸去來兮辭》中“樂琴書以消憂”的“樂”用法不相同。C.窮，譯為盡，與《離騷》中“吾獨窮困乎此時也”的“窮”意思不相同。D.許，譯為稱贊，與《孔雀東南飛并序》中“會不相從許”的“許”意思不相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.范曄認為如果做到了以意為主，文章的主旨就會顯現，做到了以文傳意，文辭就不會偏離。B.范曄將自己與班固比較，認為雖然創作水平比不上班固，但自己在史料的編撰整理方面并不遜色。C.范曄想就某些歷史事實發表議論，來匡正一代的得失，在他看來這一設想未能成為現實。D.范曄認為只要能領悟到音樂的絕妙之處，雅與不雅沒有多大區別，體悟到的樂趣，非言語能表達完盡。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）故每于操筆，其所成篇，殆無全稱者。（2）吾于音樂，聽功不及自揮，但所精非雅聲為可恨。14.范曄認為自己的傳論“皆精意深旨，約其詞句”，這在材料二中是如何體現的？請簡要分析。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩，完成下面小題。雨晴陳與義天缺西南江面清，纖云不動小灘橫。墻頭語鵲衣猶濕，樓外殘雷氣未平。盡取微涼供穩睡，急搜奇句報新晴今宵絕勝無人共，臥看星河盡意明。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯捕捉到了“天缺西南”“江面清”“小灘橫”等雨后初晴的精妙瞬間，觀察細膩獨到。B.頷聯鵲能“語”又有“衣”，殘雷“氣未平”，運用擬人手法，生動活潑，趣味盎然。C.頸聯寫詩人盡情享受雨后微涼，酣然入睡，醒后尋章摘句，喜報新晴，生活愜意自在。D.全詩從空間的變化寫到時間的推移，構思巧妙，詩意流暢，層次立體，內涵豐富。16.這首詩是如何表現詩人積極人生態度的？請結合全詩簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人用“閑”字，常寫淡泊寧靜之閑適，但也抒郁悶惆悵之無聊，如陸游《臨安春雨初霽》“______________，______________”，雅則雅矣，卻非志士所好。（2）司馬遷在《屈原列傳》中，以“______________，______________”兩句對《詩經》中的作品作了獨到的評價。（3）樂器是中國古代詩文中的常見意象，古詩文中提到樂器的句子數不勝數，例如“______________，______________”。二、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“誰說不是呢？作文如果能把印象寫出，就不僅是‘記敘’，而是‘描寫’了。你們能說出‘記敘’和‘描寫’的區別嗎？”枚叔的兩手同時輕叩樂華和大文的肩膀。樂華接著回答：“我可以用比喻來區別它們。僅僅‘記敘’，猶如畫一張路程圖：如果能把印象寫出，卻同畫一幅風景畫，這就是‘描寫’了。”枚叔點頭說：“不錯，從這個比喻，就可以知道‘記敘’和‘描寫’對于讀者的影響很不相同。人家看了你的路程圖，至多知道你到達過哪里，看見過什么罷了。但是，人家看了你的風景畫，就會感到你所感到的。不勞你解釋，不用你說明，一切都可以從畫面上直接感到。所以，‘描寫’比‘記敘’更具有感染力。”走了幾步，枚叔又說：“從前我在學校里受課，一般學生作文，不懂得印象的描寫，總是‘美麗呀’‘悲痛呀’‘有趣呀’‘可恨呀’接二連三地寫著。我對他們說，這些詞語寫上一百回也是枉廢力氣的，因為它們都是空洞的形容，對于別人沒有什么感染力。必須把怎樣美麗、怎樣悲痛、怎樣有趣、怎樣可恨用真實的印象描寫出來，人家才會感到美麗、悲痛、有趣和可恨。他們依了我的話，相約少用‘美麗呀’……那些詞語，注重隨時隨地觀查，收得真實的印象，用作描寫的材料。后來他們的文字就比較可觀了。”18.下列句子中的“印象”與文中加點的“印象”，意義相同的一項是（）A.我不理睬他，不是厭煩他，而是沒什么印象！B.在奶奶的印象中，她幼時居住的村莊連條像樣的路都沒有。C.他的詩詞，給我印象最深的便是大氣磅礴。D.離家越遠，家鄉草木山水印象竟越發靈動了。19.文中最后一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。20.文中劃波浪線的句子連用四個“呀”，有怎樣的表達效果？請簡要分析。21.請仿照文中劃橫線的句子，另寫一個比喻句，來解釋“記敘”和“描寫”的區別。22.請結合文段對“描寫”的解讀，賞析姚鼐《登泰山記》“蒼山負雪，明燭天南”。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。本試卷閱讀Ⅱ中，林賽面對命運的考驗，內心喊出“要主宰自己的帆，不會被生活馴服”；電影《哪吒之魔童鬧海》的導演面對諸方的質疑，在國際版海報中打出“我偏要踏出一條自己的路”的宣傳語。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考，據此寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025年普通高等學校招生第一次模擬考試語文本試卷共10頁，23個小題，滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項：1．答題前，考生須將自己的個人信息填寫于試卷和答題卡指定位置，并按要求粘貼條形碼。2．作答時，將答案寫在答題卡相應位置，超出作答區域的答案無效；在試卷、草稿紙上作答無效。3．考試結束后，將答題卡交回。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一《尚書·君陳》云：“黍稷非馨，明德惟馨。”意思是說，祭祀神的谷物不具有芳香，只有光明美好的德行才是真正的芳香。這說明，在西周時期，人們認為光明美好的道德本身具有崇高而重要的價值，閃耀著燦爛的光輝。中國古代對明德之治世價值的認識可以追溯到虞舜時代，但對明德價值的具體闡明，則是從西周初年才開始的。被視為西周史詩的《詩經·大雅·皇矣》，敘述了周族祖先的開國史、壯大史，用“明德”贊頌古公亶父、王季、文王建國治世的功德。《尚書·周書》中《康誥》《梓材》《召誥》《多士》《君奭》《多方》《君陳》《文侯之命》諸篇都明確闡發了“明德”對于治世的重要意義。按照周公等人的闡發，“明德”治世觀念的主要內容有三方面，一是“敬天保民”，二是“修身律己”，三是“任賢使能”；“明德”治世的重要性在于“得天命”和“得民心”，其終極關懷就是享有天命、贏得民心、維持政權。明德作為西周治世的核心，還包括一項具有獨特性的價值內涵，就是“明德”在司法活動中的作用，這集中體現在“明德慎罰”的觀念中。“明德慎罰”最早出自《尚書·周書》，見于《周書》中的《多方》和《康誥》。周公在三監之亂后，向各諸侯國發布誥令，首次闡明了“明德慎罰”觀念。他表示，上天不把天命賜給眾位諸侯，就是因為那時各國國君不能常常勸導人民，夏國的官員太不懂得保護和勸導人民，竟然都對人民施行暴虐，使得各項工作都無法順利開展；因為各國邦君的選擇，成湯代替夏桀做了君主。他慎施教令，是勸勉人；他懲罰罪人，也是勸勉人；從成湯到帝乙，沒有人不宣明德教，慎施刑罰，也能夠用來勸勉人；他們監禁、殺死重罪犯，也能夠用來勸勉人；他們釋放無罪的人，也能夠用來勸勉人。在周公看來，從商湯以來的殷代明君，都是“明德慎罰”的奉行者，周人也是這一傳統的繼承者。他要求各諸侯國的國君都要奉行“明德慎罰”的原則。隨后，當封康叔于衛時，周公對康叔發告誡之詞，即《周書》中的《康誥》篇。其內容包括對殷商遺民的政策、對康叔的道德要求和治國的基本原則。特別突出地強調了“明德慎罰”。周公明確指出偉大的先父文王，能夠彰顯仁德、慎用刑罰；不欺侮孤老、寡母，任用該任用的人，尊敬該尊敬的人，威懾該威懾的人，使百姓都明白他的德政，從而開始締造了我們小小的華夏，擴大了我們原有的疆域以治理我們的西部領土。明德觀念不但在治世、司法等政治領域有崇高的價值，而且對塑造理想人格具有重要意義。《周易·晉卦·象傳》對此有明確論述。晉卦的構成是上卦離，象征太陽、光明；下卦坤，象征大地。卦象是光明的太陽升到地面上。依據此卦象，《象辭》的作者闡發了其人格修養的意義：“明出地上，晉；君子以自昭明德。”意思是光明出現在大地上，普照萬物，所以稱為晉卦。君子應該效法此卦之精神，使自己已有的光明德性，愈加顯明由此，“自昭明德”就成為君子修養的重要內容，君子人格的重要標志。對明德價值意蘊的進一步豐富和發展，就是《禮記·大學》篇。它通過總結概括“三綱領八條目”專門論述了如何教育培養人才。“大學之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善。”把“明明德”作為首要綱領提出，要求在教育中弘揚、培養學生光明美好的品德。進而使學習者具有新的人格，達到至善完美的精神境界。王夫之《張子正蒙注·序論》云：“《大學》之道，明德以修己，新民以治人，人道備矣，而必申之曰‘止于至善’。不知止至善，則不定，不靜，不安，而慮非所慮，未有能得者也。”《大學》不但在首要綱領中提出了“明明德”，而且在格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目中，把“平天下”的含義解釋為“明明德于天下”。由此，“明德”的意義就不僅如王夫之所云，是“修己”之事，而且還是“平天下”之事。經過長期的歷史演進和積淀，明德價值日漸向諸多社會領域輻射和滲透被進一步文化化、精神化，逐步內化為中華民族堅忍不拔的文化心理結構，至今仍能發揮強大的文化功能和精神動力作用，這也是我們今天發掘“明德”的價值意蘊、探索“明德”價值淵源的意義之所在。（趙馥潔《光明日報》2024年12月30日，有刪改）材料二中國特色社會主義進入了新時代，新時代呼喚著杰出的文學家、藝術家、理論家，文藝創作、學術創新擁有無比廣闊的空間。希望大家堅定文化自信，把握時代脈搏，聆聽時代聲音，承擔記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命，勇于回答時代課題，從當代中國的偉大創造中發現創作的主題、捕捉創新的靈感，深刻反映我們這個時代的歷史巨變，描繪我們這個時代的精神圖譜，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。文學藝術創造、哲學社會科學研究首先要搞清楚為誰創作、為誰立言的問題，這是一個根本問題。人民是創作的源頭活水，只有扎根人民，創作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。文化文藝工作者要走進實踐深處，觀照人民生活，表達人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民。哲學社會科學工作者要多到實地調查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要，解疑釋惑、闡明道理，把學問寫進群眾心坎里。（習近平2019年3月4日在參加全國政協十三屆二次會議文化藝術界、社會科學界委員聯組會時的講話）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在《多方》篇中周公強調各諸侯國國君要學習前代明君，踐行“明德慎罰”。B.《象辭》作者認為君子應該效法那升于大地的太陽，不斷深化自己的光明德性。C.“明明德”強調要進一步明確德行的重要性，是對“明德”理論認知的發展。D.新時代下，文藝創作要想保持活力，獲得源源不斷的創作素材，必須扎根人民。2.下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（）A.“明德”精神源遠流長，兩則材料的相關論述各有側重，材料一重在溯“源”，材料二重在述“流”，溯源重于述流。B.材料一開篇引用《尚書·君陳》，旨在說明在西周時期，人們就對“明德”的重要價值和豐富內涵有了全面的認知。C.材料一采用遞進式結構，詳略得當地論述了“明德”的價值意蘊，這種認知在當代仍有很強的借鑒意義。D.材料二指出文學藝術創造、哲學社會科學研究要觀照時代，心系人民，這是“明德”價值意蘊的一種時代新解。3.下列選項不能體現“明德”治世觀念的一項是（）A.舉先王之政，以興利除弊。B.老者衣帛食肉，黎民不饑不寒。C.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。D.簡能而任之，擇善而從之。4.材料一多處引用了古典文獻，請分析其論證效果。5.光輝中學將本校教學樓命名為“明德樓”，請結合材料，談談命名理由。【答案】1.C2.D3.A4.①開篇的引用引出論證話題“明德”。②作為論據支撐論點“‘明德’有重要的價值意蘊”（聯系文章內容具體分析“明德”的某一重價值意蘊也可）。③文章依托大量文獻資料，考據嚴謹，真實準確，使論證更有說服力④論述語言更具文采，增加文化底蘊，使論證更具感染力。5.①“明德”代表一種理想人格。“自昭明德”是君子修養的重要內容，君子人格的重要標志。②“明德”體現一種教育追求。學校要在教育中弘揚、培養學生光明美好的品德。③“明德”意味著一種社會責任（文化傳承）。學生是國家的希望和未來，要有關心時代，心系人民的責任擔當。【解析】【導語】這兩則材料深入探討“明德”的歷史淵源與當代價值。材料一從古典文獻出發，詳細闡述了“明德”在西周時期的重要作用，展現了其深厚的歷史文化內涵。材料二將“明德”置于新時代背景下，強調文藝創作與學術研究應扎根人民、反映時代。兩則材料既追溯了“明德”的源頭，又拓展了其現實應用，體現了傳統與現代的有機結合。【1題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。C.“強調要進一步明確德行重要性”錯誤，根據材料一第8段“把‘明明德’作為首要綱領提出，要求在教育中弘揚、培養學生光明美好的品德”，第9段“‘明德’的意義就不僅如王夫之所云，是“修己”之事，而且還是‘平天下’之事”，可知“明明德”第一個“明”是彰明、弘揚的意思，意味著要將光明的德行發揚光大，強調的是“弘揚‘明德’”，而非“明確德行”。故選C。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“溯源重于述流”錯誤，于文無據，材料一側重于“溯源”，即追溯“明德”觀念的起源和歷史演變，材料二側重于“述流”，即闡述“明德”觀念在當代的應用和發展。兩者相輔相成，同等重要，共同構成了對“明德”觀念的全面理解，沒有體現“溯源重于述流”。B.“人們就對“明德”的重要價值和豐富內涵有了全面的認知”錯誤，根據材料一第1段“《尚書·君陳》云：‘黍稷非馨，明德惟馨’”“這說明，在西周時期，人們認為光明美好的道德本身具有崇高而重要的價值。閃耀著燦爛的光輝”可知，引用《尚書·君陳》“黍稷非馨，明德惟馨”可以說明“在西周時期，人們認為光明美好的道德本身具有崇高而重要的價值”，但并沒有形成對豐富內涵的全面認知。C.“采用遞進式結構”錯誤，材料一系統地闡述了“明德”的歷史淵源、治世觀念、司法作用、人格修養意義及其在教育中的進一步發展，整體采用的是總分總結構，分述部分采用的是并列結構，而不是“遞進式結構”。故選D。【3題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。根據材料一第2段，可知“明德”治世觀念主要有“敬天保民”“修身律己”“任賢使能”A.強調的是效仿先王的政策，興利除弊，屬于政治改革或政策調整的范疇，沒有體現“明德”治世觀念。B.強調關注百姓的生活福祉，尤其是對弱勢群體的關懷，體現了“敬天保民”。C.指出勤奮和憂患意識可以振興國家，而安逸享樂可能導致國家的衰亡，告誡統治者應該勤勉治國，避免享樂，體現了“修身律己”。D.強調選拔賢能之人并采納好的建議，體現了“任賢使能”。故選A。【4題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。①第1段引用《尚書·君陳》中的“黍稷非馨，明德惟馨”，表明“明德”在當時就被認為比祭祀的谷物更為重要，具有崇高的價值，引出后文對“明德”這一話題的進一步闡述、論證。②第6段引用《周易·晉卦·象傳》“明出地上，晉；君子以自昭明德”，論證明德觀念對塑造理想人格具有重要意義；第8段引用《禮記·大學》“大學之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”，強調了“明明德”在教育中的重要性。由此可概括：作為論據，論證“明德”有重要的價值意蘊。③引用多篇古典文獻，這些文獻均為中國古代重要的典籍，具有極高的歷史和文化價值。通過這些文獻的引用，作者能夠準確地追溯“明德”觀念的起源和發展，如第1段引用《尚書·君陳》中的“黍稷非馨，明德惟馨”來說明西周時期人們對明德價值的認識，第5段引用《康誥》等篇來闡發明德治世觀念的主要內容，使得論證真實準確、嚴謹可信。④古典文獻的引用還使文章的語言更具文采和文化底蘊，如第6段引用《周易·晉卦·象傳》中的“明出地上，晉；君子以自昭明德”來闡述明德對塑造理想人格的意義，這種引用不僅豐富了文章的內容，還使論述更具感染力和文化深度。【5題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①由材料一第6段“明德觀念……而且對塑造理想人格具有重要意義”“君子應該效法此卦之精神，使自己已有的光明德性，愈加顯明由此，‘自昭明德’就成為君子修養的重要內容，君子人格的重要標志”，可概括：“明德”代表一種理想人格，“自昭明德”是君子修養的重要內容，君子人格的重要標志。②由材料一第8段“把‘明明德’作為首要綱領提出，要求在教育中弘揚、培養學生光明美好的品德。進而使學習者具有新的人格，達到至善完美的精神境界”，可概括：“明德”體現一種教育追求，學校要在教育中弘揚、培養學生光明美好的品德。③由材料一最后一段“明德價值日漸向諸多社會領域輻射和滲透被進一步文化化、精神化，逐步內化為中華民族堅忍不拔的文化心理結構，至今仍能發揮強大的文化功能和精神動力作用，這也是我們今天發掘‘明德’的價值意蘊、探索‘明德’價值淵源的意義之所在”，可概括：“明德”意味著一種社會責任（文化傳承），學生是國家的希望和未來，要有關心時代，心系人民的責任擔當。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。外婆的海蔣一談岸邊山崖豎立起來的那一面像張開的大帆，海浪聲由遠及近，一次又一次。林賽一邊聽海浪聲，一邊數海浪，她默默計算著，海浪一分鐘拍打海岸五點五次，一小時拍打三百三十次，一天拍打近八千次。林賽的神經松弛了一些，但不是完全松弛，因為她的外婆還在康復中。兩個月前，外婆突發腦梗，林賽在醫院陪護了一個多月。再過幾天，也就是十一月的最后一個星期，龍蝦捕撈季就要開始了。林賽讀小學那會兒，曾站在瞭望臺銹跡斑駁的支架上，高高舉起手中的小旗幟測試風速，看著外婆駕船離去。有一次，捕蝦船返航的時候，林賽搜尋外婆的身影，卻看見另一條劇烈搖擺的無帆的船，船上的水手奮力把握船舵，海風像一頭野獸玩弄著船和船上的人。風卷走船帆，真的就像彈飛一張小小的紙片。林賽臥在長椅上，回想著這些年在北京的經歷：困難，委屈，遭同事嫉妒，不被領導認可，一個人深夜回家，很累很疲憊不知道明天的希望在哪兒……林賽收拾完回北京的行李箱，在沙發上坐下，她的眼神不經意間落在掛在墻上的捕撈證上面，旁邊是外公外婆年輕時候的合照，漁船鑰匙掛在相框下面。林賽起身端詳老照片。外婆二十一歲那年，從南方小城來到北方沿海小鎮；外婆三十三歲那年，外公離世，留下那張小鎮上最古老的捕撈證。外婆像男人那樣駕馭捕撈船，吃了很多苦，也贏得了大家的尊重。外婆后來曾向龍蝦捕撈管委會提過建議，一定要盡早制定捕撈規則，要把蝦頭長度不足八厘米的龍蝦放回海里，不能盲目捕撈。外婆說過，龍蝦是非常聰明的甲殼類動物，警惕性很高，人類的好與壞，它都能感受到。林賽小時候把外婆的話記在作業本上：“龍蝦在哪里，哪里的海就有了心臟。”林賽的手伸向那串鑰匙，她想在臨走之前，去船上看一看。清冷的月光下，裹著灰色防護罩的漁船，看上去像一位滄桑的老者，平靜又寬容地等待著。林賽打開手電筒，找到防護罩拉鏈口，拉開后側身鉆了進去，掏出鑰匙打開艙門，下面是寬敞的空間，在她的記憶里，電燈開關在艙門右邊。果然在那兒，她輕觸開關，艙室一下子明亮了，里面的物件是那么的熟悉。她小時候的照片貼在門板上。她和外婆的合影貼在操作臺玻璃隔板上面；外婆用了多年的橡膠皮褲和皮手套，整整齊齊擺放在敞開的衣柜上面；這把長椅也是收納柜，里面存放著備用的繩索和魚線。回憶像狗的舌頭，舔濕了林賽的神經。外婆到底是一個什么樣的女人？堅韌、倔強、愛憎分明，讓她成為灼熱的女人。你把她領進房子，你的房子很可能被燃燒。從某一方面來說，她是一個未被生活馴服的女人——也可以這樣理解，她身上有一塊未被馴服的土地。回到家，外婆還在睡夢里，林賽站在床邊，默默看著她，拿起行李箱出了家門，往汽車站走去。行李箱在路邊側翻了一下，林賽扶穩行李箱的瞬間，觸碰到褲兜里的一個硬物，那是漁船的鑰匙，她回家的時候忘記放回原處了。林賽握緊鑰匙，感覺自己的呼吸在加快，這是一個暗示，她想叫喊幾聲。林賽定定地站在那兒，看見不遠處的一條漁船，一個水手腳踩蹬索，頂風攀爬帆桿，跨坐在帆桁的端口，雙手拉扯橫帆角上的耳索。那條船的船舶在洶涌的大海里劈波斬浪，而那個水手隨著風勢的強弱，不停地收放帆篷，身影非常帥氣。林賽在內心深處知道，這些年，她在北京闖蕩的力量和勇氣，不是來自父母，而是來自外婆。幾年前，外婆對她說過，大海能養活很多人，在大城市折騰累了就回來吧。她想起兒時的歌謠：“浪花家在哪兒？家在大海中。浪花幾時開？請你去問風。”林賽掏出漁船鑰匙，跳上了甲板。林賽熟悉船艙里的設備，都是外婆教過她的，她只是沒有親手把握過。現在，林賽扶穩方向舵，啟動引擎，踩下油門，船身搖晃了兩下，隨后快速遠離礁石，在水面斜著劃出明顯的波痕，輕踩油門，船身很快平穩了。隨后的幾天，林賽在海邊練習駕船技術，熟悉風浪和水流漩渦，同時檢查捕蝦器、浮標繩、標尺、集魚燈、取暖爐等其他設備，這些設備都被外婆無數次地撫摸過。林賽還回過一次家，她在院門口站了好一會兒，透過門縫看見外婆在曬太陽，臉上不悲也不喜。心中又有歌謠唱起：“海水海水我問你，你為什么這么藍？海水笑著來回答，我的懷里抱著天。海水海水我問你，你為什么這么咸？海水笑著來回答，因為漁人流了汗。”第二天就是捕撈季開放日。睡到后半夜，林賽沒有了睡意，她想早一點打開漁船艙門。她眨了眨眼，聽見遠方的鼓聲，聲音很小、很輕，卻是明確的信號，出海的漁民已經等不及了。數不清的漁船的影子在海面延伸交錯，倒映出一片輝煌的舞臺。海灘上的熱烈叫喊一浪一浪傳過來，林賽的船靜靜地停泊在遠處，夜幕之下，漁船上的燈光在水面晃悠，海水無邊無際，不知是要承載，還是要吞噬。漁民的叫喊聲越來越大，然后漸漸遠去。林賽深深吸了一口氣，啟動了引擎，漁船慢慢向前，劃出第一道波浪。不知過了多久，或許過了半個小時，林賽發覺船燈照亮的水面越來越寬，夜色漸漸消退，海水向更遠處伸展開去。林賽加大了油門，導航儀告訴她，距離捕撈區還有五海里……還有三海里……船和船間隔幾十米停泊，漁民們已經放下全部的捕蝦器和浮標，在甲板上靜靜等待。林賽熄滅引擎，從魚箱里拿出兩個魚頭，用魚刀切成幾塊后放進捕蝦器。隨后，她抱著捕蝦器靠近船幫，慢慢松開手里的捕撈繩，捕蝦器一點一點滑進水里，最后在水里消失了。林賽靜靜地望著水面，她的眼神轉向遠方。她看見了一條船，看見了船上的桅桿，桅桿上有一個水手，他好像在整理桅桿上的帆布。林賽笑了笑，她也要主宰自己的帆，不會被生活馴服。她把視線重新投向水面，她預感到，她的捕蝦器里已經有了一只龍蝦。（摘編自《新華文摘》2024年08期，有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.“一邊聽海浪聲，一邊數海浪”的過程中，林賽的內心在一定程度上得到了安撫。B.外婆向龍蝦捕撈管委會提的限捕建議，說明她具有樸素的可持續發展意識。C.文中出海捕蝦的場景，側面反映出捕蝦人悠閑安逸，富庶美好的生活狀態。D.捕蝦器里有了一只龍蝦，喻示著林賽內心已經有了答案，給讀者帶來了無限遐想。7.下列對文本藝術特色的分析與鑒賞，正確的一項是（）A.船上水手這一形象在文中反復出現，他的剛毅頑強和勇敢堅定，給林賽帶來了啟迪。B.小說物象選擇講究，作為行文線索的鑰匙在文中多次出現，使文章前后照應，結構緊湊。C.劃線句子，運用象征手法，既寫出大海的勃勃生機，也體現了龍蝦對于捕蝦人的重要性。D.小說語言富有畫面美和抒情性，文中兩處出現的歌謠，為語言增添了含蓄典雅美。8.林賽第一次出海捕撈，心理經歷了怎樣的變化？請簡要概括。9.有評論家認為這篇小說在謀篇布局上“交織錯落”，使得文章搖曳生姿。請簡要分析文本中“交織”具體體現。【答案】6.C7.A8.①興奮緊張②猶豫畏懼③堅定勇敢④期待釋然9.①林賽與外婆的交織：呈現了兩代人生活、情感和命運的交織。②回憶與現實交織：兒時與外婆在海上生活的場景與現實重回故鄉的場景交織。（從順敘與插敘，虛與實的角度分析也可）③節奏張與弛的交織：出海場景緊張熱烈，加快了敘事節奏；寫景、回憶、心理描寫和歌謠等放緩了敘事節奏。④敘事與歌謠交織：在敘述中適時穿插了歌謠。⑤多種表達方式交織：文章記敘與描寫交織，記敘與抒情交織，描寫與抒情交織。【解析】【導語】小說以“外婆的海”為情感紐帶，巧妙編織了三條敘事線索：現實中海浪的節奏韻律、記憶里外婆的堅韌身影、以及林賽當下的心靈蛻變。采用時空交錯的蒙太奇手法，將都市疲憊與海洋召喚形成鮮明對比，通過鑰匙、捕撈證等意象的反復出現，構建起三代女性生命經驗的隱秘對話。文中對海洋生態的思考與個人成長主題相互映照，最終在林賽駕船出海的場景中完成精神傳承，展現出女性在時代變遷中不變的生存韌性與生命智慧。【6題詳解】本題考查學生對文本內容的理解和分析的能力。C.“悠閑安逸，富庶美好”錯誤。原文中“數不清的漁船的影子在海面延伸交錯……海灘上的熱烈叫喊一浪一浪傳過來”等內容，主要突出了出海捕撈時的緊張熱烈氛圍，并沒有體現出捕蝦人悠閑安逸、富庶美好的生活狀態。故選C。【7題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析與鑒賞的能力。B.“作為行文線索的鑰匙”錯誤。鑰匙不是線索，雖然鑰匙在文中多次出現，但并不是作為行文線索，而是作為情感的象征。C.“運用象征手法”錯誤。劃線句子并沒有運用象征手法，而是直接描述了大海的生機和龍蝦的重要性“寫出大海的勃勃生機”是對文意的曲解。D.“為語言增添了含蓄典雅美”錯誤。歌謠不具備含蓄典雅美。文中兩處出現的歌謠，語言直白、質樸，充滿了生活氣息，為文章增添了一種童真和自然的美，并非是含蓄典雅美。故選A。【8題詳解】本題考查學生鑒賞作品人物形象的能力。①興奮緊張：“林賽握緊鑰匙，感覺自己的呼吸在加快，這是一個暗示，她想叫喊幾聲”，通過林賽的動作和生理反應，體現出她此時興奮且緊張的心理。②猶豫畏懼：“行李箱在路邊側翻了一下，林賽扶穩行李箱的瞬間，觸碰到褲兜里的一個硬物，那是漁船的鑰匙，她回家的時候忘記放回原處了”，忘記放回鑰匙這一細節，暗示了林賽內心的猶豫，對出海捕撈存在一定的畏懼。③堅定勇敢：“林賽掏出漁船鑰匙，跳上了甲板”“林賽加大了油門……她也要主宰自己的帆，不會被生活馴服”，這些行為和想法表明林賽克服了猶豫和畏懼，變得堅定勇敢。④期待釋然：“她預感到，她的捕蝦器里已經有了一只龍蝦”，體現出林賽對捕撈結果的期待，同時也表明她內心已經有了答案，心態變得釋然。【9題詳解】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①林賽與外婆的交織：文中描述了林賽在北京的經歷以及外婆的過往，如外婆年輕時來到小鎮、外公離世后獨自駕船捕撈等，呈現出兩代人不同的生活軌跡、情感經歷和命運的交織。②回憶與現實交織：兒時林賽站在瞭望臺測試風速、看著外婆駕船離去等場景的回憶，與現實中林賽回到故鄉、準備出海捕撈的場景相互交織，豐富了文章內容。③節奏張與弛的交織：出海場景中“數不清的漁船的影子在海面延伸交錯……海灘上的熱烈叫喊一浪一浪傳過來”，節奏緊張熱烈；而寫景、回憶、心理描寫和歌謠等部分，如“岸邊山崖豎立起來的那一面像張開的大帆，海浪聲由遠及近”“林賽臥在長椅上，回想著這些年在北京的經歷”等，節奏相對舒緩，形成了張與弛的交織。④敘事與歌謠交織：在敘述林賽的經歷過程中，適時穿插了“浪花家在哪兒？家在大海中。浪花幾時開？請你去問風”“海水海水我問你，你為什么這么藍？海水笑著來回答，我的懷里抱著天。海水海水我問你，你為什么這么咸？海水笑著來回答，因為漁人流了汗”等歌謠，增添了文章的文化氛圍和抒情性。⑤多種表達方式交織：文章既有對林賽經歷的記敘，如“林賽收拾完回北京的行李箱……她想在臨走之前，去船上看一看”；又有對環境、人物的描寫，如“岸邊山崖豎立起來的那一面像張開的大帆”“林賽臥在長椅上，回想著這些年在北京的經歷”；還有對林賽心理的抒情，如“她也要主宰自己的帆，不會被生活馴服”，體現了記敘與描寫、記敘與抒情、描寫與抒情的交織。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吾少懶學問，晚成人，年三十許，始有向耳。自爾以來，轉為心化，推老將至者，亦當未已也。往往有微解，言乃不能自盡。至于所通解處，皆自得之于胸懷耳。文章轉進，但才少思難，故每于操筆，其所成篇，殆無全稱者。常恥作文士。文患其事盡于形，情急于藻，義①牽其旨，韻移其意。常謂情志所托，故當以意為主，以文傳意。以意為主，則其旨必見；以文傳意，則其詞不流。此中情性旨趣，雖千條百品，亦有成理。自謂頗識其數嘗為人言多不能賞意或異故也。既造《后漢》，轉得統緒。詳觀古今著述及評論，殆少可意者。班氏最有高名，博贍不可及之，整理未必愧也。吾雜傳論，皆精意深旨，約其詞句。至于《循吏》以下及《六夷》諸序論，筆勢縱放，實天下之奇作。嘗共比班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作諸志，《前漢》所有者悉令備，雖事不必多，且使見文得盡；又欲因事就卷內發論，以正一代得失，意復未果。贊自是吾文之杰思，殆無一字空設，奇變不窮，乃自不知所以稱之。此書行，故應有賞音者。吾于音樂，聽功不及自揮，但所精非雅聲為可恨。然至于一絕處，亦復何異邪！其中體趣，言之不盡。弦外之意，虛響之音，不知所從而來。雖少許處，而旨態無極。亦嘗以授人，士庶者中未有一豪似者。此永不傳矣！（范曄《獄中與諸甥侄書》，有刪改）材料二：羌戎之患，自三代尚矣。羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴于心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之勢，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？（摘編自范曄《后漢書·西羌傳》，有刪改）【注】義，通“儀”，形式。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。自謂A頗識其B數C嘗為人D言E多不能F賞G意H或異故也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.微，譯為精深，與《燭之武退秦師》中“微夫人之力不及此”的“微”意思不相同。B.恥，意動用法，與《歸去來兮辭》中“樂琴書以消憂”的“樂”用法不相同。C.窮，譯為盡，與《離騷》中“吾獨窮困乎此時也”的“窮”意思不相同。D.許，譯為稱贊，與《孔雀東南飛并序》中“會不相從許”的“許”意思不相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.范曄認為如果做到了以意為主，文章的主旨就會顯現，做到了以文傳意，文辭就不會偏離。B.范曄將自己與班固比較，認為雖然創作水平比不上班固，但自己在史料的編撰整理方面并不遜色。C.范曄想就某些歷史事實發表議論，來匡正一代得失，在他看來這一設想未能成為現實。D.范曄認為只要能領悟到音樂的絕妙之處，雅與不雅沒有多大區別，體悟到的樂趣，非言語能表達完盡。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）故每于操筆，其所成篇，殆無全稱者。（2）吾于音樂，聽功不及自揮，但所精非雅聲為可恨。14.范曄認為自己的傳論“皆精意深旨，約其詞句”，這在材料二中是如何體現的？請簡要分析。【答案】10.CEG11.B12.B13.（1）所以每當提筆寫作，寫成的文章，幾乎沒有完全令人滿意的。（2）我對于音樂，鑒賞能力比不上自己彈奏的能力，只是因為所精通的不是雅聲而感到遺憾。14.①精意深旨：文章意蘊精深，觀點深刻，指出表象與本質，內因與外因，短視與遠見等辯證關系。提示應解決根本問題，作長遠謀劃。②約其詞句：文章簡明扼要，沒有一字空設。批駁趙充國、馬文淵“貪求暫時安定”犀利精準。【解析】【導語】文章通過范曄的自述展現了他對文學、歷史和音樂的深刻見解。范曄強調文章應以意為主，以文傳意，認為情志的寄托是文章的核心。他在《后漢》的創作中，力求精意深旨，約其詞句，表現出對歷史著述的嚴謹態度。同時，他對音樂的體悟也頗具獨到之處，認為音樂的妙處在于弦外之意，難以言傳。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：自己認為很了解那些規律或道理，曾經向別人講述，但大多不能被理解或領會，或許是因為不同的緣故吧。“自謂頗識其數”，主謂賓結構完整，所以在“數”后斷開，即C處；“為人言”中“為人”作狀語修飾動詞“言”，與下文“多不能賞”形成轉折關系，所以在“言”后E處斷開；“意或異故也”是一個判斷句，意思是“或許是因為不同的緣故吧”，所以在“意”前斷開，即G處。故選CEG。【11題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法及一詞多義現象的能力。A.正確。精深/（如果）沒有。句意：常常對一些事情有精妙的理解。/假如沒有那個人的力量，我是不會到達這個地步的。B.“用法不相同”錯誤。意動用法，以……為恥/意動用法，以……為樂。句意：我常常以成為一個單純的文士為恥。/以彈琴讀書為樂來消除憂愁。C.正確。盡/處境艱難。句意：變化奇妙無窮。/我獨自在這個時候陷入困境。D.正確。稱贊/答應。句意：雖然只有很少的一些地方能達到這種境界。/當然不能答應你。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“認為雖然創作水平比不上班固”錯誤。由材料一“班氏最有高名，博贍不可及之，整理未必愧也”可知，范曄認為班固的學問廣博豐富自己比不上，但在整理史料方面自己未必慚愧，并非認為創作水平比不上班固。故選B。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“故”，所以；“操筆”，提筆寫作；“殆”，幾乎；“稱”，滿意。（2）“聽功”，鑒賞能力；“自揮”，自己彈奏；“精”，精通；“恨”，遺憾。【14題詳解】本題考查學生分析信息、歸納要點的能力。①精意深旨：材料二“羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴于心腹也”，指出羌患看似是外患，實則是深入內部的隱患，若不根治，就如同在心腹養了疾病，體現了對表象與本質的深刻認識；“貪其暫安之勢，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？”批判了趙充國、馬文淵等只貪圖暫時的安定，做短期的權宜之計，而忘記了治理國家的長遠謀略，體現了對短視與遠見、內因與外因等辯證關系的思考，提示應解決根本問題，作長遠謀劃，意蘊精深，觀點深刻。②約其詞句：材料二整體文字簡潔，沒有多余的表述。“貪其暫安之勢，計日用之權宜，忘經世之遠略”等語句，簡明扼要地批駁了趙充國、馬文淵“貪求暫時安定”的行為，沒有一字空設，語言犀利精準。參考譯文：材料一：我年少時懶惰，不喜歡鉆研學問，很晚才有所成就，到了三十歲左右，才開始有了進取的志向。從那以后，思想有所轉變，估計到老了也不會停止追求。常常對一些事情有精妙的理解，只是言語不能完全表達出來。至于那些理解透徹的地方，都是我自己從內心領悟到的。我的文章逐漸有了進步，只是才華不夠，構思艱難，所以每當拿起筆寫作，寫成的文章，幾乎沒有完全讓人滿意的。我常常以成為一個單純的文士為恥。寫文章擔心的是，只注重事物的外在形態的描繪，情感的表達過于追求辭藻華麗，形式束縛了文章的主旨，韻律改變了原本的意圖。我常認為，文章是用來寄托情感志趣的，所以應當以思想內容為主，用文辭來傳達思想。以思想內容為主，那么文章的主旨就必然會顯現出來；用文辭來傳達思想，那么文辭就不會虛浮。這里面的情感、性格、意趣，雖然千差萬別，也都有一定的道理。我自認為很懂得其中的方法，曾經對別人說過這些觀點，大多不被賞識，大概是因為想法不同的緣故吧。我寫成《后漢書》后，逐漸掌握了著述的脈絡和方法。仔細閱讀古今的著作和評論，幾乎很少有讓我滿意的。班固的名聲最高，他的學問廣博豐富，我比不上他，但在史料的整理編撰方面，我未必就比他差。我的各種人物傳記后的評論，都有精妙的思想和深刻的意旨，文字簡潔。至于《循吏傳》以下以及《六夷傳》等各篇的序和評論，筆力奔放，實在是天下少有的佳作。我曾經將它們與班固的作品相比較，不只是不遜色而已。我原本想要把各種志都寫全，《前漢書》里有的內容都讓它完備，雖然記載的事情不一定要多，但要使文章的內容能充分表達；又想就書中記載的事情在卷內發表議論，來匡正一代的得失，這個想法最終也沒有實現。傳記后的“贊”自然是我文章中最出色的構思，幾乎沒有一個字是多余的，變化奇妙無窮，我自己都不知道該如何稱贊它。這本書流傳出去，想必會有能欣賞它的人。我對于音樂，鑒賞能力比不上自己彈奏的能力，只是可惜我所精通的不是正統的雅樂。然而至于音樂達到絕妙的境界時，雅樂和我所精通的音樂又有什么不同呢！其中的體會和樂趣，說也說不完。那弦外之音，似有若無的聲響，不知道是從哪里來的。雖然只有很少的一些地方能達到這種境界，但其中的意趣卻是無窮無盡的。我也曾經把這些技藝傳授給別人，無論是士大夫還是平民百姓中，沒有一個人有絲毫相似之處。這些技藝恐怕永遠也傳不下去了！材料二：羌戎帶來的禍患，從夏、商、周三代時就已經很久遠了。羌人雖然表面上是外部的禍患，實際上卻是深入內部的大問題，如果不徹底地解決它，這就如同在自己的心腹之地養了疾病啊。可惜啊，敵寇大致被平定了，然而漢朝的國運也衰落了。先零族侵犯邊境，趙充國把他們遷徙到內地；煎當一族成為敵寇，馬文淵把他們遷徙到三輔地區。（他們）貪圖那暫時安定的形勢，只考慮眼前的權宜之計，卻忘記了治理國家的長遠謀略，這難道是有見識的人會做的事嗎？（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩，完成下面小題。雨晴陳與義天缺西南江面清，纖云不動小灘橫。墻頭語鵲衣猶濕，樓外殘雷氣未平。盡取微涼供穩睡，急搜奇句報新晴今宵絕勝無人共，臥看星河盡意明。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯捕捉到了“天缺西南”“江面清”“小灘橫”等雨后初晴的精妙瞬間，觀察細膩獨到。B.頷聯鵲能“語”又有“衣”，殘雷“氣未平”，運用擬人手法，生動活潑，趣味盎然。C.頸聯寫詩人盡情享受雨后微涼，酣然入睡，醒后尋章摘句，喜報新晴，生活愜意自在。D.全詩從空間的變化寫到時間的推移，構思巧妙，詩意流暢，層次立體，內涵豐富。16.這首詩是如何表現詩人積極人生態度的？請結合全詩簡要分析。【答案】15.C16.①積極發現自然之美：詩人寫景善于捕捉變化中的瞬間，描繪出微妙多變的大自然。乍晴的天空，漂浮的白云，爭喧的鵲噪，僅剩余威的殘雷，都寫得惟妙惟肖，飽含意趣。②積極創作詩歌之舉：雨后微涼引起睡意，雨后新晴更牽動詩情，睡意產生于先，詩情產生于后，但詩情勝過睡意。詩人的心情由松緩轉為激動，動靜緩急的交替之間，跳動著一顆熱愛生活的詩心。③積極享受獨處之態：今宵如此勝景，雖無人共賞，但無寂寞之感，在這清涼的雨后夜晚，臥看深邃高遠的夜空，享受天河燦爛的星光。④積極回報自然之供：“供”字寫自然給人的提供，“報”字寫出人對自然的回報，這既是人與自然的情感交流，更是人對自然的積極回饋。【解析】【導語】在陳與義的《雨晴》中，我們被引領進入一個雨后初晴的夜晚，感受著詩人對自然變化的細膩觀察和內心情感的真摯抒發。詩篇開篇便以“天缺西南江面清”描繪了雨后天空的清新與江面的寧靜，而“纖云不動小灘橫”則細膩地捕捉了云彩的靜謐和江邊小灘的橫臥，營造出一種靜謐而深遠的意境。隨著詩篇的推進，詩人的觀察從宏觀轉向微觀，“墻頭語鵲衣猶濕”和“樓外殘雷氣未平”不僅描繪了雨后的細節，更透露出詩人對自然現象的敏感和對生活細節的關注。雨后的鵲鳥、未平的雷聲，這些元素共同構建了一個生動的雨后世界。【15題詳解】本題考查學生對文本內容的理解和分析的能力。C.“酣然入睡，醒后尋章摘句”錯誤。從原文“盡取微涼供穩睡，急搜奇句報新晴”來看，“盡取微涼供穩睡”表達詩人想要借助雨后的微涼來安穩入睡，然而“急搜奇句報新晴”體現出詩人急切地想要創作詩句來回應這新晴的景象，重點在于詩人被新晴之景激發了創作的熱情，并非是先酣然入睡，醒后才尋章摘句。故選C。【16題詳解】本題考查學生評價作者思想情感和觀點態度的能力。①積極發現自然之美：原文首聯“天缺西南江面清，纖云不動小灘橫”，“天缺西南”描繪了乍晴天空獨特的景象，“江面清”寫出雨后江面清澈的狀態，“纖云不動”刻畫了飄浮白云靜止的瞬間，“小灘橫”展現出小灘橫陳的畫面；頷聯“墻頭語鵲衣猶濕，樓外殘雷氣未平”，“語鵲”寫鵲的鳴叫爭喧，“衣猶濕”體現出雨后鵲的狀態，“殘雷氣未平”描繪了僅剩余威的殘雷。詩人就是通過這些描寫，善于捕捉自然變化中的瞬間，把大自然描繪得惟妙惟肖，飽含意趣，體現出詩人積極發現自然之美。②積極創作詩歌之舉：頸聯“盡取微涼供穩睡，急搜奇句報新晴”，“盡取微涼供穩睡”表明雨后微涼先引發了詩人的睡意，而“急搜奇句報新晴”則體現出雨后新晴更牽動了詩人的詩情，且詩人急切地想要創作詩句來回應新晴，說明詩情勝過了睡意。詩人的心情從想要安穩入睡的松緩狀態轉為因新晴激發創作熱情的激動狀態，在動靜緩急的交替之間，展現出詩人熱愛生活、積極創作詩歌的態度。③積極享受獨處之態：尾聯“今宵絕勝無人共，臥看星河盡意明”，“今宵絕勝”點明今晚景色絕美，“無人共”說明無人與詩人一同欣賞這美景，但詩人并沒有寂寞之感，而是“臥看星河盡意明”，愜意地臥著欣賞深邃高遠夜空中燦爛的星河。這體現出詩人積極享受獨處的狀態，在獨處中感受自然之美。④積極回報自然之供：還是頸聯“盡取微涼供穩睡，急搜奇句報新晴”，“供”字表明是自然給詩人提供了雨后的微涼，讓詩人能安穩入睡；“報”字則體現出詩人要通過創作奇句來回報自然帶來的新晴之景。這一“供”一“報”，體現了人與自然的情感交流，更表現出詩人對自然的積極回饋。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人用“閑”字，常寫淡泊寧靜之閑適，但也抒郁悶惆悵之無聊，如陸游《臨安春雨初霽》“______________，______________”，雅則雅矣，卻非志士所好。（2）司馬遷在《屈原列傳》中，以“______________，______________”兩句對《詩經》中的作品作了獨到的評價。（3）樂器是中國古代詩文中的常見意象，古詩文中提到樂器的句子數不勝數，例如“______________，______________”。【答案】①.矮紙斜行閑作草②.晴窗細乳戲分茶③.《國風》好色而不淫④.《小雅》怨誹而不亂⑤.千呼萬喚始出來⑥.猶抱琵琶半遮面（我有嘉賓，鼓瑟吹笙/羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關/中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。本題易錯字：淫、誹、笙、度。二、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“誰說不是呢？作文如果能把印象寫出，就不僅是‘記敘’，而是‘描寫’了。你們能說出‘記敘’和‘描寫’的區別嗎？”枚叔的兩手同時輕叩樂華和大文的肩膀。樂華接著回答：“我可以用比喻來區別它們。僅僅‘記敘’，猶如畫一張路程圖：如果能把印象寫出，卻同畫一幅風景畫，這就是‘描寫’了。”枚叔點頭說：“不錯，從這個比喻，就可以知道‘記敘’和‘描寫’對于讀者的影響很不相同。人家看了你的路程圖，至多知道你到達過哪里，看見過什么罷了。但是，人家看了你的風景畫，就會感到你所感到的。不勞你解釋，不用你說明，一切都可以從畫面上直接感到。所以，‘描寫’比‘記敘’更具有感染力。”走了幾步，枚叔又說：“從前我在學校里受課，一般學生作文，不懂得印象的描寫，總是‘美麗呀’‘悲痛呀’‘有趣呀’‘可恨呀’接二連三地寫著。我對他們說，這些詞語寫上一百回也是枉廢力氣的，因為它們都是空洞的形容，對于別人沒有什么感染力。必須把怎樣美麗、怎樣悲痛、怎樣有趣、怎樣可恨用真實的印象描寫出來，人家才會感到美麗、悲痛、有趣和可恨。他們依了我的話，相約少用‘美麗呀’……那些詞語，注重隨時隨地觀查，收得真實的印象，用作描寫的材料。后來他們的文字就比較可觀了。”18.下列句子中的“印象”與文中加點的“印象”，意義相同的一項是（）A.我不理睬他，不是厭煩他，而是沒什么印象！B.在奶奶的印象中，她幼時居住的村莊連條像樣的路都沒有。C.他的詩詞，給我印象最深的便是大氣磅礴。D.離家越遠，家鄉的草木山水印象竟越發靈動了。19.文中最后一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。20.文中劃波浪線的句子連用四個“呀”，有怎樣的表達效果？請簡要分析。21.請仿照文中劃橫線的句子，另寫一個比喻句，來解釋“記敘”和“描寫”的區別。22.請結合文段對“描寫”的解讀，賞析姚鼐《登泰山記》“蒼山負雪，明燭天南”。【答案】18.D19.“受”改為“授”，“廢”改為“費”，“查”改為“察”。20.①含有否定意味。②加大間隔，舒緩節奏，引發思考。③連續使用，體現出此類現象的普遍性。21.示例一：僅僅‘記敘’，猶如搭建風箏的骨架；如果能把印象寫出，卻同給風箏添了豐富的色彩，這就是‘描寫’了。示例二：僅僅‘記敘’，猶如來到空曠的