第頁，共頁江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2024-2025學(xué)年第二學(xué)期2月自主學(xué)習(xí)效果評估高一語文試卷2025.2一、現(xiàn)代文閱讀（42分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人們感受一個(gè)民族文化的偉大，往往先是從直觀領(lǐng)略其文化創(chuàng)造成果開始，繼而才認(rèn)同其文化觀念及其所蘊(yùn)藏的價(jià)值觀與思維方式，后者無疑是構(gòu)成一個(gè)民族獨(dú)特文化身份的內(nèi)在因素與核心所在。新時(shí)代文化創(chuàng)新發(fā)展的語境中，人們就傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的地位與作用有了更多共識，也提出了關(guān)于傳統(tǒng)再生的各種理論設(shè)想，以及實(shí)踐層面如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代無縫對接等問題。中華藝術(shù)是中華文明的重要構(gòu)成與表征，其獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格與意趣構(gòu)成了區(qū)別于其他民族文化的價(jià)值核心。新時(shí)代的文化創(chuàng)造離不開對傳統(tǒng)藝術(shù)資源與美學(xué)基因的選擇和提煉，文化創(chuàng)新的過程就是對富有時(shí)代生命力的傳統(tǒng)文化元素與審美精神的辨識、認(rèn)知過程，也是對文化基因進(jìn)行提純和重新編碼的過程。因此，繼承傳統(tǒng)應(yīng)從文化原點(diǎn)開始，追溯和聚焦中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵與本源，選擇傳統(tǒng)中最富有代表性的基因作為創(chuàng)新起點(diǎn)。從中國傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的關(guān)鍵性概念入手，從中捕捉和把握中華民族獨(dú)特的藝術(shù)思維方式，或許是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)之現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基本進(jìn)路。中國古代在文化藝術(shù)領(lǐng)域經(jīng)由長期實(shí)踐，形成一套獨(dú)特的美學(xué)概念體系，諸如意境、氣韻、形神、中道、諧和等。它既是藝術(shù)創(chuàng)作的特征描述，更是藝術(shù)觀念的特質(zhì)體現(xiàn)，構(gòu)成了中華古典審美的重要觀念元素。在這些藝術(shù)概念下形成的審美意趣與風(fēng)格，在世界藝術(shù)殿堂中可謂孤標(biāo)高致、魅力獨(dú)具。總體上看，在藝術(shù)領(lǐng)域中，西方更多地偏重于具象化、描述式、敘事性的表現(xiàn)，是色彩、畫面的視覺沖擊與場景講述，更側(cè)重于訴諸外在感官；而東方中國則偏倚于抽象化、象征式、感悟性的表達(dá)，是意境、韻致的營造與境界構(gòu)筑。意境美是中國山水畫中體現(xiàn)得尤為突出的特征。唐中期以來，逐步成熟的文人山水畫，在筆墨韻致上更加注重依照主體的想象與意趣進(jìn)行創(chuàng)作，現(xiàn)實(shí)形象退居其次，代之以抽象之形和象征之形，并于其中寄寓主體自身的藝術(shù)情懷與境界，由此形成“以形捉神”的獨(dú)特審美創(chuàng)造方式。這樣的藝術(shù)表現(xiàn)，通常不以外在直觀視覺感受為審美特征，而以整體氣氛營造構(gòu)成獨(dú)特意境，需深度品味方能捕捉和體悟其微妙神韻。雖然中國傳統(tǒng)藝術(shù)以意境、氣韻為主要特征，但也同樣有寫實(shí)一脈傳統(tǒng)，彰顯出傳統(tǒng)藝術(shù)既有獨(dú)特審美基調(diào)，又有多樣性表達(dá)的文化包容特性。張擇端的《清明上河圖》、仇英的《漢宮春曉圖》、計(jì)盛的《貨郎圖軸》等，在大空間尺度里進(jìn)行寫實(shí)風(fēng)格的創(chuàng)作，其中所運(yùn)用的散點(diǎn)透視技法獨(dú)步世界畫壇，成為中華繪畫藝術(shù)的獨(dú)特創(chuàng)造。中華古典美學(xué)不僅融注于社會文化乃至日常的文娛活動中，而且借助器物嵌入日常生活起居乃至生產(chǎn)活動中。器物設(shè)計(jì)源于審美觀念、藝術(shù)趣味，包含著豐富的美學(xué)元素，能在潛移默化中影響人們的美學(xué)趣味、生活品位，提升人們的審美素質(zhì)，規(guī)約著人們的禮儀舉止，由此塑造出文明古國、禮儀之邦的形象。（摘編自李道元《文化原點(diǎn)：傳統(tǒng)基因的選擇與提煉》）材料二：藝術(shù)設(shè)計(jì)是中華美學(xué)進(jìn)入日常起居的重要方式與手段，也是審美基因在造物領(lǐng)域的延伸與擴(kuò)展，古代造物也因熔鑄了獨(dú)特審美精神而呈現(xiàn)出迷人的東方神韻。園林山水建筑是山水畫之筆墨意境立體、現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)；明式家具是書法線形藝術(shù)的氣韻轉(zhuǎn)換與抽象表達(dá)；絲綢圖案是經(jīng)典審美符號或具象或抽象的表征。事實(shí)上，古代造物智慧中，技藝與匠心固然值得稱道，但藝術(shù)審美意趣的融入與精準(zhǔn)表達(dá)，使得器物擁有更加豐富的精神內(nèi)涵與美學(xué)價(jià)值，成為中華造物最具民族性和審美性的文化創(chuàng)造。文人藝術(shù)家的創(chuàng)造不僅形成獨(dú)特的精神審美意趣，而且深刻影響著造物設(shè)計(jì)，涵養(yǎng)和提升了中華造物的文化品位，使傳統(tǒng)造物成為中華文化的重要組成部分，在構(gòu)建中華文化的世界形象方面發(fā)揮著重要作用。素以為絢、以形捉神的美學(xué)意趣是中國繪畫獨(dú)特的審美追求，這種審美理念也延伸融入古代造物之中，形成傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)大樸不雕、簡中求繁的美學(xué)精神，如園林設(shè)計(jì)中所遵循的“白本非色，其色自豐，池水無色，其色最豐”的美學(xué)原則，與現(xiàn)代主義的簡約美學(xué)具有共通之處。當(dāng)然，我們也必須看到，古典造物美學(xué)畢竟是農(nóng)耕時(shí)代藝術(shù)實(shí)踐的產(chǎn)物，其內(nèi)在精神以及造物方式等，還是與當(dāng)代造物之間存在諸多區(qū)別。在工業(yè)設(shè)計(jì)邁向高端綜合設(shè)計(jì)服務(wù)和人工智能的時(shí)代，既要以傳統(tǒng)造物思想和造物經(jīng)典涵養(yǎng)中國本土設(shè)計(jì)，還要有全球視野和科技意識，把握包括生態(tài)環(huán)保理念、智慧設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)以及納米材料、3D打印技術(shù)等在內(nèi)的新理念和新科技，全面提升富有東方審美意趣與時(shí)代特色的造物設(shè)計(jì)水平。新時(shí)代開啟了文化創(chuàng)造的新境界，不但要形成完整的現(xiàn)代文化觀念體系和話語體系，還需假以時(shí)日的探索和經(jīng)典序列的形成。任何時(shí)代的文化繁榮，都必須擁有一批能傳之后世的文化經(jīng)典，新時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)造新傳統(tǒng)，推出新經(jīng)典。真正的新經(jīng)典必須是原創(chuàng)的。現(xiàn)代背景下新經(jīng)典的形成，還需要運(yùn)用最新的傳播方式和手段，在實(shí)踐創(chuàng)造過程中，進(jìn)行持續(xù)地闡釋與多元地傳播，唯有在持續(xù)創(chuàng)造和闡釋中，才能建構(gòu)屬于當(dāng)代中國的文化創(chuàng)造形式、概念和范式，形成中國經(jīng)驗(yàn)、中國智慧和中國話語體系，讓中華美學(xué)輝耀寰宇、流芳萬載。（摘編自管寧《古典美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)場與當(dāng)代創(chuàng)新》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.認(rèn)同一個(gè)民族的文化觀念及其所蘊(yùn)藏的價(jià)值觀與思維方式，是我們間接了解該民族偉大的文化的一個(gè)有效的途徑。B.從中國傳統(tǒng)觀念的關(guān)鍵性概念入手，追溯和聚焦傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵與本源，是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的必由之路。C.唐代形成的“以形捉神”的審美創(chuàng)造方式，把外在直觀視覺感受做為審美特征，忽略現(xiàn)實(shí)形象，注重營造獨(dú)特意境。D.器物設(shè)計(jì)受到審美觀念、藝術(shù)趣味的深刻影響，包含豐富的美學(xué)元素，同時(shí)也在潛移默化中提升了人們的審美素質(zhì)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（）A.相較中國傳統(tǒng)藝術(shù)偏倚營造獨(dú)特意境，需深度品味方能捕捉和體悟其神韻，西方藝術(shù)側(cè)重訴諸外在感官，故而體悟理解神韻要容易一些。B.在古代造物中，僅僅依靠獨(dú)到匠心與精湛技藝的造物，相較于最具有民族性和審美性的中華造物，在精神內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值上要遜色幾分。C.中華傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)中大樸不雕、簡中求繁的美學(xué)精神，源于中國繪畫素以為絢、以形捉神的美學(xué)意趣，與現(xiàn)代主義簡約美學(xué)有共通之處。D.具有文化創(chuàng)造新境界、大量原創(chuàng)的新經(jīng)典、持續(xù)地闡釋與多元地傳播，是新時(shí)代要形成完整的現(xiàn)代文化觀念體系和話語體系的重要因素。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)“中國古典美學(xué)獨(dú)特審美意趣”的一項(xiàng)是（）A.余之竹聊寫胸中逸氣耳，豈復(fù)較其似與非、葉之繁疏、枝之斜直哉。B.蘇子瞻有言，予嘗論書，以為鐘、王之跡，蕭散簡遠(yuǎn)，妙在筆墨外。C.觀畫之術(shù)，唯逼真而已，得真之全者絕也，得多者上也，非真即下。D.古人云，空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)；神無可繪，真境逼而神境生。4.下列選項(xiàng)對材料內(nèi)容理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.繼承傳統(tǒng)是選擇傳統(tǒng)中最富有代表性的基因作為創(chuàng)新起點(diǎn)，從文化原點(diǎn)開始，追溯和聚焦中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵與本源。B.絲綢圖案是經(jīng)典審美符號或具象或抽象的表征，是中華美學(xué)進(jìn)入日常起居的重要方式與手段，也是審美基因在造物領(lǐng)域的延伸與擴(kuò)展。C.當(dāng)代造物只要有全球視野和科技意識，把握新理念和新科技，就能全面提升富有東方審美意趣與時(shí)代特色的造物設(shè)計(jì)水平。D.任何時(shí)代的文化繁榮，都必須擁有一批能傳之后世的文化經(jīng)典，新時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)造新傳統(tǒng)，推出新經(jīng)典，讓中華美學(xué)輝耀寰宇、流芳萬載。5.新時(shí)代如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)場？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。【答案】1.D2.A3.C4.C5.①從中國傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的關(guān)鍵性概念入手，從中捕捉和把握中華民族獨(dú)特的藝術(shù)思維方式。②傳承傳統(tǒng)，具有全球視野和科技意識，提升造物設(shè)計(jì)水平。③具有文化創(chuàng)造新境界。④假以時(shí)日的探索。⑤經(jīng)典序列的形成。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章探討了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化之間的融合，強(qiáng)調(diào)中華文化和美學(xué)在新時(shí)代背景下的創(chuàng)新與傳承。材料一論述了中華傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值及其在文化創(chuàng)新中的重要性，指出應(yīng)從文化原點(diǎn)與傳統(tǒng)美學(xué)精髓出發(fā)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展。材料二則關(guān)注古典美學(xué)在當(dāng)代的適應(yīng)和延續(xù)，提倡在面向未來的造物設(shè)計(jì)中融合全球視野和現(xiàn)代科技，同時(shí)保持中華美學(xué)的獨(dú)特性與時(shí)代精神。整體內(nèi)容強(qiáng)調(diào)文化自信與創(chuàng)新，是新時(shí)代文化繁榮的關(guān)鍵。【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“間接了解”錯(cuò)誤。由原文“人們感受一個(gè)民族文化的偉大，往往先是從直觀領(lǐng)略其文化創(chuàng)造成果開始，繼而才認(rèn)同其文化觀念及其所蘊(yùn)藏的價(jià)值觀與思維方式”可知，這一途徑應(yīng)是直接途徑。B.“是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的必由之路”錯(cuò)誤。由原文“繼承傳統(tǒng)應(yīng)從文化原點(diǎn)開始，追溯和聚焦中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵與本源”可知，是“繼承”但不是“發(fā)展”。C.“把外在直觀視覺感受做為審美特征”錯(cuò)誤。由原文“通常不以外在直觀視覺感受為審美特征”可知，是“不以”外在直觀視覺感受做為審美特征。且“忽略”錯(cuò)誤，原文是“現(xiàn)實(shí)形象退居其次”。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“體悟理解神韻要容易一些”錯(cuò)誤。由原文“總體上看，在藝術(shù)領(lǐng)域中，西方更多地偏重于具象化、描述式、敘事性的表現(xiàn)，是色彩、畫面的視覺沖擊與場景講述，更側(cè)重于訴諸外在感官；而東方中國則偏倚于抽象化、象征式、感悟性的表達(dá)，是意境、韻致的營造與境界構(gòu)筑”可知，原文只是說明東西方藝術(shù)的區(qū)別，沒有比較誰體悟理解神韻更容易，選項(xiàng)屬于無中生有。選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)材料內(nèi)容，中國古典美學(xué)獨(dú)特審美意趣注重意境、氣韻、以形捉神等，不以外在直觀視覺感受為審美特征，而是強(qiáng)調(diào)整體氣氛營造構(gòu)成獨(dú)特意境，強(qiáng)調(diào)抽象化、象征式、感悟性的表達(dá)等。A.體現(xiàn)了畫家注重表達(dá)胸中逸氣，而不注重所畫竹子外形的似與非，符合中國古典美學(xué)注重內(nèi)在精神表達(dá)，不重外在形似的特點(diǎn)。B.強(qiáng)調(diào)書法的妙處在于筆墨之外的蕭散簡遠(yuǎn)之意境，體現(xiàn)了中國古典美學(xué)對意境、韻致等的追求。C.強(qiáng)調(diào)觀畫以逼真為標(biāo)準(zhǔn)，更側(cè)重于追求外在的真實(shí)，不屬于中國古典美學(xué)重意境、氣韻、形神等獨(dú)特審美意趣。D.體現(xiàn)了中國古典美學(xué)中關(guān)于意境營造中實(shí)景與空景、真境與神境的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)通過對實(shí)景的描繪來展現(xiàn)空景、神境，符合中國古典美學(xué)在意境方面的追求。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選文中信息的能力。C.“只要……就能”錯(cuò)誤。由原文“在工業(yè)設(shè)計(jì)邁向高端綜合設(shè)計(jì)服務(wù)和人工智能的時(shí)代，既要以傳統(tǒng)造物思想和造物經(jīng)典涵養(yǎng)中國本土設(shè)計(jì)，還要有全球視野和科技意識……”可知，有全球視野和科技意識，把握新理念和新科技只是當(dāng)代造物全面提升富有東方審美意趣與時(shí)代特色的造物設(shè)計(jì)水平的一個(gè)條件，選項(xiàng)說法太絕對。故選C。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選文中信息的能力。由原文“從中國傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的關(guān)鍵性概念入手，從中捕捉和把握中華民族獨(dú)特的藝術(shù)思維方式，或許是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)之現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基本進(jìn)路”可知，從中國傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的關(guān)鍵性概念入手，從中捕捉和把握中華民族獨(dú)特的藝術(shù)思維方式。由原文“既要以傳統(tǒng)造物思想和造物經(jīng)典涵養(yǎng)中國本土設(shè)計(jì)，還要有全球視野和科技意識，把握包括生態(tài)環(huán)保理念、智慧設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)以及納米材料、3D打印技術(shù)等在內(nèi)的新理念和新科技，全面提升富有東方審美意趣與時(shí)代特色的造物設(shè)計(jì)水平”可知，傳承傳統(tǒng)，具有全球視野和科技意識，提升造物設(shè)計(jì)水平。由材料二“新時(shí)代開啟了文化創(chuàng)造的新境界，但要形成完整的現(xiàn)代文化觀念體系和話語體系，還需假以時(shí)日的探索和經(jīng)典序列的形成”，可概括出具有文化創(chuàng)造新境界，假以時(shí)日的探索，經(jīng)典序列的形成。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。十八歲出門遠(yuǎn)行（節(jié)選）余華柏油馬路起伏不止，馬路像是貼在海浪上。這年我十八歲，我下巴上那幾根黃色的胡須迎風(fēng)飄飄，那是第一批來這里定居的胡須，所以我格外珍重它們。我在這條路上走了整整一天，可是我一點(diǎn)也不累。黃昏就要來了，但是我還沒走進(jìn)一家旅店。公路高低起伏，那高處總在誘惑我，誘惑我沒命奔上去看旅店。這一次我看到了，看到的不是旅店而是汽車。汽車停在公路的低處，司機(jī)的腦袋我看不見，他的腦袋正塞在車頭里。車箱里高高堆著籮筐，我想著籮筐里裝的肯定是水果。我興致勃勃地跑了過去，向司機(jī)打招呼：“老鄉(xiāng)，你好。”司機(jī)好像沒有聽到，仍在弄著什么。“老鄉(xiāng)，抽煙。”這時(shí)他才使勁將頭從里面拔出來，并伸過來一只黑乎乎的手，夾住我遞過去的煙。我趕緊給他點(diǎn)火。他將煙叼在嘴上吸了幾口后，又把頭塞了進(jìn)去。于是我心安理得了，他只要接過我的煙，他就得讓我坐他的車。不一會他修好了車，就蓋上車蓋跳了下來。我趕緊走上去說：“老鄉(xiāng)，我想搭車。”不料他用黑乎乎的手推了我一把，粗暴地說：“滾開。”我氣得無話可說，他卻慢悠悠地打開車門鉆了進(jìn)去，然后發(fā)動機(jī)響了起來。我知道要是錯(cuò)過這次機(jī)會，將不再有機(jī)會。于是我跑到另一側(cè)，也拉開車門鉆了進(jìn)去。我準(zhǔn)備與他在駕駛室里大打一場。然而他卻笑嘻嘻地十分友好地看起我來，這讓我大惑不解。汽車朝我來時(shí)的方向馳著，我舒服地坐在座椅上，看著窗外，和司機(jī)聊著天。現(xiàn)在我和他已經(jīng)成為朋友了。我已經(jīng)知道他是在個(gè)體販運(yùn)。這汽車是他自己的，籮筐里的蘋果也是他的。現(xiàn)在我根本不在乎什么旅店，這汽車這司機(jī)這座椅讓我心安而理得。可是這汽車拋錨了。于是他又爬到車頭上去了，腦袋又塞了進(jìn)去。過了一會他把腦袋拔了出來，把車蓋蓋上。“完了，沒法修了。”他說。我想完了，“那怎么辦呢？”我問。“等著瞧吧。”他漫不經(jīng)心地說。我仍在汽車?yán)镒恢撛趺崔k。眼下我又想起什么旅店來了。司機(jī)這時(shí)在公路中央做起了廣播操，他從第一節(jié)做到最后一節(jié)，做得很認(rèn)真。我在里面也坐不住，于是，打開車門也跳了下去。這個(gè)時(shí)候我看到坡上有五個(gè)人騎著自行車下來，每輛自行車后座上都用一根扁擔(dān)綁著兩只很大的籮筐。那五個(gè)人騎到我跟前時(shí)跳下了車，我很高興地迎了上去，問：“附近有旅店嗎？”他們沒有回答，而是問我：“車上裝的是什么？”我說：“是蘋果。”他們五人推著自行車走到汽車旁，有兩個(gè)人爬到了汽車上，接著就翻下來十筐蘋果，下面三個(gè)人把筐蓋掀開往他們自己的筐里倒。我一時(shí)間還不知道發(fā)生了什么，那情景讓我目瞪口呆。我明白過來就沖了上去，責(zé)問：“你們要干什么？”他們誰也沒理睬我，繼續(xù)倒蘋果。我上去抓住其中一個(gè)人的手喊道：“有人搶蘋果啦！”這時(shí)有一只拳頭朝我鼻子上狠狠地揍來了，我被打出幾米遠(yuǎn)。爬起來用手一摸，鼻子軟塌塌地不是貼著而是掛在臉上了，鮮血像是傷心的眼淚一樣流。司機(jī)此刻正在慢慢地散步，我朝他喊：“你的蘋果被搶走了！”可他根本沒注意我在喊什么，仍在慢慢地散步。這時(shí)候，坡上又有很多人騎著自行車下來了，每輛車后都有兩只大筐，騎車的人里面有一些孩子。他們蜂擁而來，又立刻將汽車包圍。他們都發(fā)瘋般往自己筐中裝蘋果。才一瞬間工夫，車上的蘋果全到了地下。那時(shí)有幾輛手扶拖拉機(jī)從坡上隆隆而下，跳下一幫大漢開始往拖拉機(jī)上裝蘋果，那些空了的籮筐一只一只被扔了出去，所有人都像蛤蟆似地蹲著撿蘋果。我大聲罵著：“強(qiáng)盜！”撲了上去。于是有無數(shù)拳腳前來迎接，我全身每個(gè)地方幾乎同時(shí)挨了揍。我想叫喚一聲，可嘴巴一張卻沒有聲音。我開始用眼睛去尋找那司機(jī)，這家伙此刻正站在遠(yuǎn)處朝我哈哈大笑。那個(gè)時(shí)候我連憤怒的力氣都沒有了。我只能用眼睛看著這些使我憤怒極頂?shù)囊磺小Ｆ律嫌窒聛砹艘恍┦址鐾侠瓩C(jī)和自行車，他們也投入到這場浩劫中去。我看著他們將車窗玻璃卸了下來，將輪胎卸了下來，又將木板撬了下來。輪胎被卸去后的汽車顯得特別垂頭喪氣，它趴在地上。我看著地上越來越干凈，人也越來越少。現(xiàn)在只有一輛手扶拖拉機(jī)還停在趴著的汽車旁。有幾個(gè)人在汽車旁看還有什么東西可以拿走。看了一陣后才一個(gè)一個(gè)爬到拖拉機(jī)上，于是拖拉機(jī)開動了。這時(shí)我看到那個(gè)司機(jī)也跳到拖拉機(jī)上去了，他在車斗里坐下來后還在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱著的是我那個(gè)紅色的背包。他把我的背包搶走了。背包里有我的衣服和我的錢，還有食品和書。可他把我的背包搶走了。天色完全黑了，四周什么都沒有，只有遍體鱗傷的汽車和遍體鱗傷的我。我打開車門鉆了進(jìn)去，座椅沒被他們撬去，這讓我心里稍稍有了安慰。我就在駕駛室里躺了下來。我感到這汽車雖然遍體鱗傷，可它心窩還是健全的，還是暖和的。我知道自己的心窩也是暖和的。我一直在尋找旅店，沒想到旅店你竟在這里。我躺在汽車的心窩里，想起了那么一個(gè)晴朗溫和的中午。我記得自己在外面高高興興地玩了半天，然后我回家了，在窗外看到父親正在屋內(nèi)整理一個(gè)紅色的背包，我撲在窗口問：“爸爸，你要出門？”父親轉(zhuǎn)過身來溫和地說：“不，是讓你出門。”“讓我出門？”“是的，你已經(jīng)十八了，你應(yīng)該去認(rèn)識一下外面的世界了。”后來我就背起了那個(gè)漂亮的紅背包，父親在我腦后拍了一下，就像在馬屁股上拍了一下。于是我歡快地沖出了家門，像一匹興高采烈的馬一樣歡快地奔跑了起來。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.十八歲的“我”初次出門遠(yuǎn)行，面對陌生的環(huán)境，涉世不深的“我”雖然努力地融入了成人世界，但是在心理上卻還是充滿童真的單純少年。B.在“我”奮不顧身阻止搶劫蘋果的山民時(shí)，司機(jī)卻看笑話似的袖手旁觀——因?yàn)樗靼酌鎸Ρ┝θ后w，弱小的抗?fàn)幨峭絼跓o力的。C.小說結(jié)局里“我”感受到了成人世界的殘酷，坐回汽車后深感孤獨(dú)和痛苦，這時(shí)候“我”想念起離家時(shí)的場景，由此重新獲得了溫暖。D.小說通過“我”的意外經(jīng)歷，揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的距離以及成長的艱辛，展現(xiàn)了真實(shí)世界的荒誕和青年在人生中可能遭遇的迷惘。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說采用陌生化的語言表達(dá)方式，如用“迎風(fēng)飄飄”“第一批來這里定居”來形容那幾根黃色的胡須，讓人感受到少年即將遠(yuǎn)行的快樂。B.小說中的反復(fù)出現(xiàn)的“旅店”具有象征意味，既象征著人生路上對現(xiàn)實(shí)生活歸宿的渴求，也象征著“我”心底的希望和力量，這是一個(gè)人在成長路途中必需的動力。C.小說把搶奪蘋果的人比喻成“蛤蟆”，對一群人蹲在地上搶蘋果的場面進(jìn)行了諷刺，顯現(xiàn)了“我”對搶奪者的厭惡。D.小說通過荒誕性的細(xì)節(jié)描寫，呈現(xiàn)“我”在與成人世界、外部世界的強(qiáng)烈沖突中遭遇到的挫折和打擊，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界會對青年造成巨大傷害這一沉重主題。8.請結(jié)合文本簡要分析小說中“我”的形象特點(diǎn)。9.余華認(rèn)為小說需要“在荒誕的情節(jié)中體現(xiàn)真實(shí)的社會內(nèi)涵”，這篇小說中提到的“搶蘋果”情節(jié)也極具荒誕性。請結(jié)合全文探討它在小說中的作用。【答案】6.C7.D8.①天真無邪。“我”給司機(jī)遞煙，認(rèn)為他接受了煙就代表接受了“我”，之后又認(rèn)為我和司機(jī)成為了朋友；②勇敢正義。面對搶劫蘋果山民，我奮不顧身去阻止；③樂觀向上。剛出門的“我”即使經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)生活的打擊，依然感受到心底的“暖和”，懷有希望。9.①使情節(jié)在突轉(zhuǎn)中增加荒誕感，引發(fā)讀者的閱讀興趣和深思。面對哄搶行為，受害者司機(jī)不但不憤怒，反而不管不顧；對“我”奮不顧身的幫助不僅不感激，反而幸災(zāi)樂禍，并且搶走了“我”的背包。②使人物形象在激烈沖突與對比中得到豐滿。司機(jī)（的愚昧麻木、欺善怕惡，圓滑世故）和“我”（的正義、善良與勇敢、魯莽）形成鮮明對比，使得人物形象更立體生動。③使主題更豐富深刻。這突發(fā)事件將成人世界里荒謬、虛偽與殘忍的部分毫無保留地呈現(xiàn)在一個(gè)少年面前，揭示了現(xiàn)實(shí)世界的真相。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說通過十八歲少年“我”的初次遠(yuǎn)行，講述了在陌生環(huán)境中所遭遇的荒誕與喪失。故事中，天真的“我”在汽車故障后，遭遇山民搶劫，并慘遭背叛與掠奪。小說通過極具沖擊力的荒誕情節(jié)，揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距，展現(xiàn)了成長的艱辛與無奈。透過“我”于困境中回憶家庭溫暖的對比，表現(xiàn)了人在現(xiàn)實(shí)磨礪中的孤獨(dú)感，同時(shí)啟發(fā)人們思考成長中的希望與力量。【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“由此重新獲得了溫暖”錯(cuò)誤。從原文“我感到這汽車雖然遍體鱗傷，可它心窩還是健全的，還是暖和的。我知道自己的心窩也是暖和的。我一直在尋找旅店，沒想到旅店你竟在這里”可以看出，這次的經(jīng)歷，“我”是有認(rèn)識和收獲的，這并不是一次失去所有的失敗的旅程；最后對家的回憶是在思考父親讓他出門的目的。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界會對青年造成巨大傷害這一沉重主題”錯(cuò)。“我”在與成人世界、外部世界的沖突中，遭遇到挫折與打擊，從而獲得成長。這突發(fā)事件將成人世界里荒謬、貪婪與殘忍的部分毫無保留地呈現(xiàn)在一個(gè)毫無心理準(zhǔn)備的少年面前，用這個(gè)世界送給少年的第一份“成人禮”，給讀者講了一個(gè)關(guān)于“成長”的故事。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①天真無邪。在旅途中“我”遇到了一輛車和一個(gè)司機(jī)，為了拉關(guān)系“我”給司機(jī)遞煙，看到他吸了“我”的煙“于是我心安理得了，他只要接過我的煙，他就得讓我坐他的車”，認(rèn)為他接受了煙就代表接受了“我”；“我”強(qiáng)行爬上汽車駕駛室，跟司機(jī)聊天，天真地以為“現(xiàn)在我和他已經(jīng)成為朋友了”；②勇敢正義。看到有人來搶蘋果，“我”“目瞪口呆”，明白過來之后“就沖了上去”，責(zé)問他們“你們要干什么？”；被打了之后“我”沒有退縮，先向司機(jī)喊，看到更多的人來搶蘋果，“我大聲罵著：‘強(qiáng)盜！’撲了上去”，可見面對搶劫蘋果的山民，我奮不顧身去阻止；③樂觀向上。當(dāng)所有人都走了，遍體鱗傷的“我”爬進(jìn)駕駛室，感到汽車的心窩還是健全的，還是暖和的，“我知道自己的心窩也是暖和的”，剛出門的“我”即使經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)生活的打擊，依然感受到心底的“暖和”，懷有希望。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①使情節(jié)在突轉(zhuǎn)中增加荒誕感，引發(fā)讀者的閱讀興趣和深思。面對哄搶行為，“我”向司機(jī)大喊，但“司機(jī)此刻正在慢慢地散步”“他根本沒注意我在喊什么，仍在慢慢地散步”，受害者司機(jī)不但不憤怒，反而不管不顧；“我”沖上去阻止那些人搶蘋果，為此被打的遍體鱗傷，對“我”奮不顧身的幫助不僅不感激，反而幸災(zāi)樂禍，“這時(shí)我看到那個(gè)司機(jī)也跳到拖拉機(jī)上去了，他在車斗里坐下來后還在朝我哈哈大笑”，并且搶走了“我”的背包。②使人物形象在激烈沖突與對比中得到豐滿。司機(jī)面對別人搶他的蘋果，裝作沒有看見；看到“我”因?yàn)樽柚顾麄儞屘O果被打，司機(jī)卻“站在遠(yuǎn)處朝我哈哈大笑”，也許是笑“我”不自量力，面對那么多人還敢阻止，活該被打；甚至最后司機(jī)跳上那輛拖拉機(jī)跟他們一起走了，扔下了“我”，還搶走了“我”的背包。可見司機(jī)是一個(gè)愚昧麻木、欺善怕惡，圓滑世故的成年人。而“我”面對搶劫，明知他們?nèi)硕鄤荼妳s依然前去阻止，即使被打了也要主持正義，“我”是一個(gè)正義、善良與勇敢、魯莽的年輕人。兩個(gè)人物形成鮮明對比，使得人物形象更立體生動。③使主題更豐富深刻。一輛裝滿蘋果的汽車拋錨，來到這里的人不但不幫助，反而搶了蘋果，甚至把車也拆了，能拿走的都拿走了；他們不覺得這是搶劫，是犯罪，反而打了阻止他們搶劫的“我”；而司機(jī)接受了“我”的煙卻并不想帶“我”上路，自己的蘋果被搶也不敢阻止，反而跟那伙強(qiáng)盜同流合污，搶走了“我”的背包。這突發(fā)事件將成人世界里荒謬、虛偽與殘忍的部分毫無保留地呈現(xiàn)在一個(gè)少年面前，揭示了現(xiàn)實(shí)世界的真相。二、古代詩文閱讀（50分）（一）文言文閱讀（28分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孝武皇帝時(shí)，大行王恢?jǐn)?shù)言擊匈奴之便。孝武皇帝召群臣而問曰：“朕飾子女以配單于，幣帛文錦，賂之甚厚。今單于逆命加慢，侵盜無已，邊境數(shù)驚，朕甚閔之。今欲舉兵以攻匈奴，如何？”大行臣恢再拜稽首曰：“善。臣聞全代之時(shí)，北未嘗不有強(qiáng)胡之?dāng)硟?nèi)連中國之兵也然尚得養(yǎng)老長幼樹種以時(shí)倉廩常實(shí)守御之備具匈奴不敢輕侵也今以陛下之威，海內(nèi)為一家，天子同任，遣子弟乘邊守塞，轉(zhuǎn)粟挽輸，以為之備，而匈奴侵盜不休者，無他，不痛之患也。臣以為擊之便。”御史大夫臣韓安國曰：“不然。臣聞高皇帝嘗圍于平城，匈奴至而投鞍，高于城者數(shù)所。平城之厄，七日不食，天下嘆之。及解圍反位，無忿怨之色。雖得天下而不報(bào)平城之怨者，非以力不能也。夫圣人以天下為度者也，不以己之私怒，傷天下之公義。故遣劉敬結(jié)為和親，至今為五世利。”大行曰：“高帝被堅(jiān)執(zhí)銳，以除天下之害，蒙矢石，沾風(fēng)雨，行幾十年，伏尸滿澤，死者什七，行者垂泣而倪于兵。夫以天下末力厭事之民，而蒙匈奴飽逸，其勢不便。故結(jié)和親之約者，所以休天下之民。蓋五帝不相同樂，三王不相襲禮者，非故相反也，各因世之宜也。教與時(shí)變，備與敵化。今匈奴縱意日久矣，系虜人民，戍卒死傷，此仁人之所哀也。”御史大夫曰：“臣聞之，利不什不易業(yè)，功不百不變常。自三代之盛，遠(yuǎn)方夷狄，不與正朔、服色，非威不能制，非強(qiáng)不能服也，以為遠(yuǎn)方絕域，不牧之民，不足以煩中國也。且匈奴者，輕疾悍亟之兵也，畜牧為業(yè)，弧弓射獵，居處無常，難得而制也。今使邊鄙久廢耕織之業(yè)，以支匈奴常事，其勢不權(quán)。”孝武皇帝自將師，伏兵于馬邑，誘致單于。單于既入塞，道覺之，奔走而去。其后交兵接刃，結(jié)怨連禍，相攻擊十年，兵凋民勞，道殣相望，天下?lián)u動。御史大夫桑弘羊請佃輪臺，詔卻曰：“當(dāng)今之務(wù)，務(wù)在禁苛暴，止擅賦。今乃遠(yuǎn)西佃，非能以慰民也。”遂不復(fù)言兵事。國家以寧，繼嗣以定，從韓安國之本謀也。（節(jié)選自《新序》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.北未嘗不有強(qiáng)胡之?dāng)?內(nèi)連中國之兵也/然尚得養(yǎng)老長幼/樹種以時(shí)/倉廩常實(shí)/守御之備具/匈奴不敢輕侵也/B.北未嘗不有強(qiáng)胡之/敵內(nèi)連中國之兵也/然尚得養(yǎng)老/長幼樹種以時(shí)/倉廩常實(shí)/守御之備具/匈奴不敢輕侵也/C.北未嘗不有強(qiáng)胡之?dāng)?內(nèi)連中國之兵也/然尚得養(yǎng)老/長幼樹種以時(shí)/倉廩常實(shí)/守御之備具/匈奴不敢輕侵也/D.北未嘗不有強(qiáng)胡之/敵內(nèi)連中國之兵也/然尚得養(yǎng)老長幼/樹種以時(shí)倉廩/常實(shí)守御之備/具匈奴不敢輕侵也/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.再拜，拜兩次，表示禮節(jié)隆重。《鴻門宴》張良留謝項(xiàng)羽云“再拜獻(xiàn)大王足下”。文中是臣子向君主行禮。B.什七，十分之七，古時(shí)戶籍十家、軍隊(duì)十人為“什”。文中“利不什不易業(yè)”指利益少，不滿十分之一。C.正朔，正月初一，“正”，一年的第一天，“朔”，一月的第一天。改“正朔”“服色”常和朝代更替有關(guān)。D.殣，餓死的人，“道殣相望”寫出了戰(zhàn)爭的災(zāi)難。與“殣”意思相近的還有“殍”，如成語“餓殍遍野”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王恢多次進(jìn)言主張攻打匈奴，他認(rèn)為匈奴之所以敢經(jīng)常侵?jǐn)_漢朝邊境，就是因?yàn)闆]有受到過沉重的打擊。B.韓安國援引高皇帝劉邦被圍困平城之事，反對攻打匈奴，他認(rèn)為和親是有利于漢朝國勢穩(wěn)定的方針策略。C.關(guān)于高皇帝劉邦結(jié)和親之約的原因，王恢與韓安國觀點(diǎn)相同，都認(rèn)為是迫于敵強(qiáng)我弱的形勢，以天下為重。D.漢朝伏兵引誘單于失敗，后來雙方交兵不斷，孝武皇帝劉徹反對去邊境開墾耕作，他是考慮到百姓的實(shí)際。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今單于逆命加慢，侵盜無已，邊境數(shù)驚，朕甚閔之。（2）蓋五帝不相同樂，三王不相襲禮者，非故相反也，各因世之宜也。（3）國家以寧，繼嗣以定，從韓安國之本謀也。14.從韓安國的勸諫語中，可以看出他有哪些人臣之能？請簡要概括。【答案】10.A11.B12.C13.（1）但是現(xiàn)在單于違背我的命令且態(tài)度傲慢，侵掠沒有停止過，邊郡的百姓多次受到騷擾，我真的非常憐憫他們。（2）五帝的音樂各不相同，三王的禮儀也互不因襲，并不是故意要不同，只是各與時(shí)世相適宜罷了。（3）國家因此安寧，皇位繼承平穩(wěn)，這是采用了韓安國原本的謀略。14.深謀遠(yuǎn)慮（善于分析形勢，做出正確判斷）；忠于國事，為國君分憂；謹(jǐn)慎持重；體恤百姓。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文選自《新序》，通過漢武帝與群臣的對話，展現(xiàn)了關(guān)于是否攻打匈奴的激烈辯論。文章結(jié)構(gòu)清晰，人物對話生動，王恢與韓安國的觀點(diǎn)針鋒相對，分別代表主戰(zhàn)與主和兩派。王恢強(qiáng)調(diào)武力威懾的必要性，而韓安國則主張以和為貴，強(qiáng)調(diào)國家穩(wěn)定與民生福祉。文章不僅反映了漢朝與匈奴的復(fù)雜關(guān)系，也體現(xiàn)了古代政治決策中的權(quán)衡與智慧。語言簡練，敘事流暢，既有歷史厚重感，又具現(xiàn)實(shí)啟示意義。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：北方未嘗沒有強(qiáng)胡的威脅，中原各國又戰(zhàn)亂不已。然而各國還是能老有所終，幼有所養(yǎng)，根據(jù)時(shí)節(jié)來耕種，國家的府庫常能充實(shí)，守衛(wèi)防御的設(shè)備完整，匈奴不敢輕易侵犯。“強(qiáng)胡之?dāng)场敝小皬?qiáng)胡”是“敵”定語，中間不能斷開，排除BD；“養(yǎng)老長幼”是并列結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除C。故選A。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。B.“不滿十分之一”錯(cuò)，原文第二段“利不什不易業(yè)”句意是如果沒有十倍的利益，絕不輕易換掉原來的職業(yè)。文中“利不什不易業(yè)”指利益高。C.正確。D.正確。句意：路上餓死的人隨處可見。/到處是餓死的人。形容老百姓因饑餓而大量死亡的悲慘景象。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“都認(rèn)為是迫于敵強(qiáng)我弱的形勢”錯(cuò)，根據(jù)原文第二段御史大夫臣韓安國的話“雖得天下而不報(bào)平城之怨者，非以力不能也。夫圣人以天下為度者也，不以己之私怒，傷天下之公義。故遣劉敬結(jié)為和親，至今為五世利”可知，韓安國認(rèn)為高皇帝劉邦結(jié)和親之約的原因是圣人為天下考慮，而不應(yīng)該以個(gè)人的私仇和怨恨，去損害天下的公義；王恢認(rèn)為結(jié)和親之約的原因是“以天下末力厭事之民，而蒙匈奴飽逸，其勢不便。故結(jié)和親之約者，所以休天下之民”，迫于敵強(qiáng)我弱的形勢，以天下為重。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“逆命”，違背命令；“已”，停止；“閔”，同“憫”，憐憫。（2）“襲”，因襲；“故”，故意；“宜”，適宜。（3）“繼嗣”，皇位繼承；“從”，采用；“本謀”，原本的謀略。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)原文第二段御史大夫韓安國的話“自三代之盛，遠(yuǎn)方夷狄，不與正朔、服色，非威不能制，非強(qiáng)不能服也，以為遠(yuǎn)方絕域，不牧之民，不足以煩中國也。且匈奴者，輕疾悍前之兵也，畜牧為業(yè)，弧弓射獵，居處無常，難得而制也”可知，韓安國深謀遠(yuǎn)慮，善于分析從古到今的形勢，以及匈奴的特點(diǎn)，能夠做出正確判斷；根據(jù)“夫圣人以天下為度者也，不以己之私怒，傷天下之公義。故遣劉敬結(jié)為和親，至今為五世利”可知，韓安國站在國家的角度分析，為國君分憂；根據(jù)“臣聞之，利不什不易業(yè)，功不百不變常。……不足以煩中國也……難得而制也……其勢不權(quán)”可知，韓安國從獲利等多個(gè)角度，分析不必出兵匈奴的原因，謹(jǐn)慎持重；根據(jù)“今使邊鄙久廢耕織之業(yè)，以支匈奴常事，其勢不權(quán)”可知，韓安國體恤百姓。參考譯文：孝武皇帝在位的時(shí)候，大行王恢多次言說進(jìn)攻匈奴的好處。孝武皇帝召見群臣并詢問他們說：“朕打扮好自己的女兒把她許配給單于，并給單于金銀財(cái)寶等貴重物品，賞賜他的東西非常豐厚。但是現(xiàn)在單于違背朕的命令且態(tài)度傲慢，侵掠也沒有停止過，邊郡的百姓多次受到騷擾，朕真的非常憐憫他們。現(xiàn)在朕打算發(fā)兵攻打匈奴，你們以為如何？”大行王恢行兩次叩頭的跪拜大禮說：“好。臣聽說代國還沒有被趙國滅亡的時(shí)候，北方未嘗沒有強(qiáng)胡的威脅，中原各國又戰(zhàn)亂不已。然而各國還是能老有所終，幼有所養(yǎng)，根據(jù)時(shí)節(jié)來耕種，國家的府庫常能充實(shí)，守衛(wèi)防御的設(shè)備完備，匈奴不敢輕易侵犯。如今憑著陛下您的威嚴(yán)，天下統(tǒng)一的形勢，大家共同事奉漢朝，又派遣士兵防守邊境，運(yùn)輸糧食和軍用物資，來防備匈奴的侵?jǐn)_，但是匈奴還是不停侵犯，沒有別的原因，就是因?yàn)闆]有沉重打擊他們的緣故。臣個(gè)人認(rèn)為進(jìn)攻是有利的。”御史大夫韓安國說：“不是這樣的。臣聽說高皇帝曾經(jīng)被圍困在平城，匈奴人馬多得解下馬鞍扔成堆，有好幾處都比平城的城墻還要高。平城這場危難，高皇帝斷糧七天，天下人都為之嘆息。等到圍困解除返回京城，高皇帝并沒有忿恨埋怨的表情。雖然得到了天下卻沒有報(bào)平城被圍困的仇恨，并不是因?yàn)樗哪芰Σ粔颉Ｊト藨?yīng)該為天下考慮，而不應(yīng)該以個(gè)人的私仇和怨恨，去損害天下的公義。所以高皇帝派遣劉敬去達(dá)成和親的協(xié)議，到現(xiàn)在歷經(jīng)五代皇帝都從中得到好處。”大行說：“高皇帝披堅(jiān)甲執(zhí)銳器，來掃除天下的禍害，冒著羽箭飛石，頂著風(fēng)吹雨打，經(jīng)過了將近十年，尸體填滿湖澤，死亡的有十分之七，逃難的行人低頭哭泣而不愿正眼去看兵器。以天下剩余的這弱小的力量和厭恨戰(zhàn)事的百姓，去承受飽壯安逸的匈奴，這樣的形勢是非常不利的。所以高皇帝才訂立和親的條約，目的是為了讓天下的百姓得到休養(yǎng)生息的機(jī)會。五帝的音樂各不相同，三王的禮儀也互不因襲，并不是故意要不同，只是各與時(shí)世相適宜罷了。教化百姓要隨著形勢而改變，防備敵人要隨著敵人而變化。如今匈奴恣意橫行已久，擄虐當(dāng)?shù)匕傩眨匦l(wèi)邊疆的士兵也死傷無數(shù)，這樣的形勢使仁人感到哀痛。”御史大夫說：“臣聽說，如果沒有十倍的利益，絕不輕易換掉原來的職業(yè)，如果沒有百倍的功效絕不改變常規(guī)。即使是三代那樣的強(qiáng)盛，遠(yuǎn)方的少數(shù)民族，也沒有采用中原國家的歷法和車馬服飾的顏色，并不是中原國家的威嚴(yán)不能制服他們，也并不是中原國家的強(qiáng)大不能征服他們，而是因?yàn)槟切┦瞧h(yuǎn)的邊疆地區(qū)和無人到達(dá)的蠻荒之地，住著的都是不可教化的民族，不值得煩勞中原國家去做。況且匈奴這個(gè)民族，有著輕捷迅猛的兵馬，他們以畜牧為業(yè)，使用弓箭打獵，沒有固定的住所，很難制服他們。現(xiàn)在讓邊境的人民長期放棄耕田織布的勞作，來抵御習(xí)慣戰(zhàn)爭的匈奴，這樣的形勢輕重不等。”孝武皇帝親自率領(lǐng)將士，在馬邑埋伏軍隊(duì)，引誘單于到來。單于入塞以后，半路發(fā)覺了漢朝的計(jì)謀，就趕緊往回撤兵。從此以后匈奴和漢朝不斷交戰(zhàn)，結(jié)下仇怨，禍災(zāi)不斷，互相攻擊了十多年，兵力衰弱，人民勞苦不堪，路上餓死的人隨處可見，天下政權(quán)開始動搖。御史大夫桑弘羊上奏請皇上派人去輪臺開墾耕作，皇上下詔駁回說：“現(xiàn)在最重要事，是禁止橫征暴斂，禁止隨便收稅。遠(yuǎn)到西域屯墾，是不能撫慰百姓的。”于是不再談?wù)摴?zhàn)之事。國家因此安寧，皇位繼承平穩(wěn)，這是采用了韓安國原本的謀略啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，10分）閱讀下面的詩，完成下面小題詠螃蟹呈浙西從事①皮日休未游滄海早知名，有骨還從肉上生。莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行。螃蟹詠薛寶釵桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。于今落釜成何益，月浦空馀禾黍香。注釋：①此詩作于唐末動亂時(shí)期，作者曾參加黃巢起義軍，任黃巢政權(quán)的“翰林學(xué)士”。15.下面對這兩首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《詠螃蟹呈浙西從事》是首七言絕句，首句寫詩人早知螃蟹之盛名，表達(dá)愛慕之情。B.《螃蟹詠》是七言律詩，首聯(lián)寫環(huán)境，人們坐在飄散著桂花香氣的桐陰下喝酒吃蟹。C.薛寶釵認(rèn)為縱使螃蟹再橫行，最后還是要落入湯鍋被蒸煮，因而對其充滿憐憫與同情。D.兩首詩均以物取喻，寓意深刻，前者語言直白淺近，后者語言典雅脫俗，各具特色。16.這兩首詩分別塑造了怎樣的螃蟹形象？請結(jié)合詩句進(jìn)行分析。【答案】15.C16.①皮詩中的螃蟹是個(gè)有著錚錚鐵骨、不懼強(qiáng)權(quán)的叛逆者形象。“他”身有傲骨，不怕天帝雷電，不懼龍王的強(qiáng)權(quán)，敢于在龍王的龍庭中“橫行”。②薛詩中的螃蟹是個(gè)不辨是非曲直、橫行霸道的反面形象。“他”居心叵測，機(jī)關(guān)算盡卻徒勞無益，最終也難以逃脫被人食用的滅亡命運(yùn)。【解析】【分析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌綜合理解和賞析能力。C.“因而對其充滿憐憫與同情”說法錯(cuò)誤。《螃蟹詠》當(dāng)中，首聯(lián)寫人們坐在飄散著桂花香氣的桐陰之下喝酒吃蟹，頷聯(lián)是說螃蟹不管眼前的道路，只是一味橫行；擺上桌來，樣子好看肚子里卻只有黑色的膏膜和黃黃的蟹黃而已。尾聯(lián)“于今落簽成何益，月浦空余禾黍香”，是說螃蟹橫行得不到任何好處，最后還是要落入釜中被人吃掉，沒有好的下場，月夜水邊就只剩下了禾黍香。這首詩通過貶蟹以“諷刺世人”，所以詩中顯露的是對螃蟹的極端厭惡的感情，并沒有對其“充滿憐憫與同情”。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌事物形象的能力。皮詩“有骨還從肉上生”一句，重在描寫螃蟹的外形。“有骨”二字暗寓了詩人對螃蟹身有傲骨的贊美之情。最后兩句“莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行”，是從心靈世界的角度為螃蟹敷彩。傳說天帝是宇宙的最高統(tǒng)治者，海龍王是水族的主宰，雷電是天帝怒氣的產(chǎn)物。螃蟹不僅不怕天帝雷電，而且更不懼龍王的強(qiáng)權(quán)，即使在龍王的龍庭中，它也敢于“橫行”。可見皮詩中的螃蟹是個(gè)有著錚錚鐵骨、不懼強(qiáng)權(quán)的叛逆者形象。正是由于這多方面的鏤刻，從而使螃蟹不畏強(qiáng)權(quán)的叛逆性格具有了立體感。薛詩頷聯(lián)是說螃蟹不管眼前的道路，只是一味橫行；擺上桌來，樣子好看肚子里卻只有黑色的膏膜和黃黃的蟹黃而已。可見薛詩中的螃蟹是個(gè)不辨是非曲直、橫行霸道的反面形象。尾聯(lián)“于今落簽成何益，月浦空余禾黍香”，是說螃蟹橫行得不到任何好處，最后還是要落入釜中被人吃掉，沒有好的下場。“月浦空余禾黍香”，意思是螃蟹被吃掉了，月夜水邊就只剩下了禾黍香。“空余”一詞，對螃蟹來說是嘲諷：“他”居心叵測，機(jī)關(guān)算盡卻徒勞無益，最終也難以逃脫被人食用的滅亡命運(yùn)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場時(shí)的穿著與出行工具的詩句“________”和“________”令人嘆為觀止。（2）《琵琶行（并序）》中運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：“________，________。”（3）古人多喜歡借酒來抒發(fā)自己的內(nèi)心情懷，《念奴嬌·赤壁懷古》中的“________，________”兩句表現(xiàn)了蘇軾曠達(dá)的一面。（4）韓愈的《師說》中，“________，________”兩句明確了擇師的標(biāo)準(zhǔn)，與亞里士多德的“吾愛吾師，吾更愛真理”有異曲同工之妙。（5）《古文觀止》中對蘇軾《赤壁賦》中的兩句做了這樣的點(diǎn)評：“知終無可奈何也，故借此意于悲風(fēng)之中。”據(jù)此推斷，它點(diǎn)評的句子是“________，________”。（6）物理課上，老師講解積雪反射太陽光的現(xiàn)象，尤其是新雪，反射率極高。小明聯(lián)想到姚鼐《登泰山記》中“________，________”兩句描述的正是此現(xiàn)象。【答案】①.霓為衣兮風(fēng)為馬②.虎鼓瑟兮鸞回車③.曲罷曾教善才服④.妝成每被秋娘妒⑤.人生如夢⑥.一尊還酹江月⑦.道之所存⑧.師之所存也⑨.知不可乎驟得⑩.托遺響于悲風(fēng)?.蒼山負(fù)雪?.明燭天南【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：霓、瑟、鸞、教、妝、尊、酹、驟。三、語言文字運(yùn)用（本題共6小題，30分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共4小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們在很多場合回答別人的問題時(shí)，總是不太喜歡給出明確的答案，而習(xí)慣使用“大概”“可能”“也許”“好像”等詞語。為什么會這樣呢？這跟我們的文化性格有關(guān)。中國有句古話：“。”具體到說話上，也同樣如此，因?yàn)樵捳f得太滿，使得自己沒有回旋的余地，很容易造成一些問題。說話嶄釘截鐵，不留余地，聽起來好像底氣十足，但這樣說話很容易出意外。因此，我們說話的時(shí)候，切忌別把話說得太死。除非，你真的非常有把握。無論在承諾時(shí)，還是在其他一些場合說話，都要注意有所保留，以避免因話說得太滿而對自己的形像造成不良影響。給人留余地，是一種智慧。古人圍獵捕獸時(shí)，有條規(guī)矩便是A，只圍三面。這樣做，一來是為了保證獵物的繁衍生息，而不至于B；二來則是為了避免獵物因沒有出路而全力反抗，造成不必要的損失。這條規(guī)矩后來被廣泛運(yùn)用于戰(zhàn)爭中，在交戰(zhàn)時(shí)，為避免對方給己方造成更大損失，不妨給對方留條活路，這樣可以有效地降低對方的士氣，讓對方不至于因沒有活路而生出拼命的勇氣。在平日的為人處事當(dāng)中，若能留有余地，也有同樣的效果。你與某人因某事發(fā)生矛盾，若逼之太緊，不留情面，便可能讓對方產(chǎn)生激烈的反抗之心，從而直接破壞關(guān)系；若你能夠留有余地，那么雙方便有緩和的空間，對方也能把心思放在緩和關(guān)系上，而不是破壞關(guān)系上。《菜根譚》有言：“滋味濃時(shí)，減三分讓人食；路徑窄處，留一步與人行。”①當(dāng)今時(shí)代日新月異，②過去很多年才可能發(fā)生的變化，③現(xiàn)在幾天甚至幾個(gè)月就可能發(fā)生了。④若把話說得太滿，⑤把事做得過絕，⑥如果將來一旦發(fā)生不利于自己的變化，⑦就難以回旋的余地。18.填入文中波浪線上的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.得意不滿，失意不悲B.滿招損，謙受益C.日中則昃，月盈則食D.人生不滿百，常懷千歲憂19.文中第三段有三處錯(cuò)別字，請找出并加以改正。20.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.文中最后一段標(biāo)序號的部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。【答案】18.B19.“嶄釘截鐵”的“嶄”改為“斬”，“切忌”的“忌”改為“記”，“形像”的“像”改為“象”。20.A.網(wǎng)開一面B.竭澤而漁21.③改為“現(xiàn)在幾個(gè)月甚至幾天就可能發(fā)生了”。⑥改為“將來一旦發(fā)生不利于自己的變化”。⑦改為“就難有回旋的余地”。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。下文“也同樣如此，因?yàn)樵捳f得太滿，使得自己沒有回旋的余地，很容易造成一些問題”能體現(xiàn)“滿”帶來的后果，即“滿招損”。A.“得意不滿，失意不悲”強(qiáng)調(diào)的是保持平和的心態(tài)，且這不是古語。B.“滿招損，謙受益”意思是驕傲自滿會招致?lián)p失，謙虛謹(jǐn)慎會獲得好處。能體現(xiàn)“滿”帶來的后果，因此合適。C.“日中則昃，月盈則食”比喻事物盛極必衰，或發(fā)展到一定限度就會向相反方向轉(zhuǎn)化，不合語境。D.“人生不滿百，常懷千歲憂”意在勸誡世人通達(dá)世事，及時(shí)行樂，不必為那些毫無益處的事而日夜煩憂，不合語境。故選B。【19題詳解】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。“嶄釘截鐵”的“嶄”改為“斬”。斬釘截鐵：砍斷釘子切斷鐵，形容說話或行動堅(jiān)決果斷，毫不猶豫。“切忌”的“忌”改為“記”。切記：務(wù)必記住、牢記。“形像”的“像”改為“象”。形象：能引起人的思想或感情活動的具體形態(tài)或姿態(tài)。【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.根據(jù)“古人圍獵捕獸時(shí)……只圍三面”可知，語境強(qiáng)調(diào)圍獵時(shí)只圍三面，留下一面，因此可填寫“網(wǎng)開一面”。網(wǎng)開一面：把捕禽的網(wǎng)撤去三面，只留一面。比喻采取寬大態(tài)度，給人一條出路。B.根據(jù)“為了保證獵物的繁衍生息”可知，語境強(qiáng)調(diào)要給獵物留下生存的機(jī)會，以考慮它們的延續(xù)，因此可填寫“竭澤而漁”。竭澤而漁：排干了塘里的水來捕魚。比喻只顧眼前，不顧將來。【21題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③不合邏輯，“幾天甚至幾個(gè)月”不合邏輯，“幾天”與“幾個(gè)月”互換位置⑥重復(fù)贅余，“如果……一旦”重復(fù)贅余，刪掉“如果”。⑦成分殘缺，“就難以回旋的余地”缺少謂語，在“難以”后加上“有”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。盡管古訓(xùn)有言“今日事，今日畢”，但現(xiàn)代人的“拖延癥”已經(jīng)非常普遍。即使我們對“拖延”的后果心知肚明，仍然難逃其手。大腦科學(xué)和動物實(shí)驗(yàn)的結(jié)論都表明，拖延是刻在人類基因里的。“拖延”源自前額葉皮層和邊緣系統(tǒng)兩套大腦系統(tǒng)的對決。邊緣系統(tǒng)注重眼前利益，對即時(shí)的快樂和滿足反應(yīng)強(qiáng)烈；而前額葉皮層則關(guān)注長遠(yuǎn)目標(biāo)，負(fù)責(zé)處理長期規(guī)劃和沖動抑制。如果前額葉皮層的功能不夠強(qiáng)大，就更容易被邊緣系統(tǒng)的即時(shí)沖動所驅(qū)使，選擇拖延。理論上年紀(jì)越大越不容易拖延，然而，即便是成年人也常常被拖延困擾。這并非因?yàn)榍邦~葉皮層不夠強(qiáng)大，而是現(xiàn)代環(huán)境的誘惑實(shí)在太多。面對五花八門的即時(shí)滿足，無論是刷短視頻、玩游戲，還是即時(shí)社交和購物，我們的邊緣系統(tǒng)不斷被激活，短期獎(jiǎng)勵(lì)的吸引力大大壓過了長期目標(biāo)的理性追求。由此可見，拖延既有先天的成分，也受后天環(huán)境的影響。研究證明，一個(gè)和拖延有強(qiáng)關(guān)聯(lián)的影響因素，就是任務(wù)完成（或回報(bào)）與現(xiàn)在相距的時(shí)間間隔。那么，要打敗拖延，或許我們可以借助時(shí)間的“魔法”。“瑞士奶酪法”就強(qiáng)調(diào)將大任務(wù)切分為多個(gè)小塊，就像瑞士奶酪中的孔洞一樣。通過利用零散的時(shí)間見縫插針，我們可以逐步完成小任務(wù)，而不必等待大塊的時(shí)間。對于“拖延釘子戶”來說，可能即便5分鐘都像是難以逾越的障礙，那還可以進(jìn)一步降低門檻。當(dāng)微小目標(biāo)完成時(shí)，我們不要急于停止，而是可以嘗試再增加一點(diǎn)時(shí)間，比如再延長5分鐘。這額外的5分鐘，雖然看似不長，卻能讓我們完成更多工作。通過“瑞士奶酪法”，我們不斷尋找和利用碎片時(shí)間，有效地打敗拖延。這種方法不僅適應(yīng)于工作和學(xué)習(xí)，還能幫助我們在各個(gè)方面找到更多的可能性和動力。雖然戰(zhàn)勝拖延不是一蹴而就的事情，但每一次小小的進(jìn)步都會讓我們離目標(biāo)更近一步。22.要根據(jù)第一段得出“理論上年紀(jì)越大越不容易拖延”這一結(jié)論，最適合作為其充分條件的一項(xiàng)是（）A.隨著年齡增長，人們不需要通過即時(shí)滿足緩解壓力，進(jìn)而減少邊緣系統(tǒng)的反應(yīng)。B.隨著年齡增長，前額葉皮層的功能增強(qiáng)，邊緣系統(tǒng)對即時(shí)滿足的需求逐漸降低。C.年齡越大，人們越會進(jìn)行時(shí)間管理，越能處理好沖動抑制，更加關(guān)注長遠(yuǎn)目標(biāo)。D.年齡越大，人們越不容易被現(xiàn)代環(huán)境誘惑，不容易被邊緣系統(tǒng)的即時(shí)沖動驅(qū)使。23.文段中“拖延釘子戶”這個(gè)詞語富有表現(xiàn)力，請簡要分析其表達(dá)效果。【答案】22.B23.①運(yùn)用比喻，將拖延的人比作“釘子戶”，生動形象表現(xiàn)出拖延的頑固性；②“釘子戶”本用于拆遷情境，用以形容拖延人群，表達(dá)新穎、風(fēng)趣。【解析】【22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之邏輯推理的能力。A．錯(cuò)誤。“進(jìn)而減少邊緣系統(tǒng)的反應(yīng)”只強(qiáng)調(diào)邊緣系統(tǒng)作用的減少，不充分。B．正確。從前額葉皮層和邊緣系統(tǒng)兩個(gè)方面來說，是充分條件。C．錯(cuò)誤。“更加關(guān)注長遠(yuǎn)目標(biāo)”強(qiáng)調(diào)的只是前額葉皮層的作用，不充分。D．錯(cuò)誤。“人們越不容易被現(xiàn)代環(huán)境誘惑”強(qiáng)調(diào)的只是只強(qiáng)調(diào)邊緣系統(tǒng)作用的減少，不充分。故選B。【23題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語的表達(dá)效果的能力。（1）比喻。“拖延釘子戶”這個(gè)詞語形象生動，將拖延者比喻為難以拔除的釘子，形象地體現(xiàn)了拖延現(xiàn)象的頑固性，強(qiáng)調(diào)拖延者難以改變的特點(diǎn)。（2）“釘子戶”本指那些不愿意拆遷或搬走的人，用在此處將習(xí)慣性拖延的人比作難以被改變或移走的“釘子”，形象地體現(xiàn)了拖延現(xiàn)象的頑固性特點(diǎn)，就像實(shí)際生活中“釘子戶”的頑固與不易妥協(xié)，拖延者也往往難以克服自身的習(xí)慣。該詞帶有一定的幽默感，使得這種負(fù)面的現(xiàn)象在表述上更加輕松易被接受，幫助讀者在理解拖延者的特征時(shí)感受到一種輕松幽默的氛圍。四、名著閱讀題（本題共7小題，28分）24.在作者筆下，《紅樓夢》中的人物外貌的描寫，一個(gè)個(gè)性格鮮明物栩栩如生，躍然紙上。下面四則材料分別描寫的是哪個(gè)人物（

）（1）肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。（2）兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。（3）一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。（4）面若中秋之月，色如春曉之花。鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。A.探春林黛玉王熙鳳賈寶玉B.寶釵賈寶玉王熙鳳林黛玉C.迎春林黛玉王熙鳳賈寶玉D.迎春賈寶玉王熙鳳林黛玉【答案】C【解析】【詳解】本題考查賞析作品人物形象的能力。把握小說人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說對人物語言、外貌行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。①句的相貌特征是“溫柔沉默”，溫和柔順，沉默是金，三姐妹中秉性柔弱的非迎春莫屬。②句的相貌特征是美貌多情，體弱多病，具有這種特征的自然是林黛玉了。③句的相貌特征是美丑融合，丹鳳眼、柳葉眉是美女的寫照，寫出其姿容俏麗；三角眼、吊梢眉是悍婦的特征，寫出其刁鉆狡黠，據(jù)此判斷應(yīng)是王熙鳳無疑。④句的相貌特征是英俊瀟灑，肯定是賈寶玉。故選C。【點(diǎn)睛】人物形象是小說的主要要素。小說的核心任務(wù)就是通過塑造典型的人物形象來揭示社會生活的本質(zhì)，從而表現(xiàn)一定的主題。小說中人物的形象特征包括兩個(gè)方面：外在特征和內(nèi)在特征。外在特征指的是人物的外貌、職業(yè)、生活習(xí)慣等，內(nèi)在特征指的是人物的心理狀態(tài)精神品質(zhì)等。25.