2024-2025學(xué)年甘肅省天水市甘谷縣第一中學(xué)高三下學(xué)期期末學(xué)習(xí)能力診斷歷史試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．“倘山陬海隅，有不肖之徒，潛師洋法，獨(dú)出新意，一旦輟耕太息，出其精能，官兵陳陳相因之兵器，孰與御之?鴻章所為每念及此，不禁瞿然起立，慨然長嘆也。”（《致總理各國事務(wù)衙門書》）由此可見，李鴻章開辦洋務(wù)運(yùn)動的目的是A．鎮(zhèn)壓內(nèi)亂，維護(hù)統(tǒng)治 B．師夷長技，開拓創(chuàng)新C．借洋務(wù)之名，營自己之私利 D．學(xué)西方之利器，開中國之資源2．湯因比說：“如果歷史學(xué)家是誠實的、具有自我批評精神的，并且很擅長反省藝術(shù)和心理分析，那么他肯定將盡最大努力去撰寫一部沒有偏見的歷史；但是即使如此，我相信，他的成功最多只能是局部的。”可見作者認(rèn)為A．歷史本身不具有客觀性 B．歷史學(xué)家必須具有自我批評糖神C．歷史作品都帶有主觀性 D．歷史學(xué)家應(yīng)該帶著偏見研究歷史3．恩格斯曾在1862年寫道“……變成了全世界之都，建造了巨大的船塢，經(jīng)常聚結(jié)著成千的船只。”文中省略的是A．倫敦 B．上海 C．東京 D．紐約4．馬丁·路德主張每個基督教徒都可以通過《圣經(jīng)》直接與上帝溝通。這在當(dāng)時產(chǎn)生的最具重大影響的是（）A．將人們從權(quán)威迷信中解放出來 B．動搖了教會在人們心中的權(quán)威C．動搖了上帝在人們心中的地位 D．動搖了西歐封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)5．“凡百司奏抄，侍中審定，則先讀面署之，以駁正違失.凡制敕宣行，大事則稱揚(yáng)德澤，褒美功業(yè)，覆奏而請施行，小事則署而頒布之.具有此種行政審核功能的機(jī)構(gòu)是A．元朝的中書省 B．唐朝的中書省 C．唐朝的門下省 D．明朝的內(nèi)閣6．中國古代就有“衛(wèi)生”一詞，但常與“養(yǎng)生”相連。1905年，在借鑒日本等國國家衛(wèi)生行政的基礎(chǔ)上，清政府設(shè)立“衛(wèi)生科”，次年升格為“衛(wèi)生司”，“掌核辦理防疫衛(wèi)生、檢查醫(yī)藥、設(shè)置病院各事”。這表明A．“衛(wèi)生”被納入到地方行政管理 B．近代“衛(wèi)生”概念獲得國家認(rèn)同C．傳統(tǒng)意義上的衛(wèi)生觀念徹底消除 D．清末新政實現(xiàn)了衛(wèi)生服務(wù)的普及7．華中抗日根據(jù)地成立初期，市場上流通有法幣、偽幣和抗日民主政權(quán)發(fā)行的“抗幣”；到了抗戰(zhàn)后期，隨著法幣的貶值等“抗幣”已成為“新民主政權(quán)下地方性國家紙幣”，并為當(dāng)?shù)匕傩账刨嚒＿@一變化主要反映了A．日本侵略者借偽幣掠奪中國財富B．國民政府貨幣金融政策的徹底失敗C．抗日根據(jù)地的貨幣問題得到解決D．抗日民主政權(quán)獲得根據(jù)地民眾認(rèn)同8．戰(zhàn)國后期，“舍短取長，則可以通萬方之略”成為各家學(xué)說努力的共同方向，學(xué)術(shù)思想的發(fā)展逐漸呈現(xiàn)出交融、趨同的態(tài)勢。這一趨勢A．標(biāo)志著“百家爭鳴”的結(jié)束B．與歷史發(fā)展趨勢相一致C．利于儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立D．阻礙了學(xué)術(shù)思想的發(fā)展9．下圖是一幅中國古代“中央機(jī)構(gòu)示意圖”。這一政府架構(gòu)應(yīng)當(dāng)始于（）A．秦始皇 B．漢武帝C．唐太宗 D．康熙帝10．下圖為中國新石器文化的分區(qū)圖（Ⅰ旱地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，Ⅱ稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，Ⅲ狩獵采集經(jīng)濟(jì)文化區(qū)）。據(jù)此可知A．早期中華文明呈現(xiàn)區(qū)域性特征B．文化分區(qū)取決于自然地理環(huán)境C．中原文化區(qū)是中華文明的中心D．黃河流域的稻作農(nóng)業(yè)相對發(fā)達(dá)11．東漢建立伊始，令劉秀深感不安并急于解決的是A．國困民窮 B．王國坐大 C．豪強(qiáng)膨脹 D．宰相擅權(quán)12．亞里士多德在《政治學(xué)》中說：“致富有兩種方式，一種是農(nóng)牧漁獵，一種是經(jīng)商，前者順乎自然……事屬必需，是可以稱道的；后者在交易中損害他人的財貨以牟取自己的利益……應(yīng)該受到譴責(zé)。”該思想體現(xiàn)了A．古希臘城邦實行重商主義政策 B．作者強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要作用C．古希臘城邦農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) D．古希臘城邦內(nèi)部矛盾比較尖銳二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料張伯苓，私立南開系列學(xué)校創(chuàng)辦者，中國近代體育開拓者。幼年體弱，考入北洋水師學(xué)堂后，對拳擊、擊劍、足球等西方體育項目均有系統(tǒng)學(xué)習(xí)，身體逐漸強(qiáng)壯。甲午戰(zhàn)爭中，作為一位實習(xí)軍官，目睹了中國海軍體質(zhì)虛弱、萎靡不振的狀態(tài)。北洋水師全軍覆沒后，他選擇脫離海軍，矢志以教育來改造國家。從1904年開辦私立中學(xué)敬業(yè)學(xué)堂起，便將諸多西方體育項目引進(jìn)學(xué)校體育。他認(rèn)為學(xué)校的中心任務(wù)是改造國人的道德、知識、體魄。“在德智體三育之中，我國人最差的是體育”，主張“強(qiáng)國必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必須先強(qiáng)身”“強(qiáng)我種族，體育為先”。1908年，前往倫敦第四屆奧運(yùn)會的比賽現(xiàn)場，回國后，積極傳播奧運(yùn)精神和理念。1924年，“中華全國體育協(xié)進(jìn)會”正式成立，張伯苓任主要負(fù)責(zé)人。隨后，全國各地體育活動大量開展并開始形成規(guī)模，得到國際奧委會認(rèn)可，推動中國運(yùn)動員第一次獲得參奧資格。1949年，婉拒蔣介石赴臺邀請，選擇留守大陸。——摘鵝自《張伯苓全集》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括張伯苓的體育思想并指出其重視體育的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價張伯等的體育實踐活動。14．（20分）材料張伯行，清初理學(xué)名臣，生長于黃河下游的儀封縣。他從小耳聞目睹黃河水患帶來的災(zāi)害，萌發(fā)了治理黃河的念頭。考中進(jìn)士后，他繼續(xù)系統(tǒng)學(xué)習(xí)歷代治河著作，關(guān)注黃河堤防建設(shè)，康熙三十八年，黃河決堤，張伯行組織儀封縣城百姓采用沙土袋填筑決口，保住了全城百姓的生命財產(chǎn)。隨后在督修黃河南岸二百余里長堤和多處河務(wù)工程時，他提出《治河議十條》，其中有“黃水本強(qiáng)，宜分其勢而使其弱”、“黃河兩岸之遙堤宜出堅筑”、“運(yùn)河之下流宜疏”等建議，康熙四十五年，他在任山東濟(jì)寧道期間。采用蓄水放船之法，解決漕運(yùn)運(yùn)行的難題，并結(jié)合實地考察結(jié)果，著述《運(yùn)河備議》一書，康照六十年，黃河又發(fā)生險情，張伯行主張在沁、黃兩河交匯處修建一座河閘，以避免兩河河水匯集，導(dǎo)致水勢增大，引發(fā)水災(zāi)；還創(chuàng)造性地提出“引沁河之水，以濟(jì)山東之漕運(yùn)”，從而“成萬事之利”。——摘編自王珂《張伯行治河方略述論》等（1）根據(jù)材料，概括張伯行在治河方面的成就。（2）結(jié)合材料與所學(xué)知識，簡析張伯行取得治河成就的主要因素。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

根據(jù)題干可知，李鴻章認(rèn)為一旦不肖之徒學(xué)習(xí)西方技術(shù)，將不利于清王朝統(tǒng)治，故官府應(yīng)興辦洋務(wù)，A項符合題意；師夷長技為洋務(wù)運(yùn)動的內(nèi)容，并非目的，排除B項；題干不能反映李鴻章以權(quán)謀私，排除C項；洋務(wù)運(yùn)動目的并不在于開發(fā)中國資源，排除D項。故選A。2、C【解析】

從材料中的”如果歷史學(xué)家是誠實的、具有自我批評精神的，并且很擅長反省藝術(shù)和心理分析，那么他肯定將盡最大努力去撰寫一部沒有偏見的歷史；但是即使如此，我相信，他的成功最多只能是局部的“其實，這是在說，以為優(yōu)秀的歷史學(xué)的作品，不可能做到完全還原歷史，它始終帶有歷史學(xué)家對這個世界的看法和理念。故選C。3、A【解析】

根據(jù)題干“1862年……變成了全世界之都,建造了巨大的船塢，經(jīng)常聚結(jié)著成千的船只”結(jié)合所學(xué)可知題干反映了19世紀(jì)中期英國完成工業(yè)革命，成為世界工廠，首都倫敦成為繁華的工業(yè)城市，故A項正確；BCD均不符合題意，排除。故選A。4、B【解析】

每個基督教徒都可以通過《圣經(jīng)》直接與上帝溝通，弱化了教會的地位，動搖了教會在人們心中的權(quán)威，B正確；馬丁·路德的主張依然提倡宗教信仰，A排除；馬丁·路德認(rèn)為上帝是最高的權(quán)威，排除C；西歐封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)因素，而非信仰因素，排除D。5、C【解析】

從材料的描述中可知，只要是百官的奏章，侍中審定奏章的合理性后，這個機(jī)構(gòu)要先閱讀奏章并簽名，來糾正奏章上的錯誤，由此可以判斷出這個機(jī)構(gòu)是唐朝門下省。故選C；A是執(zhí)行機(jī)構(gòu)同時管轄腹里，故排除；B項是決策機(jī)構(gòu)，故排除；內(nèi)閣沒有行政審核功能，D錯誤。6、B【解析】

根據(jù)題干可知，晚清時期政府仿造近代先進(jìn)國家“衛(wèi)生”行政化建立近代“衛(wèi)生”機(jī)構(gòu)，不再同于傳統(tǒng)“衛(wèi)生”概念，反映了近代“衛(wèi)生”概念獲得國家認(rèn)同，B項正確；題干未體現(xiàn)“衛(wèi)生”納入地方行政，排除A項；“徹底消除”說法過于絕對，排除C項；題干僅反映政府推動“衛(wèi)生”事業(yè)的近代化，并不能反映衛(wèi)生服務(wù)普及化，排除D項。故選B。7、D【解析】

依據(jù)材料中“隨著法幣的貶值等‘抗幣’已成為‘新民主政權(quán)下地方性國家紙幣’，并為當(dāng)?shù)匕傩账刨嚒！毙畔⒔Y(jié)合所學(xué)可知，抗日民主政權(quán)發(fā)行的貨幣最終取得了成功，成為地方性國家紙幣，說明“抗幣”的合法性得到了當(dāng)?shù)孛癖姷恼J(rèn)同，這實質(zhì)上是對抗日民主政權(quán)的認(rèn)同，因此D選項正確。A選項并未體現(xiàn)材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是“抗幣”地位的變化；B選項錯誤，材料不能說明國民政府的貨幣金融政策徹底失敗；C選項錯誤，僅從“抗幣”地位的變化不能說明抗日根據(jù)地的貨幣問題得到解決。故正確答案為D選項。8、B【解析】

由材料和所學(xué)知識可知，百家之學(xué)在互相詰難、批駁中彼此吸收、融合，在很多問題上逐步形成了共識，學(xué)術(shù)思想的發(fā)展呈現(xiàn)出趨同的態(tài)勢，這與當(dāng)時諸侯列國通過兼并戰(zhàn)爭逐漸走向統(tǒng)一的趨勢是一致的。故答案為B項。A項，秦始皇“焚書坑儒”，標(biāo)志著“百家爭鳴”局面的結(jié)束，排除；C項，儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立是在漢朝，且材料并未涉及儒學(xué)的地位，排除；D項，學(xué)術(shù)思想的交融和趨同并不會阻礙其發(fā)展，反而更有利于其繁榮，排除。9、B【解析】試題分析：漢武帝時,為加強(qiáng)皇權(quán),選用一些親信侍從如尚書、常侍等組成宮中的決策班子,稱為“中朝”或“內(nèi)朝”。丞相以下三公九卿為外朝。中、外是相對皇帝居住的宮禁而言，中朝（內(nèi)朝）官員享有較大的出入宮禁的自由，可以隨侍皇帝左右且能在宮中辦公，外朝官員則無此特權(quán)。故選B。考點(diǎn)：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·中朝10、A【解析】由材料來看，我國西北大致是狩獵采集經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，華北大致是旱地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，而江南是稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，故選A；文化分區(qū)取決于生產(chǎn)力發(fā)展水平，排除B；材料反映中華文明的多元性，排除C；材料沒有比較不同文化區(qū)的發(fā)展程度，排除D。11、A【解析】

西漢末年朝政腐敗，王莽奪權(quán)后加劇了社會動蕩，激起各地農(nóng)民起義，劉秀經(jīng)過十幾年的戰(zhàn)斗，最終于25年稱帝，建立東漢，由于連年征戰(zhàn)劉秀急于獲得安定的環(huán)境，采取了不少措施來安定民生，恢復(fù)殘破的社會經(jīng)濟(jì)，答案為A；王國問題是西漢時期的，B錯誤；豪強(qiáng)勢力膨脹也是令劉秀不安的問題，但是建國初期鞏固政權(quán)需要豪強(qiáng)地主的幫助，所以不是急于解決的，C錯誤；當(dāng)時東漢剛建立，還不存在宰相擅權(quán)，D錯誤。12、B【解析】

根據(jù)材料“在交易中損害他人的財貨以牟取自己的利益……應(yīng)該受到譴責(zé)”可知，亞里士多德譴責(zé)在交易中損害他人財貨謀取自己利益的行為，這主要基于道德修養(yǎng)的考量，說明亞里士多德強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要作用，B項正確；重商主義主要實行于16-17世紀(jì)西歐資本原始積累時期，A項錯誤；材料主要體現(xiàn)了亞里士多德譴責(zé)在交易中損害他人財貨謀取自己利益的行為，沒有體現(xiàn)古希臘農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，C項錯誤；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)作者重視道德修養(yǎng)的作用，沒有體現(xiàn)古希臘城邦的內(nèi)部矛盾，D項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）體育思想：三育并進(jìn)體育為先；重視學(xué)校體育；國家發(fā)展與體育發(fā)展相聯(lián)系。原因：個人通過體有體質(zhì)增強(qiáng)；甲午戰(zhàn)爭中的經(jīng)歷；民族危機(jī)立志教育救國。（2）評價：推動了近代體育運(yùn)動的發(fā)展與普及：促進(jìn)了國民身體素質(zhì)提高：推動了中國奧運(yùn)的起步。【解析】

（1）體育思想：根據(jù)材料“在德智體三育之中，我國人最差的是體育”可歸納出三育并進(jìn)體育為先；根據(jù)材料“強(qiáng)我種族，體育為先”可歸納出重視學(xué)校體育；根據(jù)材料“強(qiáng)國必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必須先強(qiáng)身”可歸納出國家發(fā)展與體育發(fā)展相聯(lián)系。原因：根據(jù)材料“對拳擊、擊劍、足球等西方體育項目均有系統(tǒng)學(xué)習(xí)，身體逐漸強(qiáng)壯”可歸納出個人通過體有體質(zhì)增強(qiáng)；根據(jù)材料“目睹了中國海軍體質(zhì)虛弱、萎靡不振的狀態(tài)”可歸納出甲午戰(zhàn)爭中的經(jīng)歷；根據(jù)材料“矢志以教育來改造國家”可歸納出民族危機(jī)立志教育救國。（2）評價：結(jié)合張伯苓的體育思想及體育活動可知，關(guān)于評價可從推動近代體育運(yùn)動的發(fā)展與普及、促進(jìn)國民身體素質(zhì)提高和推動中國奧運(yùn)的起步等方面進(jìn)行分析即可。14、（1）成就：督修黃河堤岸；疏通運(yùn)河漕運(yùn)；撰寫治河專著。（2）因素：自小萌發(fā)治河志向；借鑒歷朝治河經(jīng)驗；治河上的親歷親為；朝廷治河的需求與支持；受民本想的熏陶。【解析】

（1）成就：根據(jù)材料“隨后在督修黃河南岸二百余里長堤和多處河務(wù)工程時，他提出《治河議十條》”可知，張伯行督修黃河堤岸；根據(jù)材料“他在任山東濟(jì)寧道期間。采用蓄水放