針灸穴名釋義（摘要）

周楣聲

概述

一、穴名釋義的作用

1、由表知里:臟腑深藏，經穴四布，經依臟分，穴與臟應。孔穴名稱自然不超出這一基本范

國之外。其中不僅以“俞”命名的各穴已直接指出其與相應臟腑有關，而且其他許多孔穴也常用比

擬推理方法指出其內外的聯系。例如日月象征膽的威儀；云門比喻肺之吞吐.金、商、白與肺相連；

土、地、梁與脾相應。神與志可歸之心腎；魄與魂可入于肺肝。

2.顧名知用:穴名與所主病癥有關,是古人孔穴命名的另一基本思想.如光明治目，和修助

聽，條口、承扶祛風，漏谷、水泉治淋，懸鐘與耳病相應，陽交與震卦相參，四滿應房星與小滿，

合谷象陰陽之交錯，角孫象春氣之在頭，腹哀為地氣之在腹，懸釐喻鬢毛之屈曲，太淵指經臟如楞

鼓，浮白收頭目之眩暈，篥賓去腎間之動氣，天井象經氣之清凈，率谷為諸谷之表帥，期門比將軍

之官，天府掌收藏之職，金門祛風利水，京門止恐定驚。凡此諸端，均屬藏而未露，引而未發者也。

3、見名求位:通過對穴名的了解，對于指示穴位所在，也將有助于記憶。比如通天為戴冠之

處，絡卻為系冠之所，膻中是在袒胸兩乳之正中，陰市是在蔽陰短裳之下際，中注是內衣之所著，

膺窗當心衣之邊緣，溫溜乃袖手取暖之處，屋翳喻胸部盾甲之形，輒筋正當肋間之中，步廊則循肋

間而上，正營與頂橫線相當，天容與頭端正相合，支正、支溝必須支臂而取，仆參、委中必須屈膝

而求.

4、提高學養:針灸的穴名，也是中醫學說思想體系之一，既有醫學體系的具體內容，也貫串

著古代哲學思潮與社會形態等許多其他學科的情況在內，是在古漢語基礎上所形成的.

二、穴義內容的分類

1、取象比擬:主要是把許多自然現象及社會形態的某些方面，用類比歸附的方法，假借命名。

①與天文星象和氣候比擬命名:天象和氣候自然是古人取穴命名的內容之一。古人以風為百

病之長，因而直接或間接以風命名的諸風穴更多。

②與地理地形比擬命名:借用地理山川的地名、地形與孔穴所在的體表相比擬，這更為多見。

山洼無水之處為谷，山洼流水之處為溪。水所止處為池，百川皆歸之處為海，淺洼水草之地為澤，

水從地出為泉，深潭為淵，大川為瀆，水所經過之處為渠，水之細流為溝，水中之小洲為渚，深凹

有水之處為井；又如土之高者為丘，土阜高大者為陵，土堆為敦，筑土為墳曰封（封又是疆界的意

思，可以通行之處為道，地理上的門戶為關，還有直接假借山名命名。雖非所有以丘、陵命名的

穴位，都在人體的凸出部位，而以池、谷命名的穴位，卻都在體表的凹陷處。以高為鄰，以低為宅，

這是古人對孔穴命名的原則。比如昆侖是象征外踝的高大，大陵是比擬掌后的隆起，而昆侖卻是位

于外踝后方而不是在其中，大陵是居于掌后下際而不是在其高處。當然有某些孔穴，特別是經外奇

穴，如肘尖與中魁等，則是居于骨節之尖端。

③與居處和社會形態比擬命名:如王者所居謂之宮，國君所在與人民聚居之處謂之都，財富

與人口集中之處謂之府，街坊廛（chan古代城市平民的房地）市閭邑通稱為里，買賣之處謂之市，

藏物之處謂之倉，高大門觀謂之闕，寬敞明亮的居室謂之堂，堂前門內謂之庭，廳堂以外的走道謂

之廊，通風采光之處謂之窗或牖，人可出入、聲可通達之處謂之門，門之半者謂之戶，窗戶以內謂

之室，室側謂之房，兩階之間謂之鄉（人民聚居之處亦謂之鄉），煙囪謂之突，可以登臨游憩者謂

之臺，房屋之通稱謂之舍，凡此等等均為孔穴命名所假借。

條析

一、手太陰肺經（11個穴）

1、史立：中，指中氣，即天地之氣；又指中焦、胸中與中間。府，指府庫。中府，意為天地

之氣在胸中儲積之處。對人身上中下三部之氣血，俱有調攝之功。

2、^11:云，指天地合氣，又象征肺中的脈絡。門，出入通達之處。云門，指此處為天地之

氣升降之門戶，而肺脈之蔓延羅絡，又有云氣之象也。

3、氏座：天，指天氣與人體的上部。天府，地理名，星座名，兩乳名。又為高深之意。俞為

有收藏天氣的職責和為高深富庶之處，且與其取穴法有關，穴與男子乳頭高下相當。

4、俠白:俠，通挾，通夾。白，指肺及白色。謂其挾于肺之兩側上臂之白肉際也。

5、區逢：尺，指長度。澤，沼澤，又宮名。言其居于尺部形如沼澤之處也。

6..?L<:孔，指孔穴，孔竅。最，為最要，最甚。意為此乃本經中最重要之穴，乃本經中經

氣最旺之處。

1、列經：列，指陳列，裂開。缺，指缺口，空隙.古稱閃電為列缺。穴在腕上之裂隙與衣袖

之邊緣處，針下之氣常如閃電也。天氣之列缺，可與足陽明經地氣之豐隆相呼應。

8、經渠:經，指經脈、經氣與經過.渠，是水溝和水所流通之處。指穴為經脈與經氣交會流

通之渠道。

9、太淵:太，高大與尊貴之意。淵，深水，深潭。又鼓聲名淵，弓之彎曲處亦名淵。太淵，

口中津液名。言經氣深如潭水；澤潤周身，效同樣鼓，而居于彎曲如弓之處也，為諸脈之會。經氣

猶如潭水之深不可測也。

10、魚際:魚，指拇掌肌肉的形狀。際，邊際。謂穴在魚形肌肉之邊際也。以鄰近而得名。

11、少商:少，幼小，微小之意。商，五音，屬金，屬肺。少商，是商的高音。言為金氣所止

或為金氣初生之處也。

二、手陽明大腸經（20個）

1、商陽:商同上，陽，指陽金。意為此乃陽金脈氣所生之處。肺為陰金，大腸為陽金，肺經

由列缺分出一支走向食指端，陰金至此已轉化為陽金矣。

2、二間、三問:二、三，為指骨之第二、三兩節。間，間隙，孔竅。二間、三間，為次指第

二、三指骨后方之間隙。

3、合谷:合，開合、結合與合攏之意。谷，山洼無水之地，又肌肉之結合處即古之所謂“肉

之大會”亦稱為谷。合谷，山名。穴在太陰與陽明結合處。開則如谷，合則如山也。更兼手太陰，

由列缺別走陽明，在此自應結合依傍。

4、陽，指陽經與手背部。溪，是山洼流水之溝；又筋膜之連接處，即古之所謂“肉之

“會"泛指陽經陽部之凹陷處也。

5、倜四：偏，指側旁與傾斜。歷，指行走與經過。言經穴皆位于前臂之偏旁，并從此分出旁

支、斜絡于太陰也。楊上善曰：“手陽明經上偏出此絡，經歷手臂，別走太陰，故日偏歷也。

6、遢邂：溫，溫暖。溜，通流，通留。功能溫經發汗，又為袖手取暖留止之處。此穴具有溫

經發汗、疏風散寒之功。袖手取暖在此亦常留而不去也?

7、下廉、上廉:上、下，指高低，前后。廉，指邊緣，棱隅，偏仄。穴在前臂邊緣有棱隅之

偈仄處也。廉者，前臂上段仄，隆起之象也。

8、手三里:手，指上肢。三里，指長度及人身上中下三部之里，以其與肘部距離長度及通乎

三焦之里而言。穴約在肘下三寸，與足陽明之三里上下相應，對三焦在里諸病無所不包。其上方有

點手五里。

9、曲池：曲，彎曲。池，水之停聚處。曲池，地名.穴在肘臂屈曲時肘橫紋端凹陷如池之處

也。必須屈肘取穴，凹陷方顯。經氣至此，有如水之入池。

10、肘震：肘，肱與前臂之間的關節部分。髏，亦作第，窟也，深空之貌，是鄰近骨部的縫隙.

泛指穴為肘部之深孔。

11、手五里:手，指上肢。五里，指長度及人身五臟之里。以其與肘部的距離長度較遠，及通

乎五臟之里而言.與手三里同義。五里與五臟有關。

12、＜：臂，上肢之統稱。席，肩下方之肌肉。指穴在臂之腌部而言。穴當三角肌隆起處之

端，故直接以臂名之。

13、肩題：肩，項下的部位。醋，同隅，角也。指穴當肩頭三隅角也。

14、旦暨：巨，大也。巨骨，即大骨之意.巨骨，古解剖名，穴在肩部之大骨相鄰.穴在鎖骨

與肩胛之間。既屬骨穴同名，亦為泛指肩部之大骨而言。

15、天量：天，見天府條。鼎，三足兩耳。象人之頭頸，并喻為吸入天氣的貴重門戶.穴當側

頸，自為吸入天氣之重要門戶。

16、扶突:扶，輔佐，扶持。突，凸出，突起。指穴處為人體頭這一最大突出之扶持。頭為人

體之最大突出者，穴下之胸鎖乳突肌也突出明顯，更為扶持頭部所必須，故名。

17、禾（ji）修:禾，曲頭木。修，近骨的孔隙。指穴在形如曲頭木的鼻唇溝之下方而言。

18、迎香:迎，迎接。香，芳香.謂其功能通鼻塞，知香臭。

三、足陽明胃經（45個）

1、承泣:承，承受。泣，淚水，常為淚水之承受處。穴當眼眶下緣正中，與承漿同義。

2、四白:四，四方，四野之意。白，光明，潔白.謂目病取此則四顧皆光明潔白也。

3、￡§：巨，大也。髏：近骨的孔隙。穴在上顆骨與額骨交接之巨大空隙中，泛指為面部髏

孔之巨大者。

4、地倉:地，指土地所產之谷物。倉，倉稟，倉庫。意為口腔猶如谷物倉庫的組成部分。地

倉者，合五谷之味與臟腑之官而言也。

5、大迎：大，指大氣，大有。迎，迎接。大迎，古骨名。指其可以迎受先后天之氣與居于大

迎骨之處也。穴居頭面為足陽明之脈，可以迎受先后天盛大豐有之氣以養人也。下頷骨古稱大迎骨，

穴處之動脈也稱為大迎脈。面此處之穴也稱為大迎穴。

6、頰車:頰，面頰，此處指上頷骨。車車輪，指下頷骨。頰車，即下頷關節可以轉動之處。

頰和輔是單指上頷骨，車是單指下頷骨。而頰車穴則是以下頷骨可以轉動處而命名。

7、下關:下，上之對。關，機關，關節。穴在下頷關節顆弓下方，與上關互相對峙。

8、頭維：頭，頭部。維（四角為維），隅（方也，角也）角，維系，維護。謂穴居頭之隅角，

是維系頭冠之處，并可維護頭部及四肢之陽氣也.頭維為頭角，是維系頭冠之處。頭維可以維護諸

陽。頭維為足陽明脈氣之所發，又為足陽明、少陽、陽維之會。四肢陽氣不足諸病，取之自有維護

之效矣。

9、人迎:人，指人體與生命。迎，迎接。又為接受之意。謂喉結兩旁之動脈，可以迎受天地

五臟之氣以養人也。人迎、寸口、趺陽三大動脈，在中醫脈診居于重要地位。人迎者，胃脈也。

10、水突:水，指水谷之氣。突，指穿鑿成的洞穴.意為穴乃陽明水谷之氣穿突而出之處也。

穴為通達地氣的水突，與吞吐天氣的天突可以互觀。

11、豈金：氣，指呼吸之氣。舍，可以居住安息之處。意為呼吸出入之氣在此可以停留也。穴

在喉嚨之旁，猶如氣之舍室也。

12、跳金：缺，空缺。盆，闊口盛器。缺盆，古解剖名。指其位于抉盆處也。缺乃空缺與空虛

之處，與列缺之意有別。缺盆可理解為有如無蓋之盆。鎖骨上窩正如盆之無蓋，空虛如缺。

13、氣已：氣，指呼吸之氣。戶，出入居住與謹護閉塞之處。呼吸之氣經此可以出入停留，居

住藏護也。穴名與穴用，均與氣舍相同。

14、隹層：庫，倉庫。房，房室。指穴在胸旁，有如肺氣之倉庫。穴在玉堂、紫宮之外旁，正

當肺氣儲積之處也.

15、屋避：屋，覆蓋.翳，掩蔽。指穴當覆蔽胸部之處也。穴當防胸之要地，故名。

16、鷹宣：膺，前胸。當胸之衣稱為膺服，又是壅塞之意。窗，屋上通風采光的洞口。謂穴能

開通胸膺的壅塞與位于膺服之邊緣也。鎖下乳上日膺。胸膺壅窒不舒諸病，取之則氣可通暢也。

17、乳生：乳，指乳頭。中，指中央。穴當乳頭之正中，故名。

18、乳根:乳，指乳房。根，指根底。穴當乳房之根底部，故名。

19、丕容：不，不能，不可。容，容納，包容。謂其可治胃不能容諸病也.用于嘔吐反胃、腹

滿疹癖諸病，則不容者又將能容矣.

20.承滿:承，承擔，承受。滿，飽滿，充滿。承滿者，上腹可以承受飽滿之處，且可用以消

除脹滿也。上腹本可承受飽滿，但過滿又將不能承擔，且有承擔消除脹滿之責也。與不容上下連屬，

可以互參。

21、紅：梁，通梁。門，出入通達之處。梁門，戰國古地名。借喻為五谷入胃所由之路，且

可治伏梁病也。穴在承滿之下方，正為糧谷下行之門戶。又，伏梁，病名。深藏為伏，梁為梁木（屋

梁）。謂心下臍上藏有形如梁木之硬塊。此為治心下痞滿積聚之伏梁病的常用穴，既為五谷入胃之

通路，且可消脹化食也。

22、紅：關，指關藏，關閉。門，出入通達之處。指其為納谷與收藏水谷之門戶。穴居胃底，

為胃之關。又可治完谷不化、大腸滑泄諸病。關門之名具雙重意義.

23、丸三：太乙，象天地混沌之氣；又神名，星名，地名。此處以穴位之所在，及其功能與大

腸之形象而言。穴居天樞之上方，天地之氣至此尚未分明，胃腸之清濁在此亦未分清，有太乙之象

也。自有安神定驚、主癲疾狂走諸疾矣。象大腸之盤曲。太，大也。乙，盤曲之象也。與其能治大

腸諸病有關。

24、滑肉門:滑，光滑，滑利，滑動。肉，肌肉。門，通往與指向之意。意為此乃通向腹腔滑

肉之處。腸居腹內，最為光滑，滑利和易于滑動，故可以滑肉目之，且穴對腸病為有效也。又可治

舌病，舌亦滑肉之類也。

25、天樞:天，天地，此指人之上下半身而言.樞，樞機，樞紐。喻穴居人身上下樞要之處也。

天樞，本為北斗第一星，此借喻為天地之樞機。與其外側之大橫，可以互觀。

26、生陵：夕卜，指身體的表面。陵，隆起的丘陵.外陵，為腹壁內虛外實的象。外陵者，腹壁

豐滿隆起，有如地面之丘陵，相對于腹中之空匱而言也。

27、大巨:大，飽滿充實之意。巨，同柜，富也。大巨者，象腹壁之豐滿光澤，而內容又復相

富也。穴在腹壁最高最大充實而有光輝之處，其所包裹者至為豐富珍貴，有如巨大之倉庫。下腹實

為巨大之糧倉，大巨之名也可與此有關。

28、出道：水，水液，水津。道，大道，道理，道路，通道。指水德乃長養萬物之大道，與穴

效能行水利尿而言。水道既為水之大道與道理，亦為水之道路和通路，下焦為水道之所出，穴下為

輸尿管之所過，功能治三危熱結、小便不利.水道之名，義更淺顯。

29、歸委：歸來，是返回的意思.對卵縮和陰下脫諸病，有促使恢復的作用.穴主少腹奔豚，

卵上入腹引莖中痛、七疝、陰挺諸病。歸來者，能使不歸之氣，移位之丸，返回本位之意也。

30、生登：氣，指下腹阻脹之氣。沖，指沖動，上沖，能主腹有逆氣上沖及妊娠子氣上攻諸病。

31、贅走：髀，指股部及下肢。關，機關.指穴處乃下肢運動之機關也。穴對下肢拘攣疼痛諸

病均可有效。

32、性兔：伏，俯伏。兔，獸名。指穴處狀如俯伏之兔。股前方肌肉豐厚，形如兔伏。

33、陰市（fu）:陰，指人體的前陰部。市，遮蔽陰部的短裳。穴約當市的下緣。上古遮蔽陰

部的短裳謂之市.今皆以陰市為“陰市（shi）”，傳抄訛誤，由來已久矣。

34、梁正：梁，指梁食，參梁門條。丘，丘陵。梁丘，春秋古地名。胃為倉瘴之官，此為胃之

鄭穴，譬如梁谷積聚之丘陵也。

35、犢鼻:犢，小牛。鼻，口鼻。膝蓋形如牛鼻，穴在膝眼中。

36、足三里:足，指下肢，相對于手而言。三里，指長度及人身上中下三部之里。以其與外膝

眼的距離及通乎三焦之里而言.三里，主要是指三寸。又與手陽明之三里上下相應，對三焦在里諸

病無所不包，可以互觀。

37、上、下巨虛（上、下廉）:上，相對于下而言。巨，巨大。虛，空虛。巨虛，馬名，指穴

在脛骨外緣之巨大空軟處，并象腿之善走。取之巨虛者舉足。以在腑骨外側，故名為廉。與手之上

下廉可以互參。

38、圣旦：條，指條風，即東北風。口，同孔，空也，條口，乃治療下肢風病之孔穴也。條口

者，乃治風之孔穴也。謂小腿前緣狹長如條，形如刀口。穴在其處，因而得名。

39、主隆：豐隆，豐盛之意，又雷神名，又云師名。象地氣升發，萬物豐隆及小腿前方之肌肉

高大豐滿也。豐隆是雷和云的意思。此為足太陰、陽明之絡穴，正有地氣豐隆、云雷所生之義.豐

隆是肌肉豐滿的意思。穴在小腿前方肌肉豐滿高大處，正豐隆之象也。

40、解遙：解，指分解，緩解。溪，是山洼流水之溝；又筋膜之連接處，即古之所謂“肉之小

會。泛指陽經陽部之凹陷處也.穴在骨解之中，能治足踝骨節緩解諸病。關節間隙在《內經》中

常稱為“骨解”或“節解”。穴當踝關節大節解之中，因其所在及功用而得名。

41、生!且：沖，沖要，沖動。陽，指足背，在上。穴當定背最高處，且位于太沖之上方。太沖

莫誤作沖陽，動脈還居后上方.

42、酸查：陷，陷阱，自高而下亦謂之陷。谷，山洼無水之地，又肌肉之結合處即古之所謂“肉

之大會”亦稱為谷?指經氣自高而下如入于谷，及能治水病也。經氣自高處之沖陽而走向第二、三

跖趾關節如阱如谷之處，陷谷之名至為恰當。穴對水病有效，亦可參證。

43、包庭：內，內里，內方；又同柄，同納。柄是卯眼，鑿是樺頭，卯眼與樺頭的關系稱為鑿

衲.庭，庭堂，亦處所之意。指穴在跖趾關節形如鑿柄之隱蔽處。跖趾關節凹陷如柄，趾骨如鑿，

穴在形如鑿楠于衲之處也。

44、員魚：厲，疾速狀；古稱衣帶之下垂者亦名厲；又風名；又為安息之意。兌，即孔穴。指

穴當奔走跳躍不可缺少之處，且與衣帶垂著處相當，有治風及安神之功。厲為踴起與疾飛之意。足

部若缺少次趾，則疾走馳騁均將有礙矣。厲為衣帶垂著之處。古之衣帶垂及足尖，穴當其處，故亦

為解。厲為神志安寧之意。厲兌為安神治魘之名穴，亦能治中惡尸厥，于義亦通。

四、足太陰脾經（21個）

1、隱白:隱，指隱藏與微小。白，指金氣的顏色。為土能生金，金氣隱伏之意。隱，藏也。

白為金色，為土所生。此為足太陰脾土之井穴，言士氣在此已經發生，而金氣亦已開始隱伏。與太

白、商丘、地機等穴可以參照聯系。

2、大都：大，盛大，豐富°者F，都會，儲積，又是池的意思。指穴為士氣豐富與儲積之處，

如水之人于池也.大都也為大池之意，謂經氣在此停聚也。

3、太白:太，同大，廣大、高大之意。白，指金氣的顏色。太白，為天象及地理名。指土能

生金，金氣至此已經明顯及穴位之形象而言。太白，金星名，又神名。此為脾經之腌?穴，屬土。土

生金，用示金氣至此已明顯如星矣。可與隱白互參。太白，山名，即終南山.穴在高大突起的第一

跖骨小頭之后緣，且此處皮色亦較白，骨高肉白，故象形比擬而以太白山名之。

4、公孫:公，是年老的尊稱和正直的意思。孫，是幼小的卑稱和支派的意思。公孫即祖孫。

又，公孫為復姓。指其為足太陰與陽明之絡穴而言.祖與父皆可稱公，公亦正直之意；旁系皆可稱

孫，孫亦曲細之意（為孫絡、孫脈）。足太陰之正經如公，別走陽明之別絡如孫，正經與絡脈在此

分行，正為公孫之義也。

5、商丘:商，商，五音，屬金，屬肺。丘，丘陵。商丘，地名，又為復姓。為土能生金、金

氣已聚之意。商于五行屬金。商丘的五臉屬性亦屬金。言經氣至此已積聚如丘陵也。可與隱白、太

白等穴互參。

6、三陰交:三陰，指足之三陰經而言。交，指交會與交接.為足太陰、少陰、厥陰三條陰經

之交會處。

7、漏谷:漏，是滲泄和穴洞的意思.谷，山洼無水之地，又肌肉之結合處即古之所謂“肉之

大會”亦稱為谷。水濕與水谷漏出不止諸病，用之為有效也。小便淋瀝不止，可取之漏谷；大便滑

泄不禁，又象如漏谷。功能滲濕止淋、固腸止利，因其功用而得名。

8、地機：地，指脾土、下部與下肢。機，指機關，機要，又疾病亦喻為機。穴為地氣之樞機，

又為治療腹部與下肢病樞要之處。地機，別名脾舍，自為脾士之樞機。對腹部與下肢病可以取用。

9、陰陵泉:陰陵，是人體內側高起之處。泉，水從窟穴而出。穴在膝部內側高大隆起處之下

方，經氣如泉水之外流。與陽陵泉互相對待。

10、也連：血，指氣血.海，百川皆歸之處。血海者，方其可以統血攝血也。太陰為多血少氣

之臟，又與多氣多血之陽明為表里，故可以治血癥見長。

11、紅：箕，簸箕，又星座名，風名。門，出入通達之處。以其必須箕踞取穴，及可治下肢

之風病也。簸箕是掃除的用具，其形前大后小。張腿而坐稱為箕踞，是不端之狀.穴在股內側上方，

必須張腿取穴，是因取穴的體位而得名。穴能治療下肢的風病。

12、拉：沖，指沖動，上沖，能主腹有逆氣上沖及妊娠子氣上攻諸病。門，出入通達之處。

下腹逆氣上沖諸病常從此起，可與氣沖互觀。

13、庖金：府，指臟腑。舍，可以居住安息之處.意為穴下乃臟腑所居之處，亦屬泛指腹腔而

言.

14、腹結:腹，指腹腔。結，指結聚，結束，收斂，彎曲。以其可治腹中痛結及滑泄諸病。結，

曲也。亦象腸之盤曲。故腸之痛結者可舒，而滑泄者亦可斂也。且位于約當腹部結束衣帶之處，亦

可作為腹結之一說.

15、型：大，長大，又指人。橫，縱橫，又指臍。言其橫居長大人身之中，臍旁之大橫紋中

也。

16、腹直：腹，腹腔，也是重復和富有之意。哀，哀痛，也是愛護之意。指腹裹腸胃，為士氣

之所在，須加愛護以免腹中哀痛，而腹中哀痛用之亦有效也。

17、食竇（飼瀆或飲yin瀆）:食，指食物與飼養。竇，指洞穴與水道。意為穴乃嬰兒食物之

所出與乳汁之水道也。

18、天溪:天，指天氣與人身之上部。溪，是山洼流水之溝；又筋膜之連接處，即古之所謂“肉

之小會，天氣通于肺，泛指為肺氣流通之處。

19、胸幺：胸，指胸部。鄉，指兩肋之間或廣大的胸廓。以穴居肋間與胸廓而言。兩階之間謂

之鄉。鄉又是指面積廣闊的地區。穴居兩肋之間，正有兩階之象。亦可泛指廣闊的胸廓為胸鄉。

20、醛：周，周身，周遍。榮，榮茂，榮養。周榮者，言先后天之氣可以榮敷周身也。無處

不至謂之周，旺盛華茂謂之榮。密雨之云謂之周云.水谷之氣謂之榮氣。經穴屬脾，穴下為肺，先

后天之氣交會于此。可與其上方之云門、下方之大包互觀。

21、大包:大，廣大。包，包容，包羅。指廣大之人體，為先后天之氣所包羅。

五、手少陰心經（9個）

1、梃甚：極，至高之意。泉，水從窟穴而出，又水源也。象經氣有如泉水自高而下也。手少

陰之經氣自此從高下流，正有極泉之象。

2、青靈:青，指神仙，又通清。靈，指神靈，心靈，性靈。青靈者，象心神之清凈神妙也。

心藏神為陽，又主血為陰。青靈者，陽神陰靈清凈神妙之氣所聚合也。

3、少海:少，指手少陰心經。海，百川皆歸之處。少海，古地名。喻為手少陰心經所人為合

之海也。

4、靈道：靈，指神靈，心靈，性靈。道，大道，道理，道路，通道。指手少陰之心靈，乃人

身陰陽交會之大道。道為萬物之所由，靈為一身之主宰，神靈有道，則形有所稟，氣有所歸矣。可

與青靈互參。

5、通里:通，通達，通暢.里，鄰里。以其能通達手少陰太陽之里也。穴能通達少陰之里，

又與太陽相鄰接，而為少陰太陽之絡穴，能深入腹里而下達小腸也。

6、陰鄭:陰，指手少陰經。鄭，孔穴的通稱，又指鄭穴。為手少陰邦之簡稱。陰邦為手少陰

之郎穴，故別名手少陰邦。

7、神門:神，指心神及人身之陽氣。門，出入通達之處。道家稱目為神門，意為穴乃心神出

入通達之處。心為陽中之太陽，心陽為人生的本原。穴為手少陰心經之臉原，自可為心陽出入通達

之處。

8、”應：少，指手少陰心經。府，指府庫。少府，古代主收藏的官職名。言穴用可以收攝心

神也。

9、少沖:少，既指手少陰心經，又指經氣幼小及小指而言。沖，要沖。為手少陰經經氣初出

之井穴，又居小指末節之沖要處也。少，小也，幼也。沖，通達也.穴居小指尖端沖要之地，又為

少陰之經氣初生而未盛之處，少沖之名義可知矣。

六、手太陽小腸經（19個）

1.“逢：少，指小指及幼小。澤，指光澤，滑潤。澤門，古代城門名。少澤，為小指末節經

氣門戶之光澤處。廣闊低洼有水之處日澤，凡物之有光潤者亦日澤。甲根多光潤潤澤，穴在小指甲

角之光澤處也。少澤者，亦指小指末節經氣門戶之意也。

2、前谷、后溪:前與后，是互相對待之意。谷，山洼無水之地，又肌肉之結合處即古之所謂

“肉之大會”亦稱為谷。溪，是山洼流水之溝；又筋膜之連接處，即古之所謂“肉之小會”。小指

本節前方第二節之后方凹陷處為前谷；本節后方第五掌骨之前方為后溪。

3、腕置1：古解剖名，手外側腕前起骨名腕骨，骨穴同名。古之腕骨，即今之豌豆骨，穴在其

前方陷中。

4、陽谷:陽，指手太陽經，手腕之陽與陽氣。谷，山洼無水之地，又肌肉之結合處即古之所

謂“肉之大會”亦稱為谷。以其屬于陽經陽穴，且有興陽之效也。穴為手太陽經之原穴，居于尺骨

小頭高起處之凹陷中，對陽萎病有效。

5、養老1：養，奉養。老，年老，老邁。以其功能明目舒筋，治老年陽氣不足諸病也。

6.支正:支，分支，支持。正，正直，正行。指其為手太陽正經之分支，走向少陰之絡穴，

且取穴時必須支肘正臂也。

7、生遴：小，指手太陽小腸經。海，百川皆歸之處。為手太陽經所入為合之海也，與少海可

以互參。

8、肩龍：肩，肩部。貞，指正氣，精氣。穴為肩部正氣所居之處，不容外邪干犯也。

9、X：膈，肩下方之肌肉。指穴在臂之臊部而言。俞，同臉，同輸，又通樞。指其為臂部

腐肉之樞紐與臂臃經氣之所注輸也。

10、&定：天，天空，此指人身之上部。宗，宗仰之意.天宗，星名；又統指天象、天神，或

如帝王之宗室，乃眾所瞻仰之處也。穴當肩胛骨中部，與曲垣、秉風諸穴彼此相望，有天宗之象。

11、塞風：秉，同柄，即權柄。風，風邪.指穴為治療背風邪之權柄所在。權柄在握，隨我操

持，則風病無憂矣。

12.他摸：曲，彎曲。垣，短墻，又是天體劃分的范圍。指穴在肩胛骨彎曲高起處之內方也。

穴在肩胛岡上窩內側端，如被短墻所圍繞。古人把天上的恒星分為三垣二十八宿，也與天宗相呼應。

13、肩外俞、肩中俞:肩，指肩背。中與外，是互相比較之意.俞，俞穴.穴居肩背、距脊柱

稍遠者稱為肩外俞；距脊柱較近者稱為肩中俞。以其與脊柱的距離遠近而比較命名。

14、天宣：天，天空，此指人身之上部。窗，屋上通風采光的洞口。指其功能開通頭面孔竅諸

病，猶如人身上部之窗戶也。喉舌為聲音之門戶，呼吸之孔道。穴當其間，且能治耳目諸病。穴在

側頸部.

15、天容：天，天空，此指人身之上部。容，容貌，容體，防身之具亦名容。穴當扶持頭容正

直與防護頭頸之處也。穴當側頸，正為頭容之扶持，與扶突可以互觀。

16.顆壁：粒,顆骨。髏，亦作第，窟也，深空之貌，是鄰近骨部的縫隙。指其為鼓部之深孔

也。

17、五直：聽，指耳的功能。宮，王者之所居。穴在耳前，意為此乃管理聽力的高貴之處。

七、足太陽膀胱經（斐）

1、通型：睛，目睛。明，光明。為治目病之要穴，能使目睛光亮明白也。

2,攢世：攢，攢聚。竹，竹葉.眉形有如竹葉，穴眉毛與眉頭攢聚處也。

3、眉祖：眉，眉頭。沖，沖要與向上之意。穴眉頭直上，正當前額沖要之處。

4、曲差:曲，彎曲。差（cha）,差錯，不齊。指穴當經脈曲折不齊之處。足太陽經自睛明直

行向上，行至眉沖處即橫行向外，曲而不齊也。

5,五卷:五，數名，意為第五；五星.處，居處，所在。穴居前額，猶如諸星所居之處也.

前頭部在道經中稱為天庭（兩眉之間也稱天庭），穴居其間，正有天上諸星（五星）羅列之象，且

在本經序次亦為第五，或系因此而得名。

6、承光:承，承受，奉承，承擔。光，光明，光亮。承光，臺名。目病昏暗者，能使之承受

與承奉光明也。承光，漢代臺名.借喻為明目去障，此穴可以擔承也.69

7、通天:通，通達，通暢。天，指天氣。通天，冠名。又指為腦部元神之所在及能開通肺氣

也?穴約當古代冠所系戴處，可與下條絡卻互觀。與腦神之所在有關。功能開通肺竅，通乎天氣，

用治鼻病有效。

8,絡卻:絡，聯絡，纏繞。卻，退卻，脫落。穴當古人系冠之處，聯絡纏繞不使所戴之冠退

卻脫落也。

9、王枕：玉，貴重之意。枕，指枕骨。穴與枕骨為鄰。腦后隆起骨，古今皆稱枕骨，古亦稱

為橫骨。相士則稱為玉枕骨。

10、天掛：天，指頭部。柱，支柱，梁柱。天柱，山名，又星名.意為穴處乃頭部之支柱。

11、大桂：大，長大。杼，織布之機杼，又水槽亦名杼。以穴在杼形肌肉之起端而言。脊旁肌

肉長大，經氣自此下行，具有機杼與水槽之狀。

12、風門:風，指氣，又指風邪。門，出入通達之處。風門者，既為肺氣出入與風邪犯人之門

戶，也為治風治氣之所宜取。穴在肺俞之上方，為肺氣出入之所必由。用治風邪外感、上氣咳逆諸

病，將有雙重意義。

13、胸血：肺，指肺本臟，又為火氣勃郁之意。俞，同臉，同輸，又通樞。內通肺臟，可治病

火病氣諸病。凡肺氣勃郁、火氣太過、咳喘、骨蒸諸病，自可取用。

14、厥陰俞:厥陰，指心包絡，又為陰氣至極與厥逆之意。俞，同臉，同輸，又通樞。內通心

包絡，并可降逆回陽.厥，逆也，冷也，又極與盡也.厥陰，陰之盡也，手厥陰出自胸中，足厥陰

下起大敦上至巔頂.陰極陽生，如心陽不振、四肢厥逆及逆氣上沖者，皆可選用.

15、心俞:心，指心本臟，又是“任”與“容”的意思。俞，同臉，同輸，又通樞。內通心臟，

可以益氣行血，安神定驚。心不任物，則神不出，氣無君，血無師，形無主，智無舍，而氣血失調、

驚狂錯亂諸癥作矣。責之心俞自有助益。

16、鱉命：督，督正，督率，居中；指督脈及脊柱.居人身之中，通乎脊柱，可以總督諸陽，

為背部諸俞之統帥。督脈貫脊而行，為臟腑諸俞之所依附，故能督正諸俞，貫通腰脊。既為督脈之

俞，又為諸陽之督也。

17、脆食：膈，指胸膈，關格。俞，同腑，同輸，又通樞。內通胸膈，可以開通關格。膈俞者，

可以開通胸膈之關格及格拒否塞諸病之處也。

18、晝愈：肝，指肝本臟，又木也，干也.俞，同臉，同輸，又通樞。內通肝臟，可達木氣之

郁滯。木喜暢順，此可順其氣而達之也。

19、膽如：膽，指膽本腑，為連肝之府.俞，同臉，同輸，又通樞。內通膽腑，利膽疏風。故

膽與肝連，同司風本。膽汁郁則身黃，泄則口苦；膽氣旺則火升，逆則脅滿。取之于此，每可收效。

20、勝余：脾，指脾本臟；又裨也，并也。俞，同臉，同輸，又通樞。內通脾臟，可以積精稟

氣、助胃化食也.用于水谷不化、精氣失榮，是其本職。

21、置血：胃，指胃本腑；又圍也，委也。俞，同臉，同輸，又通樞。內通胃腑，調胃化氣。

胃俞者，為平人常氣之所注輸，胃府之外候也。

22、三焦俞:三焦，指胸腹腔上中下三停之空松處.俞，同臉，同輸，又通樞。內應全身，升

陽決瀆。三焦俞乃升陽益氣、決瀆行水、內應全身之俞也。

23、腎俞:腎，指腎本臟，又藏也，瀉也。俞，同臉，同輸，又通樞。內通腎臟，引水藏精。

腎俞者，藏精之關，引水之宅也。

24、氣海俞:氣，指下焦之原氣。海，是富饒藏聚之意.俞，同臉，同輸，又通樞。內應臍下

之肓原，吞吐下焦之原氣。因上焦主吞，下焦主吐，故臍下肓原（參肓俞條）之脖膚，為人身生氣

之海。氣海俞，即臍下肓原之俞也。

25、大腸俞:大腸，指大腸本腑，又暢也。俞，同臉，同輸，又通樞?內通大腸，暢胃去滓。

大腸司傳導，主變化，體之俞，腑之應也。

26、關元俞,參氣海俞及關元條。

27、小腸俞:小腸，指小腸本腑。俞，同腌，同輸，又通樞。內通小腸，功在化物.小腸司受

盛，主化物。受盛失職，化物無能，自可于此處求之。

28、膀胱俞:膀胱，指膀胱本腑。俞，同臉，同輸，又通樞。內通膀胱，藏津決水。膀胱津之

府，水之門，外俞內府，彼此互通。

29、中膂俞:中，指人身的中部.膂，背脊。俞，同臉，同輸，又通樞。穴在概部，約居人身

之中，為腰膂之氣所注輸。膂，本作呂。中膂，人身中部之脊骨也。

30、白環俞:白，白色，金氣。環，圓環。俞，同臉，同輸，又通樞。白環，可能是指肛門或

臀部。故白環俞者可以意為肛門或臀部之俞也。

31、上、次、中、下髏:以穴位之排列序言。髏，亦作窕，窟也，深空之貌，是鄰近骨部的縫

隙。穴在色孔中，居上者為上髏，居次者為次修，居中者為中修，最下者為下修。左右共有八穴，

合稱八髏。

32、全怛：會，會合，交會。陽，指陽經，陽氣。為下焦陰陽之氣交會之處。下焦既為陰氣之

所聚，亦為陽氣之所生。穴與會陰相鄰，自有交通結合與互相對待之義。

33、丞拉：承，承受，奉承，承擔.扶，扶持，扶助，又風名。謂其對扶持人體與治療下肢風

病，俱可承擔也。對人身坐立具有扶持之功。承，佐助擔當也。扶，木名。扶木，扶桑也。對肢體

風病具有攔截之效。在下肢風病及風病之自下而上者，皆可取之.

34、蛆1：殷，是富足與中間之意。門，出入通達之處.指穴在大腿肌肉豐滿處之正中也。穴

處肌肉豐富，且居大腿之中，以其所在之位置而命名。

35、海巡：浮，指浮竹?鄭，孔隙。謂穴位所在有浮竹之象。穴在膝關節內方外側，下肢骨自

膝關節又生一輔助骨曰腓，故取浮竹之象比譬之，穴即以浮名。

36、委里：委，委曲順從貌，亦臥倒之意。陽，指外側。穴在胭窩正中委中穴之外方。

37、委史：委，委曲順從貌，亦臥倒之意.中，指中間。即俯身臥倒屈曲膝關節而在胴窩之正

中取之。此穴必須俯伏舒身放松肢節，方可在委曲膝關節之窩正中取之。

38、附分:附，依附，附屬。分，分別，分行。指足太陽互相依附之內外兩行，在此分行而下

也。足太陽在背部左右側之內外兩行，既屬互相依屬；而第二行各穴又實為第一行之附屬，故第二

行之第一穴即名附分。

39、逸巴：魄，是隨伴精氣往來的陰神。戶，出入居住與謹護閉塞之處。指其為護衛肺中精微

之氣的門戶。穴在肺俞之外方，既為肺俞之附屬，亦為肺精之衛護。

40、膏肓俞:膏肓，指心下膈上之脂膜。俞，同臉，同輸，又通樞。內與心膈間脂膜相應，邪

正之氣可由此出入轉輸。此穴無所不主，又指為助長正氣之門。與肓俞、胞肓、肓門，以及膈俞、

膈關諸穴，可以互參。

41、獨堂：神，是象征君主的陽氣。堂，是高大明敞的居室。指其猶加心君用事的明堂。神堂

內平心俞，自應如天子布政之堂矣。

42、齷：哀痛聲。按壓取穴時，病人常有畏痛之Ittg聲，因而得名。

43、睡差：膈，指胸膈，關格。關，關口，關格.指穴如胸膈之關口，且可開通關格也。橫居

膈俞之外，實為膈俞之附屬，而與膈俞之功用亦密切有關矣。

44、韁1：魂，為人身陽氣之精.門，出入通達之處，又為守護之意。魂門者，肝陽出入之門

與護衛肝陽之處也.肝之體陰而用陽，為將軍之官。魂門平齊肝俞，自應為肝陽出入與護衛肝陽之

門戶。

45、m-.陽，指少陽剛直之性。綱，伸張之意。意為膽氣宣明，則陽氣自然伸張也。膽為將

軍，膽主決斷。肝膽依輔，陽綱之氣得以伸張矣。

46、意金:：意，意念，意志.舍，可以居住安息之處。脾氣安寧，則心意自然聰慧也。脾藏意。

意舍為脾俞之附屬，猶如脾氣休息留止之處也。

47、置僉：胃，指胃本腑；又圍也，委也。倉，倉稟，倉庫.指其猶如胃府之倉庫。橫居胃俞

之外，為胃俞之附屬，可與太倉（中胱）互觀。

48、直打：肓，此處指腹部之肓膜.門，出入通達之處，又為守護之意。指其有如諸肓門戶之

意.本穴上有膏肓，下有胞肓，前肓俞，此則為諸肓之門也。

49、走室：志，志向，意志；此指腎之精氣。室，人物所居之處，亦充實之意。志室者，必須

腎氣充實，意志方能發揮。志室平齊心俞，腎氣有歸，則神志不亂矣.

50、胞直：胞，指胞宮及膀胱。肓，此處指腹部之肓膜。指穴與下腹胞肓之氣能互相感通也。

穴與氣海前后相望，同以肓氣為原，可與諸肓穴及氣海互參。

51、拉邊：秩，秩序，整齊.邊，邊際，邊F垂。指其位于背部秩序井然諸穴之邊際也。

52、金旦：合，會合。陽，指足太陽經。謂足太陽左右側分行之兩行，至此又行會合也。足太

陽在背部左右側，自附分穴分為內外兩行，下行相遇于委中后，至此又復合為一支而下貫端內也.

53、丞酸：承，承受，奉承，承擔。筋，經筋，筋肉。指其位于足太陰經筋所結之處，且全身

軀體筋肉之重，此處可以承擔也。

54、丞包：承，承受，奉承，承擔。山，指軀體之高重。人身高大沉重如山，膈j腸之分肉足可

承受也。穴在膈腸分肉之間，當挺身直立時，則分肉更為明顯。與承筋、承扶其義相近。

55、飛遨：是飛舉揚起，斜行別出，脫離正軌之意。為步行不穩、經脈別出及魂夢顛倒之象.

指行走不穩。腰腿酸軟無力，行步搖晃不定，正有飛揚之象。穴能溝通司人身踴（qiao,jue同蹺）

捷的陰蹣與陽蹣，功可祛風健腰膝助行走，則飛揚之狀可除矣。穴能寧神安魂夢、治頭目眩暈，則

飛揚可止矣。

56、附陽:附，足背。陽，指上方，外方。穴在小腿下端外側、足背之上方，有如足附之陽也。

57、昆魚：指高山或高丘。穴在高大外踝之后方。

58、處參：仆，指御者，仆從。參，同三，又同修；或作參拜解.言穴位如車之左右修，且在

狀如參拜時方可便于取穴。穴在左右足跟外側，如駕御人身上三部之左右膝也.

59、空屋：申，同伸，同呻；又十二時之一。脈，經脈。指其可治經脈之屈伸不能及氣郁而呻

諸病，且可內應膀胱之本府也。申脈為陽脈所生，太陽主一身之表，故能治屈伸不能、筋脈拘攣

諸病.腎與膀胱為表里，在氣郁不伸及氣郁而呻者，申脈與復溜同取，每可收效。申，申時，正是

膀胱之時。申脈穴可以認為是膀胱本府之穴。

60、金紅：金，為肺金之氣。門，出入通達之處，又為守護之意。金門者，意為熄風利水之門

戶也。對風木病有效.金可克木，所主多筋抽搐風木之病。

61、窟置：古解剖名，穴當其處。小趾本節后大骨名京骨，即令之第五跖骨，穴在第五跖骨粗

隆下，赤白肉際。

62、A#：束縛，收束。骨，指趾骨。穴位如趾骨之束，又能收束骨節緩縱諸病也.小趾第五

本節有“束”之象，故穴名束骨，且能治肢節疼痛緩縱諸病.

63、逋爸：通，通暢，疏通。谷與轂通。功能除結積留飲、胸滿食不化，為足部通脹消谷之穴，

可與腹通谷互參。

64、至里：至，至極，到達之意。陰，指腎與足少陰經及士氣而言。至陰，謂經脈至此已入于

足少陰之經脈和通于士氣也。足太陽之脈從頭走足，至此已陽盡陰生，交入足少陰之經脈矣，故即

以至陰名之。

八、足少陰腎經（27個）

1、通盤：涌，涌出，上涌。泉，水從窟穴而出。言經氣如泉水之上涌，功能通調水道也。穴

居足底，經氣自下而上，正涌泉之象也。

2、然在：然，指然骨?然骨，古解剖名。谷，山洼無水之地，又肌肉之結合處即古之所謂“肉

之大會”亦稱為谷。穴在然骨下方有如山谷之凹陷處.

3、在遙：太，高大與尊貴之意。溪，是山洼流水之溝；又筋膜之連接處，即古之所謂“肉之

小會二穴在內踝與跟腱間形如溪谷之處，乃人身孔穴中之尊貴者也。

4、k4t：大，小之對，又同太。鐘，同踵。指穴為經氣在踵部藏聚之處，而踵部足之大骨，

又如酒鐘和箍鈴也。穴當踝關節下方之足跟部，下大上小，且搖擺善動，亦鐘鈴之象也。又為足少

陰之大絡，乃腎氣之所鐘也。

5、水泉:水，指水液，小便。泉，水從窟穴而出，又錢也。水泉，病名。能治小便淋瀝之水

泉病，亦象經氣在此如泉水之外流。

6.照海:照，指光明照射。海，指廣大深遠。言腎之真陽淵深如海，能光照周身也。穴在內

踝下方之凹陷中，亦可比擬為海。

7、復遛：復，通伏。溜，通流，通留。指其功能通調水道，維護與恢復水液之正常流行。

8、交值：交，交通，交接.信，音信；又通伸，通申。穴在內踝上方，謂其可與申脈及三陰

交音信相通，也與屈伸足部之踝關節與有交通聯系。

9、邕賓：筑，筑功。賓，同挨，除也。言其能挨除腎間之筑筑動氣也。

10、坦益：陰，指內側。谷，山洼無水之地，又肌肉之結合處即古之所謂“肉之大會”亦稱為

谷；又風名。穴當膝關節內側形如山谷之凹陷處，為治療下肢風病所當取。在膝股陰側之冷風濕痹，

此處正可取用也。

11、攜直：古解剖名。穴當橫骨之邊際，骨穴同名。即今之恥骨。

12、太避：大，盛大。赫，顯赫.意為穴當下焦元氣邊顯赫盛大之處。

13、氣宏：氣，指下焦之原氣。穴，臉穴，亦窟藏之意。腎主納氣，穴下即為元氣收藏之處。

氣穴本為孔穴的通稱，此因關元為下焦元氣關藏之處，穴在其旁，故名。

14、四滿:四，通駟，指駟星。滿，盈滿，脹滿，又指小滿節。言地氣充盈上與駟星相應，且

能治腹部四面膨脹滿腫諸病也。

15、拄：中，指中衣（即內衣），五中。注，灌注，又附著之意。指穴在中衣所附著之處，

與水谷之氣由此分注于五臟也。著內衣與系中帶，使之附著而不脫落，均正當穴處，故名。

16、直血：肓，此處指腹部之肓膜。俞，同臉，同輸，又通樞。指穴為腸外脂膜之氣所注輸處。

可與胞肓、肓門、氣海及氣海俞等穴互參。

17、直也：商，商，五音，屬金，屬肺；又是從外知內、下降與度量的意思。曲，深隱盤屈之

象?指肺商之氣下絡大腸還循胃口，與食物由此下降進入腸曲，以及胃腸盤曲之象，均可由此度量

而得知也。

18、石關:石，通食，又堅硬之意。關，關隘，要地。指穴處為飲食在胃之關隘，亦為治療石

水病之要地也?穴遷胃而經屬腎，調之于此，則關門利而石水可消矣。

19、M：陰，指水谷之氣與陰經。都，都會，儲積，又是池的意思。指穴處為地氣之所聚亦

為陰經之所會也。

20、腹通谷：通谷，參足通谷條。指其既為水谷之所通，又能消脹化食也。

21、AH.：幽，幽深，隱蔽；又指地氣。門，出入通達之處。指穴處猶如胃氣之門戶及足少陰

經氣深藏與出入之處也。

22、步鹿：步，行步，循行與度量之意。廊，堂外的通道。謂胸中行兩旁各穴可由此循序度量

而得。穴當中庭外方，其上方各穴皆以均等距離順次排列，猶如堂外之廊也.

23、獨封：神，神，指心神及人身之陽氣。封，是疆界與富有之意。指穴下為心神之所居與心

陽藏之處。心為主神的君主之官，胸中為心陽之居室。穴與心鄰，自應為心神之封地和為心陽最為

豐富與藏聚之處矣。

24、靈墟:靈，指神靈，心靈，性靈。墟，丘墟.靈，星名.靈墟，地名。指其為心靈所居之

處。穴當胸部肌肉高起處之孔隙中，則“虛”與“墟”之義兼備之矣。與青靈可以互參，亦與神封、

神藏義近。

25、神藏:神，心神。藏，藏聚。指其為心神藏聚之處。與神封、靈墟可以互參。

26、或史：或，同郁，暢順貌。中，指胸中，又指情志，參中渚條。謂其功能寬胸理氣，使胸

懷舒暢也。

26、俞府:俞，俞穴，轉輸。府，首府，府第。指其為諸俞之首府與經氣由