2024-2025學(xué)年四川省德陽(yáng)市高二上學(xué)期期中語(yǔ)文檢測(cè)試題（一）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面各題。材料一：整體而言，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的典型形態(tài)和傳統(tǒng)通俗文學(xué)是一脈相承的。互聯(lián)網(wǎng)的作用體現(xiàn)在使小說(shuō)創(chuàng)作者與讀者之間建立新的聯(lián)系，讀者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)創(chuàng)作者開(kāi)發(fā)出更多新題材、新創(chuàng)作方式和新內(nèi)容。創(chuàng)作者們?cè)谕黄脚_(tái)上相互競(jìng)爭(zhēng)，也會(huì)推動(dòng)內(nèi)容進(jìn)化，使得內(nèi)容走向“多元化”。可以說(shuō)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在全球都是走在前列的，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化發(fā)展產(chǎn)生了很強(qiáng)的推動(dòng)力。互聯(lián)網(wǎng)傳播和反饋速度更快，交流更直接。用戶(hù)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)貼出小說(shuō)，瞬間就能到達(dá)讀者手中。作家可以快速調(diào)整內(nèi)容，寫(xiě)作水平也會(huì)快速提高。很多小說(shuō)開(kāi)頭很一般，甚至漏洞百出，但寫(xiě)了幾個(gè)月之后，作品漸入佳境，讓人無(wú)法割舍。互聯(lián)網(wǎng)對(duì)創(chuàng)作的提升幫助非常大。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的面貌幾年就會(huì)發(fā)生一次巨大變化，不斷推陳出新。近20年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有三個(gè)最直觀的變化：一是數(shù)量更加龐大。最早的時(shí)候，論壇上前一晚所有小說(shuō)的更新內(nèi)容，早上起來(lái)花一兩個(gè)小時(shí)就可以看完。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)每天的更新量很大，無(wú)論你怎么翻頁(yè)都翻不完。二是從模仿到原創(chuàng)。當(dāng)時(shí)大部分內(nèi)容，10部有9部是玄幻類(lèi)作品，題材比較單一，而現(xiàn)在僅大類(lèi)就有200多個(gè)，下面小流派更多，原創(chuàng)性提高。三是質(zhì)量大幅提高。當(dāng)時(shí)作品大多模仿痕跡很重，語(yǔ)言和構(gòu)思也比較稚嫩；現(xiàn)在很多作家文筆老練。今天，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)可以說(shuō)聚集了通俗文學(xué)領(lǐng)域的很多優(yōu)秀作家作品。在日本、韓國(guó)和東南亞各國(guó)，我們的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)已經(jīng)大量進(jìn)入，翻譯后不存在接受障礙，國(guó)內(nèi)的熱門(mén)作品，在國(guó)外受歡迎程度也很高。在歐美，近兩年也開(kāi)始出現(xiàn)翻譯中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的趨勢(shì)，截至2019年初已翻譯100多部，起點(diǎn)國(guó)際上線后，有了專(zhuān)業(yè)譯者組的幫助，迄今已翻譯500多部。這是我們以前很難想象的，尤其是我們網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)都很長(zhǎng)，幾百萬(wàn)字、上千萬(wàn)字的都有。有國(guó)外愛(ài)好者花如此大的精力和成本主動(dòng)翻譯，說(shuō)明我們的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有內(nèi)容品質(zhì)優(yōu)勢(shì)，成功走出去本身很能說(shuō)明問(wèn)題。在中國(guó)整個(gè)文化市場(chǎng)中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)發(fā)展是超前的，廣度大、種類(lèi)豐富、內(nèi)容質(zhì)量過(guò)硬。但一個(gè)國(guó)家的文化實(shí)力不是單一文藝領(lǐng)域就能造就的，它是各行各業(yè)協(xié)作的結(jié)果。目前為止，除了孫悟空這樣的傳統(tǒng)經(jīng)典形象之外，我們還沒(méi)有一個(gè)全新創(chuàng)作的、在全球市場(chǎng)都廣受歡迎的當(dāng)代文化符號(hào)。如果我們能在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中發(fā)掘出這樣的資源，再通過(guò)下游改編把它放大，打造出一個(gè)代表新時(shí)代中國(guó)的文化符號(hào)，才算是中國(guó)流行文化真正的成功。（摘編自《互聯(lián)網(wǎng)加速文學(xué)進(jìn)化》）材料二：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，作為改革開(kāi)放帶來(lái)的文化成果，于20世紀(jì)90年代隨著互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入中國(guó)而誕生。作為一種大眾文學(xué)樣式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在誕生之初，從技術(shù)上實(shí)現(xiàn)了普通文學(xué)青年的寫(xiě)作零準(zhǔn)入，同時(shí)打破了傳統(tǒng)文學(xué)通過(guò)印刷出版的高門(mén)檻，情感爆發(fā)力、創(chuàng)作想象力空前高漲，大批玄幻、仙俠、科幻、都市等類(lèi)型作品紛紛登場(chǎng)，并得以迅速發(fā)展壯大。同時(shí)，在內(nèi)容表現(xiàn)和手法運(yùn)用上，網(wǎng)絡(luò)作者自覺(jué)、自發(fā)、自愿地接續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西方文學(xué)經(jīng)典的脈絡(luò)，大量?jī)?yōu)秀作品隨之產(chǎn)生。經(jīng)過(guò)二十幾年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一路走來(lái)，逐漸進(jìn)入主流視野，不斷邁向經(jīng)典化、精品化。時(shí)至今日，越來(lái)越多的作者、讀者加入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中來(lái)，這與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本體特征和屬性有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)物，作為大眾文化的果實(shí)，作為以青年為主體的廣大作者抒發(fā)情感和想象的載體，也作為以青年為主體的廣大讀者寄予情感和夢(mèng)想的陣地，隨科技更新迭代，從PC到移動(dòng)，從文字到IP，以文字為源頭的主體性從沒(méi)改變。創(chuàng)作與閱讀的主體關(guān)系不僅互為表里，也伴隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，成為以青年為主體的娛樂(lè)化的必然訴求。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為當(dāng)代中國(guó)重要的文化現(xiàn)象，同時(shí)也成為創(chuàng)作與閱讀雙方的日常，陪伴著他們成長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的熱血幻想不是一個(gè)“白日夢(mèng)”，而是基于人類(lèi)社會(huì)的終極愿望，攜帶著人類(lèi)文化基因密碼，合乎人類(lèi)情感的發(fā)生發(fā)展。如果說(shuō)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是專(zhuān)指在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表并傳播的一種帶有大眾文化屬性的外在表達(dá)，那么，熱血幻想就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)在的本體特征，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的主體標(biāo)識(shí)。（摘編自《凸顯本體特征，深植現(xiàn)實(shí)觀照——二零一九年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作管窺》）材料三：在新媒介語(yǔ)境中，現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)應(yīng)該重新得到重視與強(qiáng)調(diào)，被賦予新的生命力。這可以從可能性與必要性?xún)蓚€(gè)層面來(lái)理解。從可能性來(lái)講，數(shù)字媒介深刻地改寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)與自我的定義，改變了人與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，客觀上要求重新審視文藝、現(xiàn)實(shí)、真實(shí)等理論命題。在此情況下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開(kāi)始出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作熱潮。在中國(guó)作協(xié)發(fā)布的“2018中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)排行榜”上，現(xiàn)實(shí)類(lèi)題材作品占據(jù)了一半的席位，如某個(gè)文學(xué)網(wǎng)站“現(xiàn)實(shí)頻道”上線不到一年，就有4萬(wàn)多部現(xiàn)實(shí)題材作品。與此同時(shí)，傳統(tǒng)的幻想類(lèi)題材也開(kāi)始生活化，被稱(chēng)為“生活流”。這種現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作傾向既是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展20年之后自我轉(zhuǎn)型、突破瓶頸、擴(kuò)大創(chuàng)作空間的需要，也與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)由早期的虛擬空間日漸轉(zhuǎn)向虛擬與現(xiàn)實(shí)的互滲相關(guān)。這在客觀上為現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的回歸與重建奠定了基礎(chǔ)。從必要性來(lái)講，重建現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，不僅有助于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)二次元等虛擬世界，也有助于表現(xiàn)被淡忘的線下生活，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，從而實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中的轉(zhuǎn)型。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)突出的社會(huì)性，要求重建現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。數(shù)字媒介前所未有地加強(qiáng)了文學(xué)的社會(huì)性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為一種社會(huì)形式，它的生產(chǎn)、運(yùn)營(yíng)與閱讀模式具有突出的社會(huì)性特征。寫(xiě)作與閱讀不再是傳統(tǒng)文學(xué)的個(gè)人行為，而是社會(huì)性、群體性事件。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與日常生活具有密切的相關(guān)性，并通過(guò)影視、游戲、動(dòng)漫等衍生品進(jìn)行了廣泛的傳播，改造著參與者的日常生活，發(fā)揮著重要的社會(huì)與文化功能。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的過(guò)度商業(yè)化，部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品呈現(xiàn)出利己主義、拜金主義等不良思想傾向。面對(duì)這種情況，顯然需要重新強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的思想性、傾向性，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教育作用與社會(huì)責(zé)任意識(shí)，要求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳遞社會(huì)正能量，提升整個(gè)社會(huì)的人文精神。這樣既有利于中國(guó)年輕一代價(jià)值觀的塑造，也有利于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播。（摘編自《開(kāi)啟新媒介現(xiàn)實(shí)主義，切近網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展實(shí)際》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)盡管依賴(lài)新興的互聯(lián)網(wǎng)而產(chǎn)生、發(fā)展，但從整體上說(shuō)，在題材、創(chuàng)作方式等方面還是和傳統(tǒng)通俗文學(xué)一致。B.近20年來(lái)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)數(shù)量更加龐大，原創(chuàng)性提高，質(zhì)量大幅提高，優(yōu)秀作家作品大都聚集于通俗文學(xué)領(lǐng)域。C.作為改革開(kāi)放的文化成果的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，憑借寫(xiě)作的零準(zhǔn)入、發(fā)表的無(wú)門(mén)檻，表現(xiàn)出強(qiáng)大的情感爆發(fā)力、創(chuàng)作想象力。D.當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)向現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)回歸的趨勢(shì)，具體表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)類(lèi)題材作品數(shù)量增多，傳統(tǒng)的幻想類(lèi)題材生活化。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)走在世界前列，推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代文化發(fā)展，大量進(jìn)入日本、韓國(guó)和東南亞各國(guó)，頗受歡迎，近兩年開(kāi)始走進(jìn)歐美。B.憑借著互聯(lián)網(wǎng)迅捷的傳播與反饋速度，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作者與讀者可以互相交流，作家能快速調(diào)整內(nèi)容，甚至迅速提高寫(xiě)作水平。C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生之初，玄幻、仙俠、科幻、都市等類(lèi)型作品紛紛登場(chǎng)；網(wǎng)絡(luò)作者接續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與西方文學(xué)經(jīng)典的脈絡(luò)。D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是大眾文化的果實(shí)，成為以青年為主體的娛樂(lè)化的必然訴求，其本體特征與創(chuàng)作的主體標(biāo)識(shí)是基于現(xiàn)實(shí)的熱血幻想。3.下列說(shuō)法中，不屬于文中“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中重建現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”表現(xiàn)一項(xiàng)是（）A.《大國(guó)旗艦》《大國(guó)重工》雖然是穿越文，但分別展現(xiàn)了中國(guó)造船工業(yè)、重型裝備工業(yè)的發(fā)展壯大。B.《你在萬(wàn)丈榮光中》有穿越元素，也有以大篇幅文字展現(xiàn)“最美逆行者”消防員的生活，充滿(mǎn)正能量。C.由網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編成的電視劇《》的熱播，讓投資方看到了現(xiàn)實(shí)類(lèi)題材劇的廣闊商業(yè)前景。D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品《上海繁華》展現(xiàn)了社會(huì)底層小人物艱苦奮斗、頑強(qiáng)創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的精神。4.材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.當(dāng)前如何推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！菊_答案】1.D2.D3.C4.①開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮出觀點(diǎn)，能引發(fā)關(guān)注。②結(jié)構(gòu)上總體采用總分式結(jié)構(gòu)，主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，從可能性與必要性?xún)蓚€(gè)方面論證，層次清晰，邏輯嚴(yán)密。③論證方法上運(yùn)用了舉例論證，列舉某個(gè)文學(xué)網(wǎng)站的例子來(lái)論證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開(kāi)始出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作熱潮，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng)。5.①利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打造代表新時(shí)代中國(guó)的文化符號(hào)；②密切關(guān)注廣大青年的情感與夢(mèng)想的訴求，凸現(xiàn)主體特征；③促進(jìn)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的回歸與重建。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“在題材、創(chuàng)作方式等方面還是和傳統(tǒng)通俗文學(xué)一致”錯(cuò)誤。原文是“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的典型形態(tài)和傳統(tǒng)通俗文學(xué)是一脈相承的”“讀者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)創(chuàng)作者開(kāi)發(fā)出更多新題材、新創(chuàng)作方式和新內(nèi)容”，不能推斷出“和傳統(tǒng)通俗文學(xué)一致”，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。B．“優(yōu)秀作家作品大都聚集于通俗文學(xué)領(lǐng)域”錯(cuò)誤，原文是“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)可以說(shuō)聚集了通俗文學(xué)領(lǐng)域的很多優(yōu)秀作家作品”，選項(xiàng)曲解文意。C．“寫(xiě)作的零準(zhǔn)入、發(fā)表的無(wú)門(mén)檻”錯(cuò)誤。原文是“文學(xué)青年的寫(xiě)作零準(zhǔn)入”“打破了傳統(tǒng)文學(xué)通過(guò)印刷出版的高門(mén)檻”，選項(xiàng)曲解文意。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D．“……成為以青年為主體的娛樂(lè)化的必然訴求，其本體特征與創(chuàng)作的主體標(biāo)識(shí)是基于現(xiàn)實(shí)的熱血幻想”理解有誤。依據(jù)原文中“創(chuàng)作與閱讀的主體關(guān)系不僅互為表里，也伴隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，成為以青年為主體的娛樂(lè)化的必然訴求”“……，熱血幻想就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)在的本體特征，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的主體標(biāo)識(shí)”分析可知，“成為……必然訴求”的是“創(chuàng)作與閱讀的主客體關(guān)系”，“其本體特征與創(chuàng)作的主體標(biāo)識(shí)”是“熱血幻想”，不是選項(xiàng)中“基于現(xiàn)實(shí)的熱血幻想”，故此項(xiàng)表述“基于現(xiàn)實(shí)”“熱血幻想”屬于無(wú)中生有，于文無(wú)據(jù)。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。C.“讓投資方看到了現(xiàn)實(shí)類(lèi)題材劇廣闊商業(yè)前景”錯(cuò)誤，理解片面。從材料三的第四段“需要重新強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的思想性、傾向性，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教育作用與社會(huì)責(zé)任意識(shí)，要求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳遞社會(huì)正能量，提升整個(gè)社會(huì)的人文精神”可知，“重建現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”著重于強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教育作用與社會(huì)責(zé)任意識(shí)，傳遞正能量，此項(xiàng)僅指出“現(xiàn)實(shí)類(lèi)題材劇的廣闊商業(yè)前景”，沒(méi)有說(shuō)明該劇“傳遞正能量”的作用。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文本論證方法和論證思路的能力。仔細(xì)閱讀材料三，首先在論點(diǎn)的提出上，材料三首句單句成段，直接表明觀點(diǎn)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出“在新媒介語(yǔ)境中，現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)應(yīng)該重新得到重視與強(qiáng)調(diào)，被賦予新的生命力”的觀點(diǎn)，屬于總說(shuō)；第二、三段分別進(jìn)行論證，采用并列式結(jié)構(gòu)，依據(jù)各段的關(guān)鍵句“……，這在客觀上為現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的回歸與重建奠定了基礎(chǔ)”“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)突出的社會(huì)性，要求重建現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。數(shù)字媒介前所未有地加強(qiáng)了文學(xué)的社會(huì)性”，從可能性與必要性?xún)蓚€(gè)方面論證，分析出各自的論證內(nèi)容，分析出他們的論證關(guān)系；在分析論證時(shí)，作者運(yùn)用了舉例論證的方法，如“在中國(guó)作協(xié)發(fā)布的‘2018中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)排行榜’上，現(xiàn)實(shí)類(lèi)題材作品占據(jù)了一半的席位，如起點(diǎn)中文網(wǎng)站‘現(xiàn)實(shí)頻道’上線不到一年，就有4萬(wàn)多部現(xiàn)實(shí)題材作品”，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，具有說(shuō)服力。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。本題要求學(xué)生結(jié)合材料談?wù)剬?duì)當(dāng)前如何推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的看法。仔細(xì)閱讀題目所給的三則材料，依據(jù)材料一中關(guān)鍵句“但一個(gè)國(guó)家的文化實(shí)力不是單一文藝領(lǐng)域就能造就的，它是各行各業(yè)協(xié)作的結(jié)果……如果我們能在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中發(fā)掘出這樣的資源，再通過(guò)下游改編把它放大，打造出一個(gè)代表新時(shí)代中國(guó)的文化符號(hào)，才算是中國(guó)流行文化真正的成功”分析，考生可提取關(guān)鍵詞“文化符號(hào)”，利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打造出一個(gè)代表新時(shí)代中國(guó)的文化符號(hào)。依據(jù)材料二“從技術(shù)上實(shí)現(xiàn)了普通文學(xué)青年的寫(xiě)作零準(zhǔn)入，同時(shí)打破了傳統(tǒng)文學(xué)通過(guò)印刷出版的高門(mén)檻，情感爆發(fā)力、創(chuàng)作想象力空前高漲，大批玄幻、仙俠、科幻、都市等類(lèi)型作品紛紛登場(chǎng)，并得以迅速發(fā)展壯大”“創(chuàng)作與閱讀的主體關(guān)系不僅互為表里，也伴隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，成為以青年為主體的娛樂(lè)化的必然訴求。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為當(dāng)代中國(guó)重要的文化現(xiàn)象，同時(shí)也成為創(chuàng)作與閱讀雙方的日常，陪伴著他們成長(zhǎng)”，考生可提取關(guān)鍵詞“青年”“情感與夢(mèng)想”“訴求”，即密切關(guān)注廣大青年的情感與夢(mèng)想的訴求，凸現(xiàn)主體特征。結(jié)合“在新媒介語(yǔ)境中，現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)應(yīng)該重新得到重視與強(qiáng)調(diào)，被賦予新的生命力”“這在客觀上為現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的回歸與重建奠定了基礎(chǔ)”“面對(duì)這種情況，顯然需要重新強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的思想性、傾向性，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教育作用與社會(huì)責(zé)任意識(shí)，要求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳遞社會(huì)正能量，提升整個(gè)社會(huì)的人文精神”等分析，抓住關(guān)鍵內(nèi)容“現(xiàn)實(shí)主義”“回歸”“重建”概括即可。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面各題。孩子的力量列夫·托爾斯泰“打死他！……槍斃他！……把這個(gè)壞蛋立刻槍斃！……打死他！……割斷兇手的喉嚨……打死他！……打死他！”人群大聲叫嚷，有男人，有女人。一大群人押著一個(gè)被捆綁的人在街上走著。這個(gè)人的身材高大，腰板挺直，步伐堅(jiān)定，高高地昂起頭。這是一個(gè)在人民反對(duì)政府的戰(zhàn)爭(zhēng)中站在政府一邊的人。他被抓獲，現(xiàn)在押去處決。“有什么辦法呢！力量總不在我們一邊。有什么辦法呢？現(xiàn)在是他們的天下。死就死吧，看來(lái)只能這樣了。”他想，聳聳肩膀，對(duì)人群不斷的叫嚷報(bào)以冷冷的一笑。“他是警察，今天早晨還向我們開(kāi)過(guò)槍?zhuān)　比巳喝碌馈５巳翰](méi)有停下來(lái)，仍押著他往前走。當(dāng)他們來(lái)到那條橫著昨天在軍警槍下遇難者尸體的街上時(shí)，人群狂怒了。“不要再拖延時(shí)間！就在這兒槍斃那無(wú)賴(lài)，還把他押到哪兒去？”人群嚷道。被俘的人陰沉著臉，只把頭昂得更高。但領(lǐng)頭的人決定把他押到廣場(chǎng)上去，去那里解決他。離廣場(chǎng)已經(jīng)不遠(yuǎn)，在一片肅靜中，人群后傳來(lái)一個(gè)孩子的哭叫聲。“爸爸！爸爸！”一個(gè)六歲的男孩邊哭邊叫，推開(kāi)人群往俘虜那邊擠去，“爸爸！他們要把你怎么樣？等一等，等一等，把我也帶去，帶去！……”孩子旁邊的人群停止了叫喊，他們仿佛受到強(qiáng)大的沖擊，人群分開(kāi)來(lái)，讓孩子往父親那邊去。“瞧這孩子多可愛(ài)啊！”一個(gè)女人說(shuō)。“你要找誰(shuí)呀？”另一個(gè)女人向男孩俯下身去，問(wèn)。“我要爸爸！放我到爸爸那兒去！”男孩尖聲回答。“你幾歲啊，孩子？”“你們想把爸爸怎樣？”男孩問(wèn)。“回家去，孩子，回到媽媽那兒去。”一個(gè)男人對(duì)孩子說(shuō)。俘虜已聽(tīng)見(jiàn)孩子的聲音，也聽(tīng)見(jiàn)人家對(duì)他說(shuō)的話(huà)。他的臉色越發(fā)陰沉了。“他沒(méi)有母親！”他對(duì)那叫孩子去找母親的人說(shuō)。男孩在人群里一直往前擠，擠到父親身邊，爬到他身上去。人群一直叫著：“打死他！吊死他！槍斃壞蛋！”“你干嗎從家里跑出來(lái)？”父親對(duì)孩子說(shuō)。“他們要拿你怎么樣？”孩子問(wèn)。“你這么辦。”父親說(shuō)。“什么？”“你認(rèn)識(shí)卡秋莎嗎？”“那個(gè)鄰居阿姨嗎？怎么不認(rèn)識(shí)。”“好吧，你先到她那兒去，待在那里。我……我就來(lái)。”“你不去，我也不去。”男孩說(shuō)著，哭起來(lái)。“你為什么不去？”“他們會(huì)打你的。”“不會(huì)，他們不會(huì)的，他們就是這樣。”俘虜放下男孩，走到人群中那個(gè)發(fā)號(hào)施令的人跟前。“聽(tīng)我說(shuō)，”他說(shuō)，“你們要打死我，不論怎樣都行，也不論在什么地方，但就是不要當(dāng)著他的面。”他指指男孩，“你們放開(kāi)我兩分鐘，抓住我的一只手：我就對(duì)他說(shuō)，我跟您一起去溜達(dá)溜達(dá)，您是我的朋友，這樣他就會(huì)走了。到那時(shí)……到那時(shí)你們要怎么打死我，就隨你們。”領(lǐng)頭的人同意了。然后俘虜又抱起孩子說(shuō)：“乖孩子，到卡秋莎阿姨那兒去。”“你呢？”“你瞧，我同這位朋友一起溜達(dá)溜達(dá)，我們?cè)倭镞_(dá)一會(huì)兒，你先去，我就來(lái)。你去吧，乖孩子。”男孩盯住父親，頭一會(huì)兒轉(zhuǎn)向這邊，一會(huì)兒轉(zhuǎn)向那邊，接著思索起來(lái)。“去吧，好孩子，我就來(lái)。”“你一定來(lái)嗎？”男孩聽(tīng)從父親的話(huà)。一個(gè)女人把他從人群帶出去。等孩子看不見(jiàn)了，俘虜說(shuō)：“現(xiàn)在我準(zhǔn)備好了，你們打死我吧。”這時(shí)候發(fā)生了完全意想不到和難以理解的事情。在所有這些一時(shí)變得殘酷，對(duì)人充滿(mǎn)仇恨的人身上，同一個(gè)神靈覺(jué)醒了。一個(gè)女人說(shuō)：“我說(shuō)，把他放了吧。”“保佑，”又一個(gè)人說(shuō)，“放了他。”“放了他，放了他！”人群叫喊起來(lái)。剛才還在憎恨群眾的他，竟雙手蒙住臉?lè)怕暣罂奁饋?lái)。他是個(gè)有罪的人，但從人群跑出去，卻沒(méi)人攔住他。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)中的人物都沒(méi)有出現(xiàn)名字，一律用“男人”“女人”“俘虜”等稱(chēng)呼，突出了人物身份的對(duì)立和矛盾關(guān)系，真實(shí)自然。B.小說(shuō)除人物動(dòng)作和神態(tài)描寫(xiě)之外，還有大量語(yǔ)言描寫(xiě)，既能塑造人物形象，又能反映人物間的矛盾，同時(shí)還能推動(dòng)情節(jié)。C.小說(shuō)“同一個(gè)神靈覺(jué)醒了”中“同一個(gè)神靈”是指愛(ài)，前文中“一時(shí)變得殘酷”的“一時(shí)”又暗示著人們轉(zhuǎn)變的必然性。D.文中的警察原本冷漠高傲，孩子的出現(xiàn)展現(xiàn)了他父愛(ài)溫情的一面，人們的寬恕喚醒了他道德的良知，竟至雙手蒙臉大哭。7.下面選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)托爾斯泰“現(xiàn)實(shí)主義”的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)不止一次寫(xiě)警察“高高地昂起頭”“只把頭昂得更高”等細(xì)節(jié)，使讀者如入其境，如見(jiàn)其人。B.小說(shuō)中人物都有著多面性、豐富性和復(fù)雜性，有著至少兩種不同的精神狀態(tài)，反映了人物的復(fù)雜性。C.小說(shuō)開(kāi)頭用人群大聲叫嚷的場(chǎng)景真實(shí)再現(xiàn)人們的亢奮情緒和內(nèi)心的憤怒仇恨之情，揭示矛盾的尖銳。D.小說(shuō)通過(guò)第三人稱(chēng)客觀冷靜的敘述故事，讓事件本身或人物行動(dòng)再現(xiàn)人物內(nèi)心的矛盾的沖突。8.請(qǐng)比較《孩子的力量》中警察和課本《復(fù)活（節(jié)選）》部分聶赫留朵夫兩個(gè)形象的相似點(diǎn)，并說(shuō)明二者表現(xiàn)人物心理的方法的不同。9.有人說(shuō)，托爾斯泰晚年作品在心理分析上力求簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言力求質(zhì)樸，寫(xiě)性格也不再按順序發(fā)展的全過(guò)程來(lái)寫(xiě)。你覺(jué)得小說(shuō)是其晚年作品嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。【正確答案】6.A7.B8.相似點(diǎn)：二人都經(jīng)歷了向善的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了精神的復(fù)活。警察從與群眾對(duì)立、冷漠固執(zhí)高傲到最終被群眾感化；聶赫留朵夫從自私自利、怯懦掙扎到懺悔、祈求原諒。表現(xiàn)人物心理的不同：《孩子的力量》沒(méi)有直接的心理描寫(xiě)，而是通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌、神態(tài)描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物心理；《復(fù)活（節(jié)選）》通過(guò)大量的心理描寫(xiě)，尤其是心理斗爭(zhēng)來(lái)展現(xiàn)人物心理。（言之成理即可）9.是其晚年的作品。①在心理分析上力求簡(jiǎn)潔，不再有大量心理獨(dú)白，而是通過(guò)行動(dòng)和對(duì)白來(lái)表現(xiàn)。如以人群的大聲叫嚷來(lái)表現(xiàn)仇恨，以最后大家都不攔他表現(xiàn)人們的寬恕。②語(yǔ)言質(zhì)樸洗練，淺顯易懂。如“這是一個(gè)在人民反對(duì)政府的戰(zhàn)爭(zhēng)中站在政府一邊的人”，簡(jiǎn)單明了地交代了人物身份及關(guān)系，通俗易懂，利于讀者盡快進(jìn)入情境。③以突然的事故引起的決定性轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)人物性格。如整個(gè)故事情節(jié)就是在小孩突然出現(xiàn)后發(fā)生轉(zhuǎn)折的，表現(xiàn)了警察溫情的一面。【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特色能力。A.“小說(shuō)中的人物都沒(méi)有出現(xiàn)名字”錯(cuò)誤。鄰居阿姨名叫喀秋莎。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生理解作品寫(xiě)作風(fēng)格的能力。B.“小說(shuō)中人物都有著多面性、豐富性和復(fù)雜性”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。文中警察原來(lái)冷漠、固執(zhí)、高傲，因?yàn)楹⒆拥某霈F(xiàn)，展現(xiàn)了其做父親的溫情；當(dāng)民眾原諒他之后，他由對(duì)群眾的憎恨轉(zhuǎn)為懺悔，展現(xiàn)其善良的人性；民眾原來(lái)對(duì)警察十分憎恨，但因?yàn)閷?duì)孩子的出現(xiàn)，最終放過(guò)警察，展現(xiàn)他們善良的一面；這些體現(xiàn)了民眾和警察的多面性、豐富性和復(fù)雜性；但是文中的孩子從始至終體現(xiàn)的都是對(duì)父親最純真的愛(ài)和親情，并沒(méi)有體現(xiàn)孩子的復(fù)雜性、多面性和豐富性。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生比較鑒賞作品的人物形象、分析表現(xiàn)方法的能力。相似點(diǎn)：《孩子的力量》中的警察剛開(kāi)始孤傲冷漠，但面對(duì)天真無(wú)邪的孩子，為減少孩子的傷痛，維護(hù)孩子尊嚴(yán)，他請(qǐng)求殺手們不要當(dāng)著孩子的面執(zhí)行，孩子天真的眼神、單純的思想喚醒了他內(nèi)心的善良，體現(xiàn)人性善良的力量；《復(fù)活（節(jié)選）》中聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃復(fù)雜的情感，一方面是善良的，一方面是邪惡的。初見(jiàn)瑪絲洛娃，他真誠(chéng)懺悔、贖罪；當(dāng)看到她索要錢(qián)而透露出墮落時(shí)，他復(fù)活的心在猶豫、動(dòng)搖；最后，他決定拯救她，希望她精神蘇醒。最終善良的情感占了上風(fēng)，喚醒了聶赫留朵夫人性中美的一方面，幫助了瑪絲洛娃。二人都經(jīng)歷了向善的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了精神的復(fù)活表現(xiàn)人物心理上方法的不同：《孩子的力量》沒(méi)有心理獨(dú)白，主要通過(guò)語(yǔ)言、肖像、神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)展現(xiàn)人物心理。如“高高地昂起頭”“陰沉著臉，只把頭昂得更高”“臉色越發(fā)陰沉”突出警察對(duì)群眾的蔑視，顯示其高傲的內(nèi)心；“聳聳肩膀，對(duì)人群不斷的叫嚷報(bào)以冷冷的一笑”，通過(guò)聳肩的動(dòng)作、冷冷的神態(tài)揭示其與人民對(duì)立的立場(chǎng)和對(duì)人民群眾冷漠；“竟雙手蒙住臉?lè)怕暣罂奁饋?lái)”揭示他得到人們的寬恕后內(nèi)心的懺悔；《復(fù)活（節(jié)選）》運(yùn)用大量的心理活動(dòng)體現(xiàn)人物內(nèi)心變化。如“他的心靈里此刻正要完成一種極其重大的變化，他的精神世界這會(huì)兒仿佛擱在不穩(wěn)定的天平上，只要稍稍加一點(diǎn)力氣，就會(huì)向這邊或者那邊傾斜。他決定此刻把所有的話(huà)全向她說(shuō)出來(lái)”通過(guò)剖析聶赫留朵夫的心理矛盾，揭穿他的“善”與”惡”兩種思想的斗爭(zhēng)，把人物內(nèi)心世界最隱秘的東西和盤(pán)托出。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)特色的能力。①小說(shuō)至始至終沒(méi)有大量心理獨(dú)白，主要通過(guò)人物的對(duì)話(huà)描寫(xiě)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。如“割斷兇手的喉嚨……打死他！……打死他”“不要再拖延時(shí)間！就在這兒槍斃那無(wú)賴(lài)，還把他押到哪兒去”表現(xiàn)出人群對(duì)他的仇恨；“我說(shuō)，把他放了吧”“放了他，放了他”以群眾的語(yǔ)言，表現(xiàn)人們對(duì)他的寬恕；②語(yǔ)言質(zhì)樸，淺顯易懂。如“打死他！……槍斃他！……把這個(gè)壞蛋立刻槍斃！……打死他”簡(jiǎn)潔明了語(yǔ)言，體現(xiàn)了群眾對(duì)警察的痛恨；“一大群人押著一個(gè)被捆綁的人在街上走著”“這是一個(gè)在人民反對(duì)政府的戰(zhàn)爭(zhēng)中站在政府一邊的人”“他是警察，今天早晨還向我們開(kāi)過(guò)槍”，交代了人物身份及他們之間的對(duì)立關(guān)系；結(jié)尾處“我說(shuō)，把他放了吧”“保佑”“放了他”直接表明群眾對(duì)警察的態(tài)度發(fā)生變化；“剛才還在憎恨群眾的他，竟雙手蒙住臉?lè)怕暣罂奁饋?lái)”體現(xiàn)俘虜態(tài)度的變化，表明他人性并未泯滅，被群眾感化。這些文字語(yǔ)言質(zhì)樸，淺顯易懂；③寫(xiě)性格也不再按順序發(fā)展的全過(guò)程來(lái)寫(xiě)，而是以?xún)鹤拥耐蝗怀霈F(xiàn)引起的決定性轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)人物性格。小說(shuō)寫(xiě)到警察剛被俘獲，但在押去處決的過(guò)程中依然“陰沉著臉，只把頭昂得更高”，體現(xiàn)他在群眾面前冷漠、固執(zhí)、高傲，仇恨群眾，忠于反動(dòng)政府；當(dāng)兒子出現(xiàn)在自己面前后，他央求領(lǐng)頭的人不論怎樣都行，但不要當(dāng)著孩子的面打死他，從而看出他作為父親，極力在維護(hù)孩子的尊嚴(yán)，充滿(mǎn)父愛(ài)溫情；當(dāng)孩子走后，他對(duì)領(lǐng)頭人說(shuō)自己準(zhǔn)備好了，打死自己的時(shí)候，人群中忽然有人說(shuō)放了他，這時(shí)剛剛還憎恨群眾的他竟雙手蒙住臉?lè)怕暣罂奁饋?lái)，說(shuō)明他的人性尚未泯滅。綜上所述，小說(shuō)是其晚年作品。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也曰孔防叔魯襄公二十二年而孔子生生而首上圩頂故因名曰丘云字仲尼姓孔氏孔子貧且賤。及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳、蔡之間，于是反魯。孔子長(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之“長(zhǎng)人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。魯南宮敬叔言魯君曰：“請(qǐng)與孔子適周。”魯君與之一乘車(chē)，兩馬，一豎子俱，適周問(wèn)禮，蓋見(jiàn)老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號(hào)，送子以言，曰‘聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。’”孔子自周反于魯，弟子稍益進(jìn)焉。定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鋤言于景公曰：“魯用孔丘，其勢(shì)危齊。”乃使使告魯為好會(huì)，會(huì)于夾谷。魯定公且以乘車(chē)好往。孔子攝相事，曰：“臣聞?dòng)形氖抡弑赜形鋫洌形涫抡弑赜形膫洹９耪咧T侯出疆，必具官以從。請(qǐng)具左右司馬。”定公曰：“諾。”具左右司馬。會(huì)齊侯?yuàn)A谷，為壇位，土階三等，以會(huì)遇之禮相見(jiàn)，揖讓而登。獻(xiàn)酬之禮畢，齊有司趨而進(jìn)曰：“請(qǐng)奏四方之樂(lè)。”景公曰：“諾。”于是旍旄羽袚矛戟?jiǎng)芄脑攵痢？鬃于叾M(jìn)，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會(huì)，夷狄之樂(lè)何為于此！請(qǐng)命有司！”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進(jìn)曰：“請(qǐng)奏宮中之樂(lè)。”景公曰：“諾。”優(yōu)倡侏儒為戲而前。孔子趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營(yíng)惑諸侯者罪當(dāng)誅！請(qǐng)命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動(dòng)，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨(dú)以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？”有司進(jìn)對(duì)曰：“君子有過(guò)則謝以質(zhì)，小人有過(guò)則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)。”于是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽(yáng)、龜陰之田以謝過(guò)。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.其先宋人/也曰孔防叔/魯襄公二十二年而孔子生/生而首上圩頂/故因名曰丘/云字仲尼/姓孔氏/B.其先宋人也/曰孔防叔/魯襄公二十二年而孔子生/生而首上圩頂/故因名曰丘云/字仲尼/姓孔氏/C.其先宋人也/曰孔防叔/魯襄公二十二年而孔子生/生而首上圩頂/故因名曰丘/云字仲尼/姓孔氏/D.其先宋人/也曰孔防叔/魯襄公二十二年而孔子生/生而首上圩頂/故因名曰丘云/字仲尼/姓孔氏/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.季氏，春秋時(shí)魯國(guó)季孫氏，“孫”為尊稱(chēng)，實(shí)為季氏，姬姓。魯國(guó)的卿家貴族，掌握魯國(guó)實(shí)權(quán)。B.司空，中國(guó)古代官名。西周始置，春秋戰(zhàn)國(guó)沿置，與司馬、司寇、司士、司徒并稱(chēng)五官，掌管工程。C.夷狄，中國(guó)古代稱(chēng)呼北方部族為“夷”，稱(chēng)呼東方部族為“狄”。常用以泛稱(chēng)除華夏族以外的各族。D.《史記》，二十四史之首，西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，規(guī)模巨大，體系完備。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子工作負(fù)責(zé)，成績(jī)突出。他給季氏做管理倉(cāng)庫(kù)小吏時(shí)，財(cái)物管理得公平準(zhǔn)確；擔(dān)任管理牧場(chǎng)的小吏時(shí)，家畜繁殖增多，不久就被升任為司空。B.孔子異于常人，屢遇困境。孔子身高九尺六寸，遠(yuǎn)高于常人；他離開(kāi)魯國(guó)后，在齊國(guó)受到排擠，在宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)遭到驅(qū)逐，在陳國(guó)和蔡國(guó)之間又被圍困。C.孔子考慮周全，辦事謹(jǐn)慎。齊景公邀請(qǐng)魯定公在夾谷會(huì)盟，魯定公毫無(wú)戒備就準(zhǔn)備赴約，孔子認(rèn)為外交談判必有軍事力量作保障，建議他帶上左右司馬。D.孔子勇敢無(wú)畏，敢于擔(dān)當(dāng)。夾谷會(huì)盟，齊國(guó)管事官員安排表演夷狄舞樂(lè)，還讓歌舞雜技藝人及侏儒表演，孔子斥責(zé)齊人無(wú)禮，并要回了被齊國(guó)侵吞的土地。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。2）聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。14.文章中孔子的經(jīng)歷給你帶來(lái)哪些人生啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。【正確答案】10.B11.C12.D13.（1）踮起腳跟想要站得高，反而站立不住；邁起大步想要前進(jìn)得快，反而不能遠(yuǎn)行。自逞已見(jiàn)的反而得不到彰明；自以為是的反而得不到顯昭；自我夸耀的建立不起功勛；自高自大的不能做眾人之長(zhǎng)。（2）聰明深察的人常常受到死亡的威脅，那是他喜歡議論別人的緣故。博學(xué)善辯見(jiàn)識(shí)廣大的人常遭困厄危及自身，那是他好揭發(fā)別人罪惡的緣故。14.①做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，追求盡善盡美。②困境中具有不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的毅力，處世靈活，懂得變通，能屈能伸，善于抓住機(jī)會(huì)。③善于學(xué)習(xí)，不斷提升自己的修養(yǎng)，學(xué)識(shí)淵博，禮儀周全。④善于聽(tīng)取建議，從諫如流。⑤深謀遠(yuǎn)慮，運(yùn)籌帷幄，未雨綢繆，考慮周全。⑥有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：孔子的祖先是宋國(guó)人，名叫孔防叔。魯襄公二十二年（前551）孔子誕生。他剛出生時(shí)頭頂是凹下去的，所以就給他取名叫丘。字仲尼，姓孔氏。“其先宋人也”為判斷句，其中的“也”是句末表判斷的語(yǔ)氣助詞，之后停頓，據(jù)此可排除AD。“故因名曰丘云”中“云”為句末文言助詞，之后停頓；“字仲尼/姓孔氏”對(duì)稱(chēng)句，之間、前后停頓。據(jù)此可排除C。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記古文化常識(shí)的能力。C.“北方部族為‘夷’，稱(chēng)呼東方部族為‘狄’”錯(cuò)誤。應(yīng)該是稱(chēng)東方部族為“夷”，北方部族為“狄”。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“并要回了被齊國(guó)侵吞的土地”錯(cuò)誤。并非孔子要回，而是“齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽(yáng)、龜陰之田以謝過(guò)”，意思是于是齊景公便歸還所侵占的魯國(guó)的鄆、汶陽(yáng)、龜陰的土地來(lái)認(rèn)錯(cuò)道歉，是齊國(guó)主動(dòng)歸還的，作為認(rèn)錯(cuò)道歉的方式。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“企”，踮起腳；“見(jiàn)”，顯露；“伐/矜”，夸耀。（2）“近”，形容詞作動(dòng)詞，接近；“危”，形容詞使動(dòng)用法，使……危險(xiǎn)；“發(fā)”，揭發(fā)；“者……者也”，判斷句的標(biāo)志。【14題詳解】本題考查學(xué)生提取篩選整合信息的能力。從“嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空”中可概括出，做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，追求盡善盡美。從“已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯。孔子長(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之‘長(zhǎng)人’而異之。魯復(fù)善待，由是反魯”中可概括出，困境中具有不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的毅力，處世靈活，懂得變通，能屈能伸，善于抓住機(jī)。從“魯南宮敬叔言魯君曰：‘請(qǐng)與孔子適周。’魯君與之一乘車(chē)，兩馬，一豎子俱，適周問(wèn)禮”中可概括出，善于學(xué)習(xí)，不斷提升自己的修養(yǎng)，學(xué)識(shí)淵博，禮儀周全。從遵從老子贈(zèng)言“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己”中可概括出，善于聽(tīng)取建議，從諫如流。從建議魯定公“臣聞?dòng)形氖抡弑赜形鋫洌形涫抡弑赜形膫洹９耪咧T侯出疆，必具官以從。請(qǐng)具左右司馬”中可概括出，深謀遠(yuǎn)慮，運(yùn)籌帷幄，未雨綢繆，考慮周全。從和齊魯舉行盟約禮儀時(shí)言行“孔子趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：‘吾兩君為好會(huì)，夷狄之樂(lè)何為于此！請(qǐng)命有司！’”“孔子趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等，曰：‘匹夫而營(yíng)惑諸侯者罪當(dāng)誅！請(qǐng)命有司！’”“孔子趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：‘吾兩君為好會(huì)，夷狄之樂(lè)何為于此！請(qǐng)命有司！’”中可概括出，有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)。參考譯文：孔子生在魯國(guó)昌平鄉(xiāng)的陬（zōu，鄒）邑。他的祖先是宋國(guó)人，名叫孔防叔。魯襄公二十二年孔子誕生。他剛出生時(shí)頭頂是凹下去的，所以就給他取名叫丘。字仲尼，姓孔。孔子家境貧窮，社會(huì)地位低下。到長(zhǎng)大之后，曾給季氏做過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的小吏，出納錢(qián)糧算得公平準(zhǔn)確；也曾擔(dān)任過(guò)管理牧場(chǎng)的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。因此他又升任主管營(yíng)建工程的司空。不久，他離開(kāi)了魯國(guó)，在齊國(guó)受到排斥，在宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)遭遇到驅(qū)逐，又在陳國(guó)和蔡國(guó)之間被圍困，最后又返回了魯國(guó)。孔子身高九尺六寸，人們都稱(chēng)他為“長(zhǎng)人”，覺(jué)得他與一般人不一樣。魯國(guó)又很好地對(duì)待他，所以他返回了魯國(guó)。魯國(guó)人南宮敬叔對(duì)魯昭公說(shuō)：“請(qǐng)讓我與孔子一起到周去。”魯昭公就給了他一輛車(chē)子，兩匹馬，一名童仆隨他出發(fā)，到周去學(xué)禮，據(jù)說(shuō)是見(jiàn)到了老子。告辭時(shí)，老子送他們時(shí)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)富貴的人是用財(cái)物送人，品德高尚的人是用言辭送人。我不是富貴的人，只能竊用品德高尚人的名號(hào)，用言辭為您送行。這幾句話(huà)是：‘聰明深察的人常常受到死亡的威脅，那是他喜歡議論別人的緣故。博學(xué)善辯見(jiàn)識(shí)廣大的人常遭困厄危及自身，那是他好揭發(fā)別人罪惡的緣故。做子女的忘掉自己而心想父母，做臣下的要忘掉自己而心存君主。’”孔子從周回到魯國(guó)之后，跟從他學(xué)習(xí)的弟子就漸漸多起來(lái)了。魯定公十年春季，魯國(guó)與齊國(guó)和好。夏季，齊國(guó)大夫黎鋤對(duì)齊景公說(shuō)：“魯國(guó)任用孔丘，這形勢(shì)就會(huì)危及齊國(guó)。”于是齊國(guó)派出使者告知魯定公舉行友好會(huì)見(jiàn)，約定在夾谷會(huì)面。魯定公準(zhǔn)備乘坐車(chē)輛友好前往。孔子被任為代理宰相，說(shuō)：“臣下聽(tīng)說(shuō)有文事的話(huà)必須有武備，有武事的話(huà)必須有文備。古代諸侯越出自己的疆界，必定配備文武官員作為隨從。請(qǐng)安排左、右司馬。”魯定公說(shuō)：“好。”就帶了左、右司馬。到夾谷會(huì)見(jiàn)齊景公，在那里建筑盟壇，壇上備好席位，設(shè)置三級(jí)登壇的臺(tái)階，用國(guó)君會(huì)遇之禮相見(jiàn)，魯定公與齊景公互相作揖謙讓而登壇。宴飲獻(xiàn)酬之禮完畢后，齊國(guó)官吏小步疾走上前說(shuō)：“請(qǐng)演奏四方的舞樂(lè)。”齊景公說(shuō)：“好。”于是樂(lè)人打著旌旗，頭戴羽冠，身披皮衣，有的手持矛、戟、劍等武器，擊鼓呼叫而到來(lái)。孔子快步上前，一步跨越一級(jí)臺(tái)階而往上登，離壇上還有一級(jí)臺(tái)階時(shí)，揮舉長(zhǎng)袖說(shuō)：“我們兩國(guó)的君主舉行友好盟會(huì)，夷狄的舞樂(lè)為何在此！請(qǐng)命令有關(guān)官員下令讓他們下去。”有關(guān)官員發(fā)令讓他們退下，但樂(lè)人不離去，左右的人看著晏子和齊景公。齊景公內(nèi)心有愧，揮手讓他們離去。過(guò)了一會(huì)兒，齊國(guó)的官吏小步疾走來(lái)說(shuō)：“請(qǐng)演奏宮中的舞樂(lè)。”齊景公說(shuō)：“好。”藝人侏儒便演戲調(diào)笑上前。孔子又快步進(jìn)去，一步跨越一級(jí)臺(tái)階而往上登，離壇上還有一級(jí)臺(tái)階時(shí)，說(shuō)：“百姓膽敢惑亂諸侯的，罪該誅殺！請(qǐng)命令有關(guān)官員執(zhí)行！”有關(guān)官員施加刑法，藝人侏儒都被處以腰斬而手足分離。齊景公恐懼而震動(dòng)，知道理義不如魯國(guó)，回國(guó)后大為驚恐，告訴他的群臣說(shuō)：“魯國(guó)臣子用君子之道輔佐他們的君主，而你們只是用夷狄之道來(lái)教我，使我得罪了魯君，這如何是好？”有關(guān)官員上前回答說(shuō)：“君子有了過(guò)錯(cuò)就用實(shí)際行動(dòng)來(lái)道歉，小人有了過(guò)錯(cuò)則用花言巧語(yǔ)來(lái)道歉。國(guó)君倘若真的對(duì)此感到恐懼，就用實(shí)際行動(dòng)去道歉。”于是齊景公便歸還所侵占的魯國(guó)的鄆、汶陽(yáng)、龜陰的土地來(lái)認(rèn)錯(cuò)道歉。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。樂(lè)游原晴望上中書(shū)李侍郎錢(qián)起爽氣朝來(lái)萬(wàn)里清，憑高一望九秋輕。不知鳳沼霖初霽，但覺(jué)堯天日轉(zhuǎn)明。四野山河通遠(yuǎn)色，千家砧杵共秋聲，遙想青云丞相府，何時(shí)開(kāi)閣引書(shū)生。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)以“爽氣”開(kāi)端，既描畫(huà)出秋天萬(wàn)里晴空、清爽明朗的自然景色，又帶給讀者輕松爽朗的感受。B.頷聯(lián)兩句，用“鳳沼”“堯天”稱(chēng)頌太平盛世、用“不知”“但覺(jué)”表露出詩(shī)人現(xiàn)實(shí)的處境和感受。C.頸聯(lián)“砧杵”意象的使用，沿襲唐代以前哀怨凄涼的悲劇性體驗(yàn)，將游子思鄉(xiāng)、寂寞懷友之情融于景物中。D.全詩(shī)前六句的寫(xiě)景與第八句的抒情本不相干，但有了第七句的過(guò)渡，結(jié)句的抒情就顯得水到渠成，非常自然。16.有人說(shuō)這首詩(shī)看似是一首寫(xiě)景詩(shī)，實(shí)則是一首投贈(zèng)詩(shī)，依據(jù)是什么？【正確答案】15.C16.①標(biāo)題有“上中書(shū)李侍郎”字樣，表明是寫(xiě)給一位姓李的中書(shū)侍郎的。②尾聯(lián)以丞相稱(chēng)李侍郎，以書(shū)生自稱(chēng)，委婉表達(dá)希望李侍郎能夠接引自己，讓自己有出頭之日的愿望。③唐人有寫(xiě)詩(shī)展示自己的才華，投贈(zèng)當(dāng)權(quán)者以求得賞識(shí)，得到推薦，從而步入仕途或得到重用的習(xí)慣。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.此處的“砧杵”沒(méi)有沿襲唐代以前哀怨凄涼的悲劇性體驗(yàn)，從上下文看，詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，心情是愉悅開(kāi)朗的。“游子思鄉(xiāng)、寂寞懷友”也于詩(shī)無(wú)據(jù)。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌內(nèi)容、評(píng)價(jià)詩(shī)歌主旨的能力。“投贈(zèng)詩(shī)”即作者寫(xiě)給具體的人的詩(shī)歌作品，或者說(shuō)作者專(zhuān)門(mén)賦詩(shī)送給某個(gè)人。這首詩(shī)前三聯(lián)都在寫(xiě)景，展示詩(shī)人的寫(xiě)作才華，而最后一聯(lián)抒情表明題旨和寫(xiě)作目的。

結(jié)合標(biāo)題“樂(lè)游原晴望上中書(shū)李侍郎”可知，本詩(shī)是寫(xiě)給中書(shū)李侍郎的，是一種投贈(zèng)詩(shī)。結(jié)合尾聯(lián)“遙想青云丞相府，何時(shí)開(kāi)閣引書(shū)生”可知，“丞相府”指李侍郎，“書(shū)生”指自己，作者表達(dá)了希望李侍郎引薦自己，步入仕途之意。從朝代風(fēng)氣入手，知人論世，可知唐人有以詩(shī)文干謁的傳統(tǒng)，結(jié)合時(shí)代背景分析，作者以本詩(shī)投贈(zèng)中書(shū)李侍郎，以求受到賞識(shí)和引薦。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，穿同樣戰(zhàn)袍的句子是“__________？__________”。（2）《將進(jìn)酒》中詩(shī)人蔑視權(quán)貴、縱酒使歡的詩(shī)句是“__________，_________”。（3）《春江花月夜》中寫(xiě)出互相望著月亮可是互相聽(tīng)不到聲音，希望隨著月光流去照耀著你的句子是“________________，________________”。【正確答案】①.豈曰無(wú)衣②.與子同袍③.鐘鼓饌玉不足貴④.但愿長(zhǎng)醉不愿醒⑤.此時(shí)相望不相聞⑥.愿逐月華流照君【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：“袍”“饌”“逐”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成各題。曾點(diǎn)言志，沒(méi)有說(shuō)治國(guó)平天下的想法，卻只提沐浴、吹風(fēng)、歌詠，似有胸?zé)o大志【甲】之嫌，而孔子居然還對(duì)他的話(huà)表示贊許，這就很耐人尋味了。而孟子也說(shuō)過(guò)“窮則獨(dú)善其身”，可見(jiàn)在早期的孔孟思想中已經(jīng)包含了一些道家的心理。那么可以做一個(gè)大膽的假設(shè)：儒中有道，道中也必有儒，儒道互補(bǔ)并非中國(guó)文化兩千多年來(lái)發(fā)展的結(jié)果，而是人性使然。因此儒道兩家在作為一種學(xué)術(shù)流派產(chǎn)生之始，甚至①，就已經(jīng)相互影響、相互補(bǔ)充。帶著這個(gè)假設(shè)，我們?cè)賮?lái)看老子，也就能理解他說(shuō)的“治國(guó)愛(ài)民”這些話(huà)了。而莊子雖然總是批評(píng)儒家，但也同意“德無(wú)不容，仁也；道無(wú)不理，義也。”【乙】如果老莊真如他們所說(shuō)的完全棄塵絕世，就應(yīng)該像《論語(yǔ)》里提到的幾位隱士——接輿、長(zhǎng)沮、桀溺等——【丙】連姓名都不留，更不用談著書(shū)立說(shuō)、設(shè)帳授徒了。可見(jiàn)老莊是以出世之心行入世之事，在社會(huì)責(zé)任感這一方面，他們②。同源異流是儒道互補(bǔ)的根本特征，只不過(guò)孔孟關(guān)注的是人的社會(huì)性和文明秩序的發(fā)展，老莊關(guān)懷的是人類(lèi)生命與心性的和諧與自然。他們都重視人性和社會(huì)問(wèn)題，只是朝著不同的學(xué)術(shù)方向發(fā)展。但無(wú)論二者的差異多么大，卻能彼此依存，形成互補(bǔ)，本同末異，殊途同歸。【丁】18.下列對(duì)原文甲、乙、丙、丁四處相關(guān)內(nèi)容的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（）A.甲處“胸?zé)o大志”的使用欠妥，這里不應(yīng)該評(píng)價(jià)曾點(diǎn)“心中沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向”，改為“不學(xué)無(wú)術(shù)”更合文意。B.乙處標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤，此處屬句中的引用，句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)的外面。C.丙處的破折號(hào)使用正確，兩個(gè)破折號(hào)表示插入解釋說(shuō)明，其作用和括號(hào)的作用類(lèi)似。D.丁處前面的句子是病句，病因是“本同末異”和“殊途同歸”矛盾，應(yīng)刪掉后者。19.根據(jù)上下文，在畫(huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)合適的內(nèi)容，使語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。20.反證法是一種常用的論證方法：首先做出某個(gè)假設(shè)，然后推出其與定理、事理或已知條件矛盾，從而證明假設(shè)不成立，以此得出與假設(shè)相反的結(jié)論。試分析第二段所用的反證法的推理思路。【正確答案】18.A19.①在產(chǎn)生之前②與孔孟是一樣的20.假設(shè)老莊完全棄塵絕世成立，那么他們就應(yīng)像接輿、長(zhǎng)沮、桀溺等幾位隱士一樣，不留姓名，不著書(shū)立說(shuō)、設(shè)帳授徒。但事實(shí)上老莊與孔孟一樣行“入世之事”，這與已知事實(shí)矛盾。所以，老莊完全棄塵絕世這個(gè)假設(shè)不成立。【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、成語(yǔ)，辨析和修改病句的的能力。A.“改為‘不學(xué)無(wú)術(shù)’更合文意”錯(cuò)。根據(jù)前句可知，曾點(diǎn)言志的時(shí)候沒(méi)有說(shuō)治國(guó)平天下的遠(yuǎn)大志向，只說(shuō)沐浴、吹風(fēng)、歌詠這樣的小志向，用“胸?zé)o大志”合適，“不學(xué)無(wú)術(shù)”語(yǔ)意過(guò)重。故選A。【19題詳解】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，根據(jù)前面的句子“在早期的孔孟思想中已經(jīng)包含了一些道家的心理”分析，此處是說(shuō)儒道兩家思想相互影響、相互補(bǔ)充的現(xiàn)象早就存在。再結(jié)合“儒道兩家在作為一種學(xué)術(shù)流派產(chǎn)生之始”和“甚至”一詞，可知前后兩句間是遞進(jìn)關(guān)系，內(nèi)容上說(shuō)的是儒道兩家思想不僅僅是在學(xué)術(shù)流派產(chǎn)生之始，更是“在產(chǎn)生之前”就相互影響、補(bǔ)充。所以，此處可填“在產(chǎn)生之前”之類(lèi)的內(nèi)容。第二空，根據(jù)第一段中的“在早期的孔孟思想中已經(jīng)包含了一些道家的心理”和第二段內(nèi)容可知，孔孟的儒家思想主要體現(xiàn)在有入世之心，但是其思想中也有道家出世的心理，就像文中說(shuō)的“老莊是以出世之心行入世之事”一樣，所以，此處可填“與孔孟是一樣的”之類(lèi)的內(nèi)容。【20題詳解】本題考查學(xué)生分析正確使用論證方法進(jìn)行邏輯推理的的能力。首先找到第二段中做出假設(shè)是：老莊真如他們所說(shuō)完全棄塵絕世。然后依據(jù)這個(gè)假設(shè)來(lái)推理：就應(yīng)該像《論語(yǔ)》里提到的幾位隱士——接輿、長(zhǎng)沮、桀溺等——連姓名都不留，更不用談著書(shū)立說(shuō)、設(shè)帳授徒了。但是事實(shí)上老莊并沒(méi)有像上述幾人一樣完全棄塵絕世，而是說(shuō)些“治國(guó)愛(ài)民”這些話(huà)，同意“德無(wú)不容，仁也；道無(wú)不理，義也”的說(shuō)法，這與文中說(shuō)“老莊是以出世之心行入世之事，在社會(huì)責(zé)任感這一方面，他們與孔孟是一樣的”相矛盾。所以，之前的假設(shè)是錯(cuò)誤的。這就是該節(jié)運(yùn)用反證法的推理思路。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本小題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。辯論賽中，正反雙方圍繞“碎片化閱讀利大于弊/弊大于利”的辯題展開(kāi)辯論。請(qǐng)閱讀正方的陳述，回答問(wèn)題。我方認(rèn)為“碎片化閱讀利大于弊”。相信大家對(duì)于碎片化閱讀都不陌生。（甲）碎片化閱讀，是在新媒體的幫助下，利用短而不連續(xù)的時(shí)間片段進(jìn)行簡(jiǎn)短而少量的文本閱讀。它有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)：（乙）一是利用多種媒介可以隨時(shí)隨地進(jìn)行閱讀，十分方便快捷；（丙）二是“碎片”的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，能滿(mǎn)足不同人群的閱讀需求，有助于推廣閱讀，從而迅速改良社會(huì)風(fēng)氣；（丁）三是圖文并茂，使閱讀變得輕松有趣，而只有用這種方式來(lái)降低閱讀門(mén)檻，才有更多的讀者愿意走近那些厚重的經(jīng)典。21.甲乙丙丁四處均有邏輯錯(cuò)誤，以下對(duì)其錯(cuò)因分析不正確的一項(xiàng)是（）A.甲處定義有誤，碎片化閱讀也可以讀紙質(zhì)書(shū)，并不一定需要新媒體幫助。B.乙處以偏概全，有些人并不愿意隨時(shí)隨地讀書(shū)，方便快捷也就無(wú)從談起。C.丙處推理不當(dāng)，推廣閱讀可以形成閱讀氛圍，并不一定能迅速改良社會(huì)風(fēng)氣。D.丁處過(guò)于絕對(duì)，除了圖文并茂，還有其他的方式讓讀者走近厚重的經(jīng)典。22.請(qǐng)結(jié)合材料，仿照示例，寫(xiě)出兩個(gè)觀點(diǎn)反駁正方觀點(diǎn)，證明“碎片化閱讀弊大于利”。反駁角度不重復(fù)。示例：碎片化閱讀雖然可以隨時(shí)隨地地進(jìn)行，但是思考不連貫不深入，使閱讀效果反而更差。①________________。②________________。【正確答案】21.B22.①.碎片化閱讀的內(nèi)容雖然包羅萬(wàn)象，但比較淺顯散亂，反而不利于系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。②.碎片化閱讀雖然看起來(lái)輕松有趣，但是容易造成思維惰性，反而讓人無(wú)法領(lǐng)會(huì)真正的經(jīng)典之美。【21題詳解】本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。B.“乙處以偏概全，有些人并不愿意隨時(shí)隨地讀書(shū)，方便快捷也就無(wú)從談起”錯(cuò)誤。“可以隨時(shí)隨地進(jìn)行閱讀”屬于“利用多種媒介”的優(yōu)勢(shì)，“十分方便快捷”便是從這優(yōu)勢(shì)中進(jìn)一步推出來(lái)的結(jié)論。“有些人并不愿意隨時(shí)隨地讀書(shū)”屬于個(gè)人選擇，個(gè)人不利用多種媒介的優(yōu)勢(shì)，但無(wú)法否定這一優(yōu)勢(shì)，也無(wú)法推翻后面的結(jié)論。此處的邏輯錯(cuò)誤在夸大其詞，在現(xiàn)實(shí)生活中，“利用多種媒介”要受網(wǎng)絡(luò)、硬件、性能、環(huán)境等諸多因素的限制，所以不一定能“隨時(shí)隨地進(jìn)行閱讀”。比如，無(wú)網(wǎng)絡(luò)、強(qiáng)磁場(chǎng)或高溫、極冷等環(huán)境，就有可能使“隨時(shí)隨地進(jìn)行閱讀”無(wú)法實(shí)現(xiàn)。故選B。【22題詳解】本題考查學(xué)生談?dòng)^點(diǎn)、寫(xiě)評(píng)論的能力。首先明確反方的觀點(diǎn)“碎片化閱讀弊大于利”，然后結(jié)合前文語(yǔ)境“對(duì)方所說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)恰是碎片化閱讀的缺點(diǎn)”，從材料中找到對(duì)方所說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)，上文材料中正方認(rèn)為碎片化閱讀有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)，即“可以隨時(shí)隨地進(jìn)行閱讀”“內(nèi)容包羅萬(wàn)象”“閱讀變得輕松有趣”，因?yàn)槭纠呀?jīng)對(duì)優(yōu)點(diǎn)一進(jìn)行了反駁，那么此處應(yīng)針對(duì)后兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)“內(nèi)容包羅萬(wàn)象”“閱讀變得輕松有趣”進(jìn)行反駁。再考慮句式特點(diǎn)，應(yīng)采用“雖然……但是……”的表達(dá)形式。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。家，是最小國(guó)；國(guó)，是千萬(wàn)家。“家庭團(tuán)圓，祖國(guó)統(tǒng)一”，這是神州大地上最美的風(fēng)景，也是中華兒女共同的心聲。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，講述著血濃于水、骨肉情深；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，講述著國(guó)家利益至高無(wú)上。中華民族自古以來(lái)就具有家國(guó)情懷，家和國(guó)也是中華兒女心中最美的風(fēng)景。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)根據(jù)上述材料，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶āＲ螅孩倭⒁庾远ǎ嵌茸赃x，題目自擬；②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌；③不得抄襲，不要套作；④不少于800字。【正確答案】例文：擎小家微光，燃大國(guó)巨焰，繪最美風(fēng)景焰火之所以能沖天，是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)微光在閃耀，是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)火苗在燃燒；華夏之所以能騰躍，是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)個(gè)家庭在努力奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)。家國(guó)情懷是中華兒女心中最美的風(fēng)景，我們應(yīng)擎小家微光，燃大國(guó)巨焰，繪最美風(fēng)景。家是最小國(guó)，是國(guó)的基礎(chǔ)。孟子有言“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”。千萬(wàn)家共同點(diǎn)起明燈，國(guó)才能一片光明；千萬(wàn)家共同燃起火焰，國(guó)才能暖氣融融；千萬(wàn)家和睦平安，國(guó)之大道才能繁榮昌盛；千萬(wàn)家幸福安康，才能繪成最美的風(fēng)景。家庭是人生的第一份責(zé)任，先“齊家”而后“平天下”。而“齊家”旨在“修身”。修身之要義，即持愛(ài)親尊長(zhǎng)之心，修孝親敬長(zhǎng)之行，成和親睦長(zhǎng)之德。人們感受家的溫暖，體悟家的意義，因此由家及國(guó)，愛(ài)意延伸。每個(gè)家庭都和諧友善，無(wú)數(shù)家庭凝聚成一團(tuán)共同體，為國(guó)泰民安、社會(huì)昌平筑下堅(jiān)不可摧的基石，鋪下最美的風(fēng)景底色。國(guó)是千萬(wàn)家，是家的延伸。將守護(hù)小家安康的愿望拓展到守護(hù)大國(guó)和平的壯志，由此家國(guó)情懷不再流連于一人之溫暖，不再拘泥于小我之情懷，而是拓展到將自家的小我融入到國(guó)家的大我、人民的大我之中。遙記得百年之前，五四運(yùn)動(dòng)的出色領(lǐng)袖郭隆真覺(jué)悟到振興國(guó)家之重要，毅然將“淑善”這個(gè)有點(diǎn)小家子氣的名字改為“隆真”，寓意“從落后中隆興崛起，勇敢追求真理”，而后數(shù)十年奔走在游行宣傳的一線，無(wú)暇歸家；也記得改革開(kāi)放之初，紅外學(xué)科奠基人湯定元堅(jiān)信“科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)家是有祖國(guó)的”，他拋下國(guó)外的高薪厚祿，只身扎進(jìn)中國(guó)半導(dǎo)體光電子的研究中；更難忘海拔5380米的神仙灣之上、低溫達(dá)零下60℃的伊木河之畔，邊防戰(zhàn)士與惡劣環(huán)境、枯燥孤寂抗?fàn)帲麄冇们啻鹤C明：風(fēng)花雪月難比保境息民、天倫共享不如以身許國(guó)。從過(guò)去到現(xiàn)在，以自身為筆，繪家國(guó)美景依然是眾多中華兒女的心聲。如今國(guó)泰民安，更多的中華兒女為祖國(guó)的復(fù)興夢(mèng)而努力奮斗。從天安門(mén)廣場(chǎng)“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”的青春呼喊，到邊防戰(zhàn)士“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”的深情表白，再到“神舟”團(tuán)隊(duì)追夢(mèng)星辰大海……青年的赤子之心，始終激蕩著“只要祖國(guó)需要，我必全力以赴”的報(bào)國(guó)之志。從硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，到驚濤拍浪的改革年代，又至日新月異的新時(shí)代，幾代中華兒女舍家為國(guó)、舍己為人，把國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福作為努力志向，自覺(jué)將個(gè)人理想描繪在家國(guó)情懷這幅絕美的風(fēng)景畫(huà)上。無(wú)數(shù)青年在國(guó)家前行的大勢(shì)中找小家之所在，讓“小家”同“大國(guó)”同聲相應(yīng)，讓家國(guó)情懷為人生畫(huà)下最美麗的色彩。家國(guó)，可以說(shuō)是中華兒女的心之所安、精神原鄉(xiāng)。讀懂家與國(guó)的辯證法，將家國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓小家的安康匯集成國(guó)家的安定，讓小家的溫馨融入大國(guó)的復(fù)興，擎一縷微光，燃一方巨焰，繪最美風(fēng)景！【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。本道作文題以“家國(guó)情懷”為核心，考查同學(xué)們對(duì)家與國(guó)的辯證思考，有利于同學(xué)們議論思辨性的養(yǎng)成。材料第二、三句闡述了“家”與“國(guó)”之間的關(guān)系，接著引用詩(shī)句，表達(dá)對(duì)家與國(guó)的美好祝愿，并引導(dǎo)我們思考當(dāng)家與國(guó)的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，應(yīng)該拋開(kāi)個(gè)人的利益而成就國(guó)家大義，即國(guó)家利益至高無(wú)上。材料還引導(dǎo)我們思考我們的家國(guó)情懷的淵源，從歷史文化角度分析中國(guó)人家國(guó)情懷對(duì)于我們的國(guó)家建設(shè)、國(guó)民品行養(yǎng)成的巨大意義。寫(xiě)作時(shí)我們應(yīng)當(dāng)辯證分析家與國(guó)的關(guān)系。家庭是個(gè)人成長(zhǎng)的根，是骨肉親情的基，是未來(lái)發(fā)展的源。沒(méi)有家庭的支持與理解，要想全心全意地報(bào)效國(guó)家，是比較艱難的，可見(jiàn)家對(duì)國(guó)的影響。反之，國(guó)家是個(gè)人發(fā)展的保障，是實(shí)現(xiàn)理想的舞臺(tái)，是無(wú)數(shù)家庭的匯聚。沒(méi)有國(guó)家的繁榮與昌盛，要想開(kāi)開(kāi)心心地享受天倫，是比較困難的。家為根，國(guó)為干，根深方能干強(qiáng)，干強(qiáng)方能葉茂。本題除了要圍繞家國(guó)情懷展開(kāi)議論外，還需要仔細(xì)審題。另一個(gè)限制性詞語(yǔ)要注意，那就是對(duì)“風(fēng)景”的理解，這也是同學(xué)們最容易忽略的，即本文的核心立意是“家國(guó)是最美的風(fēng)景”。行文可以圍繞什么是家國(guó)情懷、為什么家國(guó)是最美的風(fēng)景、怎樣才能做到家國(guó)的統(tǒng)一等角度展開(kāi)。論述內(nèi)容最好能層層推進(jìn)，以小見(jiàn)大，切忌長(zhǎng)篇空談，要明晰核心概念，闡明家國(guó)關(guān)系。立意：1.深植家國(guó)情懷，繪就更美風(fēng)景。2.家國(guó)情懷，至美風(fēng)景。3.描繪新時(shí)代家國(guó)風(fēng)景，看我時(shí)代青年。2024-2025學(xué)年四川省德陽(yáng)市高二上學(xué)期期中語(yǔ)文檢測(cè)試題（二）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡對(duì)應(yīng)題號(hào)的位置上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一：盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃，而朝氣蓬勃也是盛唐時(shí)代的性格。盛唐氣象是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應(yīng)該說(shuō)屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面。作者究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來(lái)歌唱，這在形象上是不同的，這事實(shí)上正是一個(gè)時(shí)代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛(ài)的正面的東西，反映了時(shí)代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時(shí)代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢(shì)力相敵對(duì)的，這就是它的思想性。盛唐時(shí)代是一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)代，是一個(gè)生活和平繁榮發(fā)展的時(shí)代，它不同于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，生活中沒(méi)有那么多的驚險(xiǎn)變化，因此在性情上也就更為平易開(kāi)朗。《楚辭》比《國(guó)風(fēng)》復(fù)雜得多、曲折得多，而唐詩(shī)與《國(guó)風(fēng)》更為接近。這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩(shī)歌所獨(dú)有的。李白的《將進(jìn)酒》：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)……五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。”如果單從字面上看，已經(jīng)是“萬(wàn)古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬(wàn)古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說(shuō)明它與“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系；才能說(shuō)明盛唐的詩(shī)歌高潮比陳子昂的時(shí)代更為氣象萬(wàn)千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”僅僅是說(shuō)愁之多、愁之長(zhǎng)，也還是停留在字面之上，更深入理解，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)形象的充沛飽滿(mǎn)，這才是盛唐氣象真正的造詣。李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”也是說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，也是形象的名句；然而這個(gè)形象絕不是盛唐氣象，它說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，卻說(shuō)得那么可憐；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來(lái)”，在形象上簡(jiǎn)直是無(wú)法比擬的全然不同的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”這也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿(mǎn)的、蓬勃的，正因其生活的每個(gè)角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈”時(shí)不覺(jué)得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時(shí)不覺(jué)得細(xì)小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說(shuō)明了整個(gè)春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬(wàn)緒而仍然開(kāi)朗。它帶來(lái)了如太陽(yáng)一般豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。盛唐氣象是中國(guó)古典詩(shī)歌造詣的理想，因?yàn)樗r明、開(kāi)朗、深入淺出；那飛動(dòng)的形象、豐富的想象、飽滿(mǎn)的情緒，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無(wú)盡的言說(shuō)。這也就是傳統(tǒng)上譽(yù)為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。（摘編自林庚《盛唐氣象》）材料二：前期的唐朝擁有一個(gè)有理想、有作為且秉持開(kāi)放理念治理國(guó)家的統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)就是以李淵為核心的領(lǐng)導(dǎo)層。陳寅恪先生歸納為“關(guān)隴集團(tuán)”。它最初是由西魏的掌權(quán)者宇文泰所創(chuàng)立。宇文泰為扭轉(zhuǎn)與東魏抗衡中的弱勢(shì)地位。他聚合關(guān)中隴右的各路豪強(qiáng)和朝中漢人等，團(tuán)結(jié)在他周?chē)纬闪α恳詨汛笞陨怼４撕蟮谋敝芗娌⒈饼R、隋唐之統(tǒng)一，其凝聚力量都與這個(gè)集團(tuán)有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。它的特點(diǎn)就在于融合了眾多的胡漢勢(shì)力，集中原傳統(tǒng)、草原游牧文化諸多要素于一身。其有強(qiáng)烈的兼納和開(kāi)放精神。這也是促使它在那縱橫捭闔的博弈中能夠展現(xiàn)開(kāi)拓進(jìn)取，引領(lǐng)潮流的基本動(dòng)因。唐朝興盛局面的出現(xiàn)，是魏晉南北朝以來(lái)胡漢結(jié)合的成果。中國(guó)歷史上的王朝，若從人群組合為中心的結(jié)構(gòu)上考察，大體可分作漢系和胡漢結(jié)合的兩種類(lèi)型，有的學(xué)者將其歸結(jié)為“外侯內(nèi)法的專(zhuān)制君主官像制國(guó)家”和“內(nèi)亞邊疆帝國(guó)模式”，是嗎？唐朝之強(qiáng)盛，最終的促成要素是人而非物，即人群構(gòu)成的方式發(fā)生了新的變化。如果說(shuō)唐朝有什么區(qū)別于秦、漢、宋、明這些中原漢系主體王朝的地方，那就在于它人群多樣的“異質(zhì)性”組合的形態(tài)，而今日的話(huà)語(yǔ)表述就是多民族多族群，尤其是來(lái)自諸如粟特人等那些域外群體的參與和合入。首先，外族人于唐廷為官者的高比率。據(jù)史料記載，貞觀四年（630）唐朝征服東突厥之后，為了妥善對(duì)待他們，朝廷將其民眾安置在長(zhǎng)城沿線地區(qū)，設(shè)置羈縻州，滿(mǎn)足其生活需求;上層貴族則落居長(zhǎng)安，任命官職，“五品以上百余人，殆與朝士相伴”。其次，粟特等西域胡人在唐朝社會(huì)生活中的表現(xiàn)。西域胡人朝向東方求得發(fā)展，是那個(gè)時(shí)代一個(gè)頗為耀眼的行為。他們中不乏使節(jié)、學(xué)者、信仰信徒。更多的則是從事商貿(mào)的各類(lèi)人等。另?yè)?jù)文獻(xiàn)記載，唐后期德宗在位期間，宰相李泌出于朝廷負(fù)擔(dān)過(guò)重的考慮，曾下令檢括那些定居在長(zhǎng)安城免于賦稅的胡人戶(hù)口，查得4000余人，唐廷下令讓他們選擇:要么入籍成為唐朝百姓承擔(dān)相應(yīng)稅賦，要么返回西域老家。結(jié)果沒(méi)有一個(gè)返回的。他們?cè)缫讶⑵奚樱棉k產(chǎn)業(yè)，與長(zhǎng)安社會(huì)融結(jié)一體了，倘若離開(kāi)長(zhǎng)安返回原籍后，無(wú)異于拋家棄子。最后，胡人在絲綢之路貿(mào)易中發(fā)揮了重要作用。作為溝通中西商貿(mào)和文化交流的渠道，絲綢之路在唐朝表現(xiàn)得十分突出。然而仔細(xì)分析，承擔(dān)其重要角色的，更多的是粟特商人。出土文獻(xiàn)中記載的“商胡”“興胡”，主要指的就是他們。史實(shí)證明，當(dāng)王朝強(qiáng)盛繁榮之時(shí)，往往伴隨著開(kāi)放的內(nèi)外交流和中西互動(dòng);反之，當(dāng)大門(mén)緊鎖、自我封閉之時(shí)，也多與萎縮衰落相伴生。前后300年的唐朝歷程，我們看到的恰是這種盛世及衰相的前后嬗替。（摘編自人民論壇網(wǎng)《唐朝的興盛與域外人士的參與》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.盛唐時(shí)代是一個(gè)生活和平繁榮的時(shí)代，性情更為平易開(kāi)朗，其深入淺出而氣象蓬勃的詩(shī)歌風(fēng)格與《國(guó)風(fēng)》比較接近。B.盛唐時(shí)期，人民力量高漲，喜歡歌頌正面力量、追求光明理想的作品，不喜歡揭露黑暗力量、保守勢(shì)力的作品。C.促成盛唐強(qiáng)盛的最終要素是人，多民族多族群的“人”的組合形態(tài)是唐區(qū)別于秦、漢、宋、明這些中原漢系主體王朝的地方。D.絲綢之路是唐朝溝通中西商貿(mào)和文化交流的渠道，仔細(xì)分析可以發(fā)現(xiàn)，在絲綢之路貿(mào)易中承擔(dān)重要角色的主要是粟特商人。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.李白的“白發(fā)三千丈”“同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”等句子夸張地表現(xiàn)了愁之多、愁之長(zhǎng)，因而是盛唐氣象的突出體現(xiàn)。B.李煜的“一江春水向東流”與李白的“黃河之水天上來(lái)”雖都說(shuō)愁之多、愁之長(zhǎng)，在藝術(shù)造詣上卻有著云泥之別。C.盛唐之時(shí)，檢括定居長(zhǎng)安城免于賦稅的胡人人口達(dá)4000余人，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)胡人朝東謀求發(fā)展是一個(gè)頗為耀眼的行為。D.盛唐局面的出現(xiàn)，是魏晉南北朝以來(lái)胡漢融合的成果，融合過(guò)程中所形成的統(tǒng)治集團(tuán)具有強(qiáng)烈的兼納和開(kāi)放精神。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項(xiàng)是（3分）A.千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。B.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。C.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。D.竹塢無(wú)塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。4.材料一在論述“盛唐氣象”時(shí)，提到楚國(guó)的屈原和南唐后主李煜，這樣寫(xiě)的用意是什么？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。（4分）▲5.隨著電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》熱映，盛唐又被推到了我們眼前，由《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》回望盛唐，世人皆想去長(zhǎng)安。盛唐到底是什么樣子呢？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀憧捶ā＃?分）▲（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。大衛(wèi)·科波菲爾（節(jié)選）[英]狄更斯我抬眼看看那上面的一扇窗，只見(jiàn)一個(gè)頭發(fā)花白而神情愉快的男子在那兒，他怪怪地閉著一只眼向我點(diǎn)點(diǎn)頭又搖搖頭，再笑笑，就走開(kāi)了。就在這時(shí)，從房子里走出一個(gè)女人，她帽子上又扎了條毛巾，手上帶著園藝手套，身披一條像收稅人的大圍裙那樣的大園藝口袋，手拿一把大刀。我馬上就知道她是貝西小姐了，因?yàn)樗竽４髽拥刈叱龇孔樱臀铱蓱z的母親常描述她當(dāng)初走進(jìn)我們布蘭德斯通鴉巢的花園那大模大樣完全一樣。“走開(kāi)！”貝西小姐搖搖頭說(shuō)，并向空中揮動(dòng)那把刀做了個(gè)砍的動(dòng)作，“快走開(kāi)！這里不許男孩來(lái)！”她走到花園的一角，彎腰去挖一棵小樹(shù)的根時(shí)，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地望著她。我勇氣喪盡，只抱著豁出去的想法了，于是我輕輕走過(guò)去，在她身邊站下，用手指碰碰她。“對(duì)不起，小姐。”我開(kāi)始說(shuō)。她吃驚地抬頭看看。“對(duì)不起，姨奶奶。”“呃嘿？”貝西小姐叫道，我還從沒(méi)聽(tīng)過(guò)人們用這么吃驚的口氣說(shuō)話(huà)呢。“對(duì)不起，姨奶奶。我是您的孫子。”“哦，！”我姨奶奶說(shuō)著，一下坐到了花園的小徑上了。“我是大衛(wèi)·科波菲爾，從薩福克的布蘭德斯通來(lái)的——我出生的那晚，你去過(guò)那兒，見(jiàn)到了我親愛(ài)的媽媽。她死后，我很不快活，我被冷落，不能上學(xué)被迫去獨(dú)立謀生，干不適合我干的苦活。所以我跑到你這里來(lái)。我剛動(dòng)身就被人搶劫了，只好一路走來(lái)，從動(dòng)身后，我就沒(méi)上床睡過(guò)覺(jué)。”說(shuō)到這里，我的自制力全喪失了；我的雙手動(dòng)了動(dòng)，本意是向她指明我那襤褸行狀，證實(shí)我所受的苦難，可我就一下大哭了起來(lái)，我想這場(chǎng)哭已憋在我心里整整一個(gè)星期了。我姨奶奶臉上只剩下驚詫的表情，坐在石子上兩眼瞪著我；我一開(kāi)始大哭，她就連忙起身，抓住我的衣領(lǐng)，把我?guī)нM(jìn)了客廳。在客廳里，她做的第一件事是打開(kāi)一個(gè)高櫥的鎖，從中取出幾個(gè)瓶子，然后把每個(gè)瓶子里的玩藝都朝我嘴里倒一點(diǎn)。我想她是想都沒(méi)想就拿出那幾個(gè)瓶子的，因?yàn)槲抑两窨隙ㄕf(shuō)我當(dāng)時(shí)嘗到了茴香汁、魚(yú)醬、色拉油。由于我依然很傷心，不能控制住自己的嗚咽，她向我投下這些滋補(bǔ)劑后就把我放到沙發(fā)上，在我腦袋下墊一條披肩，又把她頭上的頭巾取下墊到我腳下，以免我會(huì)把沙發(fā)套弄臟。然后，她就坐在我前面說(shuō)過(guò)的綠色大扇子或屏風(fēng)后，這一來(lái)我就看不見(jiàn)她的臉了；她每隔一分鐘就叫一聲“”，像號(hào)炮一樣。過(guò)了一些時(shí)候，她搖鈴了。“珍妮，”我姨奶奶對(duì)進(jìn)來(lái)的女傭說(shuō)道，“到樓上去，替我向狄克先生①問(wèn)好，并說(shuō)我想和他談?wù)劇！蔽抑蓖νΦ靥稍谏嘲l(fā)上（我怕稍動(dòng)就會(huì)惹姨奶奶不快），珍妮見(jiàn)了有些吃驚，但她還是去執(zhí)行命令了。姨奶奶背著手在客廳里走來(lái)走去，直到那從樓上窗子里對(duì)我眨眼的男人笑呵呵地走進(jìn)來(lái)。“狄克先生，”姨奶奶說(shuō)，“別裝傻了，因?yàn)橹灰憧希瑳](méi)人能比你更明白。我們都知道這點(diǎn)。所以，無(wú)論怎樣也別裝傻。”那男人立刻嚴(yán)肅起來(lái)，朝我看看。我覺(jué)得他好像要懇求我千萬(wàn)別提到那個(gè)窗子。“狄克先生，”姨奶奶說(shuō)道，“你聽(tīng)我說(shuō)起過(guò)大衛(wèi)·科波菲爾嗎？好了，別裝作沒(méi)記性，因?yàn)槟阄叶贾朗窃趺椿厥隆！薄按笮l(wèi)·科波菲爾？”狄克先生說(shuō)，我覺(jué)得他是不大記得了。“大衛(wèi)·科波菲爾？哦，對(duì)，當(dāng)然啰。大衛(wèi)，的確。”“行了，”姨奶奶說(shuō)，“這就是他的孩子——他的兒子。如果這孩子不像他的母親，就很像他父親了。”“他的兒子？”狄克先生說(shuō)。“大衛(wèi)的兒子？千真萬(wàn)確。”“是呀，”姨奶奶繼續(xù)說(shuō)道，“他已經(jīng)干了件好事呢。他跑了出來(lái)。哦，他的姐姐貝西·特洛伍德②就決不會(huì)跑掉的。”姨奶奶堅(jiān)定地?fù)u搖頭，表現(xiàn)出她對(duì)那從未來(lái)到人間的女孩的性格和行為所懷的信心。“哦！你認(rèn)為她就不會(huì)跑掉？”狄克先生說(shuō)。“天哪！看看這個(gè)人哪！”我姨奶奶很不客氣地叫道，“這是什么話(huà)呀？難道我還不知道她不會(huì)的？她一定會(huì)和她的教母兼姨奶奶住在一起，我們會(huì)彼此相親相愛(ài)。我倒想請(qǐng)教你，他的姐姐貝西·特洛伍德會(huì)從哪里跑掉，或跑到哪里去？”“她不會(huì)跑的。”狄克先生說(shuō)。“那就好吧，”姨奶奶聽(tīng)到這回答后也緩和下來(lái)了，“你像外科醫(yī)生的放血針一樣利快，狄克，你又怎么能裝得木呆呆的呢？現(xiàn)在，你看著這兒的小大衛(wèi)·科波菲爾，我問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題：我把他怎么辦好呢？”“你把他怎么辦？”狄克先生怯怯地?fù)蠐项^發(fā)說(shuō)，“哦！把他怎么辦？”“就是，”我姨奶奶神色嚴(yán)肅地舉著手指說(shuō)，“嘿！我要一個(gè)很得體適宜的建議。”“嘿，如果我是你的話(huà)，”狄克先生一面茫然地看著我，一面仔細(xì)想道，“我一定——”他似乎因?yàn)閺膶?duì)我打量時(shí)得到啟發(fā)而生出他料想不到的想法，便很輕松地補(bǔ)充道，“我一定把他洗涮干凈！”“珍妮，”我姨奶奶感到大勝而平靜了下來(lái)——但我當(dāng)時(shí)并不理解——并轉(zhuǎn)過(guò)身說(shuō)，“狄克先生給我們大家指出了正確做法。燒洗澡水！”雖然這談話(huà)令我很感興趣，但當(dāng)這談話(huà)進(jìn)行時(shí)，我不禁觀察起我姨奶奶、狄克先生、珍妮來(lái)，這樣我對(duì)那房間的通盤(pán)觀察才可算完全徹底了。（董秋斯譯）【注】①狄克是貝西的一個(gè)遠(yuǎn)親，神經(jīng)有些不正常，他的家人要把他送進(jìn)瘋?cè)嗽海愇鲗⑺樟舨⑴ε囵B(yǎng)其健全的人格。②在大衛(wèi)·科波菲爾出生之前，貝西姨奶奶認(rèn)為他母親懷的是一個(gè)女孩，并給她取名為貝西·特洛伍德。6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．見(jiàn)到貝西小姐吃驚的樣子，大衛(wèi)的稱(chēng)呼由“對(duì)不起，小姐”轉(zhuǎn)換到了“對(duì)不起，姨奶奶”，可以看出他的聰明伶俐。B．貝西姨奶奶對(duì)是否收留大衛(wèi)猶疑不定，是狄克先生“把他洗涮干凈”的建議才讓他留下來(lái)，讓他結(jié)束了漂泊的生活。C．家有花園，且有女傭，主動(dòng)收留遠(yuǎn)親狄克……這些細(xì)節(jié)從多方面展現(xiàn)出姨奶奶貝西小姐擁有比較好的家境。D．狄克是小說(shuō)的次要人物，作者用從窗子里對(duì)我眨眼的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、重復(fù)啰嗦的語(yǔ)言描寫(xiě)等手法，使其形象鮮明可感。7．關(guān)于文中畫(huà)線部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．大衛(wèi)提及他出生時(shí)的事情，拉近了他與姨奶奶間的距離，也使對(duì)方打消了對(duì)他的疑慮。B．“被人搶劫”“一路走來(lái)”“沒(méi)上床睡過(guò)覺(jué)”，這些經(jīng)歷與他的“襤褸行狀”形成了照應(yīng)。C．大衛(wèi)自制力喪失，“一下大哭了起來(lái)”，可見(jiàn)他受盡委屈，表現(xiàn)出怯懦脆弱的性格特點(diǎn)。D．“憋在我心里整整一個(gè)星期了”，暗示大衛(wèi)從逃離出來(lái)到現(xiàn)在至少已有一個(gè)星期的時(shí)間。8．福斯特在《小說(shuō)面面觀》中把小說(shuō)人物分為扁平人物和圓形人物。扁平人物又稱(chēng)漫畫(huà)人物，性格刻畫(huà)單調(diào)，缺乏變化；圓形人物則是具有復(fù)雜性格的人物。貝西小姐是扁平人物還是圓形人物？作者這樣塑造人物形象有什么效果？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（4分）▲9．小說(shuō)選文在敘述上頗有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）▲二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）文本一：屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。（節(jié)選自《屈原列傳》）文本二：秦人伐楚，取八城。秦王遺楚王書(shū)曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃棘，太子入質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣不謝而亡去寡人誠(chéng)不勝怒使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無(wú)以令諸侯。寡人愿與君王會(huì)武關(guān)，約，結(jié)盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐見(jiàn)欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊。齊、秦合謀，則楚無(wú)國(guó)矣！”欲立王子之在國(guó)者。昭雎曰：“王與太子俱困于諸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。”乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齊相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國(guó)，吾為王殺太子。不然，將與三國(guó)共立之。’”齊王卒用其相計(jì)而歸楚太子。楚人立之。十八年，楚懷王亡歸。秦人覺(jué)之，遮楚道，懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。臣光曰：“甚哉秦之無(wú)道也，殺其父而劫其子；楚之不競(jìng)也，忍