云南省玉溪市2024-2025學年高一上學期期末語文試題學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：穩定的文化傳統是有效的保證。我們如果就個別問題求個別應付時，不免“活到老，學到老”，因為每一段生活所遇著的問題是不同的。文化像是一張生活譜，我們可以按著問題去查照。所以在這種社會里沒有我們現在所謂成年的界限。凡是比自己年長的，他必定先發生過我現在發生的問題，他也就可以是我的“師”了。三人行，必有可以教給我怎樣去應付問題的人。而每一個年長的人都握有強制年幼的人的教化權力：“出則悌”，逢著年長的人都得恭敬、順服于這種權力。在我們客套中互問年齡并不是偶然的，這禮貌正反映出我們這個社會里相互對待的態度是根據長幼之序。長幼之序也點出了教化權力所發生的效力。我記得老師史祿國先生曾提示過我：這種長幼分劃是中國親屬制度中最基本的原則，有時可以掩蓋世代原則。親屬原則是在社會生活中形成的，長幼原則的重要也表示了教化權力的重要。文化不穩定，傳統的辦法并不足以應付當前的問題時，教化權力必然跟著縮小，縮進親子關系、師生關系，而且更限于很短的一個時間。在社會變遷的過程中，人并不能靠經驗作指導。能依賴的是超出個別情境的原則，而能形成原則、應用原則的卻不一定是長者。這種能力和年齡的關系不大，重要的是智力和專業，還可加一點機會。講機會，年幼的比年長的反而多。他們不怕變，好奇，肯試驗。在變遷中，習慣是適應的阻礙，經驗等于頑固和落伍。頑固和落伍并非只是口頭上的譏笑，而是生存機會上的威脅。在這種情形中，一個孩子用小名來稱呼他的父親，不但不會引起父親的呵責，反而是一種親熱的表示，同時也給父親一種沒有被擠的安慰。回到我們的鄉土社會來，在它的權力結構中，雖則有著不民主的橫暴權力，也有著民主的同意權力，但是在這兩者之外還有教化權力，后者既非民主又異于專制。所以用民主和不民主的尺度來衡量中國社會，都是也都不是，都有些像，但都不確當。一定要給它一個名詞的話，我一時想不出比長老統治更好的說法了。（費孝通《鄉土中國·長老統治》，有刪改）材料二：中國古代鄉村社會的“長老”及其權力，有兩個源頭：一是鄉村社會自身，特別是鄉村家庭以及“村落共同體”內部，它基于建立、維護與傳承其內在秩序的需要，賦予“長老”（父老、父兄）以尊崇的地位，以及規范言行、維護秩序的權力；二是王朝國家，它基于其政權合法性及政治社會秩序的需要，自上而下地，逐層傳遞對于“長老”的尊崇，并賦予其演示、傳承國家禮教的職責以及據此規范社會行為的權力。在家庭層面以及動亂狀態下的“共同體”中，“自然產生”的長老及其權力占據主流地位；而在鄉村社會層面及王朝國家的政治社會體系中，“長老”是得到王朝國家確認的身份，其權力也主要來自王朝國家的授予或委托。教化是長老的核心權力與職責，此種權責均來自王朝國家的授予或委托：參與詞訟審理、賦役征發、地方公益等事務的權力，均由其教化之權延展而來。而長老教化的核心內容，乃是王朝國家倡導的禮教，特別是王朝國家主導并宣揚的意識形態，是所謂“大傳統”，而絕不是“鄉風土俗”，即所謂“小傳統”。《教民榜文》第十七條規定：“本鄉本里，有孝子順孫，義夫節婦，及但有一善可稱者，里老人等以其所善實跡，一聞朝廷，一申上司，轉聞于朝。”其中，獎善懲惡的標準，雖然是朝廷與民間共同的，但最終的決定權與解釋權，卻是在朝廷、有司。《漢書·百官公卿表》述鄉官及其分職，以“三老”居鄉官之首，有秩（嗇夫）及游徼與之平列而居于后。而在《續漢書·百官志》中，則以有秩、嗇夫居鄉官之首，且視為鄉之長官；三老、游徼則儼然若有秩（嗇夫）之屬吏。教化之職，關涉王朝國家之正當性以及政治社會秩序之建構，故其地位甚為尊崇。然在鄉村行政事務運作中，教化職責實際上淪為行政職責的附庸，長老被賦予并行使的教化權力基本上可以看作為行政權力的輔助性權力，表面看來，長老的權力與作用擴大了，但事實上，其教化本職卻受到嚴重削弱，地位也大幅度下降。總的說來，長老在鄉村社會中的地位，事實上是逐步降低的：就一個朝代而言，在王朝建立之初，國家、政府往往比較重視鄉里長老及其教化權力的運用，長老在鄉村社會中發揮的作用也比較大；隨著鄉村行政管理體系逐步建立并穩定運轉，官府對于鄉村長老與教化的重視程度漸減，長老的作用也越來越小。王陽明擬定的《南贛鄉約》中的約長，可以看作鄉村中的長老，其所處的鄉村社會環境及其權力格局，也具有相當大的普遍性。約長的權力是由官府授予的，他在“曉諭”居民與新民、“勸令”大戶客商“寬舍”，以及將不聽之民及恃強凌眾的大戶富商、下鄉索利的胥吏送官究治時，所依靠的，是官府的授權，根據乃是官法，其權力非常有限。在這個意義上，約長（鄉村長老）的權力（包括其教化權、審理民間詞訟權與行政管理權）在根本上乃是源自官府的統治權力，是王朝國家統治權力的組成部分。（魯西奇《父老：中國古代鄉村的“長老”及其權力》，有刪改）1．下列對材料內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．穩定的文化傳統背景下，年齡比我大的人皆可為我“師”，都掌握著強制我的教化權力。B．長幼原則可以體現在互問年齡中，是中國親屬制度的基本原則，表示了教化權力的重要。C．在古代鄉村社會的“長老”及其權力產生的兩個源頭中，“自然產生”的占據主流地位。D．教化職責淪為行政職責的附庸以后，長老的權力與作用看似擴大，社會地位卻逐漸降低。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（

）A．父親樂于被自己小孩用小名來稱呼，能感受到生存機會沒有被擠占帶來的安慰。B．長老獲得王朝國家的尊崇，權力均來自其授予，可以看出長老對維系政治秩序的重要。C．“鄉土風俗”之類的“小傳統”，不屬于王朝國家主導的意識形態，不是長老教化的內容。D．官府對鄉村長老與教化重視程度的減弱，說明了王朝國家鄉村行政管理體系的運轉穩定。3．下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（

）A．材料一末段提出“長老統治”概念，對“教化權力”中民主與不民主的部分進行了準確界定。B．材料二引用《教民榜文》的內容，是為了說明獎善懲惡標準的最終決定與解釋權在朝廷和有司。C．材料二對《漢書》和《續漢書》的相關分析，是為了論證教化之職的重要性及其地位的尊崇。D．材料二對《南贛鄉約》中約長權力的描述，論證了約長及其所處環境和權力格局具有普遍性。4．材料一和材料二都圍繞“長老統治”來談，側重點有何不同？5．材料一末段畫橫線句子“后者既非民主又異于專制”，這句話在材料二中有哪些體現？閱讀下面的文字，完成下面小題。呦呦鹿鳴吳越①多吉把我從火車站撈出來的時候，我正站在一道鐵柵欄旁找出站口。不知道怎么形容，從來沒來過這種小地方，沒有檢票員也沒有安全門。我跟著多吉奔襲了三十多里地到了他的駐地，他推開紅磚瓦小院的門，露出空曠的營房。我很驚訝，這里居然就多吉一個人！我算是明白了，為啥多吉會不遺余力地慫恿了我大半年。一時間有種莫名的失落涌上心頭，我那時是真的覺得，也許這個地方其實也沒有我存在的位置。多吉像是看出了我的心思：“來，我給你點好東西！”他拉著我往院子的后面去，甚至沒讓我先把行李放下，我們跬過好幾條小溪，穿過云杉、紅松和白樺的小樹林，爬上一個山包。順著多吉指的方向，我的眼前突然溫熱地一亮，滿眼都是綿延的群山、森林與溝壑，②那一瞬間，我心里仿佛有些東西被放下了。“你看，這是長白山！”他笑嘻嘻地說，“現在，這都是你的了！”然后他認真地看著我，眼睛里有星辰的光彩。第二天一大早，我便出門了，我想在陽光下面好好睡一覺。不得不說，長白山的陽光有種別樣的魔力，曬在身上暖洋洋的，就著泥土和森林的香氣。就在我睡得正香的時候，隱約聽到身邊有些窸窸，我突然反應過來，我現在不在大城市的寫字樓里，我在長白山，身邊有一只饑腸轆轆的東北虎這很合理吧？這么一想，我的睡意與燥熱全無，冷汗瞬間就下來了。于是猛地把身上的席子一掀，張牙舞爪，發出“啊——”的一聲怪叫。一只身形小小的、有著板栗色毛皮的小家伙四腿一軟，一個劈叉坐到地上，隨后又像根彈簧一樣蹦起來，飛也似的逃走了，一邊卷起飛揚的塵土，一邊叫著：“汪！汪！”“有一種小鹿，”我把正在家里補覺的多吉拍了起來，他揉著惺忪的睡眼，一臉生無可戀地看著我比劃，“這么大，這么高，會狗叫！”多吉歪著頭思考了片刻：“噢，傻狍子啊！不過野生動物是很少會到人類的地盤上活動的，看來你和長白山挺搭，這么快就交到朋友了。”誰要和傻狍子交朋友？肯定是多吉太久沒打理菜地，荒蕪到被野生動物占領了。我雖然滿口這樣說著，心里還是莫名涌過一絲暖意。有個傻朋友不是壞事，我有過很多頂頂聰明的朋友，可是現在，肯陪著我的還是傻里傻氣的多吉。我給它取名叫小鳴，因為我發現它只有在遇到危險的時候才會發出狗叫，大部分時候，它的叫聲都是“呦呦”的，呦呦鹿鳴。那時我到長白山也差不多有兩個月了，③我漸漸習慣了這里，熟悉山林、熟悉田地、熟悉流水和嘎嘎叫的鵝。短短兩個月，大城市的生活已經像一個埋藏在遠古的夢，變得無比遙遠。我與小鳴的關系日漸親密。轉眼便過年了。長白山下的小鎮，不像城里到處掛著彩燈，但皚皚的白雪與樹上冒出的芽苞似乎有一種別樣的年味，那是告別嚴冬，邁向春天、邁向生機的氣息，是在城市的霓虹燈里體會不到的。多吉問我：“你不回家嗎？”我搖搖頭，如今哪兒才算我的家呢？我問多吉：“你呢？”他理直氣壯地瞅了我一眼：“回家？這會兒可是母豬懷崽兒的關鍵時候，我走了，誰給它們授孕呢？”這話講完我和他都沉默了。一會兒，多吉笑了：“你太不了解我了，你知道我為什么來當這個豬倌兒嗎？”他接著糾正道：“不對！是獸醫志愿者！”“現在這長白山下的養豬戶，十有八九，從前都是獵戶！后來政府封了山，他們才都改了行！”我暗暗吃了一驚，原來是這樣，多虧政策好，我才能夠遇到小鳴！“可是呢！叫獵戶們放下槍容易，叫他們改行難啊！那些獵戶，祖祖輩輩都靠打獵為生，你不為他們指條路，悉心引導，他們還是只能向大山索取……所以，你現在明白了嗎？”我眼里這個發了福的多吉，此刻突然變得高大起來。“你看，在長白山，人、動物、樹還有山，所有的命運都是相連的，在長白山啊，生活很不容易呢！”我有好多天沒看見小鳴了，只是這次我的焦慮少了好多，它是野生動物，它屬于大自然，我愛它，所以必須接受它。放下那些自以為是的控制，去感受、去接納，我夜里不再失眠了，我想我那時是真的從城市里走出來了。四月的一天傍晚，小鳴突然出現在我們身后。它渾身瑟瑟發抖，有一些透明的液體順著它的后腿淌到地上。憑我這幾個月跟著多吉出診的經驗，我知道它要生了！多吉摸著它的腦袋：“閨女，等著，你大舅這就來幫你！”“呦呦！”小狍子輕輕地叫著，④我們就跟跑完了馬拉松似的，如釋重負地躺倒在初春的菜地里。滿臉都是藏不住的笑容。那時天已經黑了，漫天的星斗眨呀眨呀，可好看了。“阿朗，生命很有意思，對不對？”多吉朝我側過臉來，我重重地點點頭。多吉又淡淡地說：“所以，要好好感受自然，感受生命的美好。”我沉默了，拼命地睜著眼睛望著天上的星星。突然，我的手上傳來一些溫涼的觸感，我轉過頭，發現是小鳴，它已經恢復了精神，正低著頭舔我的臉。此時，一整條銀河亮堂了起來。那時，我的心，也悄然融化在燦爛的夜空里。6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．全文以時間發展為線索，敘述了“我”在長白山的經歷，寫出了“我”在新環境中的收獲和感悟。B．得知多吉到這工作的原因后，“我”改變了對他的看法，說明之前“我”對他有偏見，心存芥蒂。C．多吉引導著“我”去感受自然中的美好，這是他對“我”的良苦用心，他是“我”心靈的引路人。D．滿天的星斗、小鳴的舔舐、多吉的鼓勵構成了一幅溫馨美好的畫面，為“我”的自愈營造了背景。7．關于文中畫線句子的解釋，下列說法不正確的一項是（

）A．①句中一個“撈”字，寫出了“我”到達火車站后茫然無措的狀態，也寫出了多吉的出現給“我”帶來了希望。B．②句暗示了“我”是帶著一些內心的包袱來到了長白山的，眼前的群山、森林與溝壑等美景觸動了“我”的內心。C．③句連用三個“熟悉”，表現了“我”對新環境的親近與接納，這使“我”厭棄了逐漸遙遠的大城市的生活。D．④句“跟跑完了馬拉松似的”表現了我們為狍子接生時的緊張。“初春的菜地”營造出了充滿生機的氛圍。8．遇到“傻狍子”后，我的內心發生了哪些變化？請結合文章內容作簡要概括。9．小說以“呦呦鹿鳴”為標題有哪些妙處？二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔者晉獻公使荀息以垂棘之璧與屈產之乘賂虞公，以假道于虞而伐虢。虞公濫于寶與馬而欲許之，宮之奇諫曰：“不可許也。先人有言曰：‘唇竭而齒寒。’夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。奈何其假之道也？”虞公弗聽，而假之道。荀息伐虢，克之。還反伐虞，又克之。荀息操璧牽馬而報。獻公喜曰：“璧則猶是也，馬齒亦薄長矣。”故曰：小利，大利之殘也。昌國君將五國之兵以攻齊。齊使觸子將，以迎天下之兵于濟上。齊王欲戰，使人赴觸子，恥而訾之曰：“不戰，必劃若類，掘若壟。”觸子苦之，欲齊軍之敗，于是以天下兵戰。戰合，擊金而卻之。卒北，天下兵乘之。觸子因以一乘去，莫知其所，不聞其聲。齊將達子又帥其余卒軍于秦周，無以賞，使人請金于齊王。齊王怒曰：“若殘豎子之類，惡能給若金？”與燕人戰，大敗，達子死，齊王走莒。燕人逐北入國，相與爭金甚多。此貪于小利以失大利者也。（節選自《呂氏春秋·權勛》）材料二：小知不可使謀事，小忠不可使主法。荊恭王與晉厲公戰于鄢陵，荊師敗，恭王傷。酣戰，而司馬子反渴而求飲，其友豎谷陽奉卮酒而進之。子反曰：“去之，此酒也。”豎谷陽曰：“非也。”子反受而飲之。子反為人嗜酒，甘之，不能絕之于口，醉而臥。恭王欲復戰而謀事，使人召子反，子反辭以心疾。恭王駕而往視之，入幄中，聞酒臭而還，曰：“今日之戰，寡人目親傷。所恃者司馬，司馬又如此，是亡荊國之社稷而不恤吾眾也。寡人無與復戰矣。”罷師而去之，斬子反以為大戮。故曰：豎谷陽之進酒也非以端惡子反也實心以忠愛之而適足以殺之而已矣。此行小忠而賊大忠者也。故曰：小忠，大忠之賊也。若使小忠主法，則必將赦罪，赦罪以相愛，是與下安矣，然而妨害于治民者也。（選自《韓非子·飾邪》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。豎谷陽之進A酒也B非以端惡C子反也D實心E以忠愛之F而適足G以殺之而已矣11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．假，指借，與《勸學》中“假輿馬者，非利足也”的“假”意思相同。B．殘，指禍害，與后文中“小忠，大忠之賊也”的“賊”字意思相同。C．金，指軍中作信號用的金屬樂器，古代軍隊聽到鳴金信號就停止前進。D．而，表承接，與《師說》中“惑而不從師”的“而”字用法不相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．宮之奇認為虢國與虞國相互依靠，就像嘴唇和牙齒的關系一樣，如果虢國滅亡，虞國也會被滅，不能答應晉國的要求。虞公不聽，后來果真被晉國攻打。B．齊將觸子帶兵迎擊昌國國君率領的五國軍隊，卻遭齊王羞辱斥責：“不開戰，我一定滅掉你的族類，挖掉你的祖墳！”觸子非常痛苦，想讓齊軍戰敗。C．齊軍與燕軍交戰，齊王不提供錢財，還罵齊將達子為“豎子”。最終齊國大敗，達子戰死，齊王逃到莒地。燕軍向北追逐進入齊國國都，搶奪了很多錢財。D．荊恭王與晉厲公在鄢陵交戰，恭王軍隊戰敗，恭王受傷，他的部下司馬子反也因醉酒而不能與他謀劃軍情。恭王最終撤回軍隊，殺了司馬子反陳尸示眾。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）觸子因以一乘去，莫知其所，不聞其聲。（2）小知不可使謀事，小忠不可使主法。14．在兩則材料的三個故事中，“小利”和“小忠”具體指什么？三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秋寄從兄賈島無可①螟蟲喧暮色，默思坐西林。聽雨寒更徹，開門落葉深。昔因京邑病，并起洞庭心。亦是吾兄事，遲回共至今。【注】①無可：俗姓賈，為賈島堂弟，二人初試長安，不得志，后俱為僧。島后還俗，為長江主簿。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯寫了詩人在暮色下蟲鳴中靜坐默思，由眼前所見之景，所聽之音引發聯想，思念從兄。B．頷聯中的“徹”字有“徹夜”之意，寫出了詩人聽雨時間之長，表達詩人思鄉之愁難以排遣。C．頸聯追憶往事，兄弟二人初試京城不第，積憂成疾，引發歸隱之念，個中辛酸，令人動容。D．全詩前兩聯寫景，后兩聯抒情。由眼前的秋景引發回憶，又回到現實，結構嚴謹，層次分明。16．請談談這首詩歌尾聯蘊含了哪些情感？四、名篇名句默寫17．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）經驗分享會上，小慧借用《勸學》中“，”兩句概括自己的成長之道——智慧通達且行為得當既來源于廣博的學習，更離不開不斷的反思。（2）“煙”是古詩文中的常見意象，如陶淵明《歸園田居（其一）》中“”一句描寫村落中的裊裊炊煙，李白《夢游天姥吟留別》“”一句寫出了瀛洲蹤跡之難覓。（3）小華國慶假期登泰山，當看到日出時泰山天邊云彩奇異變化的壯美景象，他不禁想到了姚鼐《登泰山記》中的“，”兩句話。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。幾乎每個人都曾有過失眠的經歷，但（①），就是患上“失眠癥”了。只是當失眠引起的癥狀維持兩周以上，且一定程度影響到白天的社交活動時，可以稱之為“失眠癥”。所以也不要因為一兩次的失眠就給自己扣上“失眠癥”的帽子，越是在意失眠，越容易引起精神緊張，這樣更會導致晚上睡不好。睡眠質量一般涉及睡眠分期，即非眼球快速運動睡眠和眼球快速運動睡眠，也稱“深睡眠”和“淺睡眠”。如果深睡眠不足，人一覺醒來依然會渾身乏力、無精打采，睡的時間再長也覺得疲憊不堪，對健康影響很大；（②），但睡眠質量不好，例如淺睡眠時長占比大、頻繁做夢、睡眠期間打鼾，或是熬夜、晚起等，對健康同樣有害。①青年人深度睡眠時間通常占整個睡眠時間的20%-25%，②如果一晚上睡8小時，③大約會經歷5次左右深度睡眠，④深度睡眠時間約2小時。⑤老年人睡眠時間通常更短，⑥深度睡眠時間也在降低。并不是說睡眠時間長就說明睡得好，睡眠時間短就表示睡得不好，不能把睡眠時間長短作為（③）。18．請在文中括號處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。19．下列句子中，與文中畫橫線處雙引號作用相同的一項是（

）A．費孝通先生在他的晚年一直試圖借助“補課”的方式來達到知識體系的自我完善。B．“中蒙俄經濟走廊”是國際六大經濟走廊之一，也是絲綢之路經濟帶的重要組成部分。C．儒家觀念中的“己所不欲，勿施于人”是那一代有志于學之人在做人上的共同理解。D．對中國已經變得日益突出的養老問題，費孝通也是從“家”這個概念入手去研究的。20．文中畫波浪線的句子有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。北方的初春是骯臟的，但這骯臟卻緣自我們曾經熱烈贊美過的①的雪。在北方漫長的冬季里，寒冷催生了一場又一場的雪，它們自天庭伸開美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個北方沉淪于一個銀裝素裹的世界中。如果你在飛雪中行進，在街頭，看著枝條濡著雪絨的大樹，看著教堂屋頂的白雪，看著銀色的無限延伸著的道路，你的內心便會洋溢著一股激情：為著那無與倫比的壯麗或者是蒼涼。然而，春風來了。春風使積雪融化，它們在消融的過程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個②的老婦人。雪在這時候將它的兩重性毫無保留地暴露出來：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當寒冷已經成為西天的落霞，和風麗日映照它們時，它的丑陋才無奈地呈現。21．請在文中畫橫線處填入恰當的成語。22．文中畫波浪線的部分，如果改寫成“看著大樹、白雪、道路”，語意基本相同，但原文表達效果更好，為什么？六、作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。黑塞在《讀書：目的與前提》中認為“他必須走一條愛之路，而非義務之路”。黑塞說，“僅僅因為某部作品有名，因為羞于不了解它就強迫自己去閱讀，實乃大錯而特錯。恰恰相反，每個人都該在他感覺最自然的地方，開始對書籍的閱讀、了解和喜愛”。對此，你怎么看？請結合閱讀體驗，寫一篇文章，談談你的認識。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。《云南省玉溪市2024-2025學年高一上學期期末語文試題》參考答案1．C2．A3．B4．①材料一主要論述了穩定的文化背景下和不穩定的文化背景下，長老統治如何發揮作用；②材料二主要論述了長老統治產生的源頭、地位的變遷、權力的范疇以及權力的實質。5．①長老的核心權責是教化，對百姓的善行善舉進行申報表彰，其標準是朝廷與民間共同的，但最終解釋權在朝廷。②長老的權責雖擴大到鄉村行政事務中，但實際淪為了行政職責的附庸，教化本職受到嚴重剝削，地位大幅下降。【導語】兩材料一分析了教化權力的形成與變化，強調了長幼原則在社會結構中的重要性，并提出了“長老統治”的社會治理模式。材料二闡述了長老權力的雙重來源及其在鄉村社會中的實際運作，揭示了長老權力在行政體系中的附庸地位及其地位的逐步下降。兩則材料相輔相成，既展現了長老統治的文化根源，又揭示了其在歷史進程中的演變與困境。1．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“‘自然產生’的占據主流地位”錯，曲解文意。依據材料二第一段“在家庭層面以及動亂狀態下的‘共同體’中，‘自然產生’的長老及其權力占據主流地位”可知，應是“自然產生”的長老及其權力占據主流地位，而不是“‘自然產生’的占據主流地位”。故選C。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。B.“權力均來自其授予”錯，以偏概全。依據材料二第一段“其權力也主要來自王朝國家的授予或委托”可知，應是“主要來自”，而不是“均來自”；應是“授予或委托”，而不是僅僅“授予”。C.“不是長老教化的內容”錯，曲解文意，依據材料二第二段“而長老教化的核心內容，乃是王朝國家倡導的禮教，特別是王朝國家主導并宣揚的意識形態，是所謂‘大傳統’，而絕不是‘鄉風土俗’，即所謂‘小傳統’”可知，應是“不是核心內容”。D.“說明了王朝國家鄉村行政管理體系的運轉穩定”錯，曲解文意，依據材料二第三段“隨著鄉村行政管理體系逐步建立并穩定運轉，官府對于鄉村長老與教化的重視程度漸減，長老的作用也越來越小”可知，“說明了王朝國家鄉村管理體系的運轉穩定”會導致“官府對鄉村長老與教化重視程度的減弱”，但“官府對鄉村長老與教化重視程度的減弱”并不能反證“王朝國家鄉村管理體系運轉穩定”。故選A。3．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“對‘教化權力’中民主與不民主的部分進行了準確界定”錯，無中生有。依據材料二最后一段“所以用民主和不民主的尺度來衡量中國社會，都是也都不是，都有些像，但都不確當”可知，原文并沒有對“民主與不民主的部分進行了準確界定”。C.“是為了論證教化之職的重要性及其地位的尊崇”錯，曲解文意。依據材料二第三段“關涉王朝國家之正當性以及政治社會秩序之建構，故其地位甚為尊崇。然在鄉村行政事務運作中，教化職責實際上淪為行政職責的附庸，長老被賦予并行使的教化權力基本上可以看作為行政權力的輔助性權力”可知，《漢書》和《續漢書》可以說論證了“教化之職的重要性及其地位的尊崇”，但其論證目的是“然在鄉村行政事務運作中，教化職責實際上淪為行政職責的附庸，長老被賦予并行使的教化權力基本上可以看作為行政權力的輔助性權力”；D.“論證了約長及其所處環境和權力格局具有普遍性”錯，曲解文意。依據材料二最后一段“在這個意義上，約長（鄉村長老）的權力（包括其教化權、審理民間詞訟權與行政管理權）在根本上乃是源自官府的統治權力，是王朝國家統治權力的組成部分”可知，“約長及其所處環境和權力格局具有普遍性”是可以把約長“看做鄉村中的長老”來論證“約長（鄉村長老）的權力在根本上乃是源自官府的統治權力”的前提。故選B。4．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。（1）依據材料一第一段“穩定的文化傳統是有效的保證”和“三人行，必有可以教給我怎樣去應付問題的人。而每一個年長的人都握有強制年幼的人的教化權力”可知，這一段主要談了穩定的文化背景下，每一個年長的人都握有強制年幼的人的教化權力；依據材料一第三段“文化不穩定，傳統的辦法并不足以應付當前的問題時，教化權力必然跟著縮小”和“在社會變遷的過程中，人并不能靠經驗作指導。能依賴的是超出個別情境的原則，而能形成原則、應用原則的卻不一定是長者”可知，這一段主要談了不穩定的文化背景下，形成原則、應用原則的卻不一定是長者。所以材料一主要論述了穩定的文化背景下和不穩定的文化背景下，長老統治如何發揮作用。（2）依據材料二第一段“中國古代鄉村社會的‘長老’及其權力，有兩個源頭”可知，這一段主要談了長老統治產生的源頭；依據第三段“教化之職，關涉王朝國家之正當性以及政治社會秩序之建構，故其地位甚為尊崇”和“總的說來，長老在鄉村社會中的地位，事實上是逐步降低的”可知，這一段主要談了長老統治地位的變遷；依據材料二第四段“約長（鄉村長老）的權力（包括其教化權、審理民間詞訟權與行政管理權）在根本上乃是源自官府的統治權力，是王朝國家統治權力的組成部分”可知，這一段主要談了權力的范疇以及權力的實質。所以材料二主要論述了長老統治產生的源頭、地位的變遷、權力的范疇以及權力的實質。5．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。（1）依據材料二第二段“教化是長老的核心權力與職責”和“獎善懲惡的標準，雖然是朝廷與民間共同的，但最終的決定權與解釋權，卻是在朝廷、有司”可知，長老的核心權責是教化，對百姓的善行善舉進行申報表彰，其標準是朝廷與民間共同的，但最終解釋權在朝廷。（2）依據材料二第三段“然在鄉村行政事務運作中，教化職責實際上淪為行政職責的附庸，長老被賦予并行使的教化權力基本上可以看作為行政權力的輔助性權力，表面看來，長老的權力與作用擴大了，但事實上，其教化本職卻受到嚴重削弱，地位也大幅度下降”可知，長老的權責雖擴大到鄉村行政事務中，但實際淪為了行政職責的附庸，教化本職受到嚴重剝削，地位大幅下降。6．B7．C8．①初遇到傻狍子感到驚訝，恐懼。②想到與傻狍子成為好朋友，心中涌過一絲暖意。③愛這傻狍子，讓“我”學會了去感受去接納。④為傻狍子接生完感覺如釋重負，獲得生命的啟迪。9．①照應了文章的描寫對象傻狍子，因它發出“呦呦”的聲音，“我”給它取名小鳴。②營造了自然的寧靜和諧的氛圍，與“我”在長白山的感受一致。③讓文章有詩意的色彩，富于文化氣息。【導語】《呦呦鹿鳴》通過“我”在長白山的經歷，展現了人與自然、人與人之間的溫情與和諧。小說以細膩的筆觸描繪了“我”從初到陌生環境的迷茫，到逐漸融入自然、與動物建立深厚情感的過程。多吉作為“我”的引路人，不僅幫助“我”適應新生活，更引導“我”感悟生命與自然的美好。文章通過“傻狍子”小鳴的形象，象征了純真與自然的回歸，表達了放下城市生活包袱、回歸自然懷抱的主題。全文語言質樸，情感真摯，營造出寧靜而溫馨的氛圍。6．本題考查學生分析理解文章內容和藝術特色的能力。B.“說明之前‘我’對他有偏見，心存芥蒂”錯誤。這里是得知多吉留下來的原因，內心對他產生了敬佩，刷新了“我”對他的認識，他的形象變得高大。故選B。7．本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。C.“這使‘我’厭棄了逐漸遙遠的大城市的生活”錯誤。“我”對新生活的悅納讓“我”覺得大城市生活是遙遠的事，對新生活的悅納不是厭棄大城市生活的直接原因。故選C。8．本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。①初遇時的驚訝與恐懼：城市生活經驗導致誤判（“以為是東北虎”），身體反應（冷汗、怪叫）體現本能恐懼，暗示對自然環境的陌生與隔閡。②從抗拒到接納的暖意：語言上的抗拒（“傻狍子”）與內心的溫暖形成對比，多吉的“傻氣”與城市朋友的“聰明”對比，暗示“我”開始接納簡單真摯的情感。③學會放手與生命感悟：多吉“人、動物、山命運相連”的教導促使“我”反思，“放下控制”的行為標志著從占有欲到尊重自然的轉變。④接生后的生命啟迪：接生過程的緊張與成功后的釋然，象征對生命的敬畏；“銀河亮堂”的意象暗示心靈的升華，呼應多吉“感受生命美好”的理念。9．本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。①意象呼應：直接照應文章的內容和描寫對象。“它的叫聲都是‘呦呦’的，呦呦鹿鳴”。②意境營造和感情基調：“長白山的陽光……泥土和森林的香氣”、“漫天的星斗眨呀眨呀”。“呦呦”聲與自然環境（群山、溪流、星空）共同構建寧靜悠遠的意境，與“我”從焦慮到平和的心理變化相呼應。③文化隱喻：“呦呦鹿鳴，食野之蘋”。標題直接取自《詩經?小雅》，賦予狍子文化符號意義。10．BDF11．A12．C13．（1）觸子趁機憑靠一輛兵車離開了，沒有人知道他去了哪里，也聽不到他的音訊。（2）耍小聰明的人不能讓他謀議大事，對主子效小忠的人不能讓他掌管法令。14．①第一個故事中，“小利”指垂棘產的美玉和屈邑產的良馬。②第二個故事中，“小利”指開戰和財物。③第三個故事中，“小忠”指豎谷陽給司馬子反進酒。【導語】這兩篇文言文通過歷史故事，深刻揭示了“小利”與“小忠”的危害。材料一中，虞公因貪圖晉國的寶物而借道，最終導致虢國和虞國相繼滅亡，凸顯了“小利”對“大利”的破壞性。材料二則通過司馬子反因小忠而醉酒誤事，導致荊國戰敗，說明了“小忠”對“大忠”的損害。兩則材料共同強調了在決策和忠誠中，不應為眼前的微小利益或情感所迷惑，而應著眼于更大的利益和更深的忠誠。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：豎谷陽進獻酒，不是因為他特意要加害子反，實在是內心出于對他的忠誠愛護，卻恰好因此殺了他罷了。“豎谷陽”為主語，“之”用于主謂之間，“進酒”為謂語，“也”表句末停頓，B處應斷開；“非以端惡子反也”為判斷句，“也”表判斷，其后D處應斷開；“而”表轉折，連接“實心以忠愛之”與“適足以殺之而已矣”兩句，F處應斷開。故選BDF。11．本題考查學生對相關文化常識及文言詞語中的一詞多義、文化常識的理解能力。A.錯誤，意思不同。借/借助。句意：就把路借給了晉國。/借助車馬的人，并不是腳走得快。B.正確。句意：小的利益，是大的利益的禍害。/小的忠誠，是大的忠誠的禍害。C.正確。句意：就敲響戰鼓然后讓齊軍后退。D.正確。表承接/表轉折。句意：聞到酒味就回去了。/有了疑惑卻不跟從老師（學習）。故選A。12．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“燕軍向北追逐”表述錯誤。根據材料一“與燕人戰，大敗，達子死，齊王走莒。燕人逐北入國”可知，“燕人逐北入國”中的“逐北”意思是追逐敗逃的齊軍，而不是向北追逐。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“因”，趁機；“去”，離開；“莫”，沒有人。（2）“知”，通“智”，聰明；“不可使謀事”，省略句，“不可使（之）謀事”；“不可使主法”，省略句，“不可使（之）主法”。14．本題考查學生分析信息、歸納要點的能力。①第一個故事中，從“昔者晉獻公使荀息以垂棘之璧與屈產之乘賂虞公，以假道于虞而伐虢。虞公濫于寶與馬而欲許之”可知，晉獻公派荀息用垂棘出產的玉璧和屈地所產的良馬去賄賂虞公，虞公貪圖這些寶玉和良馬就想答應借路，所以“小利”指垂棘產的美玉和屈邑產的良馬。②第二個故事中，根據“齊王欲戰，使人赴觸子，恥而訾之曰：‘不戰，必劃若類，掘若壟’”以及“齊將達子又帥其余卒軍于秦周，無以賞，使人請金于齊王。齊王怒曰：‘若殘豎子之類，惡能給若金？’”可知，齊王為了讓觸子開戰，用威脅的手段，并且拒絕給達子提供用于賞賜士兵的金錢，這里對于齊國來說，開戰是齊王認為的“小利”，想通過戰爭獲得勝利；而金錢（財物）也是齊王所看重的“小利”，不愿意拿出財物賞賜士兵，所以“小利”指開戰和財物。③第三個故事中，由“酣戰，而司馬子反渴而求飲，其友豎谷陽奉卮酒而進之”以及“故曰：豎谷陽之進酒也非以端惡子反也實心以忠愛之而適足以殺之而已矣。此行小忠而賊大忠者也”可知，在戰斗激烈時司馬子反口渴，他的朋友豎谷陽捧了一杯酒送給他，豎谷陽是出于對司馬子反的忠誠愛護才進酒，所以“小忠”指豎谷陽給司馬子反進酒。參考譯文：材料一：從前晉獻公派荀息用垂棘出產的玉璧和屈地所產的良馬去賄賂虞公，來向虞國借路去攻打虢國。虞公貪圖寶玉和良馬，就想答應荀息。宮之奇進諫說：“不能答應呀。先人有句話說：‘嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷。’虢國之所以不被滅亡，是依賴虞國；虞國之所以不被滅亡，也是依賴虢國啊。如果借路給晉國，那么虢國早上滅亡，虞國晚上就會跟著滅亡了。怎么能借路給他們呢？”虞公不聽從，就把路借給了晉國。荀息攻打虢國，攻克了它。返回時又攻打虞國，也攻克了它。荀息手捧玉璧牽著良馬回來報告。晉獻公高興地說：“玉璧還是原來的樣子，只是馬的年齡稍微大了一點。”所以說：小的利益，是大的利益的禍害。昌國君率領五國的軍隊去攻打齊國。齊國派觸子為將，在濟水邊迎戰諸侯各國的軍隊。齊王想要交戰，派人到觸子那里去，羞辱并責罵他說：“如果不交戰，一定鏟平你的宗族，掘毀你的祖墳。”觸子為此感到痛苦，想讓齊軍戰敗，于是就跟諸侯各國的軍隊交戰。剛一交鋒，就敲響戰鼓然后讓齊軍后退。齊軍最終戰敗，諸侯各國的軍隊乘勝追擊。觸子趁機憑靠一輛兵車離開了，沒有人知道他去了哪里，也聽不到他的音訊。齊國的將領達子又率領剩下的軍隊駐扎在秦周，沒有東西用來賞賜士兵，派人向齊王請求給予金錢。齊王憤怒地說：“你們這些殘存的小子，怎么能給你們金錢呢？”齊軍與燕國人交戰，大敗，達子戰死，齊王逃到了莒地。燕國人追逐敗逃的齊軍進入齊國都城，相互爭奪齊國的金錢很多。這就是貪圖小的利益因而喪失了大的利益的例子。材料二：耍小聰明的人不能讓他謀議大事，對主子效小忠的人不能讓他掌管法令。楚恭王和晉厲公在鄢陵交戰，楚軍戰敗，楚恭王受了傷。在激烈戰斗時，司馬子反口渴了要找水喝，他的朋友豎谷陽捧了一杯酒送給他。子反說：“拿開，這是酒。”豎谷陽說：“不是酒。”子反接過來喝了下去。子反這個人喜歡喝酒，覺得酒味甜美，不能停口，喝醉后就躺下了。楚恭王想再次交戰并謀劃戰事，派人去召見子反，子反用心病推辭不去。楚恭王乘車前去看望他，進入帳篷中，聞到酒味就回去了，說：“今天這場戰斗，我自己眼睛受了傷。所依靠的人是司馬，司馬又像這個樣子，這是不顧楚國的江山社稷和不體恤我的民眾啊。我沒有誰可以和他一起再作戰了。”于是收兵離開了戰場，并殺了子反，把他陳尸示眾。所以說：豎谷陽進獻酒，不是因為他特意要加害子反，實在是內心出于對他的忠誠愛護，卻恰好因此殺了他罷了。這就是奉行小的忠誠卻損害了大的忠誠的情況。所以說：小的忠誠，是大的忠誠的禍害。如果讓奉行小忠誠的人主持法令，那么一定會赦免有罪的人，用赦免有罪的人來表示相愛，這是和臣下相安無事了，然而卻妨害了治理民眾。15．B16．①提及從兄賈島，表達出詩人對賈島的牽掛，渴望與從兄早日相逢。②對過去美好時光的追憶，對兄長身處宦海的擔心。③對未來可能的歸隱生活的期待與向往。【導語】這首《秋寄從兄賈島》以秋景為背景，通過暮色、蟲鳴、雨聲、落葉等意象，營造出一種孤寂、凄涼的氛圍。詩中既有對往事的追憶，也有對現實的感慨，情感深沉而復雜。結構上，前兩聯寫景，后兩聯抒情，層次分明，情感遞進，展現了詩人對從兄的深切思念和對人生境遇的無奈與感慨。15．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。B.“表達詩人思鄉之愁”錯誤。頷聯“聽雨寒更徹”中的“徹”并非指“徹夜”，而是形容更漏聲（古代計時器）在寒夜中清晰悠長，暗指詩人徹夜未眠。此句通過“聽雨”與“落葉”的虛實結合，營造孤寂氛圍，表達了詩人的孤寂之情，而非“思鄉之愁”。故選B。16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①“吾兄”直接點明對象，體現兄弟情深。“遲回共至今”暗示因人生選擇不同（賈島還俗為官，無可為僧），兩人長期分離，隱含對早日團聚的期盼。②呼應頸聯“昔因京邑病，并起洞庭心”，回憶兩人共患難、曾欲歸隱的往事。“亦是吾兄事”強調賈島如今身處宦海（長江主簿），暗含對其仕途沉浮的憂慮（唐代官場傾軋頻繁，賈島性格孤傲，易遭排擠）。③“洞庭心”在頸聯指歸隱之志，尾聯“共至今”暗示雖未實現，但仍存希望。結合無可自身為僧的身份，隱含對兄長脫離世俗、回歸初心的期待，如“遲回”既表遲疑，也含等待之意。17．君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣依依墟里煙煙濤微茫信難求極天云一線異色須臾成五采【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：博、參、知、墟、濤、茫、異、臾、采。18．①并不是（只要）失眠②如果睡眠時間足夠（如果睡眠時間很長）③衡量睡眠質量的唯一標準19．B20．③修改為：大約會經歷5次深度睡眠（會經歷5次左右深度睡眠）⑥修改為：深度睡眠時間也在減少【解析】18．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①根據前文“幾乎每個人都曾有過失眠的經歷，但……”以及后文“就是患上‘失眠癥’了。只是當失眠引起的癥狀維持兩周以上，且一定程度影響到白天的社交活動時，可以稱之為‘失眠癥’”可知，此處強調不是所有失眠都是失眠癥的意思，所以填“并不是（只要）失眠”。②此處對應“如果深睡眠不足”，根據后文“但”可知，前文應是說睡眠時間足夠的情況，所以填“如果睡眠時間足夠（如果睡眠時間很長）”。③根據前文“并不是說睡眠時間長就說明睡得好，睡眠時間短就表示睡得不好”可知，此處強調不能單純以睡眠時間長短來衡量睡眠質量，所以填“衡量睡眠質量的唯一標準”。19．本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中畫橫線處雙引號作用是特定稱謂。A.不同。表示特殊含義，指費孝通先生在晚年對知識體系進行完善的一種方式，并非真正意義上的補課。B.相同。特定稱謂，“中蒙俄經濟走廊”是特定的名稱。C.不同。表示引用，引用儒家的觀念。D.不同。表示強調，強調費孝通研究養老問題從“家”這個概念入手。故選B。20．本題考查學生辨析并修改病句的能力。③成分贅余。“大約”和“左右”表意重復，二者保留其一即可，所以修改為“大約會經歷5次深度睡眠（會經歷5次左右深度睡眠）”。⑥搭配不當。“降低”與“時間”搭配不當，一般說“減少時間”，所以修改為“深度睡眠時間也在減少”。21．①冰清玉潔/潔白無暇②氣息奄奄/奄奄一息/日薄西山22．①原文“枝條濡著雪絨的”、“教堂屋頂的”、“銀色的無限延伸著的”作定語，極具畫面感，描寫更為細膩、生動，富有表現力，與全文語體風格一致，更能讓人感受銀裝素裹的冰雪世界。②原文運用排比，句式整齊，讀起來朗朗上口，增強語勢，更能表現在飛雪中、在街頭行進時的激情，順勢引出后文“你的內心便會洋溢著一股激情”，銜接更為緊密。【解析】21．本題考查學生正確使用成語的能力。①處，根據前文“骯臟卻緣自我們曾經熱烈贊美過的”可以判斷，此處需填入形容雪純凈美好的成語，可用“冰清玉潔/潔白無瑕”。冰清玉潔：形容純潔高尚，常用于比喻人品或事物。潔白無瑕：形容沒有污點、純凈。②處，此處要描述“老婦人”，根據前文形容雪融化時“容顏蒼老、憔悴”判斷，此處需體現生命垂危的狀態，可用“氣息奄奄/奄奄一息/日薄西山”。氣息奄奄：形容呼吸微弱，臨近死亡。日薄西山：比喻人已經衰老或事物衰敗腐朽。奄奄一息：強調生命垂危。22．本題考查學生賞析句子表達效果的能力。①細節描寫的生動性。定語作用：“枝條濡著雪絨的”通過觸覺（濡）與視覺（雪絨）的通感，增強畫面感。“教堂屋頂的”限定觀察視角，暗示西方文化元素（與北方冬季常見教堂建筑呼應）。“銀色的無限延伸著的”動態化描述道路，與后文“激情”形成情感共鳴。②排比的語勢強化。結構作用：三個“看著……”構成排比，節奏感強，模擬行進中視線的移動（從近處的大樹到遠處的道路）。通過句式重復，逐步擴大觀察范圍，為后