五彩風馬旗西師大版六年級下冊音樂課件新課導入01新課講解02目錄CONTENTS新課導入第一部分PART

01yourcontentisenteredhere,orbycopyingyourtext,selectpasteinthisboxandchoosetoretainonlytext.yourcontentistypedhere,orbycopyingyourtext,selectpasteinthisbox.這是什么？五彩風馬旗新課講解第二部分PART

02yourcontentisenteredhere,orbycopyingyourtext,selectpasteinthisboxandchoosetoretainonlytext.yourcontentistypedhere,orbycopyingyourtext,selectpasteinthisbox.風馬旗風馬源于一種原始祭祀文化，主要由對動物魂靈的崇拜而來。最初的風馬是直接將羊毛系掛于樹枝草叢，如今在大大小小的瑪尼堆上仍可看到牛羊頭顱等物。藏區各山河路口寺廟民舍等處都可見到印有經文圖案成串系于繩索之上的小旗，這一面面小旗在藏語中稱為“隆達”，也有人稱之為“祭馬”、“祿馬”、“經幡”、“祈愿幡”，不過，人們更習慣稱它為“風馬旗”，因為“隆”在藏語中是風的意思，“達”是馬的意思。顯然，風馬旗在這里是直譯。藏族原始宗教認為，山神是地方保護神，它無時無刻不在注視著本地區眾生的安全，常騎馬巡視轄區，保護一方水土和人畜平安。藏族認為，“風馬”在深層意義上指人的氣數和運道，或者特指五行；在靈氣聚集之處（神山圣湖等），掛置印有敬畏神靈和祈求護佑等愿望的風馬，讓風吹送，有利于愿望向上蒼神靈的傳達和實現。為報答山神和上蒼神靈，每到祭日，人們便虔誠地舉行煨桑儀式，獻上“隆達”。所以制作插掛“隆達”成為不可或缺的儀軌。一般認為風馬源于一種原始祭祀文化，主要由對動物魂靈的崇拜而來。最初的風馬是直接將羊毛系掛于樹枝草叢，如今在大大小小的瑪尼堆上仍可看到牛羊頭顱等物。藏族原始宗教認為，山神是地方保護神，它無時無刻不在注視著本地區眾生的安全，常騎馬巡視轄區，保護一方水土和人畜平安。藏族認為，“風馬”在深層意義上指人的氣數和運道，或者特指五行；在靈氣聚集之處（神山圣湖等），掛置印有敬畏神靈和祈求護佑等愿望的風馬，讓風吹送，有利于愿望向上蒼神靈的傳達和實現。為報答山神和上蒼神靈，每到祭日，人們便虔誠地舉行煨桑儀式，獻上“隆達”。傳說關于風馬旗，有著很多種美麗的傳說。最常聽到的有兩種，一種是：當年佛祖坐在菩提樹下，手持經卷閉目思索時，一陣大風刮來，吹走了佛祖手中的經書。它們在風力的作用下，碎成了千萬片，被風兒帶到世界各地，帶到了那些正在遭受苦難的勞苦大眾手中。凡是得到佛祖經書碎片的人都得到了幸福。人們為了感謝佛祖的恩賜，便用彩布制成三角形，上面印上經文和佛祖的像，把它掛在風吹得著的地方，以求消災祈福，祈求平安。另一種是：一個藏族僧人在印度取得真經，回來的路上過河時把經書弄濕了，他把經書全攤開涼曬，自己坐在一棵大樹下打坐入定。突然間，天地響起法鑼、法號，陣陣梵音回蕩，微風拂面，天宇盤旋。僧人感覺渾身通泰，大徹大悟。他微微睜開眼睛，原來一陣風起，刮得經書滿天滿地滿河面。據說人們為了紀念這個僧人的頓悟和頌揚佛經，就把經書印在布上，直接掛于天地之間。是那些飄揚在風中的彩旗天長日久便成了如今祈禱用的經幡。以此來表達他