試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁黑龍江省鶴崗市一中2021-2022學年高二下學期期中語文試題一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。陶淵明使用的意象，多取材于現實中可有之物；杜甫使用的意象，多取材于現實中實有之物；而李商隱使用的意象，多取材于現實中無有之物。他們在選取意象方面具有不同的特點，這是由他們為人、為詩的態度決定的。陶淵明是一位平實質樸之中見深微高遠的人。其為詩與為人一向以平實質樸為主，不喜炫奇立異。另外他又認為精神勝過物質，他詩中活躍著的，常常是事物的概念而非實體，詩中表現事物也往往只是遺貌取神地書寫。所以陶淵明詩中沒有一句是刻意寫景詠物的，他所寫的孤云、飛鳥、松樹、菊花都是他以精神體認之后的概念，絕非實有之個體。他詩中意象與情意的關系是“以心托物”，他把滿懷激情托于他所選擇的事物概念之中來表現。淵明心靈深微，志向高遠，為人之態度卻極其平實質樸。這正是他不取象于實有之個體，僅取象于可有事物之概念的緣故。杜甫則不然，他最大的特點在于極其關注現實，以最大的勇氣面對現實，以最大的才能敘寫現實。他所選取的事物，多為現實中實有之物，這原是不足為怪的事，只是杜甫同時又是感情最深厚、最真摯的詩人，他常常把自己強烈的感情投注于他所寫的一切事物上，使之因詩人的感情與人格的投注而呈現出意象化的意味，所以他詩中的形象與情意的關系是“以情注物”，他注入的感情使事物意象化了。關注現實，從實物中取材，這是他的詩形成寫實風格的緣故。李商隱是形象化、意象化大師。陶、杜詩中的意象無論如何豐美，仍不過是自然而然的表現。讀李商隱的詩，卻可以明顯地感受到作者在有意地制造意象、安排意象。有時李商隱所表現的，就是一片錯綜繁復的意象，與陶、杜敘述尚有理念可尋，意象為感情的自然流露的情形完全不同。這是李商隱的先天稟賦、后天遭際和隱約幽微的表現方法造成的。唯有那些非現實的，又帶有恍惚迷離色彩的事物，才能表達出他那獨特的幽微之情，所以李詩中形象與情意的關系是“緣情造物”。章法上，這三位詩人的詩也各有不同：陶詩以“任真”為宗，表現于平敘的結構和流轉、起伏的情感；杜詩是感性、理性兼濟，杜甫縱使出于感性的聯想做突然之轉接，也依然不忘出于理性做先后之呼應；而李詩則往往將一些意象錯綜并舉，有時在首尾略微做理性之提挈。句法上，陶詩多用平順直敘的句法；杜詩有時只掌握感性重點，在句法上表現為顛倒或濃縮；李詩以理性之句法來組合一些非理性的詞語。對杜甫的詩句，有時只要平順地伸延或倒轉就可弄懂。而李詩無論文法怎樣合理，也依然不可具解。若說杜詩是文法上的難懂，則李詩就是本質上的難懂了。李詩在本質上只能以感性去體認，不能以理性去說明。（摘編自葉嘉瑩《從幾首詩例談中國古典詩歌中形象與情意之間的關系》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．陶淵明為人平實質樸，不喜炫奇立異，志向高遠，他的這些特點對他創作詩歌產生了影響。B．杜詩具有寫實風格，這與杜甫關注現實、直面現實、敘寫現實、選擇現實中實有之物入詩有關。C．李商隱善于制造、安排意象，他“緣情造物”，以帶有恍惚迷離色彩的事物表達情感。D．陶詩和杜詩有些相同的特點，如遵循相同的敘述理念，自然而然地表現意象，情感飽滿等。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章采用總—分—總的結構，論述陶淵明、杜甫、李商隱詩中意象的特點與他們為人、為詩的態度之間的關系。B．第二段主體部分先論述因——陶淵明為人、為詩等方面的特點，再論述果——陶詩中意象與情意的關系是“以心托物”。C．文章從杜甫關注現實和杜甫的感情深厚、真摯兩方面論述杜詩中的形象與情意是“以情注物”關系的原因。D．文章在論述李商隱詩中的意象的特點時，運用了對比論證的方法，有效突出了李商隱詩中的意象的特點。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．陶詩表現意象往往是遺貌取神地書寫，詩中的很多意象不是實有個體，而是可有事物之概念。B．杜甫在創作詩歌時，常將自己的感情與人格注人所選取的事物，使事物呈現出意象化的意味。C．李詩以理性之句法組合一些非理性的詞語，加大了理解的難度，導致讀者只能以感性去體認。D．陶詩多采用平敘的結構和平順直敘的句法，這并不影響表現豐美的意象和流轉、起伏的情感。【答案】1．D2．A3．C【解析】1．本題考查學生理解文章內容的能力。D項，“遵循相同的敘述理念”曲解文意。原文“陶、杜敘述尚有理念可尋”的意思是，陶詩和杜詩在敘述方面都遵循一定的理念，但并不等于說遵循的理念相同。故選D。2．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A項，“采用總—分—總的結構”理解錯誤。文章前四段采用先總后分的結構論述陶淵明、杜甫、李商隱選取意象的特點與他們為人、為詩的態度之間的關系，末段論述的是這三位詩人的詩在章法、句法等方面的不同。故選A。3．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。C項，原因解釋錯誤。根據文意，李詩難懂，根本原因是其本質上難懂，而不是文法導致其難懂。文法包括字法、句法、章法等，而“以理性之句法組合一些非理性的詞語”說的是句法。故選項錯誤。故選C。二、非連續性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一

面對重大災害、困難，文藝的作用不言而喻。文藝界抗擊疫情主題MV《堅信愛會贏》推出后，官方微博點擊量一天內突破900萬，之后在多家網絡視頻平臺上線，在二十家衛視和百余家地方電視臺播出。這一現象反映了優秀的文藝作品在鼓舞斗志、慰聚人心方面的獨特作用。面對嚴重的災害，文藝工作者該如何更好地搞好創作、不辱使命呢？首先，應注重從整體上把握疫情防控斗爭中的精神氣象。這次疫情危害嚴重，可能成為中華民族偉大復興進程中一段令人難忘的插曲，也使主旋律更為激越。全國人民用切實的戰“疫”行動映射出昂揚向上、共克時艱的時代精神氣象，彰顯著中華優秀傳統文化自強不息、厚德載物的深厚底蘊。比如，一批批醫護人員離開年邁的父母、年幼的子女奔赴抗疫一線，千里之外的菜農駕車將萬斤蔬菜捐獻運送到疫區，年輕護士因長時間的封閉工作疲憊不堪卻仍然沖鋒在前、恪盡職守……全國人民都在用自己的方式為戰勝疫情努力著、奮斗著，體現出整體組織性和個體自覺性的高度統一，形成了強大的凝聚力、戰斗力，正像歌曲《堅信愛會贏》所說，“長江黃河水流長，我們凝聚起中華民族的力量”。其次，應致力于“身臨其境”的感發和形象真切的表達。這里有兩個關鍵點；一是“身臨其境”、有感而發。“身臨其境”并不是說一定要涉身疫區，其中的關鍵，是用真情去體會，用真愛去觸發，把其中帶有普遍性的、能夠引起人們廣泛共鳴和深刻觸動的精神內涵、熾熱情感表達出來。著名作曲家王立平譜寫《紅樓夢》組曲之時不可能穿越到古代，但這并不影響他寫出名篇佳作，關鍵在于對內容的深入體悟，真正做到了有感而發。二是形象生動的表達。恩格斯曾明確指出，思想傾向“應由情境和情節本身產生出來，而不應特別把它指點出來”，應該“通過情節發展本身生動活潑地仿佛自然而然地表現出來”。中國古典美學中的“立象以盡意”，也是這個意思。面對疫情的創作也是如此，應用生動的形象、詞句、情節、旋律去描繪、表達，而不是停留在空泛的宣示、口號上。近日一幅《全國美食為熱干面加油》的漫畫被網友大量轉發、點贊，正是形象化表達的功效。最后，應抱有更為高遠的藝術理想。艱難困苦，玉汝于成。中華民族成長的歷史是在不斷戰勝災難中前進的，一方面抗擊疫情促使全國人民更加團結一致，彰顯了制度的優勢和人性的光輝；再者，戰勝疫情的經歷也必將成為中華民族進一步提升精神高度、完善文化心理結構的契機。疫情中當然也暴露出了一些價值觀的落后和社會治理的短板，顯現出一些人精神境界的低洼和公德意識的薄弱，這些都可以在高遠的藝術理想中，通過恰當的藝術形式去對比、去反思、去呈現，給人以靈魂的觸動和警醒；抱有遠大理想，同時也會促進當下以團結鼓勁為主的創作水平的提升。這二者相輔相成、并不矛盾，都是在為社會主義先進文化建設注入新的動能，為中華文明的現代化提升增添新的力量。（摘編自袁正領《如何把握戰“疫”主題下的藝術創作》，有刪改）材料二

作家藝術家如何才能筑就高峰？綿延數千年的文明史，960多萬平方公里的廣袤大地，豐厚燦爛的文化積淀，廣闊生動的當代生活，這些都是文藝創作取之不盡、用之不竭的寶貴資源。當然，筑就高峰還需具備多方條件，比如，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，營造良好的創作氛圍；開展健康的文藝批評，與讀者進行充分交流；與時代保持密切聯系，到時代的深處、生活的腹地中去思考，等等。更關鍵的是作家藝術家的膽識和努力，作家藝術家要有貢獻鮮明時代氣息的獨特審美創造，對藝術創作始終保持熱情，潛下心來，不被功利主義左右。時代是一條大路，作家就像一駕車，這駕車必須在路上行駛。作家要穿透紛紜駁雜的表象，回答時代提出的問題，并把自己的思考通過作品交付給讀者，啟迪人們認識生活，理解時代。這是作家的天職，也是文學的天職。（摘編自《馮驥才專訪：作家藝術家要勇擔時代責任》，有刪改）材料三

“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”現實主義一直是中國電視劇創作的傳統。改革開放以來，一批優秀的現實主義電視劇以表現時代、直面生活的現實主義精神，書寫著一個個獨具特色的“中國故事”。新時代現實主義電視劇創作在敘事藝術、影像質量、表演水準、藝術風格上都實現了跨越式進步。然而，當下現實題材創作包括某些現實主義電視劇作品也存在一些不足，首先是在題材拓寬的同時，精神內涵卻日益稀薄，在不同題材類型中都存在以情感表現填充或置換社會現象的問題。如《親愛的翻譯官》等“時尚職場劇”所展現的職場與真實職場存在隔膜。此外，亟待提升的還有創作中的藝術真實性和身臨其境感。如果說細節不真實還是藝術功力不足的表現，而“作品局部真實卻整體虛空”等問題，就不只是藝術功力的問題，它損害的是“揭示真實”的審美價值與藝術功能。值得關注的還有現實主義電視劇創作中典型人物形象較少，人物符號化、定型化、泛偶像化等問題。現實主義創作不是對生活的同格化描摹，它需要對現實進行提煉和概括，需要塑造一批緊扣時代發展，生動鮮活且具有說服力的典型人物形象。最后，現實主義電視劇創作的價值觀、道德觀，與以網文IP為基礎的流行價值認知及公德意識之間存在較大沖突。許多作品雖然影調唯美，但卻缺乏真實的質感之美，且在價值觀上過度迎合年輕觀眾的流行認知，如“顏即正義”的感官崇拜、金錢權力迷戀、耽于夢想等；只有少量作品如《春風十里不如你》《如果蝸牛有愛情》《一起同過窗》有著較強的生活實感，體現了青年人應有的思想格局。（摘編自戴清《現實主義電視劇創作如何才能羽翼豐滿》，有刪改）4．根據以上材料，下列說法正確的一項是（

）A．抱有高遠的藝術理想，一方面能彰顯制度的優勢和人性的光輝，同時也會促進當下以團結鼓勁為主的創作水平的提升，這二者相輔相成。B．作家藝術家要筑就高峰，除了創作要取材于豐厚燦爛的文化積淀、廣闊生動的當代生活外，更關鍵的是作家藝術家的膽識和努力。C．“時代是一條大路，作家就像一駕車，這駕車必須在路上行駛”形象地闡明了作家與時代的關系，作家要勇擔時代責任，這是作家的天職。D．有些作品因為在價值觀上過度迎合年輕觀眾的流行認知，導致缺乏真實的質感之美，如“顏即正義”的感官崇拜、金錢權力迷戀、耽于夢想等。5．一批優秀的現實主義電視劇以表現時代、直面生活的現實主義精神，書寫著一個個獨具特色的“中國故事”。下列說法，不能作為論據來支撐這一觀點的是（

）A．《雞毛飛上天》全面呈現了二十世紀八九十年代城鄉翻天覆地的變化，反映了改革大潮中人們觀念的轉變。B．《虎媽貓爸》《小別離》試圖探討當下的教育問題，卻因劇情中存在過多的情感糾葛而阻斷了對教育的憂思。C．《小鎮大法官》《陽光下的法庭》以法官的工作和生活為重心，表現了現代法制精神與人文情懷之間的關系。D．《黃大年》《太行赤子》以先進人物為原型創作，用樸實無華的鏡頭組接，體現了主人公“深扎”的精神風貌。6．請結合材料，談談以抗疫為主題的作品應該如何克服當下現實題材創作中存在的不足。【答案】4．C5．B6．①在拓寬抗疫題材的同時，注重從整體上把握疫情防控斗爭中的精神氣象，豐富其精神內涵，避免以情感表現填充或置換相關社會現象的問題。②要提升創作中的藝術真實性，致力于“身臨其境”的感發和形象真切的表達，彰顯作品“揭示真實”的審美價值與藝術功能，避免“作品局部真實卻整體虛空”等問題。③要塑造一批緊貼抗疫主題，生動鮮活且具有說服力的典型人物形象，避免人物符號化、定型化、泛偶像化。④要彰顯抗疫的主流價值觀、道德觀，抱有更為高遠的藝術理想，提升精神高度、完善文化心理結構，避免出現為迎合流行價值認知而導致作品精神境界低下，公德意識薄弱。【解析】4．本題考查學生概括分析材料內容的能力。A．“一方面能彰顯制度的優勢和人性的光輝……這二者……”曲解文意。見材料一第四段“……通過恰當的藝術形式去對比、去反思、去呈現，給人以靈魂的觸動和警醒；抱有遠大理想，同時也會促進當下以團結鼓勁為主的創作水平的提升。這二者相輔相成”，由此可知，“這二者”一是指對于疫情中出現的不良現象，在高遠的藝術理想中，通過恰當的藝術形式去對比、去反思、去呈現，給人以靈魂的觸動和警醒，二是指“促進當下以團結鼓勁為主的創作水平的提升”，是這二者“相輔相成”。B．“……除了創作要取材于豐厚燦爛的文化積淀、廣闊生動的當代生活外，更關鍵的是作家藝術家的膽識和努力”以偏概全。見材料二第一段，作家藝術家要筑就高峰，除選項所說外，“還需具備多方條件”。D．“因為……導致……”強加因果。見材料三，文中“且在價值觀上過度迎合年輕觀眾的流行認知”與前句“許多作品雖然影調唯美，但卻缺乏真實的質感之美”構成遞進關系；另外，根據原文“在價值觀上過度迎合年輕觀眾的流行認知，如‘顏即正義’的感官崇拜、金錢權力迷戀、耽于夢想等”可知，“‘顏即正義’的感官崇拜、金錢權力迷戀、耽于夢想等”屬于“年輕觀眾的流行認知”范疇，不是“質感之美”方面的問題。故選C。5．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。B．該項談論的應是某些現實主義電視劇作品存在的不足，即在題材拓寬的同時，精神內涵卻日益稀薄，存在以情感表現填充或置換社會現象的問題。無法支撐題干中“一批優秀的現實主義電視劇……”這一觀點。故選B。6．本題考查學生篩選概括信息以及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由材料一第二段“應注重從整體上把握疫情防控斗爭中的精神氣象”“全國人民用切實的戰‘疫’行動映射出昂揚向上、共克時艱的時代精神氣象，彰顯著中華優秀傳統文化自強不息、厚德載物的深厚底蘊”和材料三“在題材拓寬的同時，精神內涵卻日益稀薄，在不同題材類型中都存在以情感表現填充或置換社會現象的問題”可知，應該從整體上把握抗疫中的精神氣象，豐富精神內涵，不能用情感表現填充或置換社會現象。由材料一第三段“其次，應致力于‘身臨其境’的感發和形象真切的表達”“一是‘身臨其境’、有感而發……用真情去體會，用真愛去觸發，把其中帶有普遍性的、能夠引起人們廣泛共鳴和深刻觸動的精神內涵、熾熱情感表達出來”和材料三“作品局部真實卻整體虛空”可知，應該提升創作中的藝術真實性，致力于“身歷其境”的感發和形象正確的表達，避免作品局部真實卻整體空虛的問題。由材料一第三段“應用生動的形象、詞句、情節、旋律去描繪、表達，而不是停留在空泛的宣示、口號上”和材料三“值得關注的還有現實主義電視劇創作中典型人物形象較少，人物符號化、定型化、泛偶像化等問題。現實主義創作不是對生活的同格化描摹，它需要對現實進行提煉和概括，需要塑造一批緊扣時代發展，生動鮮活且具有說服力的典型人物形象”可知，應該塑造真實而典型的人物形象，避免人物形象符號化和泛偶像化。由材料一最后一段“應抱有更為高遠的藝術理想”“疫情中當然也暴露出了一些價值觀的落后和社會治理的短板，顯現出一些人精神境界的低洼和公德意識的薄弱”可知，應該有高遠的藝術理想，提升精神的高度，避免出現精神境界低洼和公德意識薄弱的作品。三、文學類閱讀-單文本青山白發林清玄行于北鶯公路上，道路左邊竄出來一叢叢葦芒，右邊也竄出了一叢叢葦芒，然后車子轉進了迂回的山路，芒花竟像一種秋天的情緒，感染了整片山丘，有幾座喬木稀少的小丘，蒙上了一片白。我忍不住下車站在整山的白芒花前。青色山脈是山的背景，那時的葦芒像是水墨畫的留白，這留白的空間雖未多作著墨，卻充滿了聯想，仿佛它給山的天地間多留了空間，我們可以順著芒花的步跡往更遠的天地走去。我站在葦芒花的中間，雖不能見到山的背面，也看不到那彎折的路之盡頭，但我知道，順著這飄動的白色尋去，山的背面是葦芒，路的盡頭也是葦芒。北鶯公路是我經常旅行的一條路，就在兩星期前我曾路過這里，那時葦芒還只是山中的野草，蕪雜地蔓生兩旁，我們完全不能感知它的美。僅僅兩星期的時間，蔓生的野草吐出了心頭的白，染滿了山坡，順勢下望，可以看到大漢溪的兩旁，那些沒有耕種的田地，已經完全被白色占據了。好像這些白色的芒花不是慢慢開起，而是在一夜之間怒放。在鄉間，葦芒是最低賤的植物，因此它的生命力特別強悍，一到秋天，它就成為山野中最美的景色了。有一年我在花盆里隨意栽植一株葦芒，本來靜靜躺在花園一角，到秋末是它突然抽拔開花，是那些黃的紅的花全成了烘襯它的背景。那令我們感覺，葦芒代表了自然的時序，他一生的精華就在秋天。有一次，我路過村落去探望郊區的朋友，在路旁拔了幾株葦芒的長花送給朋友，他收到葦芒花時不禁感嘆：“竟然已是秋天了！”——葦芒給人季節的感受，勝過了春天的玫瑰。站在滿山的芒花里，我想起一位特立獨行的和尚云門文偃。云門是禪宗里追求心靈自由的代表，有一次，一位和尚問他：“什么是佛法的大意？”“春來草自青！”他說。又有和尚問他：“什么是成佛的方法？”“東山水上行！”他說。在云門的眼中，佛法的大意與成佛的方法，其實就是一種自然，一種萬物變化與成長的基本道理：透過這種自然的過程，我們既可以說，佛法大意是“春來草自青”，當然也可以說是“秋天葦自白”，它是自然心，也是平常心。秋天里滿山的芒花，它不必言語，就讓人體會了天地，全是在時間的推演下自然生變——青山猶有白發的時候，何況是人呢？《金剛經》里說：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”為什么不可得呢？因為面對自然的浩浩渺渺，人的心念實在是無比細小，而且時刻變化，讓我們無法知解人與自然的本意。這本意正是“春來草自青，秋來葦自白”，是一種宇宙時空的推演。我讀過一本《醉古劍堂掃》，其中有這樣幾句：“今世昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉。趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色馬車，而天下竟為昏迷不醒之天下矣。安得一服清涼，人人解醒。”乃是因為人不能取寓自然，所以不能得人間的清涼。雖說不少智慧之士想要突破這種自然演變的藩籬，像明朝才子于孔兼在《菜根譚題詞》里說：“天勞我以形，吾逸吾心以補之；天厄我以遇，吾高吾道以通之。”想要找到一條補天通天的道路，可是，我們的心再飄逸，我們的道再高遠，恐怕都無法讓葦芒在春日里開花吧！人面對自然、宇宙、時空的無奈，實在是無可奈何的事，豪放如李白，在《把酒問月》一詩中曾有一段淋漓的描寫：“今人不見古時月，古月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此；唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。”真真寫出了淡淡的感慨。人能與月同行，而月卻古今輝映，人在月中僅是流水一般的情境。同樣的，人能在葦草白頭之時感慨不已，可是年年葦草白頭，而人事已非！突然浮起蘇東坡的名句“青山一發是中原”，那青山遠望只是一發，而在秋天的青山里，那情牽動心的一發卻已在無意之中白了發梢，即使是中原，此刻也是白發滿山了吧！我離開那座滿芒花的丘陵，驅車往鄉間走去，腦中全是在風中飄搖的芒花，竟使我微微顫抖起來，有一種越過山頭的沖動，雖然心里明明知道山頭可攀，而青山白發影像烙在心頭，卻是遙遙難越了。7．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．北駕公路兩旁青色的山丘與白色的花相映成趣，意境深遠，讓常去旅行的“我”充滿了聯想與無限的感傷。B．葦芒代表著自然的時序，給人以秋天的思緒。因而朋友收到“我”送的葦芒長花時，不禁感嘆秋天的到來。C．文章開篇寫“我”行車及下車時的所見，令人陶醉；結尾寫“我”驅車離開時的所想，首尾圓合，結構嚴謹。D．文章談佛法禪思，抒寫從事物變化中得到的人生見地；語言清新流暢，在平易中有著啟迪人心的力量。8．文中引述了《醉古劍堂掃》中的語句，這一引述有何作用？請簡要分析。【答案】7．A8．①揭示追名逐利的人們不能得到人間清涼的原因，在于不能取寓自然。②引出及推進下文對人們難以突破自然演變藩籬的思考，從而深化主題。【解析】7．本題考查學生對文本有關內容的分析和概括能力。A.“無限的感傷”有誤，文章的基調應是感而不傷。故選A。8．本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。引述句是引用別人的話來支持自己的觀點，引述句能更好的使得文章具有說服力，讓別人認同。同時也能引起讀者閱讀興趣、增強文章的文學性、生動性。“今世昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉。趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色馬車，而天下竟為昏迷不醒之天下矣。安得一服清涼，人人解醒”，意思是人們追名逐利不能得到人間清涼的原因，是不能取寓自然。正如下文所說“乃是因為人不能取寓自然，所以不能得人間的清涼”。結果上引出及推進下文“不少智慧之士想要突破這種自然演變的藩籬……可是，我們的心再飄逸，我們的道再高遠，恐怕都無法讓葦芒在春日里開花吧”“人面對自然、宇宙、時空的無奈，實在是無可奈何的事”等內容，從而對人們難以突破自然演變藩籬的思考，深化了文章主題。四、文言文閱讀劉善明，平原人。少而靜處讀書，刺史杜驥聞名候之，辭不相見。年四十，刺史劉道隆辟為治中從事。父懷民謂善明曰：“我既知汝立身，復欲見汝立官也。”善明應辟，仍舉秀才。宋孝武見其對策強直，甚異之。秦始初，徐州刺史薛安都反，青州刺史沈文秀應之。時州治東陽城，善明家在郭內，不能自拔。伯父彌之起義背文秀。善明密契收集門宗部曲，得三千人，夜斬關奔北海。文秀既降，除善明為電騎校尉，出為海陵太守。郡境邊海，無樹木，善明課民種榆槚雜果，遂獲其利。五年，青州沒虜，善明母陷北，虜移置桑乾。善明布衣蔬食，哀戚如持喪。明帝每見，為之嘆息，時人稱之。轉寧朔將軍、巴西梓渡二郡太守。善明以母在虜中，不愿西行，涕泣固請，見許。朝廷多哀善明心事。元徽初，遣北使，朝議令善明舉人，善明舉州鄉北平田惠紹使虜，贖得母還。沈攸之反，太祖深以為憂。善明獻計曰：“沈攸之暗于兵機，人情離怨。賊之根本既滅，枝葉豈久？”事平，太祖召善明還都，謂之曰：“卿策沈攸之，雖復張良、陳平，適如此耳。”仍遷散騎常侍，領后軍將軍、太尉右司馬。齊臺建，為右衛將軍，辭疾不拜。司空褚淵謂善明曰：“高尚之事，乃卿從來素意。今朝廷方相委待，證得便學松、喬邪？”善明曰：“我本無宦情既逢知己所以勠力驅馳愿在申志今天地廊清朝盈濟濟鄙懷既申不敢昧于富貴矣。”太祖踐阼，以善明勤誠，封新途伯，邑五百戶。善明身長七尺九寸，質素不好聲色，所居茅齋斧木而已，床榻幾案，不加劃削。建元二年卒，年四十九，遺命薄殯。贈左將軍、豫州刺史，謚烈伯。（選自《南齊書·劉善明傳》，有刪改）9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．我本無宦情/既逢知己/所以戮力驅馳/愿在申志今天地/廓清朝盈/濟濟鄙懷/既申不敢/昧于富貴矣B．我本無宦情/既逢知己/所以戮力/驅馳愿在申志今天地/廓清朝盈/濟濟鄙懷/既申不敢/昧于富貴矣C．我本無宦情/既逢知己/所以戮力/驅馳愿在申志/今天地廓清/朝盈濟濟/鄙懷既申/不敢昧于富貴矣D．我本無宦情/既逢知己/所以戮力驅馳/愿在申志/今天地廓清/朝盈濟濟/鄙懷既申/不敢昧于富貴矣10．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．刺史，原為中央對地方行使監督和控制的監察官員，后演變為地方軍事和行政長官。B．郭，本義是指在城市外圍加筑的一道城墻。中國古代把內城稱為城，外城稱為郭。C．持喪，護喪；服喪。古代服喪制度的規格、時間是嚴格按照親疏遠近來制定的。如期，穿一年孝服的親族，小功服，為穿三個月孝服的親族。D．踐阼，指走上阼階主位，后特指皇帝登臨皇位，即位、登基，亦作“踐胙”“踐祚”。11．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．劉善明少有才氣，淡泊功名。劉善明年少時就有名氣，但拒絕刺史見面的要求；后來又以生病為借口推辭右衛將軍的職務。B．劉善明熟諳敵情，分析準確。劉善明對沈攸之叛亂一事分析透徹，判斷準確。在亂事平定后，太祖認為張良、陳平再世，也不過如此。C．劉善明事母至孝，深得同情。劉善明因為母親被北虜遷到桑乾很是悲哀，獲得同僚理解，后來他流淚推薦田惠紹出使贖回母親。D．劉善明決策果斷，生活簡單。青州沈文秀叛亂時劉善明果斷帶領門宗三千人連夜出關；他對生活要求不高，住的屋舍很簡陋。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）善明應辟，仍舉秀才。宋孝武見其對策強直，甚異之。（2）郡境邊海，無樹木，善明課民種榆槚雜果，遂獲其利。【答案】9．D10．C11．C12．（1）善明同意應召。又被推舉為優秀人才。宋孝武帝看他策對時談論剛毅正直，認為他與眾不同。（2）郡邊界靠海，沒有樹木，善明督促百姓種上榆樹、槚樹和一些雜果樹，于是（百姓）得到收益。【解析】9．本題考查學生文言斷句的能力。句意：我原本就沒有做官的意思，只是碰上了志同道合的人，所以才盡心盡力地效命于朝廷，只希望舒展抱負。如今天地寬廣，朝廷內才子眾多，我的志向已經得以伸展，不敢沉溺于富貴。“戮力”修飾“驅馳”，作狀語，不能斷開，排除BC。“廓清”作“天地”的謂語，其后斷開，排除AB。故選D。10．本題考查學生了解并掌握常見的古代文化常識的能力。C.“小功服，為穿三個月孝服的親族”錯誤，小功服為五個月。《陳情表》中有該文化常識。故選C。11．本題考查學生概括和分析文章內容的能力。C.“后來他流淚推薦田惠紹出使”錯誤。結合文本內容“元徽初，遣北使，朝議令善明舉人，善明舉州鄉北平田惠紹使虜，贖得母還”分析可知，“流淚推薦田惠紹出使”與原文不符。故選C。12．本題考查學生翻譯句子的能力。（1）“應辟”，接受征召而出仕；“舉”，被推舉；“秀才”，優秀人才；“對策”，古代被召見或應考的人對于皇帝所問有關治國策略的回答；“異”，意動，認為……不同；“仍舉秀才”，被動句。（2）“邊”，近旁、旁邊；“課”，督促完成指定的工作；“遂”，連詞，于是，后面補充主語“百姓”；“利”，收益。參考譯文：劉善明是平原人。年輕的時候在僻靜的地方讀書，刺史杜驥聽說了他的名聲后等候見他，但劉善明推辭不見。四十歲時，刺史劉道隆征召他為治中從事。父親劉懷民對善明說：“我已知道你能立足于世了，還想看著你能立足官場。”善明同意應召。又被推舉為優秀人才。宋孝武帝看他策對時談論剛毅正直，認為他與眾不同。泰始初年，徐州刺史薛安都反叛，青州刺史沈文秀響應。當時州衙在東陽城，善明的家在城內，不能自救。他的伯父彌之起義背叛了文秀。善明密約聚集了宗族門人部下，有三千人，夜里殺出關投奔北海。文秀投降以后，（皇上）授予善明電騎校尉的官職，出任海陵太守。郡邊界靠海，沒有樹木，善明督促百姓種上榆樹、槚樹和一些雜果樹，于是（百姓）得到收益。五年，青州被北虜攻陷，善明的母親淪陷在北方，北虜把她遷到了桑乾。善明穿布衣，吃素齋，悲傷得如同守喪。明帝每次看到他這樣子，為他嘆息，當時人都稱頌他。轉任寧朔將軍、巴西梓渡二郡太守。善明因為母親還在敵方，不想到西方去，哭著堅決請求不去，被允許。朝臣大多同情善明的心情。元徽初年，派遣去北方的使者，朝臣們商議讓善明推薦人選，善明推舉同鄉北平的田惠紹出使北虜，贖回了母親。沈攸之謀反，太祖很是擔憂。劉善明獻策說：“沈攸之不懂軍事，人心離散有怨氣。叛賊的根本力量已經被消滅，枝葉的力量不會長久。”平定沈攸之后，太祖把劉善明召回都城，對他說：“你論說沈攸之的事，即使是張良、陳平再世，亦不過如此而已。”于是提拔他為散騎常侍，并任后軍將軍、太尉右司馬。齊王朝建立之后，封他為右衛將軍，劉善明卻以生病為由推辭不接受。司空褚淵對劉善明說：“做高尚的事情，是你一直的意向。現在朝廷才剛剛重用你，怎能就學松、喬二人呢？”劉善明說：“我原本就沒有做官的意思，只是碰上了志同道合的人，所以才盡心盡力地效命于朝廷，只希望舒展抱負。如今天地寬廣，朝廷內才子眾多，我的志向已經得以伸展，不敢沉溺于富貴。”太祖即位，因善明功高忠誠，封他為新途伯，食邑五百戶。善明身高七尺九寸，一向不愛歌舞美色，住的只是茅屋和用斧砍的木料建構，床榻桌子等，也不削刨打光。建元二年去世，時年四十九歲。遺言要薄葬。皇上追贈他為左將軍、豫州刺史，并賜謚號烈伯。五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成各題。送遠【注】杜甫帶甲滿天地，胡為君遠行！親朋盡一哭，鞍馬去孤城。草木歲月晚，關河霜雪清。別離已昨日，因見古人情。【注】這首詩是詩人乾元二年（759）所作，當時正值安史之亂。13．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．詩歌開頭構造了一幅遍地兵甲、時局動蕩的離別背景圖，筆力雄健。B．三、四句寫親朋痛哭流涕，詩人跨上鞍馬告別孤城，細致地描繪了離別場面，感人至深。C．五、六句既描寫了遠行所見的自然環境，也描寫了當時凄風苦雨的社會環境。D．詩歌寫了啟程分別、途中所見、自己回憶等情景，將過去與現在結合，脈絡清晰。14．這首詩表達了詩人的哪些思想感情？請簡要分析。【答案】13．C14．①首聯寫遠征情景，表達了詩人面對戰亂的迷惘心情。②頷聯寫送別場景，表達了詩人離別時的憂傷和自身的無奈孤寂的心情。③頸聯寫路途所見情景，通過環境描寫襯托出詩人凄涼的心情。④尾聯直抒胸臆，表達對親朋的思念之情（或：對古人惜別之情的感慨）。【解析】13．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”，然后要注意了解詩歌的創作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，C項，“也描寫了當時凄風苦雨的社會環境”不當，只是途中所見。故選C。14．本題考查評價文章的思想內容和作者的觀點態度的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“這首詩表達了詩人的哪些思想感情？請簡要分析”，這是針對全篇設題，然后要抓住詩歌的標題、注釋、詩中的意象以及直接流露情感的詞語來分析。本題中，首聯“帶甲滿天地，胡為君遠行”的意思是：天地間仿佛充滿著身著戰甲的將士，這兵荒馬亂之際我為何要遠行！這是在寫遠征情景，表達了詩人面對戰亂的迷惘心情。頷聯“親朋盡一哭，鞍馬去孤城”譯為：親人和朋友都失聲痛哭，我騎著馬離開秦州這座孤城。此兩句寫送別場景，表達了詩人離別時的憂傷和自身的無奈孤寂的心情。頸聯“草木歲月晚，關河霜雪清”可譯為：草木凋零，時間已入歲暮；關河冷落，途中霜雪飄零。此兩句寫路途所見情景，通過環境描寫襯托出詩人凄涼的心情。尾聯“別離已昨日，因見古人情”的意思是：離別雖已是昨日的事情，但見到此情此景我還是有些傷感。此處直抒胸臆，表達對親朋的思念之情（或：對古人惜別之情的感慨）。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現手法、修辭手法，也有詩歌內容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設題誤區主要有一下幾個：意象意境分析不當，基礎知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關鍵，要關注標題、作者、注釋以及關鍵詞等；審清題目要求，細讀選項劃出要點，即切分關鍵信息，最后正選排除巧妙用。六、情景默寫15．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《項脊軒志》中，作者用疊詞描摹事物，如用“_______________”描寫了枇杷樹的生長情況。（2）針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用“_____，_______”進行了批評。（3）在《歸去來兮辭》中，作者通過“___________________？___________________？”兩句省察生命之有限，生年無多，何不順從心愿而行。（4）在《種樹郭橐駝傳》中，用比喻來說郭橐駝種樹時的態度的句子是“___________________”。（5）《石鐘山記》中寫處于水流中心、中間是空的、窟窿遍布的大石與風水相吞吐形成的聲音的句子是：“___________________。”【答案】

今已亭亭如蓋矣

固知一死生為虛誕

齊彭殤為妄作

寓形宇內復幾時

曷不委心任去留

其蒔也若子

有窾坎鏜鞳之聲【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：“誕”“殤”“曷”“蒔”“窾”“鏜鞳”。七、選擇類16．下列句中加點詞語全都屬于古今異義的一項是（

）A．既然已，勿動勿慮

桂影斑駁B．情隨事遷，感慨系之矣

列坐其次C．問征夫以前路

不抑耗其實而已D．悅親戚之情話

奚惆悵而獨悲【答案】C【解析】【詳解】本題考查學生理解古今異義詞的能力。A.既然，古義：已經這樣。今義：連詞，表示先提示前提，而后加以推論。句意：已經這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。斑駁，古今同義，雜亂的樣子。句意：桂花的影子雜亂地映在墻上。B.感慨，古今同義，情感憤激，感觸，感嘆。句意：感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生。其次，古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊；今義：指數次。句意：排列坐在曲水的旁邊。C.征夫：古義：行人。今義：出征的戰士，也指離家遠行的人。句意：向行人打聽前面的路。其實，古義：它的果實。今義：副詞，承接上文轉折，表示所說的是實際情況。句意：不抑制、損耗它的果實罷了。D.親戚，古義：父母以及其他有血緣關系的人。今義：跟自己有婚姻關系或血統關系的成員。句意：跟親戚朋友談心使我愉悅。惆悵，古今同義，猶豫不決或指有些不知所措，大多用來形容很無奈。句意：為什么如此失意而獨自傷悲？故選C。17．對下列各句中加點字用法歸類正確的一項是（

）①前辟四窗，垣墻周庭

②鳴鼓而聚之

③倚南窗以寄傲

④一觴一詠，亦足以暢敘幽情

⑤齊彭殤以為妄作

⑥何以蕃吾生而安吾性耶

⑦余自齊安舟行適臨汝

⑧樂琴書以消憂A．①②③/④⑧/⑤⑥⑦ B．①⑦/②⑥⑧/③/④/⑤C．①⑦/②③④⑤/⑥⑧ D．①⑦/②⑥/④⑧/③/⑤【答案】D【解析】【詳解】本題考查學生詞類活用的能力。①前，名詞用作狀語，在前面，這里指北面。句意：在前面開了四扇窗子，在院子的四周砌上圍墻，用來對著南面射來的日光。②聚，動詞使動用法，使……聚集。句意：一會兒打鼓召集大家。③傲，形容詞用作名詞，傲世的情懷。句意：倚著南窗寄托我的傲世之情。④觴，名詞用作動詞，飲酒。句意：但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內藏的感情了。⑤齊，形容詞意動用法，把……等同起來。句意：把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。⑥蕃，形容詞使動，使……繁盛。句意：又怎么能使我們繁衍生息而安頓我們的身家性命呢？⑦舟，名詞用作狀語，乘小舟。句意：我從齊安坐船到臨汝去。⑧琴書，名詞用作動詞，彈琴讀書。句意：彈琴讀書能使我忘記憂愁。故選D。18．下列句中對加點詞語解釋歸類正確的一項是（

）①雖趣舍萬殊

趣：同“取”。

②余自齊安舟行適臨汝

適：恰當。③早繅而緒，早織而縷

而：而且。

④善萬物之得時

善：羨慕。⑤字而幼孩字：養育。

⑥軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者

殆：危險。A．①②④ B．①⑤⑥ C．①④⑤ D．②⑤⑥【答案】C【解析】【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義的能力。②適：去、往。句意：我從齊安坐船到臨汝去。③而：通“爾”，你們。句意：早點繅好你們的絲，早點紡好你們的線。⑥殆：大概。句意：這座軒曾遭過四次火災，能夠不被燒掉，大概是有神靈在保佑吧。故選C。19．下列各組句子中，句式不相同的一組是（

）A．得雙石于潭上

農人告余以春及B．寓形宇內復幾時

石之鏗然有聲者C．故不我若也

胡為乎遑遑欲何之。D．既自以心為形役。

遂見用于小邑【答案】B【解析】【詳解】本題考查學生理解特殊文言句式的能力。A．第一句，句意：在譚里找到兩塊石頭。介詞結構后置句，正常語序是“于潭上得雙石”。第二句，句意：農人把春天來的消息告訴我。介詞結構后置句，正常語序是“農人以春及告余”。B．第一句，句意：寄身于天地間還能有多少時日。省略句，補充上是“寓形（于）宇內復幾時”。第二句，句意：發出鏗的聲音的石頭。定語后置句，正常語序是“鏗然有聲之石”。C．第一句，句意：所以不如我呀。賓語前置句，正常語序是“故不若我也”。第二句，句意：為什么還要遑遑不安想去哪里。賓語前置句，正常語序是“為胡乎遑遑欲之何”。D．第一句，句意：既然自己的心靈為形體所役使。以“為”為標志的被動句。第二句，句意：我就被委任到小縣做官。以“見……于”為標志的被動句。故選B。20．下列對文化常識的理解，不正確的一項是（

）A．“修禊”就是做祭禮，古時以三月上旬的“巳”日為修禊日，三國魏以后用三月初三，不再用“巳”日。這天，人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災。B．“序”又稱序言、引、引言等，它作為一種實用類文體，包括贈序和書序兩種，《蘭亭集序》就屬于贈序。C．三徑，西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院里竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。后來，三徑便成了隱士住處的代稱。D．仲秋，指秋季的第二個月，即農歷八月。按照中國的農歷，八月為秋季的第二個月，古時稱為仲秋。【答案】B【解析】【詳解】本題考查學生了解并掌握古代文化常識的能力。B.“《蘭亭集序》就屬于贈序”錯誤，《蘭亭集序》是王羲之給《蘭亭詩集》寫的序言，是書序。故選B。八、選擇題組閱讀下面的文字，完成小題。古人說：“一生一死，乃見交情。”這話不錯，患難之交最珍貴。可凡事都有悖論：瓷器越華貴，越經不起碰摔；交情越深厚，越經不起傷害。楚漢之際，張耳與陳余結為

，后來只因一次誤會，竟，刀戈相見。“物以類聚，人以群分。”（

），價值觀不一樣很難交朋友。許多人覺得薛寶釵最配賈寶玉，寶玉偏不喜歡。無他，。有的人交朋友很實際，。俗話說“多一個朋友多一條路”嘛，可是一旦目的達不到，就翻臉不認人，所謂的“好朋友”成了“狗屎一堆”。有一首詩寫得好，說朋友是“雪夜的火爐，雨中的紅傘，無言的牽掛，彼此的憂歡，一個靈魂孕育在兩個人的胸膛……”可是，我們無須背誦華麗的辭藻，不必探尋朋友的哲理內涵。人之交友出于天性。“嚶其鳴矣，求其友聲”，為的是能有幾位同行的人生路上伙伴，走得不寂寞。21．依次填入文中橫線上的成語，全部恰當的一項是（

）A．莫逆之交

針鋒相對

落花有意，流水無情

見利忘義B．刎頸之交

水火不容

話不投機半句多

唯利是圖C．刎頸之交

針鋒相對

落花有意，流水無情

唯利是圖D．莫逆之交

水火不容

話不投機半句多

見利忘義22．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（

）A．秉性相同，還能互補，關系不大B．秉性不同，關系不大，不能互補C．秉性不同，關系不大，還能互補D．秉性相同，關系不大，還能互補23．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是（

）A．為的是能有幾位同行的伙伴，走得人生路上不寂寞B．為的是能有幾位人生路上同行的伙伴，走得不寂寞C．為的是人生路上能有幾位同行的伙伴，走得不寂寞D．為的是能有幾位同行的伙伴，走得不寂寞人生路上【答案】21．B22．C23．C【解析】21．試題分析:本題考查辨析近義成語的能力。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別首先閱讀語段，把握語境含意，然后抓住相異語素，其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。刎頸之交：比喻可以同生死、共患難的朋友。莫逆之交：指非常要好或情投意合的朋友，簡單地說就是志同道合。“刎頸之交”與上文“交情”“深厚”照應，使用正確。水火不容：水和火是兩種性質相反的東西，根本不能相容，后多用于比喻人與人之間有深仇大恨，不能在一起。針鋒相對：針尖對針尖，比喻雙方意見、觀點等尖銳對立。后文出現的“刀戈相見”這一結果是由水火不容造成的，故“水火不容”使用正確。話不投機半句多：彼此心意不同，談話不能相契，干脆就沉默不言。落花有意流水無情：形容一方有意一方無意，多用于形容戀愛中的“單相思”或“暗戀”現象。此處不存在“單相思”或“暗戀”現象，故“話不投機半句多”使用正確。唯利是圖：指只貪圖利益不顧及其他。見利忘義：見到有利可圖就不顧道義。此處未涉及“義”，故“唯利是圖”使用正確。故選B。22．試題分析：本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。答題時注意前后文的照應以及語意的提示，還要要注意句子的前后成分和句式特點。括號后強調“價值觀不一樣很難交到朋友”，與“秉性不同”相對應，所以排除AD；這句話重點是強調“能互補”，以期與后文“很難交為朋友”形成對比，故排除B項；根據文中語境可知，“秉性不同，關系不大”朋友間能夠互補。故選C項。23．試題分析：本題考查學生辨析并修改病句的能力。將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。首先應判定選項中句子的成分，看有無語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂；表意不明、不合邏輯等。然后關注上下文，確定句子的陳述對象是否與上下文保持一致，從而選出最佳選項。原文語序不當，“人生路上”應該做狀語，放在“能有”之前。故選C。九、語言表達24．為提高學生社團活動開展能力，某中學學生會計劃舉辦一次G20峰會模擬會議活動，活動安排如下圖，請用一段話介紹G20峰會模擬會議活動安排的流程，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過90個字【答案】模擬會議活動由籌備、活動和總結三個階段構成。籌備階段包括成立各國代表團和選舉大會秘書長兩項內容；活動階段安排了經濟交流論壇和文化交流論壇；總結階段則進行最佳代表團評選活動。【解析】【詳解】試題分析：本題考