2025屆高三沖刺卷（一）語文試題注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場號、座位號、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。考試時間150分鐘，滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：史料以實物或文獻(xiàn)等形式承載著“過去”的信息，史家從史料中提取出確切的信息，從而形成歷史知識。這種搜集、考辨和運(yùn)用史料的能力，是史家的“看家本領(lǐng)”，同時也是治史的基本技藝。從史學(xué)的求真旨趣來說，真知建立在證據(jù)基礎(chǔ)上，那么史料天然是證據(jù)嗎？意大利史家莫米利亞諾說“歷史學(xué)家在證據(jù)基礎(chǔ)上工作”，而非史料。史家心中有證據(jù)意識，才會以證據(jù)探求真知。歷史學(xué)因新史料與新證據(jù)而成就斐然，但史學(xué)最根本的問題“歷史是什么”，不是僅僅增加新史料就能解決的。史家把不同的新史料作為新證據(jù)納入證據(jù)鏈中，豐富歷史知識，可以說每條證據(jù)鏈都解決了具體歷史問題。但歷史的多面復(fù)雜性使得任何一條證據(jù)鏈都只能顯示歷史的某一面相，因而我們需要盡可能地整合證據(jù)鏈，以求解決史學(xué)最根本的問題。在各門具體史學(xué)分支之外，全球史或世界通史正是從事此項工作。對于這類史家而言，部分之和并不等于整體，他人的新證據(jù)再度變成了他們的新史料。隨著時間的變遷，史學(xué)研究日益專門化和精細(xì)化，史家的問題聚焦日益細(xì)微，可用史料也越來越多，尤其是網(wǎng)絡(luò)時代的到來引發(fā)一些其他問題。比如，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，原有史料被逐步電子化，史家獲取史料的方式更加便利。但當(dāng)我們使用數(shù)據(jù)庫時，看到的只是史料的電子復(fù)制件，難以追溯其源頭。并且，以往史料有固定的物質(zhì)形式，而網(wǎng)絡(luò)上博客、微信、電子郵件等軟件或應(yīng)用上的文字記錄，這些作為未來史學(xué)的“新”史料，卻沒有物質(zhì)形式，這讓它們可以隨時被修改。當(dāng)前史家引用某個網(wǎng)頁，會以截圖等方式留存作為證據(jù)，但若是源網(wǎng)頁被修改了，那么可判斷截圖真假的最初網(wǎng)頁在哪里呢？互聯(lián)網(wǎng)上每時每刻都有海量信息出現(xiàn)并湮滅，我們無法確定每一步的修改。證據(jù)鏈要求出處清晰，源流有序，現(xiàn)在卻變得模糊了。這一切，使得“新”史料的來源出處難以被確定；對以往考辨史料的種種方法提出挑戰(zhàn)。面對這些問題，無論如何，史學(xué)若要求真，就不可能放棄證據(jù)。史學(xué)發(fā)展也已表明，在證據(jù)意識的引導(dǎo)下，史家不斷主動更新史料，并且取得一定的成績。荷蘭史學(xué)理論家赫爾曼?保羅高度看重史家在歷史知識生產(chǎn)中的角色，他把歷史真知從認(rèn)識論轉(zhuǎn)換為史家真誠的倫理學(xué)問題。換言之，史家不斷發(fā)掘新史料并使之成為新證據(jù)，從而獲取歷史真知，有賴于史家自身的真誠人格。清代史家章學(xué)誠有言：“能具史識者，必知史德。德者何？謂著書者之心術(shù)也。”古今中外，概莫能外。（摘編自余偉《證據(jù)意識與新史料的發(fā)掘》）材料二：在討論證據(jù)之前，我要特別說明一類涵蓋在證據(jù)概念之下的類別——“證詞”。在法官審案中，證詞非常重要。證詞往往由證人提供，其成為證詞的必要條件，便是證人必須曾經(jīng)出現(xiàn)在其所言說事件的現(xiàn)場，是目睹者。在歷史學(xué)中，我們會遇到歷史現(xiàn)場當(dāng)事人的大量追憶言說，可是，它們能不能被采用為證據(jù)，其中仍有很多疑問。這是因為，證詞在證據(jù)系統(tǒng)中占有的獨(dú)特位置。證據(jù)之為證據(jù)，實際有賴于與被證明的問題之間相關(guān)性的建立；也就是說，歷史經(jīng)驗、歷史文獻(xiàn)要成為證據(jù)，必須要與研究者的問題相關(guān)，才獲得作為證據(jù)的資格。它可以是器物、言論、圖像等，凡是能夠證明我們問題的，都有被歸入證據(jù)的可能。在歷史學(xué)當(dāng)中，證詞成為證據(jù)，還涉及證據(jù)采集系統(tǒng)的規(guī)則以及對證人可信度的確認(rèn)原則。柯林武德將證詞泛化界定為那些史家未經(jīng)批判而接受的、來自所謂權(quán)威者的言說。他曾經(jīng)說：“當(dāng)歷史學(xué)家接受由另外的人對他所詢問的某個問題給他提供的現(xiàn)成答案的時候，這個另外的人就被稱為他的‘權(quán)威’；而由這樣的一個權(quán)威所做出的并為歷史學(xué)家所接受的陳述，就被稱為‘證詞’。只要一個歷史學(xué)家接受一個權(quán)威的證詞并且把它當(dāng)作歷史的真理，那么他就顯然喪失了歷史學(xué)家稱號的榮譽(yù)；但是我們卻沒有別的名字用來稱呼他。”柯林武德認(rèn)為，史家必須自律，歷史學(xué)是自律的學(xué)科。自律意味著，史家對于他獲得的所有文獻(xiàn)，必須通過批判再行使用，即使它們是那個所謂的證人提供的現(xiàn)場回憶和證詞，也不例外。史家如果只是不假反思地接受文獻(xiàn)，就不能稱為真正的史家，史家的作為，是要把證人或權(quán)威所說的內(nèi)容，通過自己的判斷和反思，轉(zhuǎn)化成自己確證的內(nèi)容，這才合乎一位史家的職業(yè)要求。柯林武德是在證據(jù)與問題之間建立起聯(lián)系的先行者之一。他提醒人們記住阿克頓勛爵的偉大教誡：“要研究問題，不要研究時代。”他批評剪刀加糨糊的歷史學(xué)家們?nèi)际窃谘芯繒r代：“他們對于某類一定范圍的事件收集了全部現(xiàn)存的證詞，并枉然希望從其中會產(chǎn)生出某種東西來。科學(xué)歷史學(xué)家則研究問題：他們提出問題，而且如果他們是好的歷史學(xué)家，他們就會提出他們懂得他們做出回答的方式的那些問題”，“任何事物除了與某個確切的問題有關(guān)之外，就不是什么證據(jù)。”事實上，歷史學(xué)家提出問題時，多少已經(jīng)知道該怎么去回答，那是一種預(yù)先構(gòu)想的回答方向，往這個方向出發(fā)，并不會造成一種循環(huán)論證。一位史家?guī)е鴨栴}進(jìn)行研究和闡釋的過程，同時也是歷史成其為當(dāng)代史的過程。（摘編自陳新《歷史研究中的證據(jù)與證明——自柯林武德以來的討論》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A．史家若能做到搜集、考辨和運(yùn)用史料，將真知建立在證據(jù)的基礎(chǔ)上，就有望達(dá)到史學(xué)的求真旨趣。B．現(xiàn)如今，史家可利用的史料越來越多，但是互聯(lián)網(wǎng)也帶來諸多新問題，這對以往考辨史料的種種方法提出挑戰(zhàn)。C．“證詞”等同于證據(jù)，所以歷史現(xiàn)場當(dāng)事人的追憶證詞只要符合歷史的真理的各種要求，就能成為有力的證據(jù)。D．柯林武德認(rèn)為，如果一個史家把所謂權(quán)威者的證詞直接當(dāng)作歷史的真理，那么他就喪失了歷史學(xué)家稱號的榮譽(yù)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A．史家從承載著“過去”的史料中提取出確切信息而形成歷史知識，所以史家的歷史知識皆來源于史料。B．赫爾曼?保羅認(rèn)為史家自身的真誠人格對獲取歷史真知很重要，這與清代史家章學(xué)誠強(qiáng)調(diào)的史德相符。C．作為把證據(jù)與問題之間建立起聯(lián)系的第一人，柯林武德認(rèn)為阿克頓勛爵的偉大教誡對人們來說很重要。D．歷史學(xué)家提出問題時預(yù)先構(gòu)想的回答方向會造成循環(huán)論證，所以史家應(yīng)避免這種預(yù)先構(gòu)想的回答方向。3．下列選項，不能支撐材料一核心觀點的一項是（3分）A．司馬遷撰寫《史記》時，讀萬卷書，行萬里路，廣泛搜集各國史料、傳說以及實地考辨獲取的資料。B．司馬光編寫《資治通鑒》，搜集了大量的正史、野史、文集、譜牒等各種文獻(xiàn)資料，為了確保史料的準(zhǔn)確性，他對這些資料進(jìn)行了嚴(yán)格的篩選和考證。C．黃仁宇在《萬歷十五年》中，運(yùn)用大歷史觀的方法，從宏觀的歷史背景出發(fā)，分析了明朝萬歷年間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況。D．王國維在研究商周歷史時，運(yùn)用甲骨文、金文等出土文獻(xiàn)與《史記》《尚書》等傳統(tǒng)文獻(xiàn)相互印證，解決了許多歷史上的疑難問題。4．“新史料”與“新證據(jù)”有何關(guān)系？請結(jié)合材料一第三段簡要說明。（4分）5．史家應(yīng)如何應(yīng)對挑戰(zhàn)，以保證史學(xué)研究的真實性？請結(jié)合材料簡要說明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。荒野漫步李娟出發(fā)前，我媽倒不怎么擔(dān)心我會受苦，只擔(dān)心我會很閑。居麻也操心我打發(fā)不了時間，一直建議我在他家開個小規(guī)模的商店。可是，大家都多慮了。我這人，啥都怕，就是不怕閑。“閑”這個東西，真是再多也不夠用的，隨便閑逛一下也就迅速打發(fā)過去了。在茫茫荒野中漫步，用“閑逛”這個詞真是再恰當(dāng)不過了。若在城市里逛的話，可一點也不能“閑”，還得留神紅綠燈，還要提防小偷。在荒野中四面走動，無遮無攔。遇到騎馬的胡爾馬西時，他問我有沒有看到小駱駝，我說沒看到。就在這時，兩峰小駱駝從我身后的沙丘頂端冒出頭來——一分鐘前，我剛從那里經(jīng)過。于是胡爾馬西很無奈，趕緊策馬沖過去追趕。嗯，所謂閑逛，就是什么心也不用操。很快，我的閑逛又多了一項內(nèi)容：撿石子。雖然附近的沙丘上全是沙子，可舒坦的曠野低處會有許多石子。這些石子很小，少有超過豌豆大的。但它們總是斑斕光滑，色澤明亮。仔細(xì)地看，有些還是半透明的，瑪瑙一般。但它們的美并非一目了然之美，一定得非常仔細(xì)，非常安靜，非常長久地欣賞。在這樣單調(diào)寂靜的天地間，一粒小石子的美麗，也能令人動心搖神。最開始我只撿白石子。很白，比雪還白；在雪地中分外耀眼。后來發(fā)現(xiàn)透明的粉色石子和黃色石子也很美，便也細(xì)細(xì)撿了許多。最后又開始撿陶瓷質(zhì)地的彩色石子。然后把它們聚在一起，像一大捧糖丸一樣誘人。后來，我開始觀察經(jīng)過這片大地的所有痕跡。最大的痕跡是路。哪怕是一條輕飄飄的、痕跡淺淡的路，也會令世界為之傾斜——傾斜向這路指向的地方。去年是罕見的雪災(zāi)，于是今年便是罕見的水草豐美。不止是牧人，連野鼠也迎來了幸福的豐收之年。曠野中鼠洞比比皆是，幾步一個。和我們的地窩子一樣，鼠洞也有斜伸下去的通道。湊近仔細(xì)看，這通道只通向深處一小團(tuán)靜靜的黑暗。野鼠的路往往是從自己的洞口開始的，小心地穿插在白雪黃沙間，彎彎曲曲通向世界上最神秘的地方。但那個地方往往只長著一叢平凡的枯草。和單獨(dú)的一長溜精致細(xì)心的腳印相比，兩串交叉而過的腳印立顯熱鬧繁忙。在交叉之處，似乎看到不久之前兩個小東西打招呼的情景。牛馬駱駝們的腳印則粗魯又突兀。羊群的蹄印往往亂糟糟一大片，轟然碾過草地。然而從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高處看過去，卻又是次序井然的縷縷細(xì)線，整齊地并行向前。鳥的腳印則驚鴻一瞥。鳥更多的時候應(yīng)該屬于天空，卻很少在天空中看到它們。野鼠只剩下腳印，鳥兒只剩下叫聲。在荒野的某處，總是突然傳來稠密激動的鳥叫聲，令人霎時如身處森林的清晨。然而四面窮目，卻看不到一只鳥。經(jīng)常能看到的只有鷹隼之類體態(tài)碩大的猛禽。它靜靜停踞沙丘高處，偏著頭，以一只眼盯著你一步步靠近。待到足夠近時，才揚(yáng)起巨翅，猛然上升。除了芨芨草和梭梭柴，我再也認(rèn)不得這荒野中更多的植物了。但認(rèn)不得的也只是它們的名字，我深深熟悉它們的模樣和姿態(tài)。傍晚，陌生的馬群在上弦月之下奔騰過曠野。滿目枯草，卻毫無蕭瑟敗相。誰說眼下都是死去的植物？它們枝枝葉葉，完完整整，仍以繼續(xù)生長的姿態(tài)逗留在冬天的大冰箱里。沙灘是淺淺的米黃色，但捧起沙子在夕陽中仔細(xì)觀察的話，卻發(fā)現(xiàn)沙粒們其實大都是半透明的粉色和黃色。如果把每顆沙粒放大一百萬倍，那這樣的荒野該多么晶瑩夢幻！當(dāng)然，這樣漫無目的地瞎走總會有迷路的時候。那樣的時候總是陰天，沒有太陽。唯一的地標(biāo)是我們沙窩子最高處的假人和與之遙相呼應(yīng)的大鐵架子。我每走一段路便扭頭看看它們還在不在。可是有那么兩次，一回頭，卻什么也沒了！再原地轉(zhuǎn)個圈，本來心里還有點底的方向感頓時大亂。大地起伏，天空森然，四下相似。視野里甚至看不到一匹馬或一頭牛……那時當(dāng)然會緊張，先胡亂走一陣，再爬上附近的一個至高點，窮目四望——卻發(fā)現(xiàn)那個救命的鐵架子居然在自己所判斷的相反的方向。看來人的腿真的是一條長一條短，總會不知不覺地在荒野中兜圈子。進(jìn)入二月，太陽運(yùn)行軌道漸漸偏北，白晝悄然延伸。我的閑暇時間更為漫長。在放羊輪休的日子里，無論居麻還是新什別克，整天發(fā)不完的呆，睡不完的覺，憋不完的氣悶。百無聊賴的居麻會突然一躍而起，緊緊擁抱住正忙得不可開交的嫂子，做出久別重逢的激動狀大嚷：“這個老婆子真好，真好啊！……”一面夸張地捶打她的背，打得她快背過氣去，咳嗽個不停。總之，無聊至極。唯有李娟總是愉快而適然，令人驚奇。她奮力勞動，大碗吃飯。早早干完活、吃完飯就消失在四面沙丘之后。有好幾次居麻忍不住問道：“整天走過來，走過去，在干啥呢？”“玩呢。”“走過來走過去，有啥好玩的？”“就‘走過來走過去’地玩嘛。”他不解地嗤笑。因為實在著迷于在這樣的大地上無窮無盡地走動，趕小牛便成為我最樂意干的差事（如果它們不和我對著干的話就更好了）。因為小牛總是走得慢慢吞吞，我也就慢慢吞吞跟在后面。這樣的閑逛會顯得我并非無所事事。在每次結(jié)束閑逛回家之前，我會爬到高處四面望望。這樣，回到家中就可以告訴家人：“大牛在東北面，駱駝和小牛也都在！”仍然會顯得我并非無所事事。（有刪減）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A．居麻建議“我”在他家開商店，是因為他擔(dān)心“我”在荒野中會因太閑打發(fā)不了時間，可是“我”只想閑逛。B．“我”在荒野中撿石子，最初只撿白石子，是因為其他顏色的石子在雪地中不耀眼，無法即刻被“我”發(fā)現(xiàn)。C．“我”在描述荒野中的動物腳印時，通過不同腳印的特點暗示動物的習(xí)性和生活方式，體現(xiàn)了“我”觀察入微。D．“我”其實并非無所事事，因為“我”需要在閑逛時幫忙趕小牛，或者在回家之前看看牛和駱駝所在的位置。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．文章開頭通過敘述母親和居麻對“我”的擔(dān)心，為引出“我”在荒野中的生活狀態(tài)起到了鋪墊的作用。B．文章在描寫荒野中的植物時，采用欲揚(yáng)先抑的手法，先強(qiáng)調(diào)認(rèn)不得更多植物，后又表明熟悉其模樣和姿態(tài)。C．文章對沙灘沙子顏色的描寫，由半透明的沙粒聯(lián)想到放大一百萬倍后的晶瑩夢幻，增強(qiáng)了文章的趣味性。D．文章描述居麻的無聊舉動，豐富了文章內(nèi)容，也體現(xiàn)了人在荒野中的無聊程度。8．“荒野”對于“我”而言，具有哪些意義？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。（4分）9．學(xué)校舉辦文學(xué)沙龍，共話李娟筆下荒野的寫作技巧。請結(jié)合文本分享你的見解。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：小團(tuán)之出凡二十餅重一斤其價值金二兩然金可有而茶不可得。每因南郊致齋，中書、樞密院各賜一餅，四人分之。宮人往往縷金花于其上，蓋其貴重如此。夫茶之為用，等于米鹽，不可一日以無。然或以為累，或以為高，或以為玩，或以為癖，君子小人，各有所好，未可以一概論也。且夫茶之為物，至清而味潔，至靜而性逸，至淡而意遠(yuǎn)，至和而神全，其德之全，其味之永，非他物之可比也。故君子之于茶也，飲之可以致清，玩之可以適意，論之可以明道，察之可以觀變，比之可以象德。是以君子貴之，而小人賤之；君子重之，而小人輕之。夫然，故可以修身，可以齊家，可以治國，可以平天下，其用大矣。噫！茶之美惡，存乎其人，而不在乎物也。茍能得其人，雖粗惡之茶，猶可以為美；不得其人，雖至美之茶，猶以為惡。故曰：“茶之美惡，存乎其人。”嗚呼！人之于茶，其可不慎哉！（選自宋庠《小團(tuán)記》）材料二：建安北苑茶始于太宗太平興國二年，遣使造之，取象于龍鳳，以別入貢。至道間，仍添造右乳蠟面。其后，大小龍團(tuán)又起于丁謂，而成于蔡君謨。至宣政間，鄭可簡以貢茶進(jìn)用，久領(lǐng)漕計，創(chuàng)添續(xù)入，其數(shù)浸廣，今猶因之。細(xì)色茶五綱，凡四十三品，形制各異，共七千余餅。其間貢新、試新、龍團(tuán)勝雪、白茶、御苑玉芽，此五品乃水揀，為第一，余乃生揀，次之。又有粗色茶七綱，凡五品，大小龍鳳并揀芽，悉入龍腦，和膏為團(tuán)餅茶，共四萬余餅。蓋水揀茶即社前者，生揀茶即火前者，粗色茶即雨前者。閩中地暖，雨前茶已老，而味加重矣。又有石門、乳吉、香口三外焙，亦隸于北苑，皆采摘茶芽送官焙添造。每歲縻金共二萬余緡，日役千夫，凡兩月方能迄事。第所造之茶，不許過數(shù)，入貢之后，市無貨者，人所罕得。惟壑源諸處私焙茶，其絕品亦可敵官焙。自昔至今，亦皆入貢，其流販四方者，悉私焙茶耳。（選自宋?胡仔《苕溪漁隱叢話》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）小團(tuán)之出A凡二十B餅重C一斤D其E價值F金二兩G然金可H有而茶不可得。11．下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．“四人分之”與“蚓無爪牙之利”（《勸學(xué)》）兩句中的“之”用法不同。B．適，使舒暢，與《石鐘山記》中“余自齊安舟行適臨汝”的“適”意思不同。C．茍，如果，與《諫太宗十思疏》中“終茍免而不懷仁”的“茍”意思相同。D．悉，全、都，與《桃花源記》中“男女衣著，悉如外人”的“悉”意思相同。12．下列對材料內(nèi)容的概括分析，不正確的一項是（3分）A．材料一中提到茶和米鹽一樣很有用處，只是根據(jù)人的喜好不同，茶的地位和被人品嘗出的意味也不盡相同。B．材料一指出茶的好壞與人的優(yōu)劣存在一定的關(guān)系，好茶遇粗俗之人也會變?yōu)榱硬瑁硬栌隽既艘矔兒谩．材料二說明建安北苑茶經(jīng)歷多個發(fā)展階段，有多種品類，制作工藝復(fù)雜，不同品種有不同等級和制作方法。D．材料二認(rèn)為水揀茶就是社前茶，生揀茶就是火前茶，粗色茶就是雨前茶，這幾種茶實則為同一種類型的茶。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）宮人往往縷金花于其上，蓋其貴重如此。（2）每歲縻金共二萬余緡，日役千夫，凡兩月方能迄事。14．兩則材料都對茶進(jìn)行了論述，請結(jié)合材料內(nèi)容，分析茶受到重視的原因。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15～16題。謝新恩①南唐?李煜庭空客散人歸后，畫堂半掩珠簾。林風(fēng)淅淅夜厭厭。小樓新月，回首自纖纖。春光鎮(zhèn)在人空老，新愁往恨何窮？金窗②力困起還慵。一聲羌笛，驚起醉怡容。【注】①此詞當(dāng)作于李后主在位的后期。當(dāng)時南唐國事日漸衰微，宋軍步步緊逼，國勢危急。②窗，《詞譜》中作“刀”。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．“庭空客散人歸后，畫堂半掩珠簾”描繪了客散人歸后庭院空寂、珠簾半掩的場景，營造出一種凄清的氛圍。B．“林風(fēng)淅淅夜厭厭”，其中“淅淅”一詞寫出了風(fēng)聲的特點，“厭厭”則表現(xiàn)了風(fēng)吹之夜的短暫。C．“小樓新月，回首自纖纖”通過描寫小巧、尖細(xì)的新月，進(jìn)一步凸顯夜的冷靜，襯托出主人公的孤獨(dú)和寂寞。D．“一聲羌笛”驚醒本在怡然酣睡的主人公，“力困起還慵”的情態(tài)則與后句“醉”的狀態(tài)相照應(yīng)，貼合實際。16．本詞中“春光鎮(zhèn)在人空老，新愁往恨何窮”與《虞美人》中“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”有何異同？請從情感和手法上簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）校園藝術(shù)節(jié)邀請了一個著名音樂團(tuán)來為師生表演節(jié)目，一曲奏畢，樂聲卻仿佛還未結(jié)束，小銘腦海中想到了《赤壁賦》所描述的“________________，________________”。（2）小婭國慶節(jié)到鄉(xiāng)下外婆家做客，一場秋雨過后，天氣轉(zhuǎn)涼了，這讓她想到了《山居秋暝》中“________________，________________”的圖景。（3）列錦是一種特殊的修辭手法，就是全用名詞或名詞性短語來進(jìn)行組合排列，構(gòu)成生動可感的圖像，古詩文中也常用這種手法，如“________________，________________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。秋分后，氣溫逐漸下降、晝夜溫差增大、空氣逾加干躁、風(fēng)速變化、氣壓不穩(wěn)等因素都會對心腦血管系統(tǒng)產(chǎn)生一定的影響。心腦血管疾病患者，特別是老年人群，在季節(jié)交替、氣溫變化大的時節(jié)更需要題高警惕。任何極端天氣（氣溫過高或過低）都容易導(dǎo)致心絞痛、心肌梗死、腦梗死等心