4《竇娥冤（節(jié)選）》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

一．了解戲劇與元雜劇的基本特點(diǎn)。二．語(yǔ)言積累、梳理與探究。

三．把握戲劇沖突，理解竇娥悲劇的社會(huì)必然性。

【教材分析】

《竇娥冤》課文所屬的單元是必修下第二單元，該單元屬于“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作"學(xué)習(xí)任務(wù)群，人文主題是“良知與憐憫”。作為戲劇體裁，戲劇沖突（情節(jié)與主題），人物性格（個(gè)性與形象），戲劇語(yǔ)言（本色）三者是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。教師需要通過(guò)對(duì)戲劇文本的鑒賞上升到文化和審美的涵養(yǎng)，即從語(yǔ)言和思維的維度到文化和審美的維度。正如悲劇的內(nèi)涵——“個(gè)人不能支配的力量（命運(yùn)）所引起的災(zāi)難卻要由某個(gè)個(gè)人來(lái)承擔(dān)"——能夠有力指引學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行披露，引起對(duì)“英雄人物”的同情與憐憫，而自身得到心靈的凈化和意志的振奮，進(jìn)而提升人生境界，以此達(dá)到對(duì)德育和美育的實(shí)現(xiàn)。

《竇娥冤》選入高中語(yǔ)文必修下第二單元第一篇課文，選入教材的《竇娥冤》文本是第三折，屬于節(jié)選，《竇娥冤》全文有四折。《竇娥冤》是關(guān)漢卿所寫(xiě)，屬于元雜劇。因其所處的時(shí)代背景，元朝統(tǒng)治者對(duì)漢族文人的壓迫，關(guān)漢卿所寫(xiě)的大部分作品具有現(xiàn)實(shí)主義精神，目的在于揭露社會(huì)問(wèn)題和民族矛盾，《竇娥冤》以塑造具有女性反抗意識(shí)的竇娥人物來(lái)實(shí)現(xiàn)這一主題。

《竇娥冤》第三折作為全劇的高潮部分，由指斥天地，鳴冤叫屈；后街相叫，訴說(shuō)冤情；怨氣沖天，冤情昭然此三部分組成，是前兩折情節(jié)的升華。教學(xué)中，可通過(guò)分析竇娥之冤的原因剖析出《竇娥冤》的文本主題，即竇娥冤屈的根本原因在于封建社會(huì)的黑暗腐朽，這也體現(xiàn)了悲劇的社會(huì)必然性。同時(shí)，要著重品味竇娥人物的語(yǔ)言，感受竇娥在黑暗勢(shì)力面前堅(jiān)持抗?fàn)幍挠⑿蹥飧乓约芭R死三樁誓愿所表現(xiàn)的精神自由。最后，通過(guò)感知悲劇美感的三層結(jié)構(gòu)“憐憫，恐懼和振奮”，結(jié)合《竇娥冤》文本，提升學(xué)生的人生境界，做具有竇娥精神的新時(shí)代青年。

【教學(xué)流程】

第一課時(shí)

一．導(dǎo)入新課

二．了解戲劇的有關(guān)知識(shí)

戲劇：通過(guò)演員表演故事來(lái)反映社會(huì)生活中的各種沖突的藝術(shù)。是以表演藝術(shù)為中心的文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)的綜合。

劇本，戲劇文學(xué)。劇本是由人物的臺(tái)詞和舞臺(tái)指示組成，是戲劇排練、演出的依據(jù)。

戲曲：我國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式，包括昆曲、京劇和各種地方戲，以歌唱、舞蹈為主要表演手段。

中國(guó)戲劇主要包括戲曲和話劇:戲曲是中國(guó)固有的傳統(tǒng)戲劇，話劇則是20世紀(jì)引進(jìn)的西方戲劇形式。

中國(guó)古代戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。

中國(guó)古代戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。

三．元雜劇介紹

元雜劇是以諸宮調(diào)、金院本為基礎(chǔ)，融合宋金以來(lái)的音樂(lè)、說(shuō)唱、舞蹈等多種藝術(shù)發(fā)展起來(lái)的一種戲曲形式。

元雜劇有一套較嚴(yán)格體制。第一，結(jié)構(gòu)上，元雜劇的典型結(jié)構(gòu)是四折（或加一“楔子"）。也就說(shuō)一般一本四折演一個(gè)完整的故事。第二，曲調(diào)。在音樂(lè)上，元雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌若干支組成一套曲子。第三，角色。在角色分工上，雜劇扮演的角色有末、旦、凈、雜等。第四，劇本。元雜劇的劇本一般由曲詞、賓白、科介三部分構(gòu)成。

四．語(yǔ)言的積累、梳理與探究

（一）字正腔圓讀字音

1.單音字2.多音字

（二）方方正正寫(xiě)漢字

（三）詞語(yǔ)辨析

（四）成語(yǔ)

五．梳理情節(jié)，握戲劇沖突

（一）整體把握全劇梗概

《竇娥冤》這部劇共四折一楔子，課文節(jié)選的是第三折，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合注釋①的情節(jié)介紹，用章回體小說(shuō)的標(biāo)題形式簡(jiǎn)要概括每一折的大意。

《感天動(dòng)地竇娥冤》

楔子(序幕):苦命女償父?jìng)u蔡家，無(wú)奈父拋孤女應(yīng)京試第一折(開(kāi)端):蔡婆婆索債險(xiǎn)遭害，張?bào)H兒救人生歹念

第二折(發(fā)展):張?bào)H兒弄巧成拙毒己父，昏縣官屈打成招判冤案第三折(高潮):良善女刑場(chǎng)路上別婆婆，冤竇娥臨刑發(fā)誓證清白第四折(結(jié)局):竇娥冤魂托夢(mèng)訴實(shí)情，竇父巡查昭雪千古冤

（二）整體把握第三折情節(jié)內(nèi)容

1.上路指斥天地鬼神不分好歹錯(cuò)勘賢愚怨(認(rèn)識(shí)覺(jué)醒)

2.途中飲恨告別婆婆怕見(jiàn)婆婆負(fù)屈銜冤悲（善良孝順）

3.法場(chǎng)發(fā)下三樁誓言血濺白練六月飛雪抗旱三年恨（強(qiáng)烈的反抗）

（三）分析竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突及其表現(xiàn)

矛盾沖突表現(xiàn)內(nèi)容

張?bào)H兒誤毒死父親，卻誣陷竇娥強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)

竇娥欲洗清冤屈，反而被判死罪吏治黑暗，貪贓枉法

竇娥本來(lái)無(wú)罪，但是怕連累婆婆，心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪竇娥的孝順和善良

（四）剖析竇娥悲劇命運(yùn)的原因

1.高利貸的壓迫,是釀成竇娥悲劇的遠(yuǎn)因。

2.流氓地痞的壓迫,是造成竇娥悲劇的近因。3.吏治的腐敗,是造成竇娥冤案的直接原因。

4.元代社會(huì)的黑暗,是造成竇娥悲劇的根本原因。竇娥的悲劇，是時(shí)代的悲劇，社會(huì)的悲劇。

（五）知人論世

1.創(chuàng)作背景

故事發(fā)生在元朝,元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚,被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤(pán)剝,而且實(shí)行民族分化的“種族歧視”政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

2.作者介紹

關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家"。一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間。課題名稱竇娥冤課時(shí)2課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.品讀竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓愿，探究這些超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。2.把握《竇娥冤》其悲劇意蘊(yùn)，激發(fā)學(xué)生的良知和悲憫情懷。

學(xué)習(xí)重難點(diǎn)重點(diǎn)：把握戲劇沖突，分析竇娥形象。

教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)活動(dòng)及設(shè)計(jì)思路設(shè)計(jì)思路

導(dǎo)入新課魯迅先生說(shuō)：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。"本節(jié)課，我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一個(gè)經(jīng)典戲劇形象，感受悲劇的魅力。魯迅名言導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

第二課時(shí)回顧上節(jié)課內(nèi)容，重溫情節(jié)楔子部分的情節(jié)：書(shū)生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養(yǎng)媳，然后進(jìn)京趕考去了。第一折的情節(jié)：庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張?bào)H兒父子倆撞破，張?bào)H兒乘機(jī)逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無(wú)奈之下答應(yīng)了，回家后遭到竇娥的責(zé)罵與反對(duì)，只好先讓張?bào)H兒父子在家中住下。第二折的情節(jié)：張?bào)H兒為達(dá)目的心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，陰差陽(yáng)錯(cuò)被他父親喝了，張?bào)H兒順勢(shì)栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被竇娥斷然拒絕，于是，兩人對(duì)簿公堂，卻不料碰上桃杌這個(gè)昏官，偏聽(tīng)張?bào)H兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招，判了死刑。第三折的情節(jié)：在被押往法場(chǎng)的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿。第四折的情節(jié)：竇天章京試高中，出任朝廷廉使，得女兒托夢(mèng)，知竇娥冤死，決心鏟除貪官，為女兒昭雪。其中第三折分為三層：痛斥天地鬼神，與婆婆訣別，臨刑前發(fā)下三樁誓愿。一、三樁誓愿在什么情況下發(fā)出的？是什么？結(jié)果如何？（一）三樁誓愿在什么情況下發(fā)出的1.流氓張?bào)H兒誤把自己父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；2.竇娥本想依靠衙門(mén)洗清自己的冤屈，卻被判以死刑；3.竇娥渴望清清白白地活著，又怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。教師引導(dǎo)：上節(jié)課我們已經(jīng)對(duì)文章一楔四折內(nèi)容進(jìn)行了初步的梳理，接下來(lái)走進(jìn)戲劇，感受形象魅力，談文本戲曲主題。

竇娥的冤情竇娥自知在人間已沒(méi)有可以伸冤處，只能希望天地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白，無(wú)奈之下，發(fā)出了這三樁誓愿。（二）三樁誓愿是什么？結(jié)果如何？請(qǐng)同學(xué)們閱讀第3層，在文章中找到相應(yīng)的信息，用簡(jiǎn)明詞語(yǔ)概括竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿。1.第一樁血濺白練:若是我竇娥委實(shí)冤枉，刀過(guò)處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者。第二樁六月飛雪：若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。第三樁亢旱三年：我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年。2.三樁誓愿一一應(yīng)驗(yàn)二、這三樁誓愿真的會(huì)實(shí)現(xiàn)？理由是？這三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)中是不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)樗鼈冞`背了運(yùn)動(dòng)規(guī)律和自然規(guī)律,它是超現(xiàn)實(shí)情節(jié).三、關(guān)漢卿為什么要讓竇娥臨死前發(fā)出這三樁誓愿？1.與現(xiàn)實(shí)形成對(duì)比2.表現(xiàn)竇娥反抗精神的需要3.符合普通百姓的審美心理4.富有奇異的浪漫色彩作品運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張手法，設(shè)計(jì)了三樁誓愿應(yīng)驗(yàn)的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，顯示出正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛(ài)憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這是全劇刻畫(huà)主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。作者利用浪漫主義手法表達(dá)了自己的愿望。我們從中可以感受到作者的良知和悲憫情懷。四、從這三樁誓愿來(lái)看竇娥形象，探究創(chuàng)作主旨（一）竇娥臨刑前發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么請(qǐng)從文章中找到相關(guān)信息思考回答。1.讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤情2.讓純潔的雪覆蓋她純潔的身軀,以表明她的清白，她希望自己的冤屈在上天得到反應(yīng)。3.不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。這三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長(zhǎng)；從空間范圍上，一樁比一樁更廣大。三樁誓愿依次遞進(jìn)，層層深入地表現(xiàn)了竇娥的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決抗?fàn)帲窢?zhēng)的矛頭更加明確。（二）結(jié)合課文內(nèi)容從戲劇沖突入手概括分析竇娥人物形象教師過(guò)渡：沒(méi)有沖突，就沒(méi)有戲劇，更沒(méi)有高潮。本文的戲劇沖突可以從社會(huì)層面、道德層面、人物內(nèi)心這三個(gè)方面進(jìn)行分析，課上我們主要分析社會(huì)層面的矛盾沖突。___教師過(guò)渡：通過(guò)上述內(nèi)容的分析，竇娥形象已躍然紙上。

竇娥是一個(gè)勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)剛烈、富有反抗精神、具有封建貞節(jié)觀念的古代年輕婦女的典型形象。堅(jiān)貞的竇娥：竇娥一生命苦，三歲喪母，七歲父親離去，十七歲成婚，不久喪夫，但她堅(jiān)決不改嫁，對(duì)婆婆的同意改嫁很是不滿，對(duì)張?bào)H兒父子的逼迫更是深惡痛絕，表現(xiàn)出無(wú)比的堅(jiān)貞。反抗的竇娥：竇娥受神權(quán)思想的影響，開(kāi)始也相信青天老爺能主持正義，懲惡揚(yáng)善。但在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)了。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她對(duì)天地不滿的痛斥憤激之詞，反映了她的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神。善良的竇娥：在押赴刑場(chǎng)時(shí)，竇娥要求走后街，自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！不屈的竇娥：她在刑場(chǎng)發(fā)的三樁誓愿，是她寧折不彎、剛強(qiáng)不屈性格的集中體現(xiàn)。（三）探究創(chuàng)作主旨竇娥形象的意義:善良剛毅、至死不屈。有力地揭露了黑暗與殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí),批判了封建吏治的腐敗,表現(xiàn)了被壓迫者要求申冤復(fù)仇、伸張正義的強(qiáng)烈愿望,寄托了作者的社會(huì)政治理想。《竇娥冤》的核心問(wèn)題是揭露社會(huì)的不公正。從戲劇情節(jié)中可以得知,冤在丑惡勢(shì)力的狡詐,冤在法律的顛倒黑白,這一切使她有冤無(wú)處申,只有憑借天地鬼神之力為之申冤。悲劇的意義悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。——魯迅在悲劇中揭示出來(lái)的正是人類高尚的精神。——博克悲劇必然是偉大的行為。——德萊登悲劇感總是崇高感。——朱光潛答疑問(wèn)題一：明代人葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》，這樣改好不好，為什么？竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提教師過(guò)渡：同一個(gè)故事有不同的結(jié)局，接下來(lái)看看兩種不同的故事結(jié)局。

刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì)”。（摘自《金鎖記》）明確：不好。因?yàn)槿绱艘桓模m然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。這樣改，說(shuō)明葉憲祖老先生并沒(méi)有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無(wú)辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌吏治的庸俗喜劇。問(wèn)題二：閱讀《竇娥冤》第四折，你如何看待看似尋常俗套的《竇娥冤》結(jié)尾（竇娥沉冤昭雪）？王國(guó)維在《評(píng)論》中指出中國(guó)戲曲小說(shuō)普遍存在“始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨"的傾向，他認(rèn)為能夠從中擺脫出來(lái)的有《紅樓夢(mèng)》和《桃花扇》。他曾在晚幾年寫(xiě)成的《宋元戲曲史》中說(shuō)“《竇娥冤》即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色”。明確：既撫慰了揚(yáng)善懲惡的良好愿望,又最大限度地保持了直面慘淡人生、正視淋漓鮮血的氣度,既以正義力量得以張揚(yáng)的歸結(jié)贏得了廣泛的觀眾接納,又以巧妙的情節(jié)處理避免了作品深刻性的流失。首先,冤情的昭