摘要：紅色音樂文化是中國共產黨領導廣大人民在長期艱苦奮斗的過程中，結合優秀地域文化創作而成的優秀音樂資源。作為實現新時代美育高質量發展的重要環節，把“紅色”的思想融入鄉村音樂教學中，發揮音樂課堂教學潛移默化的育人作用，從而實現豐富課程教學內容、弘揚光榮革命傳統、繼承優秀紅色基因的育人目標。本文以提高鄉村音樂美育教學質量為目標，闡釋紅色音樂資源在鄉村音樂美育教學中的融入的意義、目標和具體手段，提出新時代鄉村音樂美育教學高質量發展新路徑。關鍵詞：紅色音樂；鄉村振興；音樂美育；音樂教學新時代的音樂美育工作在黨和人民群眾的高度重視和支持下，在課程教學、活動開展、隊伍建設、教學條件、評價機制等方面有了明顯的提高，成績有目共睹。但音樂美育教學資源配備的地區差別、城鄉差別、校際差別依然比較明顯，加強鄉村學校音樂師資隊伍建設和教學硬件設施建設、優化音樂美育教學手段，仍然是新時代美育工作的重中之重。一、紅色音樂的育人價值探源紅色音樂文化通過音樂表達革命戰爭年代的奉獻精神、愛國品質、家國情懷的系列作品，具有體裁豐富、內容精湛、特征鮮明等藝術特點，在其發展過程中，不斷受到不同地域風俗、語言的影響，從而打上了鮮明的民族、地域風土人情的文化烙印，形成了以城市特色文化為代表的紅色音樂資源，具有很高的育人價值。（一）貼近群眾生活中國共產黨的性質和宗旨在音樂文化層面的體現，構成了紅色音樂文化育人的價值基礎。在長期的革命斗爭實踐中，城市紅色音樂就是根據當地人民的生產生活總結而來，人民是音樂作品的直接生產者。如馬可創作于1943的音樂作品《南泥灣》：往年的南泥灣，到處（呀）是荒山，沒（呀）人煙……如（呀）今的南泥灣，與（呀）往年不一般。再不是舊模樣，是陜北的好江南。1941年3月，八路軍三五九旅在旅長兼政委王震的率領下，奔赴南泥灣，開展大生產運動。在短短三年左右的時間里，他們把昔日荊棘遍野、荒無人煙的“爛泥灣”變成了“到處是莊稼，遍地是牛羊”的“陜北的好江南”。為了更好地創作，馬可親自前往南泥灣采風，在那里，大家都在開荒、挖田、紡線，到處是一派熱火朝天的勞動景象。馬可的內心深受震撼，優美的旋律噴涌而出，創作完成的《南泥灣》歌舞，從詞到曲都帶有濃郁的民歌風味，成為膾炙人口的經典作品。歌曲《南泥灣》不僅是一首紅色音樂作品，它更是一種精神的象征，是中國共產黨領導人民在中國革命、建設和改革過程中的辛勤印記，更是社會主義精神文明建設的重要支柱。現如今，繼承和發揚南泥灣精神具有重要現實意義和時代價值。學習家鄉的紅色歌曲，感受祖祖輩輩對于家鄉當下生活努力奮斗的過程，能夠給予學生們強烈的民族自豪感，樹立起高尚的家國情懷。讓學生從點滴中參與到國家文化發展中來，培養起主人翁意識。（二）體現時代特征一首紅色歌曲就是一段鮮活的歷史，隨革命與建設的實踐發展而與時俱進，反映出的不同時代的精神品質，見證了中國共產黨的奮斗歷程，承載著中國人民的價值追求。在我黨領導人民革命奮斗的各個歷史時期，都涌現出了優秀的紅色音樂，例如田漢創作于上海的《義勇軍進行曲》，其歌詞表達直抒胸臆，曲調激昂奮進、鏗鏘有力。這首作品最初是為電影《風云兒女》而創作的，詞作者是共產黨員田漢。這部作品的創作充滿了坎坷，在剛剛寫出這部影片的故事梗概和主題歌的歌詞時，田漢就在上海意外被捕。后來，獄中的田漢將歌詞寫在了香煙盒子的背面，傳遞了出來，主題歌的作曲任務交給了年輕的共產黨員聶耳。聶耳在接到配曲工作時年僅23歲，他用音符抒寫了自己對黨、對祖國、對人民的赤誠之心，用旋律表達了對敵人的無比憤恨。再如歌曲《鐵道游擊隊》描寫的是山東抗日隊伍的事跡，《游擊隊之歌》創作于山西抗日前線，這些作品都是創作者根據自己的所觀所感，凝練而成的經典紅色音樂，非常深刻地反映了抗日戰爭時期軍隊與人民的精神面貌。這些紅色歌曲傳頌著中國人民耳熟能詳的旋律曲調，這些音符也都深深地印在我們各族人民的血液之中。它們是流行且深刻的、是普遍且獨特的、是通俗且專業的，將這些作品運用在我們的音樂教學中，對于提高音樂教學效果無疑是事半功倍。（三）傳承優秀文化紅色音樂在創作過程中往往借鑒民歌、民間秧歌小調、戲劇音樂元素，蘊含著地方深厚的音樂積淀。文化沖擊背景下，紅色音樂飽含著人們對國家、民族的強烈精神、文化認同與理解，因而具有強烈的育人屬性與應用價值。《遠方的客人請你留下來》是根據撒尼族民歌及素材創作的混聲合唱歌曲，由范禹作詞、麥丁編曲。路南縣是少數民族聚居地。新中國成立后，黨和國家制定了民族平等、民族團結、民族區域自治和各民族共同繁榮為總原則的民族政策。全國各地不斷創作出少數民族文化作品，民族文化得到發展。每一部紅色音樂作品都飽含著中國傳統文化的家國情懷，能夠激勵人們的思想情感和精神世界，將城市紅色音樂融入鄉村音樂教學中，不僅能涵養審美素養，還能進一步發展和傳承紅色文化，達到最佳育人效果。二、賦能鄉村音樂美育教學發展路徑探索鄉村音樂美育的教學有以下幾點特征：1.缺乏教學軟硬件設施。2.教學對象以留守兒童為主。3.音樂等美育學科不受重視。當下鄉村音樂教學存在諸多問題，現就將城市紅色音樂文化融入鄉村音樂教學中的方式方法，提出以下幾點建議。（一）靈活借力，挖掘紅色音樂文化資源要求健全學校美育協同推進機制，首先是發掘在地文化，為利用公共文化資源提供充足保障，推進有條件的地區、學校與公共文化藝術場館、文藝院團交流合作與雙向互動，推動基本公共文化服務項目和各類社會資源為學校美育教學、實踐活動服務。當下交通條件越來越發達，不管是鐵路還是公路，都已非常方便。鄉村學校應該積極主動向城市教育資源發達地區借力，特別是優秀的紅色文化資源，有效地把握住這一共同的抓手，共享紅色音樂資源。紅色音樂的挖掘和發展有利于地區紅色文化的發展和傳承，針對這一區域的紅色資源的挖掘，離不開學者和研究者們以及一線音樂教師的共同努力。（二）善用支教，補充師資開設音樂美育課程教師是全面加強和改進學校美育工作的關鍵，面對鄉村音樂教學中師資缺乏的問題，可以用支教支援的方式對教師隊伍進行直接的補充。當下一些學校處于一種“巧婦難為無米之炊”的狀態，想要開好音樂美育課程，但苦于沒有專業的教師，面對這一情況，使用支教支援的方式就可迎刃而解。積極對接城市的優秀音樂師資資源，利用支教支援的方式，補充鄉村音樂美育師資，當機立斷地把課程開起來。以美育浸潤學生、浸潤教師、浸潤學校，這三大任務目標相互關聯并融為一體。其中浸潤學生是最終目標，浸潤學校是浸潤學生的基礎保障，浸潤教師是浸潤學生與浸潤學校的前提條件。（三）積極備課，立足實際融入紅色音樂文化音樂教師應當將本地域的紅色音樂靈活地運用到音樂課程中，這不僅對于學生是一份寶貴的精神食糧，對于學校音樂課程內容的豐富也有著促進完善的作用，同時對于傳承本地域的紅色音樂文化也有著重要意義。教師立足于音樂課堂教學，以教學目標為基準，結合規定的教學內容，有機地將紅色音樂文化融入過程中去。以紅色文化為抓手，挖掘其背后的革命歷史知識，將其結合孩子們熟知的歌曲作品進行轉述；又或者是從所在城市地區的革命人物著手，通過代入的方式向學生普及他的革命歷程，同時，由點及面地對系列紅歌文化進行賞析。三、紅色音樂賦能鄉村兒童教育實踐2024年，筆者參與指導百千萬工程突擊隊“星火接力筑夢嶺南”，以“丹霞禮贊”為主題驅動鄉村振興三下鄉義教，開創體系化美育課程，通過美育浸潤和文旅宣傳的藝術鄉建活動，助力鄉村文化振興。團隊結合專業知識技能，依托省級大創項目“嶺南紅色音樂文化在聲樂教學中的發展策略研究”“紅棉平臺——賡續紅色血脈，弘揚慈善精神”等，在下鄉前打造線上“暑期夏令營系列課堂”，在下鄉期間持續開展以紅色音樂為主題的合唱、京劇、語言藝術、民樂合奏、課本劇、聲勢律動、嶺南舞蹈、書法等課程，舉辦鄉村美育成果匯報演出，多種形式促進鄉村青少年“德智體美勞”素養全面發展。同時，根據本地特色，產出三首紅色文化主題原創歌曲《丹霞山禮贊》《情牽丹霞》《夢回丹霞》，以歌聲點綴仁化，浸潤童心鄉情。（一）紅色原創音樂是新時代紅色音樂賦能鄉村兒童教育的重要組成部分每首紅色原創音樂的背后都有一段感人的創作故事，深刻反映創作新時代的繁榮景象，蘊含著奮進發展的紅色精神。紅色原創音樂表達的內容樂觀向上、充滿力量，傳承了我國老一輩無產階級革命家的高貴品質和光榮傳統，同時也蘊含著新時代青年人必將為祖國的發展創造和作出新的更大貢獻的堅定決心和光榮使命。積極創作紅色音樂，可以使其成為培育社會主義核心價值觀、開展紅色音樂文化教育的重要路徑和立德樹人的有效舉措。（二）紅色原創音樂可以提升新時代的審美性和藝術性讓受教者在審美的愉悅中產生心靈共鳴，喚醒其責任意識、創新意識和使命感，激發其敢于擔當的熱情，提高其對中國道路、中國理論、中國制度的理解和自信，凝聚起為實現中華民族偉大復興而不懈奮斗的力量。紅色原創音樂有利于拓寬高校紅色音樂文化教育的渠道。將紅色原創音樂應用于思想政治教育，感悟紅色原創音樂中蘊含的特定價值觀念，能不斷強化學生的歷史記憶。（三）紅色原創音樂有利于激發學生學習紅色音樂文化的興趣紅色原創音樂具有較強的創新性、體驗性和發展性。在紅色音樂文化教育過程中融入紅色原創歌曲教育，可以豐富學習形式，激發學生的思維能力、藝術能力和想象力，強化學生的黨史記憶，使學生領會到每首歌曲蘊含的新時代紅色精神。紅色原創音樂有利于營造創新的學習氛圍。音樂作為一門聽覺藝術，是高級的藝術形式之一。紅色原創音樂是新時代革命精神的藝術呈現，歌曲中蘊含著豐富的真、善、美。高校有效利用自身特點和環境優勢，將黨史學習教育融入豐富多彩的校園文化活動，積極利用青年群體喜聞樂見的載體形式，開展一系列啟發式、參與式和體驗式校園文化活動，幫助大學生將黨史學習教育