Word文檔精選林清玄散文讀后感（8篇）《林清玄散文》讀后感篇一

山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君……

第一流人物是什么人物？

第一流人物在清歡里，也能體會(huì)人聞?dòng)形兜娜宋铮?/p>

第一流人物是在塵世間，也能找到清歡的滋味的人物！

這是林清玄對清歡的理解，他說，清歡之所以好，是因?yàn)樗鼘ι畹臒o求，是它不講物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味。清歡不同于“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”那樣的自己放逐；或者“人生得意須歡盡，莫使金樽對月”那種盡情的快樂。清歡不同于“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極”這樣悲痛的心事；或者“人生不相見，動(dòng)如參與商，今夕復(fù)何夕，共此燈燭覺”那種無奈的感嘆。

清歡，是在獨(dú)山中自己飲茶，可以品到茶中有清歡；清歡，是在湖邊靜待花開時(shí)的沉默；清歡，是在躺椅上看蒼茫變幻，云卷云舒；清歡，是在綠樹掩眏，清風(fēng)徐徐的山路中，踏著青石板感受到的澄明與安靜。

貓頭鷹人，一個(gè)捉貓頭鷹為生的人，初見時(shí)，非常樸質(zhì)，是剛從鄉(xiāng)下到城市謀生活的樣子。一年后，他的長相幾乎和他賣的貓頭鷹一樣，耳朵上舉，頭發(fā)揚(yáng)散，鷹鉤鼻，眼睛大而瞳仁少，嘴唇緊抿，坐在那里就像是一只大貓頭鷹。

原來，一個(gè)人的職業(yè)，習(xí)氣，心態(tài)，環(huán)境都會(huì)塑造他的長相和表情，賣鷹者的長相本來就是那樣子，只是習(xí)氣與生活的濡染改變了他的神色和氣質(zhì)罷了。

我們不只要常常擦拭自己的心靈之境，來照見事間的真相，面對自己俗惡的習(xí)氣，我們又何嘗不是在照鏡子呢？

尋找清歡，把玩人生！

林清玄散文集讀后感600字篇二

林清玄說：“等我站在竹林前面時(shí)，整個(gè)人被天風(fēng)海雨似的音樂震攝了，竹林像一片樂海，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家。竹子的本身就是樂器，風(fēng)是指揮家，竹子和竹葉便是演奏者。”

讀了林清玄的隨風(fēng)吹笛，仿佛也身臨其境，看到了滿眼翠綠的狂風(fēng)不止的竹林波濤，陰云密布的風(fēng)雨交加，再加上竹子生機(jī)勃勃的摩擦生籟，這一切，真是竹林大自然的宏大交響樂。風(fēng)雨中的笛聲遙遠(yuǎn)、高揚(yáng)、廣闊、悠長。

真正聆聽了一堂林清玄老師上的音樂大課。

自己不懂音樂，更不會(huì)任何一種樂曲，十足的音樂門外漢。正因?yàn)檫@樣的無知才無畏，不自量力的一直想選擇一種樂器來學(xué)習(xí)。想學(xué)會(huì)了一種樂器，就可以寄托心靈的希望。

因?yàn)橹竦褦y帶的便宜。無論是在高高的山崗上，無論是隨風(fēng)蕩漾的湖泊上，竹笛都可以迎風(fēng)而立，盡興優(yōu)雅的演奏。當(dāng)然，最重要的還是因?yàn)橹褡拥钠犯瘢敛华q疑的選擇了竹笛的學(xué)習(xí)。

竹子是高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。竹子清幽，默默無聞，不畏困難，不懼壓力的強(qiáng)大生命力，更是我的喜愛。

雖然一直立志學(xué)習(xí)吹竹笛，但由于太忙，也由于不善安排日常計(jì)劃，吹笛學(xué)習(xí)計(jì)劃，多少年來一直被耽擱著。遺憾中的遺憾。人生不如意事常有七_(dá)，逃避現(xiàn)實(shí)時(shí)就這樣安慰著自己。有時(shí)，真是痛恨自己的妥協(xié)主義。

還是說點(diǎn)陽光的話題吧。

大自然是美麗的，大自然是時(shí)刻變化的，大自然中的竹林宏大交響樂，更是震撼人心的。通過讀隨風(fēng)竹笛，更要拋棄上面阿

Q想法。用積極的人生態(tài)度好好去感悟自然，融入自然，過好生活的每一天，這樣我們的人生才會(huì)具有竹子高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世的高雅品格。

林清玄散文讀后感篇三

題記：早晨的天空有著豐富的顏色，早晨的空氣有著清爽的感覺，將那些潮濕的生活片段晾在最燦爛的陽光下，讓那些不愉快的心情片片展開……

一花一世界，一葉一菩提。

菩提是佛教當(dāng)中的圣樹，菩提的本意是一種領(lǐng)悟，一種生命的真諦。一顆柔軟的心就是菩提，一片潤土的落花就是菩提，一種真善美的感悟就是菩提。菩提樹比我想像中的要堅(jiān)強(qiáng)，縱然有著冬天蕭條與空寂，但也未嘗不是努力站立，長出干凈的新綠，有著一種對新生無比追尋地力量，萌發(fā)的不只是綠芽的蓬勃生機(jī)，更有著芽兒那片片舒展的心情。從“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”中覺曉到有一種奉獻(xiàn)叫無私；從“沉醉不知?dú)w路，興盡晚來秋，誤入藕花深處”覺曉到有一種快樂叫灑脫；從“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中覺曉到有一種寂寞叫離愁；從“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中覺曉到有一種仕途叫艷羨；從“相顧無言，惟有淚千行”中覺曉到有一種愛戀叫凄厲。

一片葉子中的領(lǐng)悟就是一棵菩提，一首詩中的意境，就是一棵菩提。玟瑰固然嬌媚，文竹固然高雅，但都躲不過時(shí)光的摧殘；木槿固然精致，紫薇固然溫美，但都經(jīng)不起命運(yùn)的玩弄。只有菩提，因突破了紅塵中的一切欲念，方成為一塊永恒的凈土。除去雜草，種滿菩提，每個(gè)人的心都應(yīng)如此——種下一片菩提林。

三生石圓三生夢·輪回。

三生石——記錄了前世，今生與來生的種種恩怨情愁。不管是否有著三生石，我們都可以把它當(dāng)成自己對輪回的一種信念，一種對于生命永恒的詮釋。

三生石，一個(gè)浪漫而又令人動(dòng)容的傳說，不管是否真實(shí)，許多朋友以三生石做為肝膽相照的依據(jù)，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言。佛教里認(rèn)為有情欲就有輪回。而林清玄也認(rèn)同這一觀點(diǎn)，他說：“唯有放下一切才能超出輪回的束縛。”或許這才是真正的輪回。而我想輪回并不是一種墮落，而是一種新生的彼岸，輪回是一種新陳代謝，是一種念念相續(xù)循環(huán)往復(fù)，或許不只是人在輪回，世界也在輪回。我們看不見月亮，并不代表月亮沒有了，而是它運(yùn)行到背面去了；一片云從頭頂掠過，不久逃出了我們的視線，這也不代表云兒消失了，而是它要向更遠(yuǎn)的目標(biāo)航行，這都是輪回。

輪回并不可怕，只是人們習(xí)慣把它加上鬼怪的陰影，而蒙蔽了我們的心。

當(dāng)我們站在自己的三生石上，是否忘了自己的舊精魂，是否只是無知地追尋欲望？

有時(shí)候，一首詩，一位古人，感覺上竟像相識(shí)很久的知已；甚至有時(shí)候偏愛一種顏色，一種花香，一種聲音，卻完全說不出理由……或許這就是輪回的最好解釋。

讀著林清玄的散文，心境似乎也同時(shí)受到洗禮，說這是《林清玄散文精選》還不如叫它“清醒記”，邊讀，邊整理自己零亂的心情。整本書揚(yáng)溢著佛學(xué)的色彩，似乎也走入了佛教這塊不可逾越的圣地。

陽光下，歷史的長河泛著金光，生命的綠樹萌發(fā)新芽……

《林清玄散文》讀后感篇四

讀了《林清玄散文自選集》讓我明白了，人生的挫折和感受的離散乃是人生的必然，這本書讓我再挫折中學(xué)習(xí)智慧；在離散中學(xué)習(xí)成長。在書中，還有很多的事情和道理都深深地印在了我的心里，印在我的腦海之中。

其中在卷一：天真的心這里面的“挑水肥的人”，讓我記憶最深。這是說他們鄉(xiāng)間有一種專門挑水肥的人，每隔一個(gè)星期就會(huì)來一次。小孩子貪甜惡咸，喜香怨臭，所以每個(gè)人一見到挑水肥的人就捏著鼻子往反方向跑，有一次他和爸爸同行，見到了挑水肥的人，又不能跑，所以把鼻子捏住，過去之后，他爸爸說了他，他以后，見到挑水肥的人就深呼吸，在憋住氣。

從這個(gè)故事中，讓我體會(huì)了，那個(gè)挑水肥的人是多么偉大呀！他為了“我們”，忍耐著臭氣，再幫我們用這些水肥給農(nóng)作物灑上。而我們還見到就跑了，那是多么的打擊別人的自尊心呀！再加上他們也是人呀，“我們”應(yīng)該對這世間的每一個(gè)人，都要好，他在家中是人的兒子，也是他兒子的爸爸，我們大家應(yīng)該尊重人、疼惜人。這樣可以讓別人心里舒服，也讓我們有一種莊嚴(yán)之感。

有一次，我們大家一起吃飯桌邊，圍滿了，見到旁邊奶奶沒有上桌吃飯，我就在想：我是一個(gè)小孩，可以到邊上吃。于是我就說：“奶奶你還沒吃飯呀，上桌去吃吧！”奶奶就說我是個(gè)好孩子，就坐上去了。我下來后果真有一種莊嚴(yán)之感。感覺很自豪似得。還有一個(gè)故事也讓我深有體會(huì)——吹冷氣的狗。

這是講在夏天，銀行門前蹲著五只狗。我立刻感到迷惑。每只狗臉上都入出了幸福的表情，原來是因?yàn)殂y行門很大，進(jìn)出人很多，只要有人，門就會(huì)開，里面冷氣出來了，吹在野狗身上。

野狗的內(nèi)心里，也有著對幸福的向往。+這些狗雖然知道追求幸福，但是它沒辦法在自己家里裝空調(diào)。而我們可以在家里裝空調(diào)，所以我們真幸運(yùn)呀！我們要珍惜自己的生活。

這本書真是對我大有啟發(fā)。

林清玄散文讀后感篇五

今天，我讀了這本書后，心情久久不能平伏。這個(gè)故事主要講了：有一位老富翁，非常擔(dān)心他從小嬌慣的兒子，他有龐大的財(cái)產(chǎn)，害怕遺留給兒子反而帶來禍害。于是，他教兒子自己去奮斗。兒子他還發(fā)愿：如果不找到寶物絕不返鄉(xiāng)。青年打造了一艘船出海。他駕船渡過險(xiǎn)惡的風(fēng)浪，經(jīng)過無數(shù)的島嶼，最后找到一種樹木，這棵樹木會(huì)散放一種無比的香氣，青年想：這真是無比的寶物啊！青年把樹木運(yùn)到市場上賣，可是站了一天都賣不出，隔壁賣木炭的賣完了，于是，他把沉香燒成木炭，結(jié)果一天就賣完了。他得意地告訴他老爸，他老爸一聽，卻哭下了眼淚。

這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)智慧：許多人手里有沉香，卻不知道它的珍貴，反而羨慕別人手中的木炭，最后竟丟棄了自己的珍寶。我知道了什么東西都要珍惜，不要等沒了才后悔。

林清玄散文讀后感篇六

我想到，歲月就像那樣，我們眼睜睜地看自己的往事在面前一點(diǎn)一點(diǎn)淡去，而我們的前景反而在背后一滴一滴淡出，我們不知道下一站在何處落腳，甚至不知道后面的視野怎么樣，只能走一步算一步。

———林清玄

秋日午后，躺于自家陽臺(tái)的搖椅上。陽臺(tái)一側(cè)的梧桐葉被風(fēng)吹過，“沙沙”作響。隨手拿起一本《林清玄散文精選》，風(fēng)吹開了第一頁……

我邂逅了月光下的喇叭手，我眼前仿佛又出現(xiàn)了那一個(gè)冬夜寒涼的街心，月光下影子塞滿街道的老人，以及那支已落了光澤的喇叭……老人生在山東，在無垠的大豆田里玩耍、捉田鼠、放風(fēng)箏，以及聽老祖父講那永遠(yuǎn)也講不完的故事便是他的童年。哦，那是一段多么快樂的時(shí)光啊！可就在廿四歲那年，一切都改變了。他被抓到了軍用卡車上，淚眼望著自己的故鄉(xiāng)消失在視野中，后來來到了海島。他失去了那講故事的老祖父，他的妻，他的大豆田，他的故鄉(xiāng)，他失去了他所擁有的一切。從此便輾轉(zhuǎn)于槍林彈雨之中，再?zèng)]有回到過故鄉(xiāng)。退伍后便靠吹喇叭給死人送行為生。直到在那個(gè)寒冷的街心與“我”相遇。

老人獨(dú)自走在冰冷的月光下，想起的'是那日夜思念的親人，想起的是那充滿歡聲笑語的童年，想起的是那擁有親人與童年的故鄉(xiāng)！這是多么強(qiáng)烈的思念，多么濃厚的故鄉(xiāng)情啊！老人端起酒杯一飲而盡。從這酒中，我飲出了老人那數(shù)不盡的鄉(xiāng)愁，那歸鄉(xiāng)的渴望，這愁緒在我心里長久地回蕩著，我感到了寒涼的痛楚，也真正體會(huì)到了“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”的愁苦。

與喇叭手告別后，我把書平攤開，任憑風(fēng)兒輕輕掠過，書頁停在了《兩只松鼠》上。

兩只野松鼠在每日清晨到“我”園子來吃木瓜，并與“我”在清晨作伴。陽光透過嫩綠的葉子，照在松鼠那順滑的毛上面，散發(fā)出柔和的光，微風(fēng)撫摸著他們，兩只松鼠愜意地享受著美味的木瓜，并不時(shí)來“我”搖椅旁嬉戲……這是多么美好的畫面啊！

可就在一個(gè)多月后，松鼠不來了，為什么呢？后來發(fā)現(xiàn)并了解是守衛(wèi)老張捉來了松鼠，居然還吃了一只！讀到這兒，我的心里充滿了陣陣惋惜與傷痛所帶來的灼燒感，我不禁大吃了一驚，老張居然把這么可愛的松鼠捉來，而且還吃了其中一只！我被老張蹂躪生命的行為深深震撼著。最終“我”買下那只棕松鼠并將它放生，從此之后就再也沒有相見過。

“因?yàn)樯牟椒ヒ炎哌^，冷然無情地走過，就像遠(yuǎn)天的云，它每一刻都在改變，可是永遠(yuǎn)沒有一刻相同，沒有一刻是恒久的。”是啊，生命是一個(gè)過程，漫漫人生路沒有任何一刻會(huì)再次到來，而我們要做的是：“相信未來，熱愛生命”。

此后，我又讀到了“舉杯邀明月”，溫月光下酒，無物不可下酒的境界；體會(huì)到了“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳”的情無以逃、錦書難托……我感到“好像重活了一次”。

夕日的余暉透過梧桐葉灑在書的扉頁上，微風(fēng)吹來，梧桐葉發(fā)出“沙沙”的聲響。讀罷，我合上了書本。

《林清玄散文》讀后感篇七

翻開一本書，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。三言兩語，智慧的光芒閃爍其中。洗凈鉛華，拋開那些看起來很虛無的深邃，所有的真相都會(huì)展示在面前。稱其為散文精神的至高，也不足為過。

沒有多余的文字，一切仿佛是那么自然，卻又充滿了奇妙的聯(lián)想，空靈流動(dòng)。轉(zhuǎn)換了時(shí)空，仿佛置身于那書中的情景，心靈卻

澄澈洞明。我佛云“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，包羅萬象，應(yīng)作如是觀”。即便是遵從了“如是觀”的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，在講述真理的同時(shí)，又顯得如此接近生活，如此接近生命的真相。一些原本很普通的事情，在林清玄的筆下，就可以發(fā)射出

熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我們可以看到平凡生活中各種各樣的苦與樂，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。

林清玄在博大精深、煙波浩渺的佛教藝術(shù)和佛教哲學(xué)的海洋里潛游泅渡，將之化為氣息，化為血脈。寧靜中透露著激越，冷峻中保持著溫煦，流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香

還記得那住在林中的年輕人，當(dāng)人們問他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息。不會(huì)忘記那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞……

讀畢林清玄的散文，豁然開朗，生命的價(jià)值別有洞天。“且讓我們在卑濕污泥的人間，開出柔軟清靜的智慧之蓮吧。”

林清玄散文讀后感篇八

《林清玄散文集》收錄了林清玄先生兩個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的優(yōu)秀作品。林清玄初登文壇，將自我的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個(gè)時(shí)期，也進(jìn)入了他個(gè)人創(chuàng)作的全盛時(shí)期，散文集收錄了超多該時(shí)期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。

林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中持續(xù)著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下