八年級語文考試時間：130分鐘試卷總分：120分一、閱讀下面的實用類文本，完成1～3題。（10分）人生算法是什么①“人生算法”在今天是一個時髦詞，常見于社會學和管理學領(lǐng)域，也被越來越多的人接受。②我們先說說計算機的算法。計算機要做一件事，就需要按照某一種方法來進行。相同的計算機做同一件事，有些效率很高，有些則非常慢，這不是硬件本身的差異，而是所采用的算法不同。人也是如此。人在很小的時候就逐漸學會了做事情的方法，但是不同的人學的方法不同，于是我們就能看到一個現(xiàn)象：生下來沒有太大差異的人，后來做同一件事情會采用不同的方法，得到的結(jié)果也不同。我們把個人做事的基本行為模式稱為“人生算法”，不同的人生就是不同人生算法支配的結(jié)果。這種行為模式的特征通常是我們會不假思索的行動。就像我們學開車的時候，剛開始學習會非常困難，但是一旦學會，后面幾乎就不用再動腦子，更多的是依靠肌肉記憶讓身體本能做出正確反應。③研究者認為，人生活中的大部分行為并不受理性意識的作用，而是受到潛意識的支配，人生算法對人的支配作用也常常是在潛意識中完成的。比如常有人說，“這個道理我也懂，但我就是做不到”。前半句話是反映他的理性意識很清晰，后半句話則說明他的行為并不受他的理性意識支配。再比如早上起床，有的人鬧鐘響了就起來了，有的人則非要賴床20分鐘。這就是潛意識控制的不同的行為傾向，而不同的行為會帶來不同的結(jié)果，人生的軌跡也就隨之變化了。④那么，潛意識中的行為模式又是如何形成的呢？人出生時，大腦就是一個沒有裝程序的計算機，接受教育其實就是在環(huán)境影響下不斷地在往腦子里安裝各種各樣程序的過程。研究者發(fā)現(xiàn)，孩子們在幼兒時期心智發(fā)育并沒有成熟，不清楚別人往他腦子里裝了什么程序，但是這些程序輸入進去后就會逐漸起作用。比如，如果一個孩子經(jīng)常看到父母愁眉苦臉，總是說這件事做不成、那件事不好做，他就會逐漸形成消極負面的生活觀念。⑤如果一個人的人生算法在7歲之前就已經(jīng)形成了，那這個“算法”還有可能改變嗎？研究者認為，它是可以改變的，簡單來說就是通過艱苦練習形成新的習慣，讓某種行為從有意識的變成潛意識的。⑥比如打籃球，投籃的時候不會進行一大堆有意識的計算，判斷要用多大力氣什么角度出手，而是靠所謂手感來控制球。這就是不斷重復練習形成的結(jié)果。腦力技能也是這樣。比如東亞孩子的基礎(chǔ)數(shù)學通常比較好，那是因為他們經(jīng)過大量練習形成了良好的數(shù)感。換句話講，一個人僅僅在理性上懂得某個道理是遠遠不夠的，還必須將它付諸行動，當行動的次數(shù)足夠多時便形成了潛意識的習慣，就等于把過去的算法覆蓋了。⑦不過現(xiàn)實的情況是，大部分人的一生并沒有什么結(jié)果。他們按照自己的習慣做事情，從來沒有去想習慣本身是不是存在問題，導致很多人搞錯了方向而不能達成目標；又或者把自己束縛在過去的成功中，不知道過去的做法不見得適用于當下的現(xiàn)實環(huán)境，從而不能讓事業(yè)上更上一層樓。是的，很多人不知道自己被充斥著漏洞的算法控制，也很難發(fā)現(xiàn)環(huán)境其實是在不斷變化的，人生算法當然導向了無意義的人生。1．讀第②-③段，關(guān)于“人生算法”的特點，下列表述不符合文意的一項是（3分）A.人生算法能夠體現(xiàn)個人做事情的方法。B.不同的人生算法帶來不同的人生之路。C.人生算法往往表現(xiàn)為不假思索的行動。D.人生算法能支配潛意識而非理性意識。2．讀④-⑥段，關(guān)于“人生算法”的形成和改變，下列表述不符合文意的一項是（3分）A.幼兒在環(huán)境影響下會形成自己的人生算法，并逐漸發(fā)揮作用。B.孩子受環(huán)境中消極行為的影響，可能會形成消極的人生算法。C.改變?nèi)松惴ú蝗菀祝枰ㄟ^潛意識培養(yǎng)有意識的新習慣。D.體力和腦力技能就是要通過足夠的訓練去覆蓋舊的人生算法。3．讀第⑦段，為了讓人生中的努力有意義，我們應該怎么做？（4分）二、閱讀下面的文學類文本，完成4～7題。（20分）手藝的江湖①大雨初歇，我拎著要修的鞋子出門了，才發(fā)現(xiàn)老鞋匠的攤位上空空蕩蕩，只能失望地往回走。忽見20米開外，一個修自行車的師傅正在翻轉(zhuǎn)自行車，準備把漏氣的輪胎卸下來。我便問他：“師傅，鞋子開膠了，您可知道老鞋匠什么時候出攤嗎？”②師傅打量著我手里的鞋，斷然道：“你這雙鞋，他弄不來。老鞋匠原來在鋼廠工作，手勁兒過人，修鞋多半是擠完502膠，像捏餃子皮似的，仔細地把脫膠的鞋幫捏攏了。你這鞋幫子將來還得開裂，想永不開膠，得縫一圈麻線.....”聽這意思，他才是民間的一個修鞋高人。③我也不趕時間，索性坐下來等他修完車，再幫我修鞋。④修車師傅的修鞋功夫果然到家，我穿了縫牢的鞋，感覺他的手藝高超，就陸續(xù)把家里的鞋子帶去修。修車師傅的脾氣并不好，有人來修車，他會拋出一團白棉線，對來修車的人說：“快去打盆水，把你的車子擦亮了，我再幫你修。看看你，車子從來不保養(yǎng)，都臟成什么樣了。要知道，你這么薄情，物件兒也不會跟你多久。”⑤那些來修車的人倒也不惱，蹲坐在小馬扎上，擦起自己的車子來。也許，讓人低頭的不僅是修車師傅那張飽經(jīng)世事的臉，還有什么都難不倒他的扎實手藝。畢竟如今來修的自行車，不是數(shù)千元的碳鋼山地車、競速自行車，就是可以在半空中撥轉(zhuǎn)車頭、脫手斗技的小輪車。⑥修車師傅在這里擺攤30年了，這個日新月異的世界不僅沒有嚇退他，反而如對手一樣逼他進步，讓他有了十八般武藝。一開始，他只會開鎖配鑰匙，后來，有了指紋鎖和密碼鎖，活就少了，這迫使他開始學起修自行車。后來出現(xiàn)了共享單車，需要修理的普通自行車少了，這又迫使他去學習修電動車和摩托車。地鐵時代到了，他又開始學修鞋了。從前，修鞋子也簡單。無非是鞋子開膠了，上點膠，用力捏攏；或者，鞋跟磨歪了，釘個鞋跟。如今修鞋子的活計可復雜了，光是鞋跟就有木質(zhì)的、水晶的、金屬的......鞋面也五花八門，絲絨的、織錦的、牛仔的......修法都不一樣。⑦有一次，一個姑娘拿著一雙繡滿了水晶釘珠與絲緞花紋的鞋來修。師傅一看，是鞋面上剮壞了一小塊兒。立刻坐上小馬扎，一邊手繪地圖，一邊熱情地讓急著修鞋的人去某銀行24小時自助點門口，找那個長年蹲守的織補大嫂，還說：“她在咱們這座城市的活兒數(shù)第一，手頭光是攢的絲線就有上百種，放心吧，她肯定能把你這鞋修好。”我笑著插言：“哪天您也學會織補手藝，您就能把這一帶的活兒全包下來。”師傅大笑著回應說：“那多沒意思！這就好比令狐沖不見了東方不敗。”是啊，武俠的江湖中大家互為對手，又互相激勵；手藝的江湖中也應該是各美其美、百花齊放才對。沒有對手，這日子還有啥意思？修車師傅心里明白著呢！⑧修車師傅有這個胸襟，我完全相信。我親眼見他的工具柜里放著金庸的《笑傲江湖》，等生意的時候就看看，書都翻得起了毛邊兒。我也經(jīng)常聽到他的修車鋪在黃昏時分播放貝多芬的作品，有時是《英雄交響曲》，有時是《田園交響曲》。夕陽碎在修車師傅的太師椅上，給它鑲上一道金邊，習習涼風吹過他平靜愜意的臉，有一種別樣的肅穆和坦然。⑨在我眼里，他就是一位在繁華市井過起田園生活的凡人英雄。無論生活如何波瀾起伏，他都不怵，有一股兵來將擋、水來土掩的英雄氣概。他從未被這世界層出不窮的變化擊倒過，反而越挫越勇，最終戰(zhàn)勝了自己，十八般手藝傍身。⑩每當我被生活中的變化抵到墻角而氣餒時，他的故事總給我無盡的勉勵。（原文／明前茶基于命題需要有刪改）4．作者在第②自然段說修車師傅才是“民間的一個修鞋高人”，請簡要概括理由。（4分）5．④-⑦自然段講了“修車師傅”哪些故事，請簡要概括。（6分）6．第⑨自然段作者認為修車師傅是一位“凡人英雄”的原因是什么？請簡要概括。（4分）7．文章結(jié)尾說“他的故事總給我無盡的勉勵”，請結(jié)合全文內(nèi)容，簡要說說修車師傅會給“我”哪些方面的勉勵？（6分）閱讀《經(jīng)典常談》，完成8～9題。（7分）詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多。或一唱眾和，或彼此競勝。傳說葛天氏的樂八章，三個人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此。可也有經(jīng)過眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說是“一人的機鋒，多人的智慧”了。歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。樂器在中國似乎早就有了，到了《詩經(jīng)》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字數(shù)的均齊，韻腳的協(xié)調(diào)，似乎是有文字之后發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。有了文字以后,才有人將那些歌謠記錄下來,便是最初的寫的詩了。8、請依據(jù)材料概括原始歌謠的主要用途?（3分）9、請結(jié)合材料，概括歌謠與最初的詩的不同之處。（4分）閱讀下面的古詩，完成第10題。（3分）六月二十七日＠望湖樓②醉書［宋］蘇軾黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。【注釋】①六月二十七曰：指宋神宗熙寧五年（1072）六月二十七日。②望湖樓：古建筑名，位于杭州西湖畔。10．下列對本詩內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項是（3分）A.第一句寫云，把烏云比作“翻墨”，還未來得及把山遮住，渲染暴雨即將來臨的氣氛。B.第二句寫雨，運用比喻把飛濺的雨點比作“跳珠”，形象地寫出了暴雨之大、雨點之急。C.第三句寫風，狂風席卷大地，吹得雨散云飛。“忽”字用得輕巧，卻突出天色變化之快。D.最后一句寫天和水，由自然推及人生，表現(xiàn)出詩人經(jīng)歷風云變幻后內(nèi)心的惆悵和傷感。五、閱讀下面的文言語段，完成11～14題。（15分）杜甫，字子美，京兆人。貧，少不自振，客吳、越、齊、趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。會祿山亂天子入蜀甫避走三川肅宗立自鄜州羸服①欲奔行在為賊所得。至德二年，亡走風翔，上謁，拜左拾遺。時所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶②，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔③饑，輒棄官去。客秦州，負薪拾橡栗④自給。流落劍南，營草堂成都西郭浣花溪。會嚴武節(jié)度劍南西川，往依焉。武以世舊，待甫甚善，親詣其家。大歷中，出翟塘，溯沅、湘以登衡山，適耒陽。因客耒陽，游岳祠，大水暴至，涉旬不得食。縣令自棹舟迎之，乃得還。為設(shè)牛炙、白酒，大醉，一夕卒，年五十九。與李白齊名，時號“李杜”。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污。為歌詩，傷時撓弱，情不忘君，人皆憐之。（節(jié)選自《唐才子傳選譯·卷二·杜甫》）［注釋］①羸服：貧賤人的衣著。②窶：貧寒。③關(guān)輔：關(guān)內(nèi)畿輔地區(qū)，即現(xiàn)在的關(guān)中地區(qū)。④橡栗：橡樹的果實。11．下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（3分）A.少不自振自振：維持生活B.李邕奇其材奇：奇特C.彌年艱窶彌年：終年D.輒棄官去輒：就12．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）會祿山亂天子入蜀甫避走三川肅宗立自鄜州羸服欲奔行在為賊所得A.會祿山亂／天子入蜀／甫避走三川／肅宗立／自鄜州羸服欲奔行在／為賊所得B.會祿山亂／天子入蜀／甫避走三川／肅宗立自鄜州／羸服欲奔行在／為賊所得C.會祿山亂天子／入蜀／甫避走三川／肅宗立自鄜州／羸服欲奔行在／為賊所得D.會祿山亂天子／入蜀／甫避走三川／肅宗立／自鄜州贏服欲奔行在／為賊所得13．下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.杜甫年輕時未振作自己，他去拜訪李邕，李邕認為他才華非同一般。B.杜甫旅居秦州，遇到饑荒，于是他背柴、采摘橡樹果實為生。C.杜甫游覽岳祠時被洪水困住，縣令救了他，還請他吃牛肉、喝白酒。D.杜甫與李白齊名，并稱“李杜”。杜甫多次經(jīng)歷叛亂，保持氣節(jié)不被玷污。14．請將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）武以世舊，待甫甚善，親詣其家。六、閱讀下面的材料，完成15～19題。（15分）紀錄片以真實生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，有“動態(tài)相冊”“生活之鏡”之稱。______特色美食，展現(xiàn)地域文化；______萬里山河，帶來詩意之旅；______稀世文物，______工匠精神……一部部紀錄片通過演繹自然、社會、歷史的方方面面，滋潤著人們的精神世界，也滿足了觀眾的求知欲。①移動傳播時代，紀錄片主動擁抱數(shù)字科技，微紀錄片、交互式紀錄片等新形式應運而生，以節(jié)奏明快、信息密集、細節(jié)突出等特點打動觀眾。②此外，紀錄片還與其他視聽節(jié)目融合，出現(xiàn)“紀錄片十劇本”“紀錄片十綜藝”等跨界類型。③相較于人們在實際生活中的經(jīng)歷，紀錄片畫面的細節(jié)考究，旁白的精煉恰當，影音元素的精心設(shè)置，給觀眾帶來身臨其境的“真實體驗”。④如紀錄片《我在故宮修文物》注重用聲音營造現(xiàn)場感，電鋸的聲音、吸塵器的聲音與影像結(jié)合，將文物修復的現(xiàn)場環(huán)境、修復師的工作狀態(tài)傳達給觀眾。畫精、構(gòu)巧、詞美、意深，優(yōu)質(zhì)紀錄片將生活真實上升為藝術(shù)真實，讓人們在獲得審美體驗的同時得到知識更新和心靈滿足。紀錄片的情節(jié)不能預先編排，人物角色不能提前設(shè)計，生活情境難以預測，有價值的素材稍縱急逝。從這個意義上說，紀錄片呈現(xiàn)什么樣的情境、選取什么樣的素材，傳遞出創(chuàng)作者的深刻思考，絕不僅僅是真實生活的“搬運工”。拍攝記錄片的過程，往往并不容易。這種不易，可能是風餐露宿，跋山涉水，用幾年努力換取對自然世界幾小時的呈現(xiàn)；可能是在拍攝中，用陪伴和溝通打動被拍攝者，使其在攝像機前放下顧慮、打開心扉。一部優(yōu)秀紀錄片，可能意味著大投入[A]長周期[B]更離不開創(chuàng)作者的高超水準與艱辛努力[C]作為一種高強度的精神勞動[D]紀錄片創(chuàng)作需要創(chuàng)作者的情懷和水平，也呼喚觀看者的支持和敬意。紀錄片讓人們更好觀察世界，理解自己。記錄者的鏡頭收近一些，能感受一草一木的盛衰榮枯；鏡頭拉遠一些，可闡釋歷史大勢的潮落潮起。紀錄片帶我們穿過時光，跨越山河，也鼓勵我們用積極的心態(tài)擁抱人生。15.文中加點字的字形，不正確的一項是（）A.身臨其境B.稍縱急逝C.風餐露宿 D.打開心扉16.下列依次填入文中橫線處的詞語，恰當?shù)囊豁検牵ǎ_____特色美食，展現(xiàn)地域文化；______萬里山河，帶來詩意之旅；______稀世文物，____________工匠精神……A.聚焦探訪聚焦詮釋 B.探訪航拍聚焦詮釋C.探訪詮釋航拍聚焦 D.詮釋航拍探訪聚焦17.