2025年普通高等學校招生全國統一模擬考試(一)語文2025.3注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：神話，是混沌初開、鴻蒙肇始之后先民對自然和社會的認識和反映。中國神話，其生成路徑雖與世界神話一樣具有超現實、神格化的特征，卻主要是我們的先民生存、生活、發展過程中的產物，打上了民族思想的烙印。從這個意義上說，神話是中華民族精神久遠的淵藪，亦是中國文學的根脈。對神話的研究，除嚴肅的歷史學和文化人類學考察之外，還有對其傳播形式與路，徑的研究。《涅槃：中國神話的文學之路》(以下簡稱《涅槃》)一書，既注重神話本身，又注重神話的文學再生——將神話看作文學的種子，考察其在文學領域的創造、改寫豐富與延伸，如詩詞歌賦及小說等文體對原始神話的歌詠、演繹和闡發。這些內容，往往超出神話范疇，此前為學者所忽視。《涅槃》第一章所論的盤古，是中華民族創世故事的主要人物，蘊含著古代先祖對宇宙萬物起源的思考。關于盤古的故事，有“開天辟地”和“垂死化生”兩個主題。“天厑混沌妬雞子”時，歷“萬八千歲”，是自然無為的變化；而當盤古醒來，“日長一丈，如此萬千歲”后，天地由雞子般的混沌中分化、開辟出來，則是盤古積極有為的結果。后世認為盤古創造乾坤；甚至不惜衍生出使用斧子、鑿子等情節，是積極有為思想的體現；至于盤古死后化身萬物，則是尊重自然生老病死規律的體現。從這一創世神話可知，它包容著中華民族自強不息與順應自然兩種核心精神在順應自然基礎上積極有為，積極有為之后又順應自然。《涅槃》第三章《女媧：補天、造人與女皇》，梳理了女媧神話及其再生文學，上述歷程愈發清晰。總體來看，女媧補天是積極有為、符合儒家精神的壯舉，但《淮南子》卻對它做了道教精神的改造，并解釋為“何則?道德上通，而智故消滅也”，似是想通過女媧功成退隱的事例，闡明道家崇尚無為的理念。神話“位移”至文學領域后，不論是詩歌，還是敘事文學，都產生了優秀的經典作品，它們儒道相融，虛實相生，思想“擴容”，成為神話這棵包容性的大樹長出的新枝碩果。語文試題第1頁(共10頁)《涅槃》作者認為，所處時期不同，讀者對神話及其文學衍生作品的理解和接受式也不同。有時候，神話的流傳也會折射所處時代的精神追求和價值理念。如該書第七章論述牛郎織女神話，指出“從先秦到漢魏這數百年時光內，凄涼惆悵的思緒離愁是文學世界中牛郎織女故事的主基調”，這或與下層文人遭遇坎坷和上層文人政治沉浮有關。到了宋代，士人對牛郎織女的故事更多是從道德上表達不滿，聯系到此時理學興起的社會背景，便豁然開朗。這說明，原始神話是對世界整體和生命全部的混沌性反映，而在文明社會到來后，神話衍生的文學作品總能找到與自己時代精神相契合的面貌，長出新的枝丫。從《涅槃》所選典型神話來看，有勝利的神(如黃帝)，也有失敗的神(如炎帝、夸父、刑天、精衛)，有男性神，也有諸多女性神，更多的是無所謂勝利還是失敗、為善還是作惡的神。他們是多側面的，是自然的面相，是社會的面相，也是生命的面相。歷史從來就不是勝利者、強大者、善良的人單方面創造的，歷史中也有失敗者、卑弱者、惡人。由于離混沌最近，所以原始神話的人文精神是最接近圓融的，不可以道德作簡單評判，而面目分明的再生文學則多有價值傾向甚至道德褒貶。相對于原始神話的飽滿旺盛、生機勃勃的思想和生命力，再生神話文學大都從中各取所需，作一瓢飲但眾多的“瓢飲”，又共同映照出神話世界的源流壯闊、日月生輝。原始神話是民族精神的基因和根脈，再生文學是大樹的繁枝茂葉。在此意義上，《涅槃》所梳理的神話的文學再生史就是中華民族精神源流史。這一梳理，對重新認識原始神話、認識神話精神及其表現形式的成長變化歷史具有重要意義。(摘編自李劍鋒《讀〈涅槃：中國神話的文學之路〉》)材料二：不論中外，神話的重述與演化都具有悠久的歷史，對其展開影視改編是這一古老過程的最新發展。在當代神話的理論視野下，真人電影《封神第一部》、動畫電影《哪吒之魔童降世》都是較為典型的針對封神故事原型的改編。兩部影片均按照“英雄之旅”的方式為人物設計了明確清晰的成長軌跡，將傳統文化素材改寫為能夠被當代觀眾和市場所接受的形態。尤其是在《封神第一部》中，影視工作者創造性地重構了姬發這一主要角色，以其為視角和主角，圍繞著姬發的轉變和成長而展開。這種敘事的改寫均以主要人物為中心，遵循人物動機驅動的邏輯，由清晰的動作——因果鏈條構成整個敘事。、每一個成熟的傳統神話中都包含著若干“原型”，并定義出了這些神話原本的主題。但絕大多數成功的當代改編都對原型和主題進行了較多的甚至是顛覆性的改寫，在現代電影敘事結構的基礎上為人物和故事賦予當代價值。《哪吒之魔童降世》雖然延續了“哪吒鬧海”這一傳說的人物關系，但對于李靖這一角色的關鍵性的改編消解了語文試題第2頁(共10頁)“父權”的壓力，哪吒“弒父”的對象也不再是生父，而是生而為魔的命運。因而，原著中哪吒“剔骨還父，割肉還母”的慘烈，變成了家人之間的和解和共同對抗命運的不公。哪吒對抗的始終是自身，是“神”的無形之手強加給他的命運。《哪吒之魔童降世》的改編將結局指向了與命運的對抗，哪吒也在這個過程中完成了自身的成長。(節選自梁君健、許嵐楓《民俗·遺產·原型：中國神話改編電影的范式嬗變》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.帶有民族思想烙印的中國神話與世界神話一樣具有超現實、神格化的特征，都是先民生存、生活、發展過程中的產物。B.《涅槃：中國神話的文學之路》的研究對象既包括神話本身，又包括此前學者所忽視的神話在文學領域的創作與改寫等。C.電影《封神第一部》和《哪吒之魔童降世》，都是符合當代神話理論的較為典型的針對封神故事原型的改編。D.《哪吒之魔童降世》延續了傳說“哪吒鬧海”中的人物關系，但對人物角色作了關鍵性的改編，使主題產生了根本變化，2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.《涅槃》一書，從文學再生的角度來研究中國古代神話，開創了一個嶄新的視角，這對于文學和神話研究，都具有重要的意義。B.原始神話是混沌初開、鴻蒙肇始之后先民對自然和社會的認識和反映，其人文精神最接近圓融，往往沒有分明的價值傾向和道德褒貶。C.按照“英雄之旅”的方式重構神話故事中的主要角色并圍繞其成長展開故事，是改編自古代神話的影視作品成功的必由之路。D.遠古的神話傳說只有不斷用人民喜聞樂見的不同文學形式改寫、再創作，并注入新的價值觀、道德觀，才能保持長久的生命力。3.下列選項可以支撐材料一第四段觀點的一項是(3分)A.屈原在《離騷》中自稱“帝高陽之苗裔”，以神話傳說中的“帝高陽”表明出身高貴。B.李白在《蜀道難》中引用“五丁開山”的神話傳說，借以表現入蜀道路之艱難。C.李賀的《李憑箜引》引用了“女媧煉石補天”的神話，表現出樂聲的震撼力。D.毛澤東的《愚公移山》引用了愚公感動上天、神仙背走大山的神話，鼓勵人民執著奮斗。4.材料一中畫線句“將神話看作文學的種子”，作者這樣說的依據是什么?請結合材料簡要概括。(4分)5.《涅槃：中國神話的文學之路》一書所講的神話傳播特點，在當代由中國神話改編的電影中有怎樣的體現?請結合材料簡要說明。(6分)語文試題第3頁(共10頁)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。永別了，武器①(節選)海明威我在黑暗中劃船，使風一直刮著我的臉，以免劃錯方向。雨已停止了，只是偶爾一陣陣地灑下來。天很黑，風又冷。我看得見坐在船尾的凱瑟琳，但是看不見槳身入水的地方。槳很長，把柄上沒有皮套，時常滑出手去。我往后一扳，一提，往前一靠，碰到了水面，于是一劃，往后一扳，盡量輕松地劃著。我并不擺平槳面，因為我們順風。我知道我手上會起泡，不過我希望盡可能慢點兒起泡。船身很輕，劃來不吃力。我在黑暗的湖面上劃船。我看不見什么，只希望早一點兒到達巴蘭薩的對面。我們始終沒看到巴蘭薩。風在湖面上刮著，我們在黑暗中錯過了遮蔽巴蘭薩的小岬，所以根本沒看見巴蘭薩的燈火。等我們最后在湖上更朝北而近岸的地方看到燈光時，已是印特拉了。但是未到印特拉以前，我們在黑暗中遾索了許么，既不見燈光又不見岸，只好在黑暗中順風破浪，不斷劃槳。有時我的槳碰不到水面，因為有個浪頭把船抬高了。湖上浪很大，浪打在上面，激得很高，又退回來。我連忙用力扳右槳，拿左槳倒劃，退到湖面上。小岬看不見了，我們繼續朝北劃。“我們過了湖了。”我對凱瑟琳說。“我們不是要先看見巴蘭薩嗎?”“我們錯過了。”“你好吧，親愛的?”“我好。”“我來劃一會兒吧。”“不，我能行。”“可憐的弗格遜，”凱瑟琳說，“①明天早晨她上旅館來，可找不到我們了。”“這我倒不大操心，”我說，“怕的是在天亮前進入瑞士境內的湖面時被稅警撞見。”“還遠嗎?”“離這兒有三十來英里。”我整夜劃船。到后來我的手疼極了，幾乎在槳柄上合不攏來。我們好幾次差一點兒在岸邊把船撞破。我讓船相當挨近岸走，因為害怕在湖中迷失方向，耽誤時間。有時我們那么挨近岸，竟看得見一溜樹木、湖濱的公路和后邊的高山。雨停了，風趕開云，月亮溜了出來。我回頭一望，望得見那黑黑的長岬卡斯達諾拉、那白浪翻騰的湖面和湖后邊雪峰上的月色。后來云又把月亮遮住，山峰和湖又消失了，不過現在天已比語文試題第4頁(共10頁、蘭薩公路上可能有稅警，免得他們看到。月亮再出來時，我們看得見湖濱山坡上白色的別墅和一排排樹木間露出來的白色公路。我時時都在劃船。湖面越來越寬了，對湖山腳下有些燈光，那地方該是盧易諾。我望得見湖對岸高山間有個楔形的峽谷，我想那地方準是盧易諾無疑了。倘若猜想得對，那我們的船算則得快的了。我收起槳來，在座位上往后一靠。我劃得非常非常疲乏了。我的胳膊、肩膀和背部都發痛，我的手也疼痛。前頭那個看起來像是小岬的地方，原來是個又長又高的地岬。我把船朝湖心劃得遠遠的才繞了過去。現在湖面狹窄多了。月亮又出來了，倘若湖上稅警真在守望的舌，一定看得見水面上我們這一條黑糊糊的船。“你好吧，凱瑟琳?”我問。“我很好。我們到哪兒了?”“照我想，頂多還有八英里路了。”“劃起來路可不少啊！可憐的寶貝，你累死了吧?”“不。我還行。只是手痛罷了。”我們繼續在湖上朝北劃。右岸高山間有一個缺口，成為一條低下去的湖岸線，那地方大概就是坎諾比奧吧。.我把船劃得離岸遠遠的，因為從現在起最有碰上稅警的危險了。前頭對岸有座圓頂的高峰。我疲乏了。劃起來距離其實不遠，但是人一虛弱就顯得遠了。我知道我必須過了那座高山，再朝北劃五英里才能進入瑞士水域。現在月亮快要下去了，但在落下之前，陰云又遮住了天，成為一片黑暗。我把船劃得離岸遠遠的，劃一會兒，歇一會兒，抬起雙槳，讓風刮著槳身。“我來劃一會兒吧。”凱瑟琳說。“我想你不該劃。”“胡說。這對我有好處。劃劃可以使我的身體不至于太僵硬。”“你不該劃。”“②胡說。適度地劃船對懷孕的婦人很有好處。”“好，你就適度地劃一會兒吧。我先回船尾，你再過來。你過來時雙手抓牢船舷。”我坐在船尾，披上大衣，翻起衣領，打開小提包，吃了兩塊三明治，喝了一口白蘭地。這一來精神為之一振，我又喝了一口酒。“你累了就說一聲。”我說。過了一會兒，我又說：“當心槳，別撞在肚子上。”“倘若撞上了，”——凱瑟琳在劃槳的間歇說——“③人生就可能簡單多了。”我又呷了一口白蘭地。語文試題第5頁(共10頁)“你劃得怎么樣?”“很好。”“你要歇時說一聲。”“好。”我又喝了一口白蘭地，然后抓住兩邊的船舷，走向前去。“不。我正劃得挺好。”“④回到船尾去。我好好休息過了。”借著白蘭地的力量，我輕松而穩定地劃了一會兒。隨后我開始亂了章法，不是劃槳入水過深，便是未入水中，不久我只是亂劃一陣，口里涌起淡淡的膽汁味，因為喝了白蘭地后劃船劃得太用力了。“給我點兒水喝，行嗎?”我說。“這太方便了。”凱瑟琳說。天亮前下起毛毛雨來。風不曉得是停了呢，還是因為被彎曲的湖岸邊的高山遮住了。我一發覺天快要亮了，就認真地劃起船來。我不知道我們到了什么地方，只求進入瑞士水域。天開始亮時，我們相當貼近湖岸。我望得見多巖石的湖岸和樹木。“那是什么?”凱瑟琳說。我歇槳傾聽。原來是一艘小汽艇在湖上開的咋咋聲。我趕忙劃船近岸，靜悄悄地伏在那兒。咋咋聲越來越近了，我們隨即看見那汽艇在雨中行駛著，離我們的船尾不遠。汽艇尾部有四名稅警，阿爾卑斯山式的帽子拉得低低的，披肩的領頭往上翻，背上斜掛著卡賓槍……(有刪改)【注】①這是美國作家海明威所寫的長篇小說。小說以第一次世界大戰為背景`，記述了亨利中尉和凱瑟琳這對青年男女，在認清戰爭殘忍、殺戮無辜的本質后，厭惡戰爭而逃亡，受到追捕的過程6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.海明威的小說素來以語言簡短有力著稱，但并不排斥細膩的描寫，如寫劃船的動作“往后一扳，一提，往前一靠”描寫具體，措詞精準。B.由一開始感覺“劃來不吃力”到后來“手疼極了”，再到最后的“亂了章法”，不斷呼應，真實而準確地表現出“我”徹夜劃船的艱辛。C.選文主要通過對話來刻畫人物凱瑟琳，語句簡短卻鮮明地表露了她的內心，她的柔弱與“我”形成對比，有力地襯托了“我”的形象。D.和《老人與海》中的主人公圣地亞哥一樣，小說中的“我”堅忍剛毅，在逃亡的路上不屈不撓，頑強拼搏，也屬于典型的硬漢形象。語文試題第6頁(共10頁)7.下列對選文中畫波浪線句子的理解分析，不正確的一項是(3分)A.句子①簡單交代了前情，也暗示了“我”和凱瑟琳的連夜逃亡是很緊急的、倉促的。B.句子②表現了凱瑟琳對“我”的體貼與關愛，她懷有身孕還一心想要分擔“我”的勞累。C.句子③中的“簡單”指沒有負擔拖累，精神和生活上都沒有掛礙，表現了凱瑟琳的樂觀。D.句子④雖然帶有一定的命令口吻，表達的理由也簡單而生硬，但其實話語中充滿了柔情。8.作者對人物活動的描寫嚴格符合選文中“夜晚”的設置，請結合文本簡要說明。(4分)9.選文主要寫了“我”——亨利中尉和妻子凱瑟琳夜晚在湖上劃船逃亡的過程，情節雖然較為單一，但并不單薄。作者是如何做到的?請結合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分).閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：樂毅賢，好兵，趙人舉之。及武靈王有沙丘之亂，乃去趙適魏。樂毅于是為魏昭王使于燕，燕王以客禮待之。樂毅辭讓，遂委質為臣，燕昭王以為亞卿，久之。當是時，齊湣王強而自矜，百姓弗堪。于是燕昭王問伐齊之事。樂毅對曰：“齊，霸國之余業也，地大人眾，未易獨攻也。王必欲伐之，莫如與趙及楚、魏。”于是使樂毅約趙惠文王，別使連楚、魏，令趙啖說秦以伐齊之利。諸侯害齊湣王之驕暴，皆爭合從與燕伐齊。樂毅還報，燕昭王悉起兵，使樂毅為上將軍，趙惠文王以相國印授樂毅。樂毅于是并護趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟西。諸侯兵罷歸，而燕軍樂毅獨追，至于臨菑。齊湣王之敗濟西，亡走，保于莒。樂毅留徇齊五歲，下齊七十余城，皆為郡縣以屬燕，唯獨莒、即墨未服。會燕昭王死，子立為燕惠王。惠王自為太子時嘗不快于樂毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來。”于是燕惠王固已疑樂毅，得齊反間，乃使騎劫代將，而召樂毅。樂毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。(節選自司馬遷《史記》)材料二：樂毅戰國之雄，未知大道，而竊嘗聞之，則足以亡其身而已矣。論者以為燞惠王不肖用反間以騎劫代將卒走樂生，此其所以無成者，出于不幸，而非用兵之罪。然當時使語文試題第7頁(共10頁)昭王尚在，反間不得行，樂毅終亦必敗。何者?燕之并齊，非秦、楚、三晉之利。今以百萬之師，攻兩城之殘寇，而數歲不決，師老于外，此必有乘其虛者矣。諸侯乘之于內，齊擊之于外，當此時，雖太公、穰苴不能無敗。然樂毅以百倍之眾，數歲而不能下兩城者，非其智力不足，蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齊人苦湣王之暴，樂毅茍退而休兵，治其政令，寬其賦役，反其田里，安其老幼，使齊人無復斗志，則田單者獨誰與戰哉！奈何以百萬之師，相持而不決，此固所以使齊人得徐而為之謀也。(節選自蘇軾《樂毅論》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)論者A以為B燕惠王C不肖D用反間E以騎劫F代將G卒走H樂生11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分，A.以，意思是“用”，與《六國論》“不賂者以賂者喪”中“以”的意思不同。B.害，意思是“懼怕”，與《屈原列傳》“邪曲之害公也”中“害”的意思相同。C.合從，指戰國時六國諸侯聯合抗秦的策略，與《過秦論》中“合從締交，相與為一”中“合從”的意思相同。D.老，指因長時間作戰而疲憊，與《齊桓晉文之事》“老吾老，以及人之老”中第一個“老”用法不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.樂毅從趙國到魏國，又輾轉到燕國，受到了昭王禮遇，于是幫助燕昭王謀劃伐齊之計，后率趙、楚、韓、魏、燕五國之兵大敗齊國。B.樂毅率領燕國軍隊追擊齊軍到臨菑，在齊國巡行作戰五年，攻下齊國城邑七十多座，都設為燕國的郡縣，只有莒和即墨沒有收服、C按照《史記》的說法，田單利用燕昭王去世、燕惠王繼位的機會，施行反間計，使燕惠王更加不信任樂毅，樂毅于是投降了趙國。D.司馬遷對樂毅評價并不高，因為他出生在趙國，卻出走魏國，又棄魏事燕，最后又背燕降趙，而蘇軾卻認為他是戰國時代的英雄。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。(2)奈何以百萬之師，相持而不決，此固所以使齊人得徐而為之謀也。14.蘇軾認為即使田單沒有施行反間計，樂毅最終也一定會失敗。他的理由是什么?請簡要概括。(5分)語文試題第8頁(共10頁)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。起巖①又送立春日再得雷詩，亦次韻范成大十分佳景媚冬殘，好事天心不復慳。已遣梅花斜竹外，更飄瑞葉向人間。漁蓑晚色都堪畫，羌笛春光亦度關。想得東風來處路，白銀宮闕鎖三山。【注】①起巖：李彌遜，字起巖，南宋詩人，吳縣(今江蘇蘇州)人。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首句中的“冬殘”照應了題目中的“立春日”，“佳”和“媚”點出了景色的美好。B“天心不復慳”有統領全詩的作用，全詩所描繪的美景，都是上天慷慨的具體表現。C.“已”和“更”二字相對，語義加深，寫梅花綻放、瑞雪隨風飄舞，景色美不勝收。D.尾聯虛實結合，描寫出想象中春風的來處：宮闕聳立，三山巍峨，一片銀裝素裹。16.本詩中的“羌笛春光亦度關”一句，是詩人化用了王之渙《涼州詞》中的詩句，并反其意而用之。請結合詩句簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)描寫塞外景象，王維的《使至塞上》是“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇壯闊，而高適的《燕歌行》則是“”，凄涼而悲壯。(2)班會課上，李老師引用了《五代史伶官傳序》中歐陽修評述莊宗時所總結的人生自然之理的兩句話“”，以此激勵同學們發奮努力，不要好逸惡勞。(3)古人常常在詩文中感慨人生短暫，如“，”，這啟示我們要珍惜生命，抓緊時間。三、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。現代社會，久坐已成為許多人工作生活的普遍現象。相較于傳統運動對環境、器十、時間和能力等方面的特定要求，“碎片化運動”不失為久坐一族的有益選擇。有人疑惑，！當然有用！研究表明，每久坐1小時進行5至10分鐘的身活動，有助于降低罹患心血管疾病、肥胖、糖尿病等慢性疾病的風險。新興的運動科開究顯示，“碎片化運動”能夠有效語文試題第9頁(共10頁)促進血液循環，改善新陳代謝，從而增強體能，降低久坐帶來的負面影響。運動習慣都是從每個“1分鐘”“1次”“1組”中逐漸養成的。這種在工作的間隙()，則的運動，簡單地開始并堅持，就可以改善生活質量，提升健康水平。一提到體育鍛煉，人們想到的常常是大運動量之后的(這是傳統意義上對體育的理解。“輕體育”則不同，它是輕負荷運動，人們無需追求大運動量，體能耗費少，且不必為運動技能的無知而困惑，不必為動作掌握的笨拙而害羞，不必為運動效果不達標而沮喪。近年來研究證實，追求高負荷的運動量，體能極限銷?，是造成身體損傷的重要原因。當前，一些柔和運動，如瑜伽、普拉提、快走等之所以愈發被人青簀.印假明郁做提高身體柔紉性、平衡性，并減輕身體壓力。研究發現，持續的“輕體育”鍛煉可加速體內脂肪、糖和蛋白質的分解，改善脂質代謝，提高心肺功能，減小外圍血液循環的阻力，減輕心臟工作負擔，有效預防心腦血管疾病。18.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)19.請在文中括號內填入恰當的成語。(2分)20.文中第三段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。(2分)21.請賞析文中畫波浪線的句子在表達上的特點，說說其表達效果。(6分)22.現今絕大多數的青年白領陷于“996”的忙碌生活，懶得運動，請結合以上材料寫幾句話，鼓勵他們積極健身。要求語言流暢，不超過100個字。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)本試卷現代文閱讀Ⅰ提到的“在順應自然基礎?積極有為，積極有為之后又順應自然”，這不僅表現在神話中，還表現在生活的方方面面。這引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)1.A(3分)2.C(3分)3.C(3分)4.神話是中華民族精神久遠的淵藪，亦是中國文學的根脈。神話在文學領域的創造、改寫、豐富與延伸，如詩詞歌賦及小說等文體對原始神話的歌詠、演繹和闡發。(4分)5.當代由中國神話改編的電影在傳播中國神話時，往往會進行較大的甚至是顛覆性的改寫，以適應現代觀眾的審美需求和市場要求；電影在改編神話時，會為人物設計明確的成長軌跡，并圍繞這一軌跡展開故事；電影改編會注重在現代電影敘事結構的基礎上為人物和故事賦予當代價值。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.C(3分)7.C(3分)8.作者通過描寫夜晚的黑暗、風雨、湖面的波浪等環境特點，以及人物在夜晚的活動，如劃船、對話等，來符合夜晚的設置。同時，通過凱瑟琳的對話和行動，暗示了夜晚的緊張氣氛和逃亡的緊迫性。(4分)9.作者通過