擬行路難鮑照“你走吧，你永遠也走不出你的皮膚！”在黑格爾看來，人永遠也不可能擺脫自我肉體和精神的局限。永遠在行走，永遠走不出時代鋪就的路。學習目標壹了解鮑照及時代背景，積累文學知識。貳理解本詩所抒發(fā)的情感，并能有感情有節(jié)奏的誦讀。叁賞析本詩的藝術(shù)魅力，并能流暢準確地表述。第壹章任務(wù)一“詩歌誦讀”擬行路難（其四）鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。題目有何含義？“擬”何意？請組詞。鮑照要模擬的“行路難”是什么？鮑照寫《擬行路難》是為了寄寓什么？看注釋。一、速讀詩文及注釋一、速讀詩文及注釋明確：模擬“行路難”。《行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。這是其中第四首。自主誦讀，結(jié)合注釋理解詩句大意。二、誦讀感知擬行路難·其四鮑照〔南北朝〕瀉水置平地，各自東西南北流。往平地上倒水，水會向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達是不一致的。人生亦有命，安能行嘆復坐愁！人生是既定的，怎么能成天自怨自艾。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。喝點酒來寬慰自己，歌唱《行路難》，歌唱聲因舉杯飲酒而中斷。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。人心又不是草木，怎么會沒有感情？欲說還休，欲行又止，不再多說什么。詩歌的感情基調(diào)是什么？詩中哪一句直接表達了詩人的情感？當你忍氣吞聲、不敢說話的時候你的情緒會怎樣？齊讀，再次感受詩人的悲憤無奈。二、誦讀感知“吞聲躑躅不敢言”——悲憤無奈。

古語有言：“悲憤出詩人”，那么，鮑照為何而悲憤呢？請閱讀以下補充材料，簡要概述。三、悲憤有因

魏晉南北朝時期，實行士族門閥制度（即以門第出身地位為唯一選拔標準），造成“上品無寒門，下品無世族”的局面，阻塞了寒士的進仕之路，使廣大寒士命途坎坷，心中激憤難抑。寒士的不平反映在文學作品中，就成為這個時期文學的一個特色。鮑照（約414—466）字明遠，祖籍上黨，后遷于東海（今江蘇漣水附近）。他與謝靈運、顏延之并稱為“元嘉三大家”，但生平遭遇、創(chuàng)作風格與二人有很大不同。

鮑照與時代

鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負鍤[chā]下農(nóng)”（《謝秣陵令表》）。二十多歲時，在臨川王劉義慶門下，因獻詩被賞識，擢為王國侍郎。以后擔任過太學博士及縣令等低級官職。最后任臨海王劉子頊[xū]參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。有《鮑參軍集》傳世。鮑照“才秀人微，取湮當代”（《詩品》語）。鮑照的人生的道路，充滿著悲劇色彩，這悲劇色彩來源于他生存的時代、出身和他的志向的沖突。鮑照與時代

兩晉南北朝，實行的是士族門閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突只是鮑照悲劇形成的前提，因為出身寒微的左思也曾用詩歌抒寫對門閥制度的不滿，但他終于“高步追許由”，走向了歸隱。形成鮑照悲劇的決定性因素是他個人的抱負和志向，鮑照是一個性格和人生欲望都非常強烈的人，毫不掩飾自己對富貴榮華、及時享樂、建功立業(yè)等種種目標的追求，并且認為以自己的才華理應得到這一切。老莊哲學中一切消極遁世，委順求全的東西，都與他的思想格格不入。他不顧一切地要以自己的才能實現(xiàn)個人的價值，而當他的努力受到社會現(xiàn)實的壓制、世俗偏見的阻礙時，心靈中就激起沖騰不息的波瀾，表現(xiàn)出憤世嫉俗的深沉憂憤。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩歌獨特風格。

鮑照與時代

鮑照的文學成就是多方面的，他的詩、賦、散文皆不乏名篇，但成就最高的還是詩歌。他的詩內(nèi)容豐富，題材多樣，有邊塞詩，如《代出自薊北門行》；有描寫游子、思婦、棄婦的詩，如《代白頭吟》；而以《擬行路難》18首為其代表。這組詩主要表現(xiàn)其建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗爭精神。鮑照與時代知人論世：通過對詩人生活的時代背景以及自身經(jīng)歷來推測詩文主旨。論世：魏晉南北朝門閥制度阻塞仕進知人：鮑照家世貧賤才秀志高憂憤不平第貳章任務(wù)二：“詩情解讀”1、第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么道理？起興。欲說人，先說水，是為起興。起興：先言他物以引出所詠之物。例：桑之未落，其葉沃若。比喻。以“水”喻人，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。“水”的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。

詩篇起筆突然，入手便寫瀉水地面，四方流淌的現(xiàn)象。這既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里，詩人卻頓悟出了與之相似相通的人間社會的某種哲理。形象地揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢。正如沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也。”這正曲折地表達了詩人由于激憤不平而一瀉無余的心情。2、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合時代背景談一談。作者對此有什么看法?“命”：門第決定人生。有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認為非常不公平，但沒法改變，只能無奈嘆息。3、詩人面對“門第決定人生”的宿命，反問道“安能行嘆復坐愁”從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎么能成天自怨自哀，應該學會自我寬慰。那么，詩人真的認命嗎？真的不再愁了嗎？第五、六句塑造了一個什么樣的形象？詩人以精練的筆法，生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。4、第七、八句怎樣抒情的？寫出了什么感情？直抒胸臆。“心非木石豈無感”一句，是詩人感情的大轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌。第七句是對前面幾句的總結(jié)，詩人對那驅(qū)不散的愁苦，實系于對世事的感慨，心并非無知無覺的木石。理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達到了高潮。表達了詩人的抗爭。第八句表達的是作者心中的無奈，“豈無感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對照，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。梳理情感變化，感受詩人形象作者情感由“屈從”到“不平”再到“認命”到“借酒澆愁，唱歌斷愁”再到“無可奈何”。整首詩塑造了一位滿懷郁結(jié)，舉杯消愁卻大放悲聲、忍辱負重而又悲愴難抑的詩人形象。瀉水興愁行嘆坐愁酌酒消愁悲歌斷愁命知命認命抗命認命吞聲咽愁→→→→→愁《擬行路難》（其四）全詩突出寫“愁”，所嘆者愁，酌酒為銷愁，悲歌為泄愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說，此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁”（《古詩源》卷十一）。在平淡的外表下蘊含著深沉而又激越奔放的感情。本詩即是詩人的不平之鳴。抒發(fā)了詩人懷才不遇的愁悶悲憤之情。

總結(jié)第叁章任務(wù)三：自由討論，對比賞析行路難（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。擬行路難（其四）鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。對比閱讀比較時代？詩人的經(jīng)歷？心境的異同？鮑照南朝劉宋社會動蕩制度壓抑愁：懷才不遇—無奈悲憤李白盛唐思想開明社會繁榮愁：懷才不遇—

樂觀瀟灑個人的命運與所處的時代總是息息相關(guān)，“英雄無用武之地”、“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲歌。面對困境，鮑照被迫選擇愁到一蹶不振，陶淵明果斷選擇獨善其身、歸隱田園，李白則選擇繼續(xù)勇往直前，“直掛云帆濟滄海”。面對人生困境，每個人的選擇都不盡相同。值得慶幸的是，我們生在了一個可以自由施展才華的大好時代。但是同樣的時代，同樣的條件，每個人做出的選擇卻不一樣。同樣是雙臂殘疾，有人沿街乞討，有人刻苦自勵終成“鋼琴王子”；同樣身家過億，有人吸毒入獄，有人公而忘私裸捐為民。同樣身在同一學校，有人奮起直