八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文理解性默寫(xiě)（誦讀篇）

一、《三峽》（酈道元）

1.自三峽七百里中，兩岸連山,略無(wú)闕處;重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分，不見(jiàn)

曦月。

至于夏水襄陵,沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里，

雖乘奔御風(fēng),不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭,回清倒影。絕喊（yan）多生怪柏，懸泉瀑布,飛漱其間，W

榮峻茂,良多趣味。

每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異,空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌

日：“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳!”

（1）懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂,良多趣味。（酈道元《三峽》）

2.從視覺(jué)角度描寫(xiě)兩岸連山的句子是：兩岸連山,略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日。

3.《三峽》中極盡夸張，從側(cè)面烘托出三峽山的高峻險(xiǎn)要、壯麗絢美的句子是：自非亭

午夜分,不見(jiàn)曦月。

4.酈道元在《三峽》中用對(duì)比手法側(cè)面烘托江水流速極快的句子是：雖乘奔御風(fēng),丕

以疾也。

5.在《三峽》中用側(cè)面描寫(xiě)群山高峻的句子是：自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。

6.《三峽》中描寫(xiě)三峽夏水洪大兇險(xiǎn)的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

7.《三峽》中描寫(xiě)三峽夏水湍急、行船極快的句子是：有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其

間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。

8.《三峽》中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲

淚沾裳。

9.《三峽》中描寫(xiě)春冬之景時(shí)，采用動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法，先寫(xiě)“素湍綠潭,回清倒影”的

靜景，然后寫(xiě)“懸泉瀑布,飛漱其間”的動(dòng)景。

10.舉世矚目的三峽工程成功實(shí)現(xiàn)“蓄水315米”，高峽出平湖的壯觀景象晨現(xiàn)在世人

面前，酈道元描述的昔日“漁者歌曰”的“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳”的凄異景

狀一去不復(fù)返了。

11.酈道元《三峽》中“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳”借助“猿啼”營(yíng)造了凄清

傷感的氛圍

12.酈道元在《三峽》中用“素湍綠潭,回清倒影”描繪出春冬之時(shí)明凈輕快、動(dòng)靜有

致的三峽美景。

13.《三峽》中用“重巖疊嶂,隱天蔽日”描繪了山形的挺拔險(xiǎn)峻，用“林寒澗肅,

常有高猿長(zhǎng)嘯”寫(xiě)盡了深秋的凄婉幽美。

14.文章是案頭的山水，山水是大地的文章。看，"山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，陶淵明

所見(jiàn)的南山暮景多么令人神往;"水皆漂碧,千丈見(jiàn)底"，吳均所見(jiàn)的富春江水多么空靈澄澈；

"重巖疊嶂,隱天蔽日",酈道元正面描繪的三峽群山多么巍峨高峻。（用《三峽》中的語(yǔ)句

作答）

二、《答謝中書(shū)書(shū)》（陶弘景）

1.山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹，四時(shí)

俱備。曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)

有能與其奇者。

2.陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》中統(tǒng)領(lǐng)全文作為本文引子的句子是：山川之美，古來(lái)共談

2.《答謝中書(shū)書(shū)》一文中感嘆世人追逐功名、無(wú)暇欣賞美景，從而曲折表達(dá)作者清高的

句子："自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。"

2.《答謝中書(shū)書(shū)》中運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是：“高

峰入云,清流見(jiàn)底”O(jiān)

3.《答謝中書(shū)書(shū)》中講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象

的對(duì)偶句是兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備。

4.《答謝中書(shū)書(shū)》中將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息

的對(duì)偶句是曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。

5.《答謝中書(shū)書(shū)》中表現(xiàn)晨昏變化之美的句子是：曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴。

6.《答謝中書(shū)書(shū)》中“夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍”兩句描寫(xiě)了傍晚時(shí)的景象，畫(huà)面靈動(dòng)，給

讀者留下了豐富的想象空間。

7.《答謝中書(shū)書(shū)》中描寫(xiě)山高水清的句子是：高峰入云,清流見(jiàn)底。

8.《答謝中書(shū)書(shū)》將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)

偶句是曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴。夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。

9.《答謝中書(shū)書(shū)》中“夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍?！睗M溢著陶弘景對(duì)暮魚(yú)躍之景的喜愛(ài)與贊

美。

10.《答謝中書(shū)書(shū)》一文中感嘆世人追逐功名，無(wú)暇欣賞奇麗的山水，從而曲折地表達(dá)

作者清高自許的句子是：自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者

三、《記承天寺夜游》（蘇軾）

L元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天

寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、薦交橫,蓋竹柏影

也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

2.《記承天寺夜游》中作者交代了自己夜游的原因，表現(xiàn)出他夜游的興奮喜悅之情的句

子：月色入戶,欣然起行。

3.《記承天寺夜游》中以凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美

妙境界的句子是（庭院月下美景）：庭下如積水空明,水中藻、句交橫,蓋竹柏影也。

4.《記承天寺夜游》中，表現(xiàn)蘇軾因月色美好，也因孤獨(dú)寂寞而想到了同病相憐的朋友

的句子是“念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民”o

5.《記承天寺夜游》中點(diǎn)明主旨，抒發(fā)作者感慨，表達(dá)作者曠達(dá)情懷的語(yǔ)句：但少閑人

如吾兩人耳。

5.《記承天寺夜游》中寫(xiě)作者與張懷民心有靈犀、友情深厚、閑庭信步的語(yǔ)句是：懷民

亦未寢，相與步于中庭。

6.蘇軾《記承天寺夜游》中，“庭下如積水空明，水中藻、存交橫”兩句，生動(dòng)地描

繪出月光如水的空靈畫(huà)面。

7.蘇軾《記承天寺夜游》中“庭下如積水空明，水中藻、薦交橫，蓋竹柏影也”三句

與柳宗元《小石潭記》中“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上”四句

有異曲同工之妙。

8.蘇軾《記承天寺夜游》中涉及四種植物的兩句是“水中藻、薦交橫，蓋竹柏影也”o

9.尋常事物中也常常蘊(yùn)含著詩(shī)意之美，但我們往往因心思沉迷于俗務(wù)視而不見(jiàn)，蘇軾在

《記承天寺夜游》中點(diǎn)破其中緣由的一句話是“但少閑人如吾兩人者耳”

10.《記承天寺夜游》中以“但少閑人如吾兩人者耳”一句寫(xiě)出心境的悠然。

四、《與朱元思書(shū)》（吳均）

1.風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩,任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水,天

下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石,直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈,爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作

響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無(wú)絕。殖飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸

世務(wù)者,窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

2.《與朱元思書(shū)》側(cè)面寫(xiě)水的清澈的句子：游魚(yú)細(xì)石.,直視無(wú)礙-

3.吳均在《與朱元思書(shū)》中高度概括山水特點(diǎn)的句子（全文之綱）：奇山異水，天下獨(dú)絕。

4.《與朱元思書(shū)》中與“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以

疾也”有異曲同工之妙的（比喻、夸張）句子是：急湍甚箭,猛浪若奔。

5.《與朱元思書(shū)》中描述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬沿途所見(jiàn)，歷歷如畫(huà)，令人有同行親見(jiàn)

之感。同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描

寫(xiě)了富春江的異水。水色、水深、水清、水急都突出了“異”的特點(diǎn)的句子是：水皆縹碧,

千丈見(jiàn)底;游魚(yú)細(xì)石,直視無(wú)礙。急湍甚箭,猛浪若奔。

6.《與朱元思書(shū)》中寫(xiě)山“奇”的句子：夾岸高山,皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)竟上,互相軒邈;

爭(zhēng)高直指,千百成峰。

7.《與朱元思書(shū)》中賦予靜止的山以?shī)^發(fā)向上的無(wú)窮生命力的四句是：負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相

軒邈；爭(zhēng)高直指,千百成峰。

8.《與朱元思書(shū)》中抒發(fā)了作者愛(ài)慕自然、避世退隱的高潔志趣的句子是：鶯飛戾天者,

望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。

9.美麗的自然風(fēng)景往往可以凈化心靈，正如《與朱元思書(shū)》中所說(shuō)的“鶯飛戾天者,望

峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反”。

10.《與朱元思書(shū)》中寫(xiě)作者走在森林中的感覺(jué)的句子是：橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條

交映,有時(shí)見(jiàn)日。

五、《野望》（王績(jī)）

1.相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。（王績(jī)《野望》）

2.東皋薄暮望，徙倚欲何依。

3.《野望》中的“樹(shù)樹(shù)皆秋色,山山唯落暉”描繪了夕陽(yáng)下詩(shī)人隱居的清幽秋景。

4.王績(jī)《野望》中寫(xiě)出了山野之人放牧歸來(lái)的熱鬧而溫馨的場(chǎng)景，請(qǐng)寫(xiě)出這兩句：樹(shù)樹(shù)

皆秋色,山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。

5.王績(jī)?cè)凇兑巴分悬c(diǎn)明“望”的時(shí)間、地點(diǎn)和事件，并表現(xiàn)詩(shī)人百無(wú)聊賴的彷徨心情

的句子：東皋薄暮望,徙倚欲何依。

6.《野望》中運(yùn)用對(duì)偶手法描寫(xiě)傍晚時(shí)分，遙望山野，滿目濃濃秋意的對(duì)偶句（寫(xiě)景句）：

樹(shù)樹(shù)皆秋色,山山唯落暉。

7.《野望》中以動(dòng)寫(xiě)靜，襯托出秋日晚景的安詳與寧?kù)o，也寫(xiě)出了放牧和打獵的人各自

隨愿而歸的句子是：牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。

8.《野望》中引用典故，追古懷傷，在蕭瑟恬靜的景色描寫(xiě)中表現(xiàn)詩(shī)人身處亂世，前途

無(wú)望，孤獨(dú)抑郁心情的句子是：相顧無(wú)相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。

9.王績(jī)《野望》中寫(xiě)出了山野之人放牧歸來(lái)的熱鬧而溫馨的場(chǎng)景的詩(shī)句是:樹(shù)樹(shù)置秋色，

山山唯落暉。

10.王績(jī)《野望》中寫(xiě)近處之動(dòng)態(tài)景物的兩句是:牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。

11.人生不如意，選擇且前行。有人選擇消極躲避，躲進(jìn)深山成一統(tǒng)，如王績(jī)?cè)谠?shī)歌《野

望》中相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇.

六、《黃鶴樓》（崔潁）

1.晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，一芳草萋萋鸚鵡洲一。（崔融《黃鶴樓》）

2.黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。（崔潁《黃鶴樓》）

3.《黃鶴樓》中情景交融，抒發(fā)游子悲苦的思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙

波江上使人愁。

4.崔潁的《黃鶴樓》中寫(xiě)思鄉(xiāng)之情的句子是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。

5.《黃鶴樓》中描寫(xiě)站在黃鶴樓上所見(jiàn)的景象的詩(shī)句是"晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚

鵡洲”。

6.唐代詩(shī)人崔穎在《黃鶴樓》中既融入了仙人乘鶴的傳說(shuō)中，又描繪了黃鶴樓的近景的

詩(shī)句是：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

7.《黃鶴樓》中記述神話傳說(shuō)，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)于歲月流逝，世事滄桑的感慨的句子：黃鶴

一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

8.《黃鶴樓》中用對(duì)偶的描寫(xiě)在黃鶴樓上所見(jiàn)之景的句子：晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋

鸚鵡洲。

9.唐代詩(shī)人崔潁在《黃鶴樓》中與馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》中“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天

涯”意境相仿、直抒胸臆的詩(shī)句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

10.詩(shī)中使用了疊詞的修辭手法，描繪了江上美景，這繁榮之景也反襯出詩(shī)人內(nèi)心清冷

的思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是：晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

11.崔穎在《黃鶴樓》中的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”兩句詩(shī)表達(dá)的情感與

王灣的“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”有異曲同工之妙。

12.崔潁在《黃鶴樓》中用一句“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”描繪了一幅黃

鶴樓空明、悠遠(yuǎn)的景象。

13.崔穎的《黃鶴樓》中抒寫(xiě)人去樓空、世事滄茫之感的詩(shī)句是昔人已乘黃鶴去，此地

空余黃鶴樓。

14.崔穎的《黃鶴樓》中由周邊景色引出自己羈旅思鄉(xiāng)愁緒的詩(shī)句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？

煙波江上使人愁。

15.崔潁《黃鶴樓》中“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，借飄蕩天際的白云，表

達(dá)了詩(shī)人對(duì)世事難以預(yù)料的感慨。

16.在《黃鶴樓》中，詩(shī)人崔穎借物是人非、鶴去樓空表達(dá)歲月難再、世事蒼茫之感的

詩(shī)句是：黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。.

17.魯迅先生前往仙臺(tái)時(shí)，曾到一處名為“日暮里”的驛站。崔潁《登黃鶴樓》里的兩

句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”可以解釋為何魯迅先生“記得這名目”。

七《使至塞上》（王維）

1.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）

2.征蓬出漢塞,歸雁入胡天。（王維《使至塞上》

3.大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。（王維《使至塞上》）

4.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》）

5.王維在《使至塞上》一詩(shī)中，用傳神筆墨刻畫(huà)出奇特壯美的塞外風(fēng)光，被王國(guó)維贊為

“千古壯觀”的名句是：大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)Ao

6.王維《使至塞上》中描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光，表現(xiàn)詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟，被贊為“獨(dú)絕

千古”的名句是大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

7.王維在《使至塞上》一詩(shī)中敘述此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩(shī)緣何而作的詩(shī)句是：?jiǎn)诬囉?/p>

問(wèn)邊,屬國(guó)過(guò)居延。

8.《使至塞上》一詩(shī)中不僅顯示了大漠景象奇特，而且巧妙的把自己孤寂情緒融化在自

然之中的句子是：征蓬出漢塞,歸雁入胡天。

9.《使至塞上》一詩(shī)中的“征蓬出漢塞,歸雁入胡天”兩句即景設(shè)喻,以物自比，表達(dá)

了詩(shī)人惆悵、抑郁的心情。

10.由王維《使至塞上》中的名句“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,可以使人聯(lián)想到范仲

淹《漁家傲》中同是寫(xiě)邊塞景象的句子是：長(zhǎng)煙落日孤城閉。

1L《使至塞上》以傳神之筆勾畫(huà)出一幅塞外奇特雄渾壯美景象，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，

被王國(guó)維贊為“千古壯觀”的名句：大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

12.《使至塞上》表現(xiàn)了邊塞將士緊張的戰(zhàn)斗生活，也暗示出戰(zhàn)事頻繁的句子是：蕭關(guān)

逢候騎,都護(hù)在燕然。

13.《使至塞上》中采用對(duì)比手法，點(diǎn)明時(shí)間，表現(xiàn)詩(shī)人失意情緒和飄零之感的詩(shī)句是：

征蓬出漢塞,歸雁入胡天。

14.王維《使至塞上》以白描手法描繪奇美壯麗的塞外風(fēng)光，被王國(guó)維譽(yù)為“千古壯觀”

的兩句是：大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

八、《渡荊門(mén)送別》（李白）

1.月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。（李白《渡荊門(mén)送別》）

2.山隨平野盡，江入大荒流。

3.仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

4.李白在《渡荊門(mén)送別》一詩(shī)中，點(diǎn)明出發(fā)地.目的地的詩(shī)句是：渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚

國(guó)游。

5.《渡荊門(mén)送別》中化靜為動(dòng)，表現(xiàn)雄渾開(kāi)闊的意境的詩(shī)句是：山隨平野盡，江入大荒

流。

6.李白《渡荊門(mén)送別》一詩(shī)中“山隨平野盡，江入大荒流”兩句與“星垂平野闊，月涌

大江流”意境相似。

7.《渡荊門(mén)送別》中表達(dá)了奇特大膽的想象這一特點(diǎn)的詩(shī)句是：月下飛天鏡，云生結(jié)海

樓。

8.李白在《渡荊門(mén)送別》一詩(shī)中，用比喻描寫(xiě)水中月、天上云的美麗景象，想象奇特大

膽的詩(shī)句是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

9.李白《渡荊門(mén)送別》中反襯江水平靜，展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿浪漫主義色彩

的詩(shī)句是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

10.李白在《渡荊門(mén)送別》中，借故鄉(xiāng)之水的深情厚誼，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)思念之情的語(yǔ)句是：

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

11.李白《渡荊門(mén)送別》中的：“山隨平野盡，江入大荒流"用移動(dòng)的視覺(jué)描寫(xiě)景物的

變化，突出了特定位置江岸的特征和江水的態(tài)勢(shì)。

九、《錢(qián)塘湖春行》（白居易）

1.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家春燕啄春泥。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）

2.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）

3.白居易《錢(qián)塘湖春行》中通過(guò)鳥(niǎo)類的活動(dòng)表現(xiàn)早春的生機(jī)與活力的詩(shī)句是：幾處早鶯

爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

4.通過(guò)鳥(niǎo)的活動(dòng)來(lái)展示春天的活力，并能把大自然從嚴(yán)冬沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)的春意生動(dòng)的

描繪出來(lái)。白居易的《錢(qián)塘湖春行》中最切此意的詩(shī)句是：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄

春泥。"

5.抓住早春特點(diǎn)，從俯視角度描寫(xiě)花草（植物）的優(yōu)美詩(shī)句是：亂花漸欲迷人眼，淺草

才能沒(méi)馬蹄。

6.白居易在《錢(qián)塘湖春行》中描繪春花初綻，春草吐綠的詩(shī)句是：亂花漸欲迷人眼，淺

草才能沒(méi)馬蹄。

7.白居易《錢(qián)塘湖春行》中表現(xiàn)詩(shī)人在西湖美景中不能自己，乃至流連忘返的詩(shī)句是：

最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

8.白居易在《錢(qián)塘湖春行》中用“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”直抒他對(duì)錢(qián)塘

湖春色的無(wú)比喜愛(ài)之情。

9.白居易在《錢(qián)塘湖春行》中寫(xiě)出詩(shī)人觀景的處所，寫(xiě)出初春湖面水天相接美景的句

子是：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

10.《錢(qián)塘湖春行》以“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”將初春充滿生機(jī)活力的特

征描寫(xiě)得淋漓盡致。

11.白居易在《錢(qián)塘湖春行》中用“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)誰(shuí)家新燕啄春泥”兩句詩(shī)描繪了

春歸大地、樹(shù)榮鳥(niǎo)歡的早春美景。

十、《庭中有奇樹(shù)》

1.《庭中有奇樹(shù)》中描寫(xiě)葉綠花盛的春日佳景的語(yǔ)句是：庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。

2.《庭中有奇樹(shù)》中以花寄情，揭示了詩(shī)歌的主旨，表現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)行人的思念的詩(shī)句是：鎏

條折其榮，將以遺所思。

3.《庭中有奇樹(shù)》中抒寫(xiě)女子執(zhí)花在手無(wú)法相贈(zèng)的愁苦的語(yǔ)句是：馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫

致之。

4.《庭中有奇樹(shù)》中表達(dá)主人公無(wú)可奈何、自我寬慰，點(diǎn)明全詩(shī)主題的句子是：此物何

足貴？但感別經(jīng)時(shí)。

5.《庭中有奇樹(shù)》中以“攀條折其榮，將以遺所思”寫(xiě)女子攀枝折花，欲寄遠(yuǎn)人的相思

之情，情感真摯，韻味十足。

6.《庭中有奇樹(shù)》一詩(shī)中“馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之”道出了久別思遠(yuǎn)的懷念之情。

7.《庭中有奇樹(shù)》中以一樹(shù)之葉綠花盛寫(xiě)春的句子是：庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。

8.《庭中有奇樹(shù)》中“攀條折其榮，將以遺所思”是主人公想通過(guò)“折花”這樣的舉手

之勞，傳達(dá)出對(duì)親人的思念

9.《庭中有奇樹(shù)》中寫(xiě)出女主人公任花香盈袖，愁緒百結(jié)，但終無(wú)可奈何,心生感慨的句

子是：馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。.

10.《庭中有奇樹(shù)》中卒章顯志,點(diǎn)明詩(shī)旨，升華情感的句子是：此物何足貴，但感別經(jīng)

時(shí)。

11.《庭中有奇樹(shù)》中以“攀條折其榮，將以遺所思”寫(xiě)女子攀枝折花，欲寄遠(yuǎn)人的相

思之情，情感真摯，韻味十足。

十一、《龜雖壽》（曹操）

1.日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。（曹操《龜雖壽》）

2.老驥伏楊,志在千里;烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）

3.曹操的《龜雖壽》中表達(dá)了有遠(yuǎn)大志向的人到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息的詩(shī)

句是:老驥伏楊,志在千里。烈士暮年,壯心不已。

4.曹操在《龜雖壽》中用比喻的方法，以神龜和騰蛇為喻，極言人的壽命有限，慨嘆生

命苦短的詩(shī)句（運(yùn)用比喻表明自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移）是：神龜雖壽,猶有竟時(shí)。fi

蛇乘霧,終為土灰。

5.《龜雖壽》一詩(shī)中，表現(xiàn)詩(shī)人雖近暮年，仍然老當(dāng)益壯，雄心不減的詩(shī)句是：老驥伏

ffi,志在千里;烈士暮年,壯心不在。

6.作者認(rèn)為只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，順其自然，始終保持樂(lè)觀的精神，就能延年益壽，不

是完全聽(tīng)?wèi){上天安排的詩(shī)句：盈縮之期,不但在天。養(yǎng)怡之福,可得永年

7.曹操的《龜雖壽》中表達(dá)了有遠(yuǎn)大志向的人到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息的詩(shī)

句是：老驥伏楊,志在千里。烈士暮年,壯心不已。

8.《龜雖壽》中，點(diǎn)明詩(shī)歌主旨的兩句是是：神龜雖壽,猶有竟時(shí)。

9.《龜雖壽》中，“烈士暮年,壯心不已”就是曹操所云：“養(yǎng)怡之福”。

10.《龜雖壽》一詩(shī)中，表現(xiàn)詩(shī)人雖近暮年，仍然老當(dāng)益壯，雄心不減的詩(shī)句是:老驥伏

ffi,志在千里;烈士暮年,壯心不已。

11.《龜雖壽》中，作者認(rèn)為只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，順其自然，始終保持樂(lè)觀的精神，

就能延年益壽，不是完全聽(tīng)?wèi){上天安排的詩(shī)句是:盈縮之期,不但在天。養(yǎng)怡之福,可得永

年。

12.曹操《龜雖壽》中“老驥伏楊,志在千里”一句，惜老憐暮中升起樂(lè)觀豪邁，歷久

而彌新

十二、《贈(zèng)從弟》（劉楨）

1.豈不罹凝寒?松柏有本性。（劉楨《贈(zèng)叢弟》）

2.冰霜正慘凄，終歲常端正。（劉楨《贈(zèng)從弟》其二）

3.豈不罹凝寒,松柏有本性。（劉楨《贈(zèng)從弟》）

4.與陳毅詩(shī)中寫(xiě)道：“大雪壓青松，青松挺且直”意境相似的句子是：風(fēng)聲一何盛,松

枝一何勁。

5.劉楨《贈(zèng)從弟》中集中贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的詩(shī)句是：冰霜

正慘凄,終歲常端正。

6.《贈(zèng)從弟》中，借松柏的美好品質(zhì)，對(duì)堂弟寄寓了無(wú)限期望的句子是：豈不罹凝寒?

松柏有本性。

7.劉楨《贈(zèng)從弟》（其二）以冰霜的嚴(yán)酷襯托松柏端正的詩(shī)句是：冰霜正慘凄,終歲常

端正。

8.《贈(zèng)從弟》（其二）中以松的高潔之態(tài)動(dòng)人情思，以風(fēng)的肅殺之聲逼人警覺(jué)的語(yǔ)句是：

亭亭山上松,瑟瑟谷中風(fēng)。

9.《贈(zèng)從弟》（其二）中集中贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的詩(shī)句是：

冰霜正慘凄,終歲常端正。

10.劉楨的《贈(zèng)從弟》通過(guò)設(shè)問(wèn)句式“豈不罹凝寒?松柏有本性”告訴我們?cè)趪?yán)酷環(huán)境

中要保持堅(jiān)貞不屈的品格。

11.《贈(zèng)從弟》中，采用反復(fù)修辭手法描寫(xiě)狂風(fēng)的詩(shī)句是：風(fēng)聲一何盛,松枝一何勁。

十三、《梁甫行》（曹植）

1.八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。

劇哉邊海民,寄身于草野。

妻子象禽獸,行止依林阻。

柴門(mén)何蕭條，狐兔翔我宇。

2.曹植在《梁甫行》一詩(shī)中突出邊海人民生存環(huán)境的惡劣的句子是：八方各異氣,千里

殊風(fēng)雨。

3.曹植在《梁甫行》中描述海邊的人民在荒野草叢林木中生活，表現(xiàn)自己對(duì)下層人民

的同情的句子：劇哉邊海民,寄身于草野。

4.曹植在《梁甫行》寫(xiě)出了邊海人民衣不遮體、粗俗艱苦的生活方式的句子是：妻子

象禽獸,行止依林阻。

5.曹植在《梁甫行》中通過(guò)狐貍、兔子的側(cè)面描寫(xiě)，反襯出邊海人們生活環(huán)境的荒蠻

以及邊海人們的恐懼與凄楚的句子：柴門(mén)何蕭條,狐兔翔我宇。

6.曹植在《梁甫行》中感慨百姓有家不能居,只能逃到荒山野嶺與野獸為伍的詩(shī)句是:

妻子象禽獸,行止依林阻。

十四、《得道多助失道寡助》

L天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻

之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革

非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界,

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至，親戚畔

之。多助之至,天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

2.孟子在《得道多助，失道寡助》一文中，指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)和治國(guó)成敗的三個(gè)重要因素，

表明文章中心論點(diǎn)的句子是：天時(shí)不如地利,地利不如人和O

3.《得道多助，失道寡助》指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：天時(shí)不如地

利,地利不如人和。

4.《得道多助，失道寡助》指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子（即中心論點(diǎn)）

是：天時(shí)不如地利,地利不如人和。

5.文章的主旨句是：得道者多助,失道者寡助

6.日本某反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄

得眾叛親離，正應(yīng)了孟子的那句話：寡助之至，親戚畔之。

7.指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。

8.強(qiáng)調(diào)守方所具備的地利方面的有利條件的句子是：城非不高也,池非不深也,分

革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也。

9.“得道”與否的兩種不同的結(jié)果：得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;

多助之至,天下順之。

10.強(qiáng)調(diào)在治國(guó)時(shí)地利和武力是不足恃的句子是：域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之

險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

1L文中寫(xiě)民心向背的句子是：得道者多助,失道者寡助。

十五、《富貴不能淫》

1.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈O此之謂大丈夫。

2.富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈。（孟子《富貴不能淫》）

3.富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子《富貴不能淫》）

4.富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈。（《〈孟子〉三章》）

5.《富貴不能淫》中與孟子所說(shuō)的"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”意思相近的句子是：

得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。

6.文中體現(xiàn)“大道之行，為公天下”思想，與孟子的另一句名言“窮則獨(dú)善其身，達(dá)

則兼濟(jì)天下”表達(dá)的意思相同的句子是：翟志，與民由之,不得志,獨(dú)行其道。

7.孟子認(rèn)為真正的大丈夫是：富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。只有“僵直，與

民由之,不得志,獨(dú)行其道”才能做到真正的大丈夫。

8.孟子認(rèn)為大丈夫的做法是：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。大丈夫的理

想（處世態(tài)度）是：翟志，與民由之,不得志,獨(dú)行其道。大丈夫的操守：富貴不能淫，貧賤

不能移，威武不能屈。

9.景春認(rèn)定公孫衍與張儀是大丈夫的理由是：一怒而諸侯懼,安居而天下熄。

10.《富貴不能淫》中，孟子指出公孫衍、張儀所奉行的所謂“妾婦之道”是：以順為

正者。

11.《富貴不能淫》中“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”對(duì)塑造中華民族的精神性格

起到了不可低估的作用，對(duì)中國(guó)歷代知識(shí)份子品質(zhì)的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

12.《富貴不能淫》中，孟子對(duì)景春的觀點(diǎn)連用兩個(gè)問(wèn)句，直接進(jìn)行否定的句子是：是

焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?

13.《富貴不能淫》中，孟子指出女子出嫁時(shí)，母親總叮囑的句子是：往之女家,必敬

必戒,

無(wú)違夫子！

十六、《生于憂患，死于安樂(lè)》

1.舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士，孫叔敖舉

于海,百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其

所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心,衡于慮,而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)

法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

2.無(wú)論在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在今天，我們都應(yīng)該具有憂患意識(shí)，就像孟子說(shuō)的那樣："生

于憂患,死于安樂(lè)。”

3.孟子認(rèn)為人才是在艱難困苦的環(huán)境中造就的，有了"必先苦其心志，……行拂亂其所為"

的磨練，才能"動(dòng)心忍性,曾益其所不能。”（《孟子》）

4.本文的中心論點(diǎn)是：“然后知生于憂患，而死于安樂(lè)”。

5.《生于憂患，死于安樂(lè)》中與"憂勞可以興國(guó)，逸豫可以身亡"有異曲同工之妙的句子

是"然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也”。

6.《生于憂患，死于安樂(lè)》中從內(nèi)外兩個(gè)方面闡述導(dǎo)致亡國(guó)原因的句子是：“入則無(wú)法

家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者。”

7.本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨練，其中思想上要“苦其心志”,

行為上要“行拂亂其所為"，在行動(dòng)生活上要“勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身”，其結(jié)

果才能“動(dòng)心忍性,曾益其所不能”。

8.作者所擺的事實(shí)論據(jù)是：“舜發(fā)于吠畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之中,膠鬲舉于魚(yú)鹽之

史，管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市?！?/p>

9.體現(xiàn)“人非生而知之者，孰能無(wú)過(guò)？”只要知錯(cuò)能改，善莫大焉的句子是：“人恒過(guò),

然后能改。”

10.《生于憂患，死于安樂(lè)》中從內(nèi)外兩個(gè)方面說(shuō)明導(dǎo)致亡國(guó)原因的句子是：A

則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患（者）。

11.在《生于憂患，死于安樂(lè)》中，孟子認(rèn)為上天對(duì)“天將降大任者”進(jìn)行苦心志、勞

筋骨、餓體膚等種種考驗(yàn)的目的是：所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

十七、《愚公移山》

1.北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞,出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與

汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎？”雜然相許其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損

魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾,隱士之北?！彼炻首?/p>

孫荷，擔(dān)者三夫，叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始部，跳往助

之。寒暑易節(jié)，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如

土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子

存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何

苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東,

一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

2.愚公移山的原因是：懲山北之塞,出入之迂也。

3.愚公移山的目標(biāo)，移山的目的是：指通豫南,達(dá)于漢陰。

4.愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾,隱土之北。

5.文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是：鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齪,

跳往助之。

6.最能體現(xiàn)移山艱辛的句子是：“寒暑易節(jié)，始一反焉”-

7.愚公自信能移走山的理由是：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。何苦而不平？

8.《愚公移山》深得人心的一處典型細(xì)節(jié)鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齪,跳往助

之。

9.智叟嘲笑愚公的理由是：以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?

10.愚公評(píng)價(jià)智叟的觀點(diǎn)是：汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。

11.側(cè)面看出愚公取得論辯勝利的是：（說(shuō)明愚公駁倒智叟的一句是：）河曲智叟亡以

應(yīng)。

12.《愚公移山》中愚公用對(duì)比的方式批駁智叟的質(zhì)疑，指出人力無(wú)窮，移山有望的句

子是“子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增。何苦而不平？”

13.山被移走的最終原因是：帝感其誠(chéng)。

14.《愚公移山》中描繪了愚公一家勞動(dòng)場(chǎng)面的句子是：遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾

壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

15.《愚公移山》中寫(xiě)智叟嘲笑愚公愚昧的句子是：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，

汝之不惠！”

16.《愚公移山》中寫(xiě)愚公斥責(zé)智叟的句子是：汝心之固,固不可徹。曾不若孀妻弱子。

十八、飲酒（其五）》（陶淵明）

1.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（陶淵明《飲酒》）

2.山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。（陶淵明《飲酒》）

3.《飲酒（其五）》最能表現(xiàn)詩(shī)人悠閑自得的詩(shī)句是：采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山=

4.風(fēng)雅是一種生活情調(diào)，也是一種精神追求。劉禹錫的“調(diào)素琴，閱金經(jīng)"，一架琴，一

卷經(jīng)，這種恬靜淡泊是風(fēng)雅；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，一束花，一抹山，

這種隨意自然也是風(fēng)雅。（用《飲酒》中的詩(shī)句作答）

5.陶淵明在《飲酒》中表現(xiàn)詩(shī)人怡然自得、恬淡閑適、熱愛(ài)自然、有曠達(dá)胸襟的詩(shī)句采

菊東籬下，悠然見(jiàn)南山.。

6.陶淵明的《飲酒（其五）》一詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人悠然自得、超然物外的思想情趣的詩(shī)句

是：采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。

7.陶淵明《飲酒》中哪一句寫(xiě)出了只要內(nèi)心遠(yuǎn)離世俗的束縛，就如同身居僻靜之地？請(qǐng)

補(bǔ)充完整這一句："問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏?！?/p>

8.《飲酒》中表達(dá)詩(shī)人享受自己的真正的人生，而這種人生樂(lè)趣，只能意會(huì)不可言傳的

是：此中有真意,欲辨已忘言。

9.陶淵明在《飲酒》中寫(xiě)詩(shī)人雖然身居鬧市，但內(nèi)心寧?kù)o脫俗，并為下文設(shè)置懸念的詩(shī)

句是：結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。

10.陶淵明在《飲酒》（其五）一詩(shī)中用問(wèn)答形式表明只要內(nèi)心清靜就能遠(yuǎn)離喧囂的句

子是問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏

1L互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，很多人變得浮躁，有人認(rèn)為是環(huán)境影響了自己內(nèi)心的安寧，我們可以

以陶淵明《飲酒?其五》中的“問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”來(lái)勸勉他。

12.陶淵明《飲酒（其五）》中與“只可意會(huì)，不可言傳”意境相似的句子是：此中有

真意,欲辨已忘言。

13.《飲酒（其五）》表現(xiàn)自己俯仰之間悠然自得，與自然融為一體（反映詩(shī)人陶淵明

的生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活）的詩(shī)句是：采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。

14.富含哲理，寫(xiě)出人生際遇實(shí)際只是人的一種感受的句子是：?jiǎn)柧文軤枺啃倪h(yuǎn)地自

偏。

15.描繪傍晚時(shí)分山中美麗景色的詩(shī)句是：山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。

16.表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的詩(shī)句是：?jiǎn)柧文軤?？心遠(yuǎn)地

自°.

17.蘊(yùn)含只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)“喧囂”之感的哲理的句子是：

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

18.詩(shī)人永保清高，正直的情操的原因的解釋是：此中有真意,欲辨已忘言。

十九、《春望》（杜甫）

1.感時(shí)花濺淚，.恨別鳥(niǎo)驚心_。（杜甫《春望》）

2.烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。（杜甫《春望》）

3.烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金,白頭搔更短，渾欲不勝簪。（杜甫《春望》）

4.⑴白頭搔更短，渾欲不勝簪。（杜甫《春望》）

5.杜甫《春望》中，借花鳥(niǎo)表達(dá)感時(shí)恨別之情的句子.感時(shí)花濺淚.，恨別鳥(niǎo)驚心。

6.古代詩(shī)歌多是悲秋或喜春之作，然而也有感受獨(dú)特，與眾不同的。例如在杜甫《春望》

中，春天的花，鳥(niǎo)的鳴也會(huì)引發(fā)詩(shī)人的憂國(guó)和思親之情：感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。

7.杜甫在《春望》中寫(xiě)戰(zhàn)火連續(xù)不斷，親人書(shū)信珍貴的句子是烽火連三月，家書(shū)抵

萬(wàn)金。

8.《春望》中以夸張手法表達(dá)對(duì)親人思念的千古名句是烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

9.杜甫在《春望》一詩(shī)中寫(xiě)國(guó)都淪陷，山河依舊，春天來(lái)臨卻雜草叢生的詩(shī)句是國(guó)破山

河在,城春草木深。

10.杜甫在《春望》中，寫(xiě)戰(zhàn)火連綿、久盼家音；抒發(fā)千古以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中人們共同感受的

句子是：烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。

11.杜牧的《赤壁》一詩(shī)中，對(duì)赤壁之戰(zhàn)的歷史結(jié)局進(jìn)行評(píng)判并蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理的

詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

12.杜甫的《春望》中詩(shī)人感時(shí)傷別，見(jiàn)明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運(yùn)用擬人手法抒發(fā)

傷感之情）的詩(shī)句是：感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。

二十、《雁門(mén)太守行》（李賀）

1.角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（李賀《雁門(mén)太守行》）

2.李賀在《雁門(mén)太守行》中借用典故，抒發(fā)九死不悔的報(bào)國(guó)之志的詩(shī)句是"報(bào)君黃金

臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。”

3.《雁門(mén)太守行》中運(yùn)用比喻夸張，描寫(xiě)敵軍兵臨城下緊張氣氛的句子是.黑云壓城城

欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)一。

4.李賀《雁門(mén)太守行》從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的角度描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的豪壯與殘酷的詩(shī)句是：角聲滿天

秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

5.李賀《雁門(mén)太守行》中"報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死”運(yùn)用典故,表達(dá)誓死報(bào)

國(guó)的決心。

6.李賀在《雁門(mén)太守行》中，借用典故抒發(fā)九死不悔的報(bào)國(guó)之志的詩(shī)句是"報(bào)君黃金臺(tái)

上意，提攜玉龍為君死"。

7.《雁門(mén)太守行》中表現(xiàn)出官軍將士忘身報(bào)國(guó)之情，感人至深的句子是："報(bào)君黃金臺(tái)

上意,提攜玉龍為君死”。

8."詩(shī)鬼"李賀在《雁門(mén)太守行》中寫(xiě)敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透不過(guò)氣來(lái)，而戰(zhàn)

士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛（或極力渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)）的詩(shī)句是:

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

二十一、《赤壁》（杜牧）

1.折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧《赤壁》）

2.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（杜牧《赤壁》）

3.杜牧在《赤壁》中用典故從側(cè)面設(shè)想，含蓄表達(dá)自己懷才不遇的憤懣之情的詩(shī)句是：

東

風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

4.杜牧在《赤壁》中用典故從反面設(shè)想，含蓄地表達(dá)自己懷才不遇的憤懣的詩(shī)句是；東

風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬o

5.《赤壁》中借古諷今，反面假設(shè)，告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸的句子是東風(fēng)不

與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

6.杜牧《赤壁》中，作者對(duì)赤壁之戰(zhàn)的歷史結(jié)局進(jìn)行評(píng)判的句子是:一東風(fēng)不與周郎便,

銅雀春深鎖二喬。

7.杜牧在《赤壁》中通過(guò)虛寫(xiě)周瑜以巧取勝，從而改變歷史的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便,

銅雀春深鎖二喬。

8.《赤壁》中隱含作者獨(dú)特的見(jiàn)解，表達(dá)自己懷才不遇、生不逢時(shí)的情緒的句子是：東

風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

二十二、《漁家傲（天接云濤連曉霧》（李清照）

1.天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)。殷勤問(wèn)我歸何處。

我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。

2.我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。（李清照《漁家傲》）

3.李清照的《漁家傲》中表現(xiàn)作者懷才不遇和對(duì)南宋黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的句子是我報(bào)路運(yùn)嗟

日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。

4.李清照在《漁家傲》中展現(xiàn)遼闊壯美、海天一色畫(huà)卷的詩(shī)句是：天接云濤連曉霧,星

河欲轉(zhuǎn)千帆舞。

5.著名女詞人李清照在奇幻浪漫的記夢(mèng)詞《漁家傲?天接云濤連曉霧》中哪兩句寫(xiě)出了自

己在天帝面前傾訴自己空有才華，卻遭逢不幸的苦悶？請(qǐng)你填寫(xiě)出來(lái)：仿佛夢(mèng)魂歸帝所,聞

天語(yǔ),殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩(shī)謾有驚人句。

6.李清照《漁家傲（天接云濤）》中，詞人經(jīng)過(guò)海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó)，

見(jiàn)慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民疾的天帝?！耙笄趩?wèn)我

歸何處”,雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問(wèn)話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。

7.李清照的《漁家傲》中“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！北磉_(dá)了詞

人決心像大鵬一樣乘風(fēng)高飛，樂(lè)觀地尋求幸福的理想與愿望，也是本詩(shī)的主旨句。語(yǔ)文之花

競(jìng)相開(kāi)。

8.李清照的《漁家傲》一詞中，有兩句描寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)景象，作者用豐富的想象創(chuàng)造了一

個(gè)似夢(mèng)似幻、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。這兩句是：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千

帆舞。

9.李清照的《漁家傲》中，“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”兩句表達(dá)了詞人李

清照晚年孤苦無(wú)依，空有才華卻遭遇不幸的苦悶。

10.李清照在《漁家傲》中決心像大鵬一樣乘風(fēng)高飛，樂(lè)觀地追求幸福與理想的主旨句

是：九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。

11.李清照《漁家傲》（天接云濤連曉霧）中的“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”化用《北冥有魚(yú)》

中的句子，喻騰飛之志，反映了她對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭棄和對(duì)美好境界的追求。

二十三、《浣溪沙（一曲新詞酒一杯》（晏殊）

1.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（晏殊《浣溪沙》）

2.晏殊的《浣溪沙》中蘊(yùn)含了一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止，但在消逝的同時(shí)

仍有美好事物再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)的詩(shī)句是：無(wú)可奈何花落去,似曾

相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。

3.《浣溪沙（一曲新詞酒一杯）》中將自然現(xiàn)象與人的感受巧妙結(jié)合，以景襯情，引發(fā)

了詞人對(duì)年華流逝感傷的句子是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

4.晏殊《浣溪沙》中的"無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)"兩句,巧借眼前春燕落花之

景來(lái)抒發(fā)對(duì)青春易逝的感慨，并在惋惜與欣慰的交織中蘊(yùn)含著某種生活哲理。

5.《浣溪沙》中，蘊(yùn)含景物依舊，而人事全非的懷舊之感的詞句是：一曲新詞酒一杯,

去年天氣舊亭臺(tái)。

6.《浣溪沙》中，表明時(shí)光易逝，一去不復(fù)返的詞句是：夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

7.《浣溪沙》中，表現(xiàn)對(duì)往昔留戀的詞句是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

8.《浣溪沙》中，詩(shī)人恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了詞人對(duì)時(shí)光流逝、世事變遷的感慨的詞句是：無(wú)可

奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。.

9.《浣溪沙》中，詞句屬對(duì)工麗，自然天成，情致纏綿，音調(diào)諧婉，深寓人生理趣，耐

人尋味的詞句是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

10.《浣溪沙》中，詞人對(duì)所見(jiàn)所感所思有一番深沉的反省與思索的詞句是：小園香徑

獨(dú)徘徊。

二十四、《采桑子（輕舟短棹西湖好）》（歐陽(yáng)修）

1.無(wú)風(fēng)水面琉璃滑,不覺(jué)船移。（歐陽(yáng)修《采桑子》）

3.輕舟短棹西湖好，綠水逶迤。芳草長(zhǎng)堤。（歐陽(yáng)修《采桑子》）

4.無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移。微動(dòng)漣漪,驚起沙禽掠岸飛。（歐陽(yáng)修《采桑子》）

5.無(wú)風(fēng)水面琉璃滑,不覺(jué)船移。微動(dòng)漣漪,驚起沙禽掠岸飛。（歐陽(yáng)修《采桑子》）

6.歐陽(yáng)修在《采桑子》中寫(xiě)船動(dòng)驚禽，劃破了湖面的平靜，為這一趟悠閑之旅平添情趣

的句子是微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。

7.歐陽(yáng)修《采桑子》（輕舟短棹西湖好）中“芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨”,兩句從視

覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度寫(xiě)出了西湖的歡樂(lè)情調(diào)。

8.《采桑子》中，寫(xiě)游人感覺(jué)水面平滑、風(fēng)平浪靜的語(yǔ)句是：無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船

移。

9.《采桑子》中，視點(diǎn)由近到遠(yuǎn)，再向高處延伸，將立體而富有動(dòng)感的西湖呈現(xiàn)出來(lái)的

語(yǔ)句是：微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。

10.《采桑子》中，而“隱隱笙歌處處隨”一句從聽(tīng)覺(jué)的角度將西湖的歡樂(lè)情調(diào)刻畫(huà)了

出來(lái)，凸顯出輕舟的流動(dòng)感。

11.《采桑子》中，“輕舟短棹西湖好”一句將休閑的意思委婉寫(xiě)出，游人會(huì)有足夠的

時(shí)間來(lái)觀賞兩岸春色。

12.《采桑子》中，歐陽(yáng)修短槳輕舟游西湖，正是船動(dòng)不覺(jué)之時(shí)，突現(xiàn)“微動(dòng)漣漪，驚

起沙禽掠岸飛”動(dòng)靜相隨，令人陶醉。

13.歐陽(yáng)修《采桑子》中“微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛”一句，讓我們真切感受到作者

美好的心境、愜意的情景。

14.歐陽(yáng)修在《采桑子》中描繪了“輕舟短棹西湖好，綠水逶迤”的西湖春景。.

15.《采桑子》中，以動(dòng)襯靜寫(xiě)出風(fēng)平浪靜西湖美景的語(yǔ)句是：微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠

岸飛。

二十五、《相見(jiàn)歡（金陵城上西樓》（朱敦儒）

L金陵城上西樓，倚清秋。萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地大江流。

中原亂,簪櫻散,幾時(shí)收？試倩悲風(fēng)吹淚過(guò)揚(yáng)州。

2.朱敦儒的《相見(jiàn)歡》中象征南宋的國(guó)勢(shì)日漸衰微，并為全詞奠定蒼涼感傷的情感基調(diào)

的句子是：萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地大江流。

3.《相見(jiàn)歡》中回憶中原淪陷，士族南逃往事，抒發(fā)了國(guó)土恐難收復(fù)的擔(dān)憂、無(wú)奈、沉

痛之情的句子是：中原亂,簪櫻散,幾時(shí)收？

4.朱敦儒在《相見(jiàn)歡》中寫(xiě)出中原淪喪的現(xiàn)實(shí)，揭露出統(tǒng)治階級(jí)無(wú)心抗敵的心理，充滿

無(wú)限悲慨的句子是：中原亂，簪纓散，幾時(shí)收？試倩悲風(fēng)吹淚過(guò)揚(yáng)州。

5.朱敦儒《相見(jiàn)歡》中“幾時(shí)收?試倩悲風(fēng)吹淚過(guò)揚(yáng)州”寫(xiě)詞人乞求西風(fēng)把自己的淚水

吹過(guò)大江，吹到成為戰(zhàn)爭(zhēng)前線的揚(yáng)州。他們?yōu)榘傩諊I心瀝血，為國(guó)家鞠躬盡瘁。

6.《相見(jiàn)歡》中，渲染肅殺、悲涼的氣氛，暗含著山河殘破、國(guó)運(yùn)衰落的詩(shī)句是：金陵

城上西樓,倚清秋。萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地大江流。

7.《相見(jiàn)歡》中，點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)句是：金陵城上西樓,倚清秋。

二十六、《如夢(mèng)令（常記溪亭日暮》（李清照）

1.爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺（李清照《如夢(mèng)令》）

2.常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路。（李清照《如夢(mèng)令》）

3.興盡晚回舟,誤入藕花深處。（李清照《如夢(mèng)令》）

4.李清照的《如夢(mèng)令》：追憶郊游地點(diǎn)、時(shí)間及由于景色迷人而忘了歸路的詩(shī)句是：賞

記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路。

5.翠綠的荷花和旭日中，嫣紅的荷花，給人以涼爽幽靜，清香撲鼻的感覺(jué)，詩(shī)人楊萬(wàn)里

贊其是“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，而詞人李清照卻在《如夢(mèng)令》中嗟嘆：興盡

晚回舟,誤入藕花深處。

6.寫(xiě)回舟迷路的句子是：興盡晚回舟,誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，魚(yú)渡，驚起一灘鷗鷺。

7.《如夢(mèng)令》中，點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)、背景的語(yǔ)句是：常記溪亭日暮,