主客觀題型全突破信息類文本閱讀2025屆新教材版破譯學(xué)術(shù)論文長(zhǎng)難句1.破譯“奪命九分”魔咒3.多文本論文速讀與段落處理2.簡(jiǎn)答題滿分攻略4.CONTENTS破譯長(zhǎng)難句：?jiǎn)尉湔Z(yǔ)法處理法PART·1【例1】閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：

章太炎從民族語(yǔ)文現(xiàn)代化的高度，對(duì)民族語(yǔ)文體系和書(shū)面文學(xué)體制展開(kāi)了批判性反思，推動(dòng)了清末民初文學(xué)的近代變革和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。核心骨架：章太炎展開(kāi)批判性反思，推動(dòng)了近代變革和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。【例1】閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：

章太炎從民族語(yǔ)文現(xiàn)代化的高度，對(duì)民族語(yǔ)文體系和書(shū)面文學(xué)體制展開(kāi)了批判性反思，推動(dòng)了清末民初文學(xué)的近代變革和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。修飾性成分：從民族語(yǔ)文現(xiàn)代化的高度（角度）、民族語(yǔ)文體系和書(shū)面文學(xué)體制（內(nèi)容）、清末民初文學(xué)（客體）課堂設(shè)問(wèn)：A.章太炎對(duì)民族語(yǔ)文體系和書(shū)面文學(xué)體制的反思有效推動(dòng)了漢民族語(yǔ)言的現(xiàn)代化。【例1】閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：

章太炎從民族語(yǔ)文現(xiàn)代化的高度，對(duì)民族語(yǔ)文體系和書(shū)面文學(xué)體制展開(kāi)了批判性反思，推動(dòng)了清末民初文學(xué)的近代變革和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。【例2】閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：

在西來(lái)文藝審美和文學(xué)觀念沖擊中土的情況下，章太炎結(jié)合漢民族語(yǔ)文的基本特點(diǎn)和歷史流變，循名責(zé)實(shí)，制名指實(shí)，推出“文學(xué)總略”說(shuō)。單句處理-兩步閱讀法：第一步：找到最核心骨架——對(duì)象+怎么樣。這句長(zhǎng)難句就可以變成：章太炎推出“文學(xué)總略”說(shuō)。【例2】閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：

在西來(lái)文藝審美和文學(xué)觀念沖擊中土的情況下，章太炎結(jié)合漢民族語(yǔ)文的基本特點(diǎn)和歷史流變，循名責(zé)實(shí)，制名指實(shí)，推出“文學(xué)總略”說(shuō)。第二步：拆分填充修飾性說(shuō)明拆分后：在西來(lái)文藝審美和文學(xué)觀念沖擊中土的情況下（時(shí)間）、結(jié)合漢民族語(yǔ)文的基本特點(diǎn)和歷史流變（理論依據(jù)）【例2】閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：

在西來(lái)文藝審美和文學(xué)觀念沖擊中土的情況下，章太炎結(jié)合漢民族語(yǔ)文的基本特點(diǎn)和歷史流變，循名責(zé)實(shí)，制名指實(shí)，推出“文學(xué)總略”說(shuō)。課堂設(shè)問(wèn)：B.章太炎的“文學(xué)總略”說(shuō)既有著當(dāng)時(shí)西方文藝審美和文學(xué)觀念的影響，同時(shí)又結(jié)合了漢語(yǔ)自身的歷史及特點(diǎn)，可以說(shuō)是在中外兩重因素的影響下提出的（推論）。【例2】閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：……章氏的這種界說(shuō)繼承清代樸學(xué)“實(shí)事求是”的精神，并將傳統(tǒng)小學(xué)發(fā)揮到現(xiàn)代“語(yǔ)言文字之學(xué)”的高度，在學(xué)理上深刻地揭示了文化本身的即物性和符號(hào)性，而“文學(xué)總略”說(shuō)顯然是一種從邏輯定義的角度對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)傳統(tǒng)的全面總結(jié)，它強(qiáng)調(diào)“漢字”對(duì)漢語(yǔ)文、文學(xué)和民族文化的重大意義，突出“漢字”在文化中的基礎(chǔ)性內(nèi)涵和作用，由此形成一種獨(dú)到的“文字文化”論。【例2】閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：……章氏的這種界說(shuō)繼承清代樸學(xué)“實(shí)事求是”的精神，并將傳統(tǒng)小學(xué)發(fā)揮到現(xiàn)代“語(yǔ)言文字之學(xué)”的高度，在學(xué)理上深刻地揭示了文化本身的即物性和符號(hào)性，而“文學(xué)總略”說(shuō)顯然是一種從邏輯定義的角度對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)傳統(tǒng)的全面總結(jié)，它強(qiáng)調(diào)“漢字”對(duì)漢語(yǔ)文、文學(xué)和民族文化的重大意義，突出“漢字”在文化中的基礎(chǔ)性內(nèi)涵和作用，由此形成一種獨(dú)到的“文字文化”論。核心骨架1：章太炎繼承了精神、揭示了文化的即物性和符號(hào)性修飾性成分：清代樸學(xué)“實(shí)事求是”核心骨架2:“文學(xué)總略”強(qiáng)調(diào)“漢字”的重大意義、基礎(chǔ)性內(nèi)涵和作用，形成一種獨(dú)到的“文字文化”論。修飾性成分：從邏輯定義的角度對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)傳統(tǒng)的全面總結(jié)。該長(zhǎng)句縮寫(xiě)：章太炎的“文學(xué)總略”說(shuō)繼承清代樸學(xué)“實(shí)事求是”的精神，揭示了文化本身的即物性和符號(hào)性，強(qiáng)調(diào)漢字的重大意義，突出漢字的作用，形成一種獨(dú)到的“文字文化”論。課堂設(shè)問(wèn)：A.章太炎的文學(xué)總略，其基本思想是強(qiáng)調(diào)漢字的重要性，而他之所以有這樣的想法，與他對(duì)清代樸學(xué)實(shí)事求是的精神的繼承有密不可分的關(guān)系。【注意：這里不是決定與被決定的關(guān)系】【練習(xí)1】閱讀下面的文字，完成1～5題。(2021·新高考Ⅰ卷)材料一：

十八世紀(jì)德國(guó)學(xué)者萊辛的《拉奧孔》是近代詩(shī)畫(huà)理論文獻(xiàn)中第一部重要著作。從前人們相信詩(shī)畫(huà)同質(zhì)，直到萊辛才提出豐富的例證，用動(dòng)人的雄辯，說(shuō)明詩(shī)畫(huà)并不同質(zhì)。核心骨架1：《拉奧孔》是第一部重要著作修飾性成分：十八世紀(jì)德國(guó)學(xué)者萊辛的/近代詩(shī)畫(huà)理論文獻(xiàn)中核心骨架2:

萊辛提出例證，說(shuō)明詩(shī)畫(huà)并不同質(zhì)修飾性成分：從前人們相信詩(shī)畫(huà)同質(zhì)/用動(dòng)人的雄辯真題選項(xiàng)：A.萊辛是歷史上質(zhì)疑“詩(shī)畫(huà)同質(zhì)”觀念的第一人,他的《拉奧孔》在近代詩(shī)畫(huà)理論中產(chǎn)生了廣泛影響。【練習(xí)2】閱讀下面的文字，完成1～5題。(2021·新高考Ⅰ卷)材料一：

據(jù)史詩(shī)，拉奧孔在被捆時(shí)放聲號(hào)叫；在雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種輕微的嘆息，具有希臘藝術(shù)所特有的恬靜與肅穆。為什么雕像的作者不表現(xiàn)詩(shī)人所描寫(xiě)的號(hào)啕呢？希臘人在詩(shī)中并不怕表現(xiàn)苦痛，而在造型藝術(shù)中卻永遠(yuǎn)避免痛感所產(chǎn)生的面孔筋肉攣曲的丑狀。在表現(xiàn)痛感之中，他們?nèi)郧笮蜗蟮耐昝馈：诵墓羌?：他的面孔具有希臘藝術(shù)所特有的恬靜與肅穆。修飾性成分：據(jù)史詩(shī)，拉奧孔在被捆時(shí)放聲號(hào)叫/在雕像中/只表現(xiàn)一種輕微的嘆息核心骨架2:

希臘人并不怕表現(xiàn)苦痛，卻永遠(yuǎn)避免面孔筋肉攣曲的丑狀。他們?nèi)郧笮蜗蟮耐昝馈Ｐ揎椥猿煞郑涸谠?shī)中/而在造型藝術(shù)中/痛感所產(chǎn)生的/在表現(xiàn)痛感之中該長(zhǎng)句縮寫(xiě)：

史詩(shī)說(shuō)拉奧孔在被捆時(shí)放聲號(hào)叫；在雕像中他的面孔具有希臘藝術(shù)所特有的恬靜與肅穆。希臘人在造型藝術(shù)中永遠(yuǎn)避免面孔筋肉攣曲的丑狀。在表現(xiàn)痛感時(shí)他們?nèi)郧笮蜗蟮耐昝馈Ｕ骖}設(shè)問(wèn)：B.雕塑《拉奧孔》既呈現(xiàn)了拉奧孔被纏絞的表情，又不讓這表情表現(xiàn)為丑態(tài)，體現(xiàn)了希臘藝術(shù)恬靜與肅穆的一面。【注意前后兩個(gè)句子的結(jié)構(gòu)邏輯與順序】【練習(xí)3】閱讀下面的文字，完成1～5題。(2021·新高考Ⅰ卷)材料一：

萊辛推原這不同的理由，作這樣一個(gè)結(jié)論：“圖畫(huà)和詩(shī)所用的模仿媒介或符號(hào)完全不同，圖畫(huà)用存于空間的形色，詩(shī)用存于時(shí)間的聲音。……全體或部分在空間中相并立的事物叫作‘物體’，物體和它們的看得見(jiàn)的屬性是圖畫(huà)的特殊題材。全體或部分在時(shí)間上相承續(xù)的事物叫作‘動(dòng)作’，動(dòng)作是詩(shī)的特殊題材。”‖換句話說(shuō)，畫(huà)只宜于描寫(xiě)靜物，詩(shī)只宜于敘述動(dòng)作。……核心骨架1：萊辛作這樣一個(gè)結(jié)論修飾性成分：推原這不同的理由核心骨架2:

圖畫(huà)和詩(shī)所用的模仿媒介或符號(hào)完全不同(后面都是具體解釋，可以略讀)核心骨架3:

畫(huà)只宜于描寫(xiě)靜物，詩(shī)只宜于敘述動(dòng)作。修飾性成分：“換句話說(shuō)”該長(zhǎng)句縮寫(xiě)：

萊辛作這樣一個(gè)結(jié)論：圖畫(huà)和詩(shī)所用的模仿媒介或符號(hào)完全不同，畫(huà)只宜于描寫(xiě)靜物，詩(shī)只宜于敘述動(dòng)作。真題設(shè)問(wèn)：D.萊辛的《拉奧孔》認(rèn)為,由于詩(shī)和畫(huà)擁有不同的媒介和符號(hào),所以形成了各擅勝場(chǎng)的題材范圍。【注意承接語(yǔ)：“換句話說(shuō)”】破譯寫(xiě)作結(jié)構(gòu)：速讀多文本PART·2文章常用的六大邏輯關(guān)系條件(假設(shè))關(guān)系前面的分句提出條件(假設(shè))，后面的分句表示結(jié)果。遞進(jìn)關(guān)系后面分句比前面分句的意思更進(jìn)一層。并列關(guān)系

分句之間的關(guān)系相互并列,每個(gè)分句各說(shuō)一件事或同一事件的一個(gè)方面。選擇關(guān)系分句表達(dá)幾種不同情況，從中選一種。因果關(guān)系一個(gè)分句說(shuō)明原因，一個(gè)分句說(shuō)明結(jié)論或結(jié)果。轉(zhuǎn)折關(guān)系后面分句的意思是前面分句意思的轉(zhuǎn)折。句間關(guān)系可視化符號(hào)體系

先總后分

先分后總先因后果先果后因遞進(jìn)關(guān)系轉(zhuǎn)折關(guān)系并列關(guān)系例子①

在西來(lái)文藝審美和文學(xué)觀念沖擊中土的情況下，章太炎結(jié)合漢民族語(yǔ)文的基本特點(diǎn)和歷史流變，循名責(zé)實(shí)，制名指實(shí)，推出“文學(xué)總略”說(shuō)。1906年他在《文學(xué)論略》中提出“文學(xué)者，以有文字著于竹帛，故謂之文；論其法式，謂之文學(xué)”。他認(rèn)為文字是區(qū)分書(shū)面文學(xué)與口語(yǔ)的根本標(biāo)志，是文學(xué)得以確立和存在的基本指標(biāo)。文學(xué)包括無(wú)句讀文和成句讀文。無(wú)句讀文包括無(wú)所謂興會(huì)神味的圖書(shū)、表譜、薄錄等。成句讀文可分為有韻文和無(wú)韻文……而“文學(xué)總略”說(shuō)顯然是一種從邏輯定義的角度對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)傳統(tǒng)的全面總結(jié)，它強(qiáng)調(diào)“漢字”……由此形成一種獨(dú)到的“文字文化”論。示例：①總觀點(diǎn)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.章太炎結(jié)合漢民族語(yǔ)文特點(diǎn)和歷史變化提出的“文學(xué)總略”說(shuō)，既有對(duì)文學(xué)概念的界定，也有對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)傳統(tǒng)的總結(jié)。B.……C.章太炎和孔帕尼翁都認(rèn)為文學(xué)的范圍不需要設(shè)限，因?yàn)榻o含義不斷變化的文學(xué)下一個(gè)終極定義是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。D.……【例1】

僅舉一例，法國(guó)的孔帕尼翁在反思何謂文學(xué)時(shí)說(shuō)：“廣義上講的文學(xué)指所有印刷品（或書(shū)寫(xiě)品），包括圖書(shū)館里的所有藏書(shū)（以及已然筆錄在案的口頭文學(xué)）。”因?yàn)椤拔膶W(xué)”是一個(gè)其含義處于不斷變化中的名詞，想要以一勞永逸的方式提供某種終極的定義注定是徒勞的。找出答題區(qū)間：該長(zhǎng)句縮寫(xiě)：

孔帕尼翁說(shuō)“廣義上講的文學(xué)指所有印刷品（或書(shū)寫(xiě)品）”,因?yàn)椤拔膶W(xué)”是一個(gè)不斷變化的名詞，想要提供某種終極的定義是徒勞的。還記得怎么讀長(zhǎng)難句嗎？該長(zhǎng)句縮寫(xiě)：

孔帕尼翁說(shuō)“廣義上講的文學(xué)指所有印刷品（或書(shū)寫(xiě)品）”,因?yàn)椤拔膶W(xué)”是一個(gè)不斷變化的名詞，想要提供某種終極的定義是徒勞的。C.章太炎和孔帕尼翁都認(rèn)為文學(xué)的范圍不需要設(shè)限，因?yàn)榻o含義不斷變化的文學(xué)下一個(gè)終極定義是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。【選項(xiàng)呈現(xiàn)】錯(cuò)誤點(diǎn)：孔帕尼翁已經(jīng)給文學(xué)設(shè)限制了——所有印刷品。【例2】將小說(shuō)插圖定位在冊(cè)頁(yè)的敘事褶皺處還有另外的意義,那就是可以將敘事插圖與詩(shī)意圖像區(qū)別開(kāi)來(lái),盡管二者都屬于“文學(xué)圖像”,都是語(yǔ)言表意的圖像再現(xiàn),但是它們的再現(xiàn)方式卻明顯不同。詩(shī)意圖是詩(shī)歌的圖像修辭,但不是詩(shī)意和詩(shī)篇的整體再現(xiàn),只是擷取了其中的“詩(shī)眼”,充其量不過(guò)是詩(shī)意的圖像“例證”。詩(shī)意圖的這一特點(diǎn)決定了它的所指不具唯一性,“詩(shī)”和“圖”之間的對(duì)應(yīng)可能發(fā)生錯(cuò)位與滑動(dòng),如果遮蔽詩(shī)意圖的題款(文字標(biāo)識(shí)),就可能被誤解為其他相似或相近的母題。就像武元直的《赤壁圖》……小說(shuō)插圖則完全不同:“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”不可能與“武松打虎”相混淆,盡管都是英雄氣概的圖贊;……如此等等。究其原因,在于小說(shuō)插圖在敘事鏈條上具有相對(duì)精準(zhǔn)的定位,不可能游離敘事本身而獨(dú)立存在。小說(shuō)插圖就是這樣被牢牢地系扣在了故事的鏈條中,這是其不同于詩(shī)意圖等其他文學(xué)圖像的重要特點(diǎn)。總觀點(diǎn)①②【選項(xiàng)呈現(xiàn)】1.C.將小說(shuō)插圖定位在冊(cè)頁(yè)的敘事褶皺處的原因,一是插圖能承擔(dān)超語(yǔ)言的部分功能,二是可將敘事插圖與詩(shī)意圖像區(qū)別開(kāi)來(lái)。……2.B.詩(shī)意圖是詩(shī)歌的圖像修辭,只是擷取了其中的“詩(shī)眼”,一幅“明月松樹(shù)圖”,能讓人想到詩(shī)句“明月松間照”,也可以是“明月青松枝”。【練習(xí)1】閱讀下面的文字，完成1～5題。(2021·新高考Ⅱ卷)材料一：

網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀念意識(shí)引導(dǎo)的,而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的觀念意識(shí)支配下形成的。由于青年是網(wǎng)民的主體,其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響,

因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀,無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理,有助于青年一代的健康成長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可少,這已是共識(shí)。

但需要有什么樣的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范,則是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。底線倫理或“負(fù)面清單”是共識(shí)性最強(qiáng)也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范,通過(guò)明確“不能做什么”來(lái)列出的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)面清單,通常也是具有法律強(qiáng)制性的禁區(qū),構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。總觀點(diǎn)結(jié)論【選項(xiàng)呈現(xiàn)】A.青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體，因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來(lái)規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。找出答題區(qū)間：

由于青年是網(wǎng)民的主體,其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響,因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀,無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理,有助于青年一代的健康成長(zhǎng)。還記得怎么讀長(zhǎng)難句嗎？省略主語(yǔ)：國(guó)家網(wǎng)絡(luò)管理部門(mén)兼語(yǔ)句(前面省略了主語(yǔ))【練習(xí)2】

歸納學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析,我們可以從“五不”來(lái)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求,或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單。不傷害——網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡,也不能無(wú)意為惡……不偷盜——在網(wǎng)絡(luò)信息空間中……抵制侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的不道德行為。

不造假——每一個(gè)網(wǎng)民要從不進(jìn)行信息造假做起……不浪費(fèi)——即不發(fā)生信息浪費(fèi)的行為。向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾信息不但會(huì)造成