...wd......wd......wd...期中綜合測(cè)試題本試卷分第一卷(選擇題)和第二卷(非選擇題)兩局部。總分值100分，考試時(shí)間90分鐘。第一卷(選擇題共48分)一、選擇題(在每題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)為哪一項(xiàng)最符合題意的，每題2分，共48分)1．一臺(tái)老式縫紉機(jī)、一張斑駁的老糧票、一把沉甸甸的銅制門鎖……這些已逐漸退出歷史舞臺(tái)的老物件，如今又重新喚起人們的關(guān)注。某地開展的“城市記憶——老物件里撿拾難忘歲月〞主題活動(dòng)獲得市民積極響應(yīng)。老物件也具有大魅力，是因?yàn)?)①老物件是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志②老物件是對(duì)特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映③老物件是維系民族存在開展的精神紐帶④老物件是特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體A．①③ B．①④C．②③ D．②④[答案]D[解析]老物件也具有大魅力，是因?yàn)槔衔锛菍?duì)特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映，老物件是特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體，②④符合題意。①錯(cuò)誤，傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志；③錯(cuò)誤，中華民族精神是維系民族存在開展的精神紐帶。選D。2．《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》上有這樣一個(gè)益智謎語(yǔ)，“正看八十八，倒看八十八，左看八十八，右看八十八，仔細(xì)一打量，好似一朵花〞。(打一字，謎底：米)。這充分表達(dá)了()A．文化與經(jīng)濟(jì)日益相互交融B．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性C．文化影響人們的生產(chǎn)活動(dòng)D．拆字法謎語(yǔ)源于人類的智慧[答案]B[解析]中國(guó)的益智謎語(yǔ)，表達(dá)了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，B正確；A、C與材料無關(guān)；D說法錯(cuò)誤，拆字法謎語(yǔ)源于人類的社會(huì)生活。3．節(jié)日，是時(shí)間的隘口，更是心靈的驛站。每逢中秋，人們常會(huì)想起“舉頭望明月，低頭思故土〞；又到春節(jié)，人們常會(huì)感慨“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇〞……中國(guó)文化就這樣浸潤(rùn)著每一個(gè)炎黃子孫。這說明()①文化對(duì)人的影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久②文化影響人們的交往行為和交往方式③民族節(jié)日是民族歷史文化成就的標(biāo)志④文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)A．①② B．③④C．①④ D．②③[答案]C[解析]中國(guó)文化就這樣浸潤(rùn)著每一個(gè)炎黃子孫，表達(dá)了文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，①符合題意；材料未表達(dá)②觀點(diǎn)；文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，因此③錯(cuò)誤；民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，④正確；應(yīng)選C。4．習(xí)近平善于運(yùn)用古代典籍名句來闡釋現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象或?qū)ふ医鉀Q現(xiàn)實(shí)問題的方法。這說明()A．文化在社會(huì)開展中發(fā)揮著獨(dú)特的促進(jìn)作用B．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性C．傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)仍可以發(fā)揮作用D．文化是一種精神力量[答案]C[解析]習(xí)近平善于運(yùn)用古代典籍名句來闡釋現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象或?qū)ふ医鉀Q現(xiàn)實(shí)問題的方法。這說明傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)仍可以發(fā)揮作用，我們應(yīng)該繼承和開展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，C正確；A應(yīng)該是優(yōu)秀的文化；B、D材料未表達(dá)。5．近幾年，在社交網(wǎng)站出現(xiàn)了許多仿成語(yǔ)形式的編造詞，如根據(jù)“喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔波相告〞四個(gè)成語(yǔ)簡(jiǎn)化而成的“喜大普奔〞，根據(jù)歌詞“人生已經(jīng)如此困難，有些事情就不要拆穿〞提煉而出的“人艱不拆〞等。這些語(yǔ)義難懂、形式生硬的編造詞借助網(wǎng)絡(luò)在青少年中廣泛傳播。網(wǎng)絡(luò)編造詞不斷產(chǎn)生并被廣泛傳播和使用，對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的選項(xiàng)是()①網(wǎng)絡(luò)文化在潛移默化中影響著青少年②群眾傳媒是推動(dòng)文化開展的重要?jiǎng)恿Β畚幕瘎?chuàng)新應(yīng)該力求形式新穎內(nèi)容獨(dú)特④文化創(chuàng)作的成果應(yīng)真正滿足實(shí)踐需要A．①③ B．①④C．②③ D．②④[答案]B[解析]網(wǎng)絡(luò)編造詞不斷產(chǎn)生并被廣泛傳播和使用，表達(dá)了網(wǎng)絡(luò)文化在潛移默化中影響著青少年，這些語(yǔ)義難懂、形式生硬，表達(dá)了文化創(chuàng)作的成果應(yīng)真正滿足實(shí)踐需要，①④符合題意。②錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化創(chuàng)新的動(dòng)力；③錯(cuò)誤，不能只追求形式。應(yīng)選B。6．在中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承中華優(yōu)秀文化的今天，南京市級(jí)文保單位——“南京顏料坊49號(hào)〞，卻在2015年3月8日下午3時(shí)被一家房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)公然炸沒了，引起社會(huì)強(qiáng)烈反響。對(duì)此，你認(rèn)為()①文化遺產(chǎn)必須保護(hù)，因?yàn)樗且粋€(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②文化遺產(chǎn)毫無意義，因?yàn)樗且粋€(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀③文化遺產(chǎn)可有可無，因?yàn)樗鼤?huì)阻礙城市建設(shè)的總體規(guī)劃④文化遺產(chǎn)必須保護(hù)，因?yàn)樗鼘?duì)研究人類文明演進(jìn)有重要意義A．①③ B．②④C．①④ D．②③[答案]C[解析]文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富，①④符合題意；民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，②是錯(cuò)誤的；③是對(duì)文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，應(yīng)選C。7．時(shí)至今日，大多數(shù)國(guó)人對(duì)科學(xué)的理解仍停留在實(shí)用層面，強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)的認(rèn)知功能，科學(xué)精神還未真正沁入人們的心靈。為此，有識(shí)之士一直提倡要大力弘揚(yáng)科學(xué)精神。從文化生活的角度看，弘揚(yáng)科學(xué)精神是因?yàn)?)A．經(jīng)濟(jì)開展是文化開展的根基B．先進(jìn)安康的文化促進(jìn)社會(huì)開展C．科學(xué)技術(shù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開展D．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的的根基[答案]B[解析]題干強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)科學(xué)精神，因此A與題意不符；之所以要弘揚(yáng)科學(xué)精神，從文化生活角度看，是因?yàn)橄冗M(jìn)安康的文化對(duì)社會(huì)開展具有促進(jìn)作用，B符合題意；C與題干含義不符；D觀點(diǎn)錯(cuò)誤；故答案選B。8．中法是東西方具有代表性的文化大國(guó)，深厚的文化底蘊(yùn)以及海納百川的寬廣胸懷成為兩國(guó)開展文化交流與合作的原動(dòng)力。進(jìn)入21世紀(jì)以來，兩國(guó)的文化交流與合作不斷譜寫新的篇章，已成為世界各國(guó)“以文會(huì)友〞、相知互學(xué)的典范。這給我們的啟示是()A．加強(qiáng)文化交流，促進(jìn)中華文化與世界文化的繁榮B．成認(rèn)文化多樣性，要從根本上認(rèn)同其他民族文化C．尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化D．面向世界，全面學(xué)習(xí)和吸收其他民族文化成果[答案]A[解析]成認(rèn)文化多樣性，要從根本上認(rèn)同本民族文化，B錯(cuò)誤，C、D不符合題意。9．嬰兒時(shí)，長(zhǎng)輩用筷子蘸各種味道教你區(qū)分酸甜苦辣，是一種傳承；孩提時(shí)，爸爸敲打你先下手夾菜的筷子，是一種明禮；長(zhǎng)大后，你用筷子往媽媽的碗里夾上她愛吃的菜，是一種感恩……每一個(gè)人都有一個(gè)關(guān)于家的味道、一種情感的記憶，南北不一，味道各異，但對(duì)家人的愛，卻是唯一。從中我們可以感悟到()①筷子的使用在不同階段傳遞著不同的情感②“南北各異的家的味道〞寓于“唯一的家人之愛〞中③每個(gè)人對(duì)家的情感源于其長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)④人們對(duì)家的感悟取決于他的生活意趣A．①② B．②④C．①③ D．③④[答案]C[解析]不同年齡階段對(duì)用筷子的感覺不同，這說明筷子的使用在不同階段傳遞著不同的情感，①正確；每一個(gè)人對(duì)家人的愛是唯一。這是因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)家的情感源于其長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)，③正確；②顛倒了三者關(guān)系；④說法太絕對(duì)。10．2015年1月9日，中共中央、國(guó)務(wù)院在北京隆重舉行國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。習(xí)近平首先向獲得2014年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的于敏院士頒發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)證書，并同他熱情握手表示祝賀。李克強(qiáng)講話指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)開展進(jìn)入新常態(tài)，要保持中高速增長(zhǎng)、向中高端水平邁進(jìn)，必須依靠創(chuàng)新支撐。國(guó)家重視科技創(chuàng)新的文化生活依據(jù)是()①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融，科技創(chuàng)新有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開展②群眾傳媒是文化傳播的重要途徑，科技創(chuàng)新有利于群眾傳媒手段更新③科技是民族文明程度的重要標(biāo)志，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)④科技是推動(dòng)文化開展的重要因素，現(xiàn)代科技的運(yùn)用能夠促進(jìn)文化的傳播與開展A．①② B．③④C．②③ D．①④[答案]D[解析]②錯(cuò)誤，因?yàn)槿罕妭髅绞俏幕瘋鞑サ闹饕侄危皇侵匾緩剑虎坼e(cuò)誤，因?yàn)槲覈?guó)古代科技具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。①④說法正確且符合題意；應(yīng)選D。11．《紅樓夢(mèng)》提到：“詞句終究還是末事，第一立意要緊，假設(shè)意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。〞借鑒這一說法，文藝作品創(chuàng)作應(yīng)該()A．反映真實(shí)的社會(huì)生活，復(fù)制人民群眾的生活實(shí)踐B．堅(jiān)持正確的文化方向，以恰當(dāng)?shù)男问阶囗懼餍蒀．順應(yīng)市場(chǎng)潮流，創(chuàng)作大批人民群眾喜聞樂見的作品D．堅(jiān)持社會(huì)效益第一，不必追求作品的表現(xiàn)形式和藝術(shù)性[答案]B[解析]材料中“第一立意要緊，假設(shè)意趣真了……〞這說明了文化創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)持正確的方向，答案B正確；A“復(fù)制〞的表述錯(cuò)誤，排除；C和題意無關(guān)，排除；D“不必追求〞的說法明顯錯(cuò)誤，排除。12．“翻轉(zhuǎn)課堂〞是教師通過網(wǎng)絡(luò)展示教學(xué)視頻，供學(xué)生在家中或課外先觀看學(xué)習(xí)，然后回到課堂互動(dòng)和練習(xí)，將原來學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)和在課后完成作業(yè)相互轉(zhuǎn)換。這種新的教學(xué)模式能在一些學(xué)校試用并取得一定成效，主要得益于()A．它適應(yīng)了教育實(shí)踐開展的需要B．它大大減輕了師生的教學(xué)負(fù)擔(dān)C．它對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)展全面否認(rèn)D．它積極運(yùn)用了現(xiàn)代信息技術(shù)[答案]A[解析]B“大大減輕了〞的表述不符合實(shí)際，因此錯(cuò)誤；C“全面否認(rèn)〞的表述錯(cuò)誤，“翻轉(zhuǎn)課堂〞是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的繼承和開展，而不是全盤否認(rèn)；現(xiàn)代信息技術(shù)并不是這種教學(xué)模式取得成效的主要原因，傳統(tǒng)課堂也使用了現(xiàn)代教學(xué)模式，因此D不符合題意；應(yīng)選A。13．南京青奧會(huì)期間青奧村共建了205個(gè)文化小屋，展示了五大洲的多元文化。在中國(guó)文化小屋，外國(guó)運(yùn)發(fā)動(dòng)們可以拿著毛筆體驗(yàn)中國(guó)書法，在瑞士小屋，等你來設(shè)計(jì)“世界名表〞，在俄羅斯小屋，你可以領(lǐng)略伏爾加河“流過〞一屋的燦爛，文化小屋讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)，也促進(jìn)了世界各國(guó)青少年間的交流和溝通。這說明()①文化交流借鑒是推動(dòng)文化開展的根本途徑②文化為社會(huì)開展提供精神動(dòng)力和智力支持③各種形式的文化活動(dòng)影響人、塑造人④特定的文化活動(dòng)具有文化溝通和共享功能A．①③ B．②③C．②④ D．③④[答案]D[解析]①錯(cuò)，文化開展的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐。②錯(cuò)，只有先進(jìn)文化才為社會(huì)開展提供精神動(dòng)力和智力支持。“文化小屋讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)〞，表達(dá)了各種形式的文化活動(dòng)影響人、塑造人，“也促進(jìn)了世界各國(guó)青少年間的交流和溝通。〞表達(dá)了特定的文化活動(dòng)具有文化溝通和共享功能，應(yīng)選D。14．為紀(jì)念中法建交50周年，法國(guó)奧奈文化產(chǎn)業(yè)園舉辦了“文明擺渡——中國(guó)文化巡禮〞、“東方智慧講壇——國(guó)學(xué)名師全球公益巡講〞、“孔子像揭幕〞、“奧奈中法藝術(shù)節(jié)〞等活動(dòng)。舉辦該活動(dòng)有助于()A．展現(xiàn)文化多樣性，促進(jìn)中法文化交流B．中法文化的互動(dòng)，推動(dòng)文化相互整合C．東西方文化交流，推動(dòng)世界民族融合D．保持傳統(tǒng)穩(wěn)定性，維系民族存在開展[答案]A[解析]法國(guó)奧奈文化產(chǎn)業(yè)園27日舉辦“文明擺渡——中國(guó)文化巡禮〞活動(dòng)，展示中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)涵，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中法文明交流互鑒，A符合題意；推動(dòng)中法文化相互整合、推動(dòng)世界民族融合的說法均為錯(cuò)誤，排除B、C；該活動(dòng)與維系民族存在與開展無必然關(guān)系，排除D；應(yīng)選A。15．齊白石的一位朋友曾給他寫信說：“無論作詩(shī)作文，或作畫刻印，均須于游歷中求進(jìn)境，作畫尤應(yīng)多游歷，實(shí)地考察方能得其中之真諦……〞這一觀點(diǎn)啟示我們()①藝術(shù)創(chuàng)作要推陳出新、革故鼎新②藝術(shù)創(chuàng)作要面向世界，博采眾長(zhǎng)③要充分尊重世界文化的多樣性④要在社會(huì)實(shí)踐的根基上創(chuàng)新文化A．①② B．①③C．②③ D．①④[答案]D[解析]材料中“游歷中求進(jìn)境〞啟示我們藝術(shù)創(chuàng)作要推陳出新、革故鼎新；“作畫尤應(yīng)多游歷，實(shí)地考察方能得其中之真諦……〞說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根基，①④觀點(diǎn)正確且符合題意；題中并沒有涉及面向世界、博采眾長(zhǎng)，也沒有涉及世界文化的多樣性，②③觀點(diǎn)與題意不符，應(yīng)選D。16．習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)，用“蘿卜青菜，各有所愛〞來說明各種文明之間只要秉承包容精神，就不會(huì)存在“文明沖突〞。以下與這一思想一樣的是()A．仁者見仁，智者見智 B．己所不欲，勿施于人C．不約而同，不謀而合 D．各美其美，美美與共[答案]D[解析]“蘿卜青菜，各有所愛〞來說明各種文明之間只要秉承包容精神，這表達(dá)了文化的包容性，D與之相符；A、B表達(dá)的是存異；C表達(dá)的是求同。17．秦滅六國(guó)之后，派兵平定南越。為了穩(wěn)固其統(tǒng)治，將大批故六國(guó)的人流放到南越之地。這些人到了南越之地后，便長(zhǎng)期與越人共同生活。長(zhǎng)期的共同生活誕生了一種特有的文化現(xiàn)象——客家文化。這說明()A．商業(yè)活動(dòng)是文化交流的重要方式B．人口遷徙是文化交流的重要途徑C．教育是文化傳播的重要途徑D．人際交往是文化傳播最直觀、最常見、最豐富的形式[答案]B[解析]歷史上將大批六國(guó)的人流放到南越之地，人到南越之地后，把原居住地文化帶入了新的生活之地，說明人口遷徙能促進(jìn)文化的交流和傳播，應(yīng)選B。18．《沂蒙山小調(diào)》、《誰(shuí)不說俺家鄉(xiāng)好》等一大批膾炙人口的山東民歌，具有質(zhì)樸、淳厚、強(qiáng)悍、粗暴、詼諧幽默等特點(diǎn)，能讓人深刻感受到它的鄉(xiāng)土氣息和文化底蘊(yùn)，喚起大家對(duì)山東這片熱土的熱愛，喚起大家建設(shè)美麗家園的熱情。這說明()①優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量②優(yōu)秀文化能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③優(yōu)秀文化是人類共同的精神財(cái)富④不同地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征A．①② B．②③C．③④ D．①④[答案]D[解析]山東民歌能讓人深刻感受到它的鄉(xiāng)土氣息和文化底蘊(yùn)，喚起大家對(duì)山東這片熱土的熱愛，喚起大家建設(shè)美麗家園的熱情。這說明優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，不同地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征，①④正確；②中的“直接〞說法錯(cuò)誤；③與材料主旨內(nèi)容不符。19．2015年9月，來自我國(guó)多所中學(xué)的中學(xué)生在俄羅斯度過了一段難忘的異國(guó)時(shí)光。他們表演的精彩節(jié)目，處處透著濃郁的“中國(guó)風(fēng)〞。這些中學(xué)生“文化使者〞在俄羅斯的文化交流()A．說明教育已經(jīng)成為文化傳播的主要手段B．表達(dá)了我國(guó)民族文化與外來文化的融合C．有利于吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)我國(guó)文化創(chuàng)新D．推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)了中華文化國(guó)際影響力[答案]D[解析]這些中學(xué)生“文化使者〞在俄羅斯的文化交流推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)了中華文化國(guó)際影響力，D正確；A說法錯(cuò)誤，教育是文化傳播的主要途徑；B、C材料未表達(dá)。20．網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不少網(wǎng)友會(huì)利用智能手機(jī)把日常生活中遇到的凡人善舉拍下來，傳到網(wǎng)絡(luò)上讓大家共享，使更多老百姓感受到生活的美好、人間的溫暖。這說明了()①美德憑借現(xiàn)代傳媒才得以傳播②每個(gè)人都可以成為正能量的傳播者③文化現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不有④平凡的人生才能體驗(yàn)到文化的魅力A．①② B．①④C．②③ D．③④[答案]C[解析]不少網(wǎng)友會(huì)利用智能手機(jī)把日常生活中遇到的凡人善舉拍下來，傳到網(wǎng)絡(luò)上讓大家共享，這說明文化現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不有，每個(gè)人都可以成為正能量的傳播者，②③正確；①說法帶有片面性；④與材料無關(guān)。21．叉子，原來是古代的一種農(nóng)具，經(jīng)過多個(gè)世紀(jì)的改進(jìn)，最后用來進(jìn)餐，西方人終于改變了用手抓食物吃的落后習(xí)慣，從而形成了西方人獨(dú)有的飲食文化，由此可見()①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②人是文化創(chuàng)造者，又是文化享受者③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式④不同的文化背景形成不同的文化印記A．①② B．②④C．①③ D．③④[答案]A[解析]叉子，原來是古代的一種農(nóng)具，經(jīng)過多個(gè)世紀(jì)的改進(jìn)，最后用來進(jìn)餐，西方人終于改變了用手抓食物吃的落后習(xí)慣。這說明文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，人是文化創(chuàng)造者，又是文化享受者，①②正確；③④材料未表達(dá)。22．改革開放以來，我國(guó)文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時(shí)，也不能否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原〞缺“頂峰〞的現(xiàn)象。要改變這種現(xiàn)象，關(guān)鍵是要()A．加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管B．增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力C．繼承中華民族傳統(tǒng)文化D．汲取外來文化的優(yōu)秀成果[答案]B[解析]我國(guó)文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時(shí)，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量等現(xiàn)象，要改變這種現(xiàn)象，關(guān)鍵是要增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，B正確；其余選項(xiàng)不符合設(shè)問要求。23．《蒙古·傳說》以現(xiàn)代舞融合民族舞，借鑒歐美舞臺(tái)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，混搭多媒體技術(shù)，再現(xiàn)了蒙古族的婚禮、遷徙、慶祝及戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，上演了一曲清新的“跨界〞民族風(fēng)。《蒙古·傳說》“跨界〞之舉取得成功說明()①運(yùn)用現(xiàn)代科技是推動(dòng)文化創(chuàng)新的根本途徑②潛移默化是傳統(tǒng)文化的特征③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)活力的重要保證④各民族文化既要保持特色，又應(yīng)博采眾長(zhǎng)A．①② B．①④C．②③ D．③④[答案]D[解析]①說法錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，②說法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性和鮮明的民族特色，不是潛移默化，③④正確，應(yīng)選D。24．北宋著名哲學(xué)家張載說過“橫渠四句〞：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。〞這啟示我們，要開展中國(guó)特色社會(huì)主義文化就必須()A．加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)、反對(duì)西化、展望未來B．面向世界、博采眾長(zhǎng)、兼容并包、創(chuàng)新開展C．履行責(zé)任、服務(wù)群眾、繼承傳統(tǒng)、展望未來D．推陳出新、求同存異、以我為主、引領(lǐng)風(fēng)氣[答案]C[解析]“橫渠四句〞的意思是要求我們要勇于承擔(dān)、為人民謀利益，繼承古人學(xué)問，開啟未來太平，故C最符合設(shè)問要求。第二卷(非選擇題共52分)二、非選擇題(共52分)25．建設(shè)美麗中國(guó)必須留住美麗村莊。傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是我國(guó)農(nóng)耕文明留下的重要遺產(chǎn)。然而，隨著城鎮(zhèn)化的加速開展，一些傳統(tǒng)村落人文特色日漸消退，甚至正慢慢退出人們的視野。假設(shè)何讓傳統(tǒng)村落詩(shī)意地棲居在美麗的中國(guó)大地成了人們的期盼。結(jié)合材料，從文化生活角度說明“讓傳統(tǒng)村落詩(shī)意地棲居在美麗的中國(guó)大地〞的理由。(9分)[答案]①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。傳統(tǒng)村落承載著厚重的歷史文化信息。(3分)②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，保護(hù)傳統(tǒng)村落不僅對(duì)于研究農(nóng)耕文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。(3分)③保護(hù)傳統(tǒng)村落有利于繼承和開展民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。(3分)[解析]此題考察“讓傳統(tǒng)村落詩(shī)意地棲居在美麗的中國(guó)大地〞的理由，其實(shí)是要分析傳統(tǒng)村落文化的積極作用。傳統(tǒng)村落從文化多樣性的角度來看是一種文化遺產(chǎn)，因此可以用文化遺產(chǎn)的地位與意義來分析其積極作用；從文化的繼承的角度來看，傳統(tǒng)村落其實(shí)也是一種傳統(tǒng)文化，因此可以用繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來分析其積極作用；從文化存在的形式與特點(diǎn)來看，傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是文化的物質(zhì)載體，因此可從文化離不開一定的物質(zhì)載體來分析其積極作用。作答時(shí)，將這三點(diǎn)結(jié)合材料分析論證即可。26．閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料一：某班同學(xué)就《來自星星的你》《繼承者們》等韓劇在大陸熱播的現(xiàn)象，展開了討論。甲同學(xué)認(rèn)為：“韓風(fēng)勁吹〞使我們的文化自尊受到了傷害，應(yīng)該制止包括韓劇在內(nèi)的國(guó)外電視劇在中國(guó)播出；乙同學(xué)認(rèn)為：韓劇的熱播，應(yīng)該引起我們國(guó)家文化工作者的反思，一部好劇并不是閉門造車所能寫出來的。材料二：習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講中指出：要了解各種文明的真諦，必須秉持平等、謙虛的態(tài)度。如果居高臨下對(duì)待一種文明，不僅不能參透這種文明的微妙，而且會(huì)與之格格不入。歷史和現(xiàn)實(shí)都說明，傲慢和偏見是文明交流互鑒的最大障礙。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，評(píng)析上述兩位同學(xué)的觀點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料二，請(qǐng)運(yùn)用“世界文化的多樣性〞的知識(shí)，談?wù)剬?duì)“傲慢和偏見是文明交流互鑒的最大障礙〞的理解。(9分)[答案](1)①韓劇在一定程度上滿足了我國(guó)人民的精神文化需求。開展中國(guó)特色社會(huì)主義文化應(yīng)該面向世界博采眾長(zhǎng)，在文化創(chuàng)作中樹立高度的文化自覺和文化自信。甲同學(xué)無視了外來優(yōu)秀文化的生命力和價(jià)值，是封閉主義的表現(xiàn)。(3分)②文化創(chuàng)作需要學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的優(yōu)秀文化成果，乙同學(xué)看到了文化創(chuàng)作需要立足實(shí)踐。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，著眼于人民群眾的精神文化需求，才能創(chuàng)作出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。(3分)(2)①成認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則。文明沒有上下、優(yōu)劣之分。既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，促進(jìn)文化交流與借鑒。(3分)②文明交流互鑒過程中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。只有在民族文化平等的根基上，才能做到世界各國(guó)文化相互尊重、共同開展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。傲慢和偏見與平等多樣相悖而行。(3分)③只有摒棄傲慢和偏見，秉持平等、謙虛的態(tài)度，才能真正推動(dòng)文化交流互鑒，促進(jìn)人類文明進(jìn)步與世界和平開展。(3分)[解析]第(1)問要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，評(píng)析上述兩位同學(xué)的觀點(diǎn)，屬于辨析類的解答題。對(duì)于甲同學(xué)的“韓風(fēng)勁吹使我們的文化自尊受到了傷害，應(yīng)該制止包括韓劇在內(nèi)的國(guó)外電視劇在中國(guó)播出〞的觀點(diǎn)，考生可以從文化創(chuàng)新應(yīng)該面向世界博采眾長(zhǎng)，正確處理本民族文化與外來文化的關(guān)系的角度說明其犯了封閉主義錯(cuò)誤；對(duì)于乙同學(xué)的“韓劇的熱播，應(yīng)該引起我們國(guó)家文化工作者的反思，一部好劇并不是閉門造車所能寫出來的〞的觀點(diǎn)可以從文化創(chuàng)新要立足實(shí)踐，要面向群眾需求進(jìn)展創(chuàng)作的角度進(jìn)展說明其正確性即可。第(2)問要求考生根據(jù)材料二，談?wù)剬?duì)“傲慢和偏見是文明交流互鑒的最大障礙〞的理解，屬于認(rèn)識(shí)類的解答題。考生在分析說明時(shí)，要注意設(shè)問此題的知識(shí)限定是“請(qǐng)運(yùn)用世界文化的多樣性的知識(shí)〞，然后分別從對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度、遵循的原則摒棄傲慢和偏見對(duì)文化交流與開展的重要性的角度進(jìn)展說明即可。27．實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大開展大繁榮，必須大力實(shí)施文化“走出去〞戰(zhàn)略。閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料一：孔子學(xué)院是中國(guó)在世界各地設(shè)立的推廣漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化與國(guó)學(xué)教育的文化交流機(jī)構(gòu)。從2004年全球首家孔子學(xué)院創(chuàng)辦至今，中國(guó)孔子學(xué)院建設(shè)已走過10年歷程，先后在全球123個(gè)國(guó)家設(shè)立了465所孔子學(xué)院和713個(gè)孔子課堂。孔子學(xué)院是中外雙方真誠(chéng)合作的結(jié)晶，是中外人文交流史上的一大創(chuàng)舉。孔子學(xué)院開辦到哪里，就把溝通、了解、和諧、友愛的種子播撒到哪里，落地生根、開花結(jié)果，把漢語(yǔ)和中華文化帶到世界各國(guó)，又把不同國(guó)家的語(yǔ)言文化引入中華大地，書寫著中外人文交流的絢麗篇章。(1)從“文化的多樣性與文化傳播〞角度，說明建設(shè)孔子學(xué)院對(duì)促進(jìn)中外文化交流的意義。(8分)材料二：2014年10月29日，中國(guó)國(guó)際文化交流中心成立30周年紀(jì)念大會(huì)在京召開。中共中央總書記習(xí)近平作出重要批示，總結(jié)了中國(guó)國(guó)際文化交流中心的意義，希望認(rèn)真總結(jié)經(jīng)歷，發(fā)揮民間往來優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在推進(jìn)人類各種文明的交流交融、互學(xué)互鑒中，增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力，維護(hù)世界和平。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，說明假設(shè)何不斷增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力(8分)[答案](1)①有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。(2分)②有利于學(xué)習(xí)、借鑒各國(guó)優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華文化的開展和進(jìn)步。(2分)③有利于維護(hù)世界文化多樣性，推動(dòng)世界文化的繁榮開展。(2分)④教育是文化傳播的重要途徑，通過孔子學(xué)院能夠獲得不同的文化知識(shí)。(2分)(2)①立足社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)造中的主體作用。文化交流要發(fā)揮民間往來優(yōu)勢(shì)。(2分)②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(3分)③面向世界，博采眾長(zhǎng)。要推進(jìn)人類各種文明的交流交融、互學(xué)互鑒。(3分)[解析]第(1)問劃定的知識(shí)范圍是文化的多樣性與文化傳播，要求說明建設(shè)孔子學(xué)院對(duì)促進(jìn)中外文化交流的意義。答復(fù)此題首先我們會(huì)想到孔子學(xué)院作為交流機(jī)構(gòu)對(duì)于中華文化走向世界具有推動(dòng)作用，有利于中外文化交流，學(xué)習(xí)，有利于推動(dòng)世界文化開展。同時(shí)，孔子學(xué)院不僅是交流機(jī)構(gòu)也是教育機(jī)構(gòu)，所以還應(yīng)該答出教育對(duì)于文化傳播的意義。第(2)問要求運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，說明假設(shè)何不斷增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力。屬于措施類題型，答題主要方向是進(jìn)展文化創(chuàng)新，可從以下幾點(diǎn)答復(fù)。立足實(shí)踐開展，發(fā)揮群眾主體作用，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與其他優(yōu)秀文化相互交流，相互學(xué)習(xí)。28．閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料一：城鎮(zhèn)化是當(dāng)前中國(guó)的主題詞之一。如火如荼的城鎮(zhèn)化進(jìn)程讓人們不禁擔(dān)憂