專題11開放性試題目錄01挑戰(zhàn)真題·查能力漏洞02攻克重難·補(bǔ)能力漏洞題型歸納解題技法03能力提升演練1．（2023·河北卷）閱讀材料，完成下列要求。材料中國，書法源于實(shí)用的漢字書寫，逐漸成為一門表現(xiàn)漢字形體美韻的書寫藝術(shù)。下表為各時(shí)期漢字、書法發(fā)展概況。時(shí)期漢字、書法發(fā)展概況商甲骨文已成為一種成熟的文字西周通行金文；晚期使用正體大篆春秋戰(zhàn)國使用小篆、鳥書、鳳書、龍書、蟲書等書體秦統(tǒng)一使用小篆漢隸書取代篆書，成為應(yīng)用性書體；草書、行書、楷書等書體已經(jīng)出現(xiàn)魏晉士族書家引領(lǐng)書法潮流，草書、行書、楷書流行唐選官要求“楷書遒美”；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等楷書名家，影響深遠(yuǎn)宋北宋書法注重意趣；南宋書法受理學(xué)影響，信奉“心正則筆正”元書法呈現(xiàn)復(fù)古現(xiàn)象，以趙孟頫為代表明明初，朝野盛行“臺閣體”；晚明，徐渭、董其昌等人的書法表現(xiàn)出個(gè)性解放意識清應(yīng)科舉需求，形成“館閣體”書法；金石學(xué)大興，碑派書法應(yīng)運(yùn)而生民國有學(xué)者試圖以拼音文字改造漢字；傳統(tǒng)書法日漸衰落；1943年，書學(xué)研究會(huì)成立，致力于書法振興中華人民共和國1956年，國務(wù)院推行漢字簡化方案；1981年，中國書法家協(xié)會(huì)成立，之后多次舉辦全國性書法展覽，并通過學(xué)術(shù)、教育、國際交流等渠道，推動(dòng)書法發(fā)展與普及——摘編自叢文俊等《中國書法史》等圍繞“漢字、書法與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展”這一主題，從表1中提取一個(gè)或多個(gè)時(shí)期的信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。）【考查題型】自擬論題類【答案】信息；南宋書法受理學(xué)影響，信奉‘心正則筆正。晚明，徐渭、董其昌等人的書法表現(xiàn)出個(gè)性解放意識。1981年，中國書法家協(xié)會(huì)成立。論題：漢字與書法的發(fā)展豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。闡述：南宋時(shí)期，程朱理學(xué)逐漸被確立為官方哲學(xué)，理學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)，故南宋時(shí)期書法信奉“心正則筆正”，而南宋書法反過來又傳達(dá)了引人向上的高尚的審美趣味，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；晚明時(shí)期，君主專制空前強(qiáng)化，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽產(chǎn)生，徐渭、董其昌等人的書法表現(xiàn)出了個(gè)性解放意識，尤其是董其昌把晉之韻、唐之法、宋之意很好地結(jié)合起來。晚明書法發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀遺產(chǎn)的精髓，這也使得中國書法藝術(shù)的審美意識開始走向真性情化；近代以來，由于西方文化入侵和救亡圖存的需要，傳統(tǒng)書法日漸衰落，1981年，中國書法家協(xié)會(huì)成立，之后多次舉辦全國性書法展覽，并通過學(xué)術(shù)、教育、國際交流等渠道，推動(dòng)書法發(fā)展與普及，中國書法家協(xié)會(huì)是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要力量。總之，中國漢字、書法表現(xiàn)出的美韻、氣度、風(fēng)格、精神等，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，也豐富發(fā)展著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。【解析】這是論述題之歷史事物闡釋題，這一題所涉及的最大范圍的時(shí)空是古代、近代、現(xiàn)代的中國。論題：審問題“圍繞‘漢字、書法與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展’這一主題”，可知，在提取信息與確定論題時(shí)，應(yīng)揭示出漢字、書法與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。審問題“提取一個(gè)或多個(gè)時(shí)期的信息”可知可整體上把握材料，也可以就某部分或某一個(gè)時(shí)期的材料展開論述。據(jù)材料“南宋書法受理學(xué)影響，信奉‘心正則筆正’”“晚明，徐渭、董其昌等人的書法表現(xiàn)出個(gè)性解放意識”“1981年，中國書法家協(xié)會(huì)成立”這三個(gè)信息并結(jié)合所學(xué)漢字與書法的發(fā)展，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的表現(xiàn)，也極大地推動(dòng)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，得出論題為“漢字與書法的發(fā)展豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”；據(jù)材料某一個(gè)信息如“中華人民共和國：1956年，國務(wù)院推行漢字簡化方案；1981年，中國書法家協(xié)會(huì)成立”并結(jié)合所學(xué)得出論題為“漢字簡化有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展”。但在選擇信息和論題時(shí)，最好選擇所學(xué)知識涉及較多的，有利于做到史實(shí)豐富，史論結(jié)合。闡述：選擇所學(xué)知識涉及較多的“漢字與書法的發(fā)展豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一論題展開闡述。按選取信息的時(shí)空先后順序，從背景、概況、作用三個(gè)角度展開闡述。結(jié)合所學(xué)可得出，“南宋時(shí)期，程朱理學(xué)逐漸被確立為官方哲學(xué)，理學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)”是背景，“故南宋時(shí)期書法信奉‘心正則筆正’”是概況，“而南宋書法反過來又傳達(dá)了引人向上的高尚的審美趣味，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是作用。結(jié)合所學(xué)可得出，“晚明時(shí)期，君主專制空前強(qiáng)化，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽產(chǎn)生”是背景，“徐渭、董其昌等人的書法表現(xiàn)出個(gè)性解放意識，尤其是董其昌把晉之韻、唐之法、宋之意很好地結(jié)合起來”是概況，“晚明書法發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀遺產(chǎn)的精髓，這也使得中國書法藝術(shù)的審美意識開始走向真性情化”是作用。結(jié)合所學(xué)可得出，“近代以來，由于西方文化入侵和救亡圖存的需要，傳統(tǒng)書法日漸衰落”是背景，“1981年，中國書法家協(xié)會(huì)成立，之后多次舉辦全國性書法展覽，并通過學(xué)術(shù)、教育、國際交流等渠道，推動(dòng)書法發(fā)展與普及”是概況，“中國書法家協(xié)會(huì)是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要力量”是作用。最后歸納總結(jié)，升華主題，完成表述，如中國漢字、書法表現(xiàn)出的美韻、氣度、風(fēng)格、精神等，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，也豐富發(fā)展著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。注意論述過程中，必須要突出漢字、書法發(fā)展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。應(yīng)做到史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰，語言流暢，可以引用試題中的部分材料，但不能完全照搬照抄。2．（2023·重慶卷）閱讀材料，回答問題。關(guān)于中國，西方人起碼應(yīng)該知道，首先，它是一個(gè)人口大國；其次，中國文化與西方文化迥然不同，中國人的生活方式亦與西方生活方式千差萬別；第三，他們正經(jīng)歷著一場迅猛的發(fā)展與變革。論人口、論國力，古代中國與羅馬帝國相埒。今天中國人口占世界總?cè)丝诘?/5到1/4。近幾十年來世界迅速“變小”，與這么龐大的一群人打交道顯然將會(huì)深刻地影響西方人的生活。1941年以來中國及其周圍地區(qū)進(jìn)行的三次戰(zhàn)爭已使美國人清楚地認(rèn)識到了這一點(diǎn)。文化上的隔閡是巨大的，過去一個(gè)世紀(jì)內(nèi)急劇增強(qiáng)的接觸趨于減少這一文化隔閡，但另外一些因素又?jǐn)U大了彼此間的距離。對興趣在于藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)和宗教方面的人文學(xué)者來說，中國的傳統(tǒng)社會(huì)堪稱西方文化的一面鏡子。——摘編自【美】費(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變革》閱讀材料，任選角度，提出個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行論證。（要求：觀點(diǎn)正確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表達(dá)清晰）【考查題型】提煉觀點(diǎn)類【答案】示例：影響中西文化交流的因素是多樣的。論述：中國與西方之間存在著經(jīng)濟(jì)方式和生活方式的差異，這種差異使得中西方之間存在著一定的交流與交融。20世紀(jì)40年代以來，隨著人類社會(huì)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，世界不同地區(qū)之間的交流與交融不斷加強(qiáng)，中國和西方之間的交流不斷增強(qiáng)，隨著交流的密切，雙方的隔閡減少。但由于社會(huì)制度、意識形態(tài)和文化傳統(tǒng)的差異，又增加了中西方之間的隔閡。由此說明影響中西文化交流了的因素是多樣的。【解析】本題是論述題之結(jié)論探究題。時(shí)空：近現(xiàn)代世界。本題為開放性試題，沒有固定答案。根據(jù)“1941年以來中國及其周圍地區(qū)進(jìn)行的三次戰(zhàn)爭已使美國人清楚地認(rèn)識到了這一點(diǎn)。文化上的隔閡是巨大的，過去一個(gè)世紀(jì)內(nèi)急劇增強(qiáng)的接觸趨于減少這一文化隔閡，但另外一些因素又?jǐn)U大了彼此間的距離”可知，影響中西方文化交流的因素是多樣的。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展有利于密切中西方之間的文化交流，而社會(huì)制度、意識形態(tài)和文化傳統(tǒng)的差異，又會(huì)增加了中西方之間的隔閡。最后得出結(jié)論，影響中西文化交流了的因素是多樣的。從其他角度總結(jié)論點(diǎn)進(jìn)行闡述，言之有理亦可。3．（2023·遼寧卷）閱讀材料，完成下列要求。材料下圖是西方學(xué)者繪制的一幅歷史地圖，包含了多種歷史信息。緊扣材料所示信息，結(jié)合世界史相關(guān)知識，為該圖命名，并闡釋命名理由。（要求：名稱中須包含時(shí)間尺度；史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰）【考查題型】歷史地圖類【答案】新航路開辟后的世界市場。理由：新航路開辟后，結(jié)束了世界各地相對孤立的狀態(tài)，各地的文明開始會(huì)合交融，世界日益連成一個(gè)整體，以西歐為中心的世界市場的雛形開始出現(xiàn)。市場空間范圍擴(kuò)大，市場貿(mào)易商品種類增多，歐洲與亞洲、美洲、非洲之間的貿(mào)易日益發(fā)達(dá)，美洲的黃金、白銀、煙葉、蔗糖和馬鈴薯，亞洲的香料、絲綢、茶葉，非洲的黃金、珍珠、象牙和奴隸等，都成為國際貿(mào)易的重要商品。【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是近代世界。根據(jù)圖片上的世界地圖、商品種類可知，可命名為新航路開辟后的世界市場。理由：結(jié)合所學(xué)可從市場空間范圍擴(kuò)大、市場貿(mào)易商品種類增多等方面進(jìn)行闡述，注意史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。4．（2023·全國乙卷）閱讀材料，完成下列要求。20世紀(jì)初，梁啟超發(fā)表《新民說》，認(rèn)為要使我國立于世界民族之林，賴“民德”的培育。民德分為私德與公德，“人人獨(dú)善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”。他將春秋以來的“民德”按優(yōu)劣分為第一至第六共6個(gè)等級，認(rèn)為東漢儒學(xué)最盛，士人崇尚氣節(jié)，民德最優(yōu)。其所作《中國歷代民德升降表》如下：——摘編自梁啟超《飲冰室合集》選取中國古代史整體、部分或某個(gè)朝代，對材料中的觀點(diǎn)提出自己的看法，并加以闡述。（要求：看法具體明確，史論結(jié)合，論據(jù)充分，表達(dá)清晰。）【考查題型】圖表信息類【答案】[參考示例一]論題：東漢時(shí)期合理的治國政策以及儒、佛思想傳播提升了民德水平。論述：在東漢時(shí)期，東漢光武帝結(jié)束戰(zhàn)亂，建立的中央集權(quán)的專制體制，國家統(tǒng)一、穩(wěn)定。在東漢前期歷代統(tǒng)治者例如：漢光武帝、漢明帝、漢章帝采用休養(yǎng)生息的政策，在政治上推崇以禮治國，推行德政；對于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，東漢前期采用減輕農(nóng)民賦稅，從而達(dá)到鼓勵(lì)農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的。在思想文化方面，統(tǒng)治者注重獎(jiǎng)勵(lì)孝悌、名節(jié)，在一定程度上提升了民德的水平。另外統(tǒng)治者也主張儒術(shù)治國，因此使得儒家思想文化再一次得到了更大的宣傳。除了儒家之外，東漢明帝還從西域引進(jìn)了佛教，使得整個(gè)社會(huì)秩序民風(fēng)淳樸，天下太平。但到了東漢末年至三國，隨著統(tǒng)治力度的下降，民德大幅度下降。由此可見，合理的治國政策以及穩(wěn)定、清明的社會(huì)環(huán)境有助于民德的提升和營造社會(huì)和諧的氛圍。[參考示例二]論題：晚清時(shí)期隨著外國的侵略、政局動(dòng)蕩導(dǎo)致民德降至冰點(diǎn)。論述：在晚清時(shí)期，隨著鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)、外國資本主義的入侵，中國逐漸淪為半殖民地、半封建國家，中國被迫進(jìn)行了割地、賠款，而晚清政府在時(shí)代大變局中無能為力，使晚清政府的公信力極度下降，太平天國運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)接連爆發(fā)，反抗不斷。而晚清政府一貫執(zhí)行專制統(tǒng)治，使人民對晚清政府極度失望。面對侵略，中國需要大量的賠款，加大了中國人民的負(fù)擔(dān)，民力衰竭、暗無天日，在這樣的社會(huì)背景下，晚清的民德降至了冰點(diǎn)。由此可見，晚清時(shí)期動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境使中國陷入的被動(dòng)、民力憔悴的局面，所以晚清時(shí)期的民德力度大大降低。[參考示例三]論題：東漢儒學(xué)的發(fā)展提升了社會(huì)公德。論述：東漢光武帝結(jié)束西漢末年社會(huì)動(dòng)蕩的局面，建立新的統(tǒng)治秩序。光武帝本人崇尚儒學(xué)，出身儒學(xué)世家，獎(jiǎng)勵(lì)修習(xí)儒學(xué)的知識分子，在社會(huì)上形成了知識分子針砭時(shí)弊、激濁揚(yáng)清的士人精神。東漢時(shí)期推行察舉制，以孝廉品行作為選官的標(biāo)準(zhǔn)，客觀上推動(dòng)了儒學(xué)在民間社會(huì)的進(jìn)一步傳播。東漢中后期，宦官專權(quán)加劇，朝局更加黑暗，以范滂、陳蕃為首的的士人不畏強(qiáng)暴、清廉正直，對宦官亂政的現(xiàn)象不滿，與宦官發(fā)生激烈的黨爭，最終因宦官以“黨人”罪名禁錮士人終身而引發(fā)“黨錮之禍”。黨錮之禍導(dǎo)致反宦官的士大夫集團(tuán)受到了嚴(yán)重的打擊，黨人被殘酷鎮(zhèn)壓，為黃巾之亂和漢朝的最終滅亡埋下伏筆。綜上所述，東漢時(shí)期，統(tǒng)治者推崇儒學(xué)，形成了注重氣節(jié)，崇尚廉恥的社會(huì)風(fēng)氣，客觀上有利于提升社會(huì)成員的公德。[參考示例四]論題：國家政局影響到社會(huì)公德的發(fā)展。論述：宋代結(jié)束五代十國的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，重新實(shí)現(xiàn)了政局的穩(wěn)定，但時(shí)常遭受女真、蒙古、黨項(xiàng)等游牧民族的襲擾，多次被迫與遼、西夏等簽訂屈辱的城下之盟，以割地、賠錢換取短暫的和平相處。北宋文人士大夫面對外有強(qiáng)敵入侵，內(nèi)有佛教挑戰(zhàn)儒學(xué)的艱難局面，提出復(fù)興儒學(xué)的口號，逐漸形成了以二程為代表的宋學(xué)，注重個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)文人士大夫必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。南宋時(shí)期，朱熹成為理學(xué)的集大成者，他通過編著“家禮”“家訓(xùn)”的方式，將理學(xué)滲透到民間，極大地提升了社會(huì)成員的道德水平。明朝中后期，以宣揚(yáng)個(gè)性自由，隱含平等叛逆色彩的陸王心學(xué)逐漸興起，面對明亡清興、漢族政權(quán)被推翻的事實(shí)，以顧炎武為代表的儒家知識分子提倡經(jīng)世致用的思想，關(guān)注國計(jì)民生，繼承了自東漢以來的尚名節(jié)，關(guān)心國家大事的優(yōu)良傳統(tǒng)。綜上所述，兩宋和明末清初兩個(gè)時(shí)期，面對外族入侵的嚴(yán)峻形勢，文人士大夫們發(fā)揚(yáng)儒家以天下為己任的傳統(tǒng)，在社會(huì)上形成了崇尚名節(jié)，關(guān)心國家前途命運(yùn)的良好風(fēng)氣，推動(dòng)了社會(huì)公德的發(fā)展。【解析】本題是論述題之探究結(jié)論論證題。時(shí)空是古代的中國。根據(jù)材料“認(rèn)為東漢儒學(xué)最盛，士人崇尚氣節(jié)，民德最優(yōu)”和《中國歷代民德升降表》可知，東漢時(shí)期的民德水平最高，這主要和當(dāng)時(shí)的國家政策、儒佛思想的傳播有關(guān)，因此可以擬定論點(diǎn)為東漢時(shí)期合理的治國政策以及儒、佛思想傳播提升了民德水平。關(guān)于闡釋可從東漢時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定、政府推行德政，以儒治國、對孝悌和名節(jié)的鼓勵(lì)、佛教在中國傳播的影響等角度分析對民德提升的影響，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。又如《中國歷代民德升降表》可知，晚清時(shí)期民德降至冰點(diǎn)，這主要和外國侵略、政局動(dòng)蕩有關(guān)，因此可以擬定論點(diǎn)為晚清時(shí)期隨著外國的侵略、政局動(dòng)蕩導(dǎo)致民德降至冰點(diǎn)。關(guān)于闡釋可從外國資本主義入侵、中國社會(huì)性質(zhì)的變化、國內(nèi)農(nóng)民起義及清政府對百姓的盤剝等角度分析對民德降至冰點(diǎn)的影響，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。又如根據(jù)材料“認(rèn)為東漢儒學(xué)最盛，士人崇尚氣節(jié)，民德最優(yōu)”和《中國歷代民德升降表》可知，東漢時(shí)期民德水平最高，這主要和當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的治國理念有關(guān)，因此可以擬定論點(diǎn)為東漢儒學(xué)的發(fā)展提升了社會(huì)公德。關(guān)于闡釋可從東漢初年新統(tǒng)治秩序的建立、儒家思想的主導(dǎo)地位、察舉制的標(biāo)準(zhǔn)及黨錮之禍的影響等角度分析對公德提升的影響，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。又如根據(jù)《中國歷代民德升降表》可知，不同時(shí)期的社會(huì)公德的發(fā)展水平不一，這主要和國家政局有關(guān)，因此可以擬定論點(diǎn)為國家政局影響到社會(huì)公德的發(fā)展。關(guān)于闡釋可從宋朝時(shí)期民族政權(quán)并立對儒學(xué)的影響、明清易代對明清之際新思想的影響等角度分析對社會(huì)公德的影響，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。若其它角度言之成理也可。5．（2023·浙江卷6月）閱讀材料，完成下列要求。觀察兩幅圖片，提取關(guān)聯(lián)信息，自擬一個(gè)題目，并結(jié)合20世紀(jì)相關(guān)史實(shí)，寫一篇?dú)v史小論文。（要求：立論正確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文）【考查題型】關(guān)系探討類【答案】示例：反思戰(zhàn)爭，珍惜和平。1931年9月18日，日本發(fā)動(dòng)九一八事變，侵占了中國東北，從而在世界東方形成第一個(gè)戰(zhàn)爭策源地。1933年，希特勒出任德國總理，開始掌握國家政權(quán)，建立了法西斯專政，標(biāo)志著第二次世界大戰(zhàn)的歐洲戰(zhàn)爭策源地形成。1939年9月1日，德軍對波蘭發(fā)動(dòng)了突然襲擊，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)。1942年1月1日，中國、蘇聯(lián)、美國、等26國在發(fā)表《聯(lián)合國家共同宣言》，標(biāo)志著反法西斯同盟的最終形成。世界反法西斯同盟的建立，大大增強(qiáng)反法西斯國家的力量，鼓舞了全世界各國人民對法西斯的斗爭，加速了第二次世界大戰(zhàn)勝利的進(jìn)程。1945年5月9日，德國正式簽署無條件投降書。1945年8月6日和9日，美國投擲下兩顆原子彈轟炸日本廣島和長崎。1945年9月2日，日本政府代表簽署無條件投降書。至此，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。這場戰(zhàn)爭，范圍從歐洲到亞洲，從大西洋到太平洋，先后有61個(gè)國家和地區(qū)、20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭中軍民共傷亡9000余萬人，5萬多億美元付諸東流，是人類歷史上規(guī)模最大的世界戰(zhàn)爭。和平來之不易，悲劇不能重演。世界各國要反思戰(zhàn)爭，珍惜和平，要加強(qiáng)友好合作，團(tuán)結(jié)互助，遏制霸權(quán)主義，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展，促進(jìn)人類的共同發(fā)展。【解析】本題是論述題之歷史短文撰寫類，時(shí)空是20世紀(jì)的世界。首先，分析材料內(nèi)容，第一幅圖片是德國的希特勒上臺，用法西斯思想澆灌橡子樹，第二幅圖片是廣島的蘑菇云，結(jié)合二戰(zhàn)史實(shí)，自擬一個(gè)題目，寫一篇?dú)v史小論文。例如，結(jié)合兩幅圖片可得出戰(zhàn)爭與和平--反思戰(zhàn)爭，珍惜和平；其次，結(jié)合二戰(zhàn)的背景、法西斯主義思想、戰(zhàn)爭策源地形成的形成、反法西斯同盟的建立、原子彈爆發(fā)等相關(guān)史實(shí)，進(jìn)行闡述。要注意立論正確，史論結(jié)合，論從史出，敘述完整，邏輯嚴(yán)密，條理清晰，緊扣主題。最后，對所闡述的內(nèi)容進(jìn)行簡單的總結(jié)。6．（2023·福建卷）閱讀材料，完成下列要求。材料2023年2月22日，第八屆“中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)”評選結(jié)果揭曉，《中國管理思想史》《百年革命家書》《新中國70年》等歷史圖書獲獎(jiǎng)。該獎(jiǎng)項(xiàng)的主要參評條件為“對培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化有重要作用”。圖5為《新中國70年》一書的部分章節(jié)目錄。第一章新中國成立和社會(huì)主義基本制度的確立第一節(jié)新中國成立初期的形勢和任務(wù)第二節(jié)鞏固新生政權(quán)與社會(huì)改革第三節(jié)過渡時(shí)期總路線和社會(huì)主義改造第四節(jié)社會(huì)主義政治制度的確立第五節(jié)科教文衛(wèi)體事業(yè)的發(fā)展和人民生活水平的提高第六節(jié)國防建設(shè)和外交成就第二章社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索和曲折發(fā)展第三章改革開放與中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)第四章建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和中國特色社會(huì)主義進(jìn)入21世紀(jì)第五章全面建設(shè)小康社會(huì)和在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義第六章中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代請依據(jù)該參評條件，就中國近現(xiàn)代史相關(guān)內(nèi)容，自選主題，撰寫一書名和相應(yīng)的完整目錄。（要求：書名明確，各章須有節(jié)，邏輯清晰，史實(shí)準(zhǔn)確，不得照抄材料。）【考查題型】撰寫目錄類【答案】書名：《1840年至1919年中國的探索與抗?fàn)帯纺夸洠旱谝徽绿剿魇返谝还?jié)開眼看世界第二節(jié)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)第三節(jié)維新變法運(yùn)動(dòng)第四節(jié)辛亥革命第五節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)第二章抗?fàn)幨返谝还?jié)太平天國運(yùn)動(dòng)第二節(jié)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)第三節(jié)五四運(yùn)動(dòng)【解析】這是論述題之歷史事物闡釋題，這一題所涉及的最大范圍的時(shí)空是近現(xiàn)代中國。書名：審問題“請依據(jù)該參評條件，就中國近現(xiàn)代史相關(guān)內(nèi)容”“該獎(jiǎng)項(xiàng)的主要參評條件為‘傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化有重要作用’”并結(jié)合所學(xué)“近代中華民族抵抗外來侵略和探索中國出路的史實(shí)”等知識可得出書名為《1840年至1919年中國的探索與抗?fàn)帯贰Ｄ夸洠簩弳栴}“相應(yīng)的完整目錄”并據(jù)材料可知最少需要有兩級目錄。結(jié)合所學(xué)可得出一級目錄有“第一章探索史”“第二章抗?fàn)幨贰保Y(jié)合所學(xué)列出二級目錄。探索：結(jié)合所學(xué)，鴉片戰(zhàn)爭標(biāo)志著中國近代史的開始。鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐、魏源等開眼看世界，初步提出向西方學(xué)習(xí)；第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，邁出中國近代化第一步；甲午中日戰(zhàn)爭后，戊戌維新變法運(yùn)動(dòng)逐漸展開，企圖在中國建立君主立憲制，但是失敗了，資產(chǎn)階級革命思想逐漸成為潮流；1911年辛亥革命爆發(fā)，想通過建立民主共和國挽救中國；但事實(shí)證明，不變革思想是行不通的，于是新文化運(yùn)動(dòng)宣傳民主、科學(xué)，通過思想領(lǐng)域的變革探索救國救民的道路。抗?fàn)帲航Y(jié)合所學(xué)，在列強(qiáng)入侵和國內(nèi)階級矛盾激化的背景下，太平天國爆發(fā)了，沉重打擊了清政府和外國侵略者；隨著民族危機(jī)的加深和洋教對中國人民的欺壓，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了，阻止了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國；1919年，巴黎和會(huì)中國外交失敗的消息傳到國內(nèi)，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了，五四運(yùn)動(dòng)是一場徹底的反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)。7．（2023·廣東卷）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料中華文明源遠(yuǎn)流長，其演進(jìn)過程可從以下幾個(gè)角度予以探究。角度內(nèi)涵多元一體格局的形成中華文明的演進(jìn)過程，在很大程度上可以視為不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往中整合為一體的過程。多民族的交融中華文明的發(fā)展史從一個(gè)側(cè)面來看就是多民族不斷交融、共同創(chuàng)造的歷史。外來文明的吸收中華文明不斷與域外異質(zhì)文明接觸，積極吸收外來文化，具有很強(qiáng)的包容性。雅與俗的互動(dòng)中華文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅與俗的互相轉(zhuǎn)化中得以發(fā)展。以復(fù)古為革新中華文明實(shí)現(xiàn)變革的一種常見方式是以復(fù)古為革新，即借復(fù)古之名行革新之實(shí)。——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》從材料中任意選取一個(gè)角度，對中華古代文明史進(jìn)行分期，并運(yùn)用中國古代史知識進(jìn)行闡述。（要求：寫出選取的角度，分期明確，闡述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清晰）【考查題型】闡述觀點(diǎn)類【答案】選取角度：多民族的交融。闡述：一部中國史就是一部中華大地上各民族交往交流交融的歷史。我國古代先民很早就乘舟車之利，縱貫?zāi)媳薄贤|西，繪就了各民族交往交流交融的壯美文明畫卷。可以說，中華民族的形成和發(fā)展，就是各民族交往交流交融的結(jié)果。先秦時(shí)期，形成了“五方之民”共天下的交融格局，推動(dòng)形成了強(qiáng)盛的秦漢王朝。魏晉南北朝時(shí)期雖然戰(zhàn)亂頻仍，但各民族交往交流交融不論是廣度還是深度都超乎以往。隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展又進(jìn)一步促進(jìn)了各民族交往交流交融。宋元時(shí)期，各民族交往交流交融進(jìn)入新階段，為明清兩代的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)。歷史表明，各民族的交往交流交融帶來了國家強(qiáng)盛，而國家強(qiáng)盛又促進(jìn)了各民族的交往交流交融。在長期的交往交流交融過程中，各民族相互認(rèn)同、相互借鑒，逐漸形成中華民族共同體。【解析】本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說明題。時(shí)空是古代中國。選取角度：多民族的交融。闡述：首先，說明中國史是一部各民族交流交融的歷史，并說明中華民族的形成和發(fā)展是各民族交往交流交融的結(jié)果。其次，說明先秦時(shí)期、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋元以及明清時(shí)期，不同時(shí)期的民族交融狀況即可。最后總結(jié)，分析說明民族交融與國家強(qiáng)盛之間的關(guān)系，進(jìn)而說明中華民族共同體的形成。8．（2023·山東卷）閱讀材料，回答問題。一份人才招聘啟事1981年9月17日，深圳市蛇口工業(yè)區(qū)在《廣州日報(bào)》登載了一份人才招聘啟事。為適應(yīng)我區(qū)建設(shè)發(fā)展需要，經(jīng)上級批準(zhǔn)，擬在廣州招收一批有志于企業(yè)管理的技術(shù)人才，進(jìn)行企業(yè)管理、外貿(mào)業(yè)務(wù)和商業(yè)英語等知識的培訓(xùn)，為期一年。結(jié)業(yè)后，由我區(qū)統(tǒng)一分配到區(qū)內(nèi)各企業(yè)工作。凡符合下述條件的職工均可報(bào)考：1、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，道德品質(zhì)好，談吐及待人接物堅(jiān)持“五講四美”;2．大專院校理工和財(cái)經(jīng)專業(yè)畢業(yè)，有一定的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)；3．具有初等英語基礎(chǔ)；4．有一定的社會(huì)知識和中文水平；5．年齡在45歲以下，身體健康。——居南兆旭《深圳記憶：1949—2009》結(jié)合材料，以“深圳·窗口”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）【考查題型】歷史短文類【答案】答案示例：深圳——中國改革開放的窗口1978年12月，伴隨著十一屆三中全會(huì)的召開，黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，中國也開啟了改革開放的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。1980年5月，中央決定在深圳、珠海、汕頭、廈門設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，采取多種形式吸引和利用外資，學(xué)習(xí)國外先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營管理方法。深圳優(yōu)越的地理位置，靠近港澳臺，便于發(fā)揮對外窗口的功能。為進(jìn)一步推進(jìn)開放，實(shí)現(xiàn)吸引和利用外資，學(xué)習(xí)國外先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營管理方法的目標(biāo)，1981年9月，深圳蛇口工業(yè)區(qū)發(fā)布人才招聘啟事，招收企業(yè)管理的技術(shù)人才，進(jìn)行企業(yè)管理、外貿(mào)業(yè)務(wù)和商業(yè)英語等知識的培訓(xùn)。從招聘啟事的信息中可以看到當(dāng)時(shí)深圳發(fā)展的縮影，應(yīng)聘人員需要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，道德品質(zhì)好，堅(jiān)持“五講四美”，體現(xiàn)了社會(huì)主義性質(zhì)以及社會(huì)主義精神文明建設(shè)的開展；理工、財(cái)經(jīng)專業(yè)畢業(yè)、有初等英語基礎(chǔ)，這是對企業(yè)管理技術(shù)人才的初步要求，反映了學(xué)習(xí)國外先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營管理方法的目的；有一定的社會(huì)知識和中文水平是對應(yīng)聘人員綜合能力的要求，以及在對外交流中的必備技能；年齡在45歲以下，身體健康，說明招聘條件比較廣泛，也反映了中國當(dāng)時(shí)對人才的需求以及人才的稀缺性。所有招聘條件，其目的都是為了學(xué)習(xí)國外先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營管理方法，培養(yǎng)人才。綜上所述，深圳，做為中國改革開放的窗口，其對人才的需求體現(xiàn)了中國改革開放進(jìn)程中的一個(gè)縮影。深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立，開啟了中國的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中的關(guān)鍵一環(huán)。【解析】本題為論述題之歷史短文撰寫類，時(shí)空是：1981年（中國）。要求：立論正確，史論結(jié)合，表述成文。首選，提煉以及明確短文題目，根據(jù)所學(xué)知識，結(jié)合材料，確定歷史小短文題目為：深圳——中國改革開放的窗口。其次，圍繞確定的題目：深圳——中國改革開放的窗口，結(jié)合所學(xué)知識，進(jìn)行背景描述，如：示例：深圳——中國改革開放的窗口1978年12月，伴隨著十一屆三中全會(huì)的召開，黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，中國也開啟了改革開放的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。1980年5月，中央決定在深圳、珠海、汕頭、廈門設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，采取多種形式吸引和利用外資，學(xué)習(xí)國外先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營管理方法。深圳優(yōu)越的地理位置，靠近港澳臺，便于發(fā)揮對外窗口的功能。然后，結(jié)合所學(xué)“改革開放”的知識以及材料信息“一份人才招聘啟事”，進(jìn)行詳細(xì)的描述說明，如：為進(jìn)一步推進(jìn)開放，實(shí)現(xiàn)吸引和利用外資，學(xué)習(xí)國外先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營管理方法的目標(biāo)，1981年9月，深圳蛇口工業(yè)區(qū)發(fā)布人才招聘啟事，招收企業(yè)管理的技術(shù)人才，進(jìn)行企業(yè)管理、外貿(mào)業(yè)務(wù)和商業(yè)英語等知識的培訓(xùn)。從招聘啟事的信息中可以看到當(dāng)時(shí)深圳發(fā)展的縮影，應(yīng)聘人員需要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，道德品質(zhì)好，堅(jiān)持“五講四美”，體現(xiàn)了社會(huì)主義性質(zhì)以及社會(huì)主義精神文明建設(shè)的開展；理工、財(cái)經(jīng)專業(yè)畢業(yè)、有初等英語基礎(chǔ)，這是對企業(yè)管理技術(shù)人才的初步要求，反映了學(xué)習(xí)國外先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營管理方法的目的；有一定的社會(huì)知識和中文水平是對應(yīng)聘人員綜合能力的要求，以及在對外交流中的必備技能；年齡在45歲以下，身體健康，說明招聘條件比較廣泛，也反映了中國當(dāng)時(shí)對人才的需求以及人才的稀缺性。所有招聘條件，其目的都是為了學(xué)習(xí)國外先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營管理方法，培養(yǎng)人才。最后，對明確的題目再次總結(jié)升華，說明論題的準(zhǔn)確性，如：綜上所述，深圳，做為中國改革開放的窗口，其對人才的需求體現(xiàn)了中國改革開放進(jìn)程中的一個(gè)縮影。深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立，開啟了中國的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中的關(guān)鍵一環(huán)。開放性試題，言之有理即可。9．（2023·廣東卷）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一工廠制度在英國形成后，工廠主大多數(shù)不是貴族。他們憑自己的創(chuàng)造才能取得發(fā)明專利，更憑精明的算計(jì)開辦工廠，有的成為萬人矚目的首屈大富。理查德·阿克萊特是工匠出身，前半生窮困漆倒。他發(fā)明了水力紡紗機(jī)，并很快取得專利權(quán)，1771年建立水力紡紗廠。馬修·波爾敦是手工業(yè)主，他創(chuàng)辦了鐵廠，并幫助瓦特改進(jìn)了蒸汽機(jī)。——摘編自錢乘旦、陳曉律《在傳統(tǒng)與變革之間——英國文化模式溯源》等材料二工廠制度進(jìn)入中國始于19世紀(jì)中后期。經(jīng)過幾十年的曲折發(fā)展，到1913年工廠數(shù)量已經(jīng)頗具規(guī)模。據(jù)對1913年以前開辦或投資工廠的202個(gè)人的統(tǒng)計(jì)，地主占55．9%、買辦占24．8%、商人占18．3%、華僑占1%。——摘編自許滌新、吳承明主編《中國資本主義發(fā)展史》等某學(xué)者認(rèn)為，政治環(huán)境的不同是中英兩國早期工廠創(chuàng)辦者身份不同的主要原因。概括中英兩國早期工廠創(chuàng)辦者的不同身份，并評述該學(xué)者的觀點(diǎn)。（要求：贊成該觀點(diǎn)或另提出一個(gè)主要原因均可，并闡述理由）【考查題型】觀點(diǎn)評價(jià)辨析類【答案】評述：贊成該觀點(diǎn)。英國早期的工廠創(chuàng)辦者大多是工匠或手工業(yè)主出身憑借個(gè)人的發(fā)明創(chuàng)造能力和商業(yè)經(jīng)營才干開創(chuàng)了自己的事業(yè)，他們通常不擁有貴族身份，但通過自己的努力取得了經(jīng)濟(jì)上的成功。相比之下，中國早期工廠的創(chuàng)辦者則主要是地主、買辦和商人等。這些人往往具有較高的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，通過利用手中的資源和關(guān)系來投資工廠，以此獲得經(jīng)濟(jì)利益。英國在工業(yè)革命時(shí)期實(shí)行了君主立憲制，這一政治制度保證了社會(huì)的穩(wěn)定和政治的清明，為工廠制度的興起提供了良好的政治環(huán)境。同時(shí)，英國政府也采取了一系列措施來鼓勵(lì)和支持工業(yè)的發(fā)展，如保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)、提供資金支持等，這為工匠和手工業(yè)主等普通民眾創(chuàng)業(yè)提供了良好的機(jī)會(huì)。相比之下，中國早期工廠制度的發(fā)展受到了封建專制統(tǒng)治的阻礙，政府對于新興工業(yè)的態(tài)度并不積極，甚至存在打壓和限制的情況。這導(dǎo)致了地主、買辦和商人等具有社會(huì)資源和關(guān)系的人更容易獲得創(chuàng)辦工廠的機(jī)會(huì)，而普通民眾則難以涉足。因此，政治環(huán)境的不同是中英兩國早期工廠創(chuàng)辦者身份不同的主要原因。【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是近代（中英）。說明觀點(diǎn)：贊成學(xué)者的觀點(diǎn)。闡述：首先，依據(jù)材料一和材料二，分析總結(jié)中英兩國早期工廠創(chuàng)辦者的身份。其次，從政治角度分析，兩者差異的原因，如：英國的君主立憲制，中國的君主專制等。最后進(jìn)行歸納總結(jié)。題型1：自擬論題類解題技法1．首先閱讀題目，具體研究要求，分析限定語；領(lǐng)悟命題意圖或試題立意；提煉或自擬出觀點(diǎn)，要做到史料和史論緊密結(jié)合。2．讀材料：根據(jù)獲取的有效信息，圍繞主題自行擬定一個(gè)具體的論題。讀材料要做到讀兩遍，即分為泛讀和精讀二步。泛讀：找到關(guān)鍵詞語或者關(guān)鍵句，劃分層次，注意材料的出處。精讀：把關(guān)鍵詞和所學(xué)知識建立聯(lián)系。3．最后，調(diào)動(dòng)所學(xué)知識對所擬的觀點(diǎn)進(jìn)行嚴(yán)密的論證。寫答案：要求段落化、要點(diǎn)化（但不主張序號化）；在組織答案時(shí)要分三段：第一段提出觀點(diǎn)；第二段：論述，史論結(jié)合論證；第三段：總結(jié)；綜上所述。題型2：提煉觀點(diǎn)類解題技法（一）提煉觀點(diǎn)1．歸納觀點(diǎn)。閱讀材料，逐步分析下列信息，后概括歸納歷史觀點(diǎn)。（1）評論的客觀對象;（2）評論者的主觀認(rèn)識;（3）有幾個(gè)觀點(diǎn);（4）各觀點(diǎn)之間的關(guān)系。提煉的觀點(diǎn)要簡明精煉，不可摘抄原文，可引用個(gè)別關(guān)鍵詞。2．選定觀點(diǎn)（1）明確答題要求。如果是材料中蘊(yùn)含多個(gè)觀點(diǎn)，根據(jù)設(shè)問要求選擇需論證的觀點(diǎn)數(shù)量。如果僅有一個(gè)觀點(diǎn)，就以此觀點(diǎn)展開論述。（2）必須選定觀點(diǎn)后再論證。要明確寫出所選定的觀點(diǎn)。（二）判斷正誤用詞一定要確定。比如我認(rèn)為……正確、我認(rèn)為……錯(cuò)誤等。正確、錯(cuò)誤之后一定要用明確的語句把你的觀點(diǎn)表述清楚。要對材料進(jìn)行提煉概括，盡量不要照抄材料原文。（關(guān)鍵詞可以引用）（三）用史實(shí)來論證這個(gè)觀點(diǎn)。史實(shí)要注意多角度分析。思路一：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、社會(huì)生活。思路二：內(nèi)因、外因。思路三：國際因素、國內(nèi)因素。思路四：與該事件有關(guān)聯(lián)的多個(gè)主體（國家或組織）等。思路五：主觀、客觀。不同的問題適用不同的思路，在審題時(shí)一定要先理清思路再寫出答案，千萬不能想一句寫一句。史實(shí)與觀點(diǎn)要緊密結(jié)合，要準(zhǔn)確運(yùn)用所學(xué)的知識，表述要準(zhǔn)確，層次要清晰。（四）總結(jié)提升，得出結(jié)論。一定要有這一步，注意呼應(yīng)觀點(diǎn)，但不要簡單重復(fù)觀點(diǎn)，要上升到一定的認(rèn)識高度，可以適當(dāng)寫一寫應(yīng)當(dāng)怎么做，不必展開論述。闡述觀點(diǎn)類題型3：歷史地圖類解題技法1、是要注意判斷地圖由哪些歷史事物構(gòu)成；2、是要注意地圖中各組成部分的關(guān)系；觀察時(shí)應(yīng)注意：快速掃視試題中的地圖。首先要注意地圖名。圖名往往概括了全圖的內(nèi)容或揭示了圖的核心內(nèi)容，明確圖名并理解其含義，有助于我們深入解讀地圖。其次要注意地圖的說明文字。最后要注意相關(guān)文字的暗示；3、在分析地圖信息的基礎(chǔ)上，按題目要求，擬定論題（觀點(diǎn)或信息），史論結(jié)合進(jìn)行闡釋或說明。題型4：圖表信息類解題技法圖表是形象化的語言，直觀簡明，信息量密集，能綜合考查考生捕捉信息，分析解釋信息，并作出評價(jià)等諸多能力。圖表類型眾多，表格、圖片、折線圖、曲線圖、柱形圖和餅狀圖是最常見的類型。1、是要注意判斷表格、圖片由哪些歷史事物構(gòu)成；2、是要注意表格、圖片中各組成部分的關(guān)系；觀察時(shí)應(yīng)注意：①快速掃視試題中的圖片、表格，明確主題。如果試題圖片是以圖片群的形式出現(xiàn)，要注意圖片間的關(guān)系。注意與圖片相關(guān)的文字首先要注意圖名。圖名往往概括了全圖的內(nèi)容或揭示了圖的核心內(nèi)容，明確圖名并理解其含義，有助于我們深入解讀圖片。其次要注意圖片的說明文字。最后要注意相關(guān)文字的暗示；②如果試題是數(shù)字圖表，對數(shù)字圖表分析時(shí)是要注意判斷表格由哪些歷史事物構(gòu)成；是要注意表格中各組成部分的關(guān)系；是要注意表格中各組成部分?jǐn)?shù)量的變化，進(jìn)而通過其相互關(guān)系，判斷表格所反映歷史事物的變化原因、表現(xiàn)特征及其影響等，獲取歷史信息③如果試題是歷史年表，對歷史年表的分析要注意時(shí)間及其對應(yīng)的材料信息，從中概括出歷史發(fā)展的趨勢或規(guī)律性的認(rèn)識。3、在分析圖表信息的基礎(chǔ)上，按題目要求，擬定論題（觀點(diǎn)或信息），史論結(jié)合進(jìn)行闡釋或說明。題型5：關(guān)系探討類解題技法關(guān)系探討類小論文是文字材料題的一種變形，但又比文字材料重形象，可以通過數(shù)學(xué)公式、示意圖以及歷史詞組之間箭頭的指向和相互之間的關(guān)系讓我們更好地找到解題思路。試題材料的呈現(xiàn)形式有以下三種：一是公式關(guān)系探討類，二是示意圖關(guān)系探討類，三是詞組關(guān)系探討類。1、看圖示找關(guān)系2、分析各個(gè)要素之間的關(guān)系3、轉(zhuǎn)換關(guān)系確立觀點(diǎn)4、史論結(jié)合分析觀點(diǎn)得出結(jié)論。題型6：闡述觀點(diǎn)類1、明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。首先選取材料中的某一觀點(diǎn)并加以概括；其次，明確表達(dá)自己對材料中觀點(diǎn)的態(tài)度，態(tài)度要有具體內(nèi)容。2、用史實(shí)來論證自己的觀點(diǎn)。要求史實(shí)準(zhǔn)確，不能出現(xiàn)知識性錯(cuò)誤，注意設(shè)問中對史實(shí)選取范圍的要求；史論要結(jié)合，圍繞自己的觀點(diǎn)展開論證，邏輯關(guān)系要求清晰合理；要注意層次、角度的多樣性。3、總結(jié)自己的觀點(diǎn)。注意兩個(gè)細(xì)節(jié)：一是以“綜上”“因此”等總結(jié)性的詞匯結(jié)尾；二是總結(jié)時(shí)力爭上升到歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的理論高度，形成一定的歷史認(rèn)識或歷史感悟，使答案說理更為透徹，立意更為高遠(yuǎn)。題型7：觀點(diǎn)評價(jià)辨析類圍繞著“贊成”“反對或質(zhì)疑”“贊成兼反對”“另立觀點(diǎn)”進(jìn)行評述說明，解題步驟可以概括為“觀點(diǎn)判斷＋評析(說明、論證)＋總論”的三分法結(jié)構(gòu)。第一步：提取材料觀點(diǎn)，首先據(jù)材料提取觀點(diǎn)，對觀點(diǎn)表明你的態(tài)度。包括多種觀點(diǎn)，如“任何一國之國民……對其本國已往歷史，應(yīng)該略有所知”“對其本國已往歷史略有所知者……對其本國已往歷史之溫情與敬意”等。如觀點(diǎn)一：錢穆認(rèn)為“國民應(yīng)該了解本國的歷史”，此觀點(diǎn)正確；觀點(diǎn)二：錢穆認(rèn)為“國民對本國歷史的了解，必附隨一種對歷史的溫情與敬意”，此觀點(diǎn)正確；觀點(diǎn)三：錢穆認(rèn)為“國民對本國歷史存有敬意，會(huì)減少偏激的虛無主義和自大心態(tài)”，此觀點(diǎn)正確。第二步：運(yùn)用所學(xué)知識，根據(jù)時(shí)代背景評述說明材料的觀點(diǎn)和論證判斷。遷移中國古代歷史、近代相關(guān)歷史知識論證說明。要求史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，并至少選用兩個(gè)史實(shí)，注意史論結(jié)合，表述清晰，要注意層次、角度的多樣性。第三步：總結(jié)重申材料的觀點(diǎn)和得出結(jié)論。從辯證唯物史觀角度回扣，運(yùn)用史觀分析法是答這類題目的“點(diǎn)睛之筆”，將會(huì)使考生的答案說理更為透徹，立意更為高遠(yuǎn)和豐滿，總結(jié)爭取能上升到歷史學(xué)科素養(yǎng)所要求的理論高度。1．（2024·黑龍江·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料部分年份《泰晤士報(bào)》涉華報(bào)道高頻詞年份關(guān)鍵詞及其出現(xiàn)次數(shù)1921年日本（176），日本人（150），會(huì)議（九國公約會(huì)議）（106），遠(yuǎn)東（81）1949年共產(chǎn)主義（336），政府（261），英國（226），共產(chǎn)黨（191），民族主義者（187）1971年聯(lián)合（172），北京（170），美國（99），國家（97），擊敗（75）1972年美國（139），尼克松（100），英國（90），訪問（85）1979年貿(mào)易（81），發(fā)展（68），百萬（66），越南（65），國外（64）2001年國際（56），美國（56），奧林匹克（43），布什（40）2010年增長（108），貿(mào)易（108），經(jīng)濟(jì)（94），全球（93），世界（89）2017年總統(tǒng)（117），北京（107），特朗普（100），韓國（96），貿(mào)易（68）2020~2021年全球（96），貿(mào)易（93），冠狀病毒（85），爆發(fā)（84），英國（84）——摘編自張亞男等《中國百年發(fā)展的外媒形象建構(gòu)》根據(jù)材料，圍繞整體或部分關(guān)鍵詞自擬一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)近現(xiàn)代史的相關(guān)知識予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述成文。）【答案】示例：論題：《泰晤士報(bào)》涉華關(guān)鍵詞變化反映出中國與世界關(guān)系的改變。闡述：20世紀(jì)初，中國處于半殖民地半封建社會(huì)，一直被國內(nèi)外各股復(fù)雜勢力撕裂，在國際社會(huì)中也處失聲的、被凝視的角色。1921年“日本”“會(huì)議”“遠(yuǎn)東”等詞反映出列強(qiáng)對中國國內(nèi)內(nèi)部大事，如中國共產(chǎn)黨成立等并不關(guān)心，反而出于各自利益以強(qiáng)者姿態(tài)欲安排中國的未來。1949年新中國成立，掃清了西方列強(qiáng)的在華特權(quán)。在國家利益和意識形態(tài)的雙重影響下，中國也與西方處于相對隔絕的狀態(tài)。“共產(chǎn)主義”“民族主義者”等詞反映出西方世界對中國共產(chǎn)主義道路充滿質(zhì)疑和擔(dān)憂。20世紀(jì)70年代初，中國先后恢復(fù)了聯(lián)合國的合法席位及與美國關(guān)系逐漸正常化，這推動(dòng)了中國與西方世界邦交的正常化。“聯(lián)合”“尼克松”“英國”“訪問”等詞，反映出中國逐漸重回世界主流政治舞臺。1978年后，我國實(shí)行改革開放國策，促進(jìn)了綜合國力的發(fā)展，增強(qiáng)了與世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。“貿(mào)易”“發(fā)展”“國際”“經(jīng)濟(jì)”“全球”等詞不僅反映出中國對世界經(jīng)濟(jì)的重要性日益增強(qiáng)，還反映出中國已完成由近代地緣小國向全球性的政治、經(jīng)濟(jì)大國的華麗轉(zhuǎn)型。總之，近代以來《泰晤士報(bào)》涉華關(guān)鍵詞是中國社會(huì)發(fā)展變遷的映像，它反映了中國與世界關(guān)系的發(fā)展，也反映了中華民族從落后挨打到走向民族復(fù)興的偉大征程。【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是1921-2021年中國。首先，閱讀材料，擬定論題，如由材料1921年、1949年及20世紀(jì)70年代出現(xiàn)的關(guān)鍵詞及次數(shù)并結(jié)合所學(xué)可得出論題：《泰晤士報(bào)》涉華關(guān)鍵詞變化反映出中國與世界關(guān)系的改變。其次，根據(jù)關(guān)鍵詞并結(jié)合所學(xué)近現(xiàn)代史的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行論述。如1921年“日本”“會(huì)議”“遠(yuǎn)東”等詞反映出列強(qiáng)對中國國內(nèi)內(nèi)部大事并不關(guān)心，而是出于各自利益以強(qiáng)者姿態(tài)欲安排中國的未來。1949年新中國成立，西方國家對中國采取敵視封鎖的政策，在國家利益和意識形態(tài)的雙重影響下，“共產(chǎn)主義”“民族主義者”等詞反映出西方世界對中國共產(chǎn)主義道路充滿質(zhì)疑和擔(dān)憂。1971—1972年，中國先后恢復(fù)了在聯(lián)合國的合法席位并與美國關(guān)系正常化，這推動(dòng)了中國與西方國家邦交的正常化。“聯(lián)合”“尼克松”“英國”“訪問”等詞，反映出中國逐漸重回世界主流政治舞臺。1978年后，中國實(shí)施改革開放，綜合國力不斷發(fā)展，與世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷增強(qiáng)，“貿(mào)易”“發(fā)展”“國際”“經(jīng)濟(jì)”“全球”等詞不僅反映出中國對世界經(jīng)濟(jì)的重要性日益增強(qiáng)，還反映出中國已完成由近代地緣小國向全球性的政治、經(jīng)濟(jì)大國的華麗轉(zhuǎn)型。最后，綜上所述，近代以來《泰晤士報(bào)》涉華關(guān)鍵詞是中國社會(huì)發(fā)展變遷的映像，它反映了中國與世界關(guān)系的發(fā)展，也反映了中華民族從落后挨打到走向民族復(fù)興的偉大征程。本題為開放性試題，其他觀點(diǎn)言之有理亦可。2．（2024·湖南·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料一英國人類學(xué)之父博厄斯（1858—1942）認(rèn)為：“一個(gè)社會(huì)群體其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)吸取鄰近社會(huì)群體的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)群體之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也就愈多。文化最簡單的部落基本上是那些與世隔絕較長時(shí)期、無法從臨近部落的文化成就中獲益的部落。”——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二作為具有明顯地域特征的文化流派．湖湘文化源起于楚文化生成于南宋時(shí)期．歷經(jīng)千百年中華儒、釋道文化的涵濡揉合，它在湖南地區(qū)這一特殊的地理環(huán)境和文化生態(tài)中涌動(dòng)與發(fā)酵，形成了廣博宏富的內(nèi)涵以及獨(dú)具風(fēng)采的特質(zhì)與傳統(tǒng)。……在漫長的歷史年代中，湖湘文化的思想與內(nèi)容隨著時(shí)代的變遷而不斷充實(shí)，不斷發(fā)展但作為其精髓的“心憂天下”的愛國主義情懷、“經(jīng)世致用”的治世抱負(fù)“兼收并蓄”的開放理念卻一直是其突出的文化特質(zhì)。這種特質(zhì)伴隨中國的現(xiàn)代化進(jìn)程日益積淀為植根于湖湘、蘊(yùn)藏巨大進(jìn)步能量的文化傳統(tǒng)，它既參與了中國的現(xiàn)代化文化基因的構(gòu)成，也成為了現(xiàn)代化進(jìn)程中重要的文化力量。“特定的人群可以創(chuàng)造特定的文化，而特定的文化又可熏染孕育出特定的人物。”當(dāng)外來侵略導(dǎo)致封建社會(huì)進(jìn)程中斷，中國被卷入血與火交織的后發(fā)現(xiàn)代化浪潮中時(shí)，湖湘文化作為特定的地域文化不僅造就了“惟楚有才，于斯為盛”的“湖南現(xiàn)象”，同時(shí)也為湘商的成長壯大提供了千載對逢的歷史機(jī)遇。——摘自楊虹《中國式現(xiàn)代化的文化根脈與湘商發(fā)展根據(jù)上述兩則材料，結(jié)合湖湘文化內(nèi)涵及近代湖南人探索的相關(guān)史實(shí)，以“文化與現(xiàn)代化”主題，自擬論題展開闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分）【答案】論題：文化是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)。闡述：文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，是國家富強(qiáng)、民族振興的重要支撐。一個(gè)民族的復(fù)興必然伴隨著文化的興盛。文化是國家發(fā)展的軟實(shí)力，是時(shí)代變革的先聲、社會(huì)現(xiàn)代化實(shí)踐的先導(dǎo)。湖湘文化中所蘊(yùn)含的憂國憂民的家國情懷和敢為天下先的膽識魄力、經(jīng)世致用的踐履追求和不怕艱辛的吃苦精神、兼收并蓄的開放胸襟和以誠待人的融合精神，為湖南現(xiàn)代化的發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)．鴉片戰(zhàn)爭后，魏源提倡“師夷長技以制夷”，曾國藩、左宗棠開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，譚嗣同主張走君主立憲道路，黃興、蔡鍔等為民主革命努力奮斗，毛澤東、蔡和森、劉少奇、任弼時(shí)等為改變中國命運(yùn)的艱苦卓絕的探索道路，都離不開湖湘文化的土壤滋潤。綜上所述，1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國文化及所形成的民族精神激勵(lì)著仁人志士為國家獨(dú)立、富強(qiáng)、振興和實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化不斷奮斗，文化是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)。【解析】本題是論述題之探究結(jié)論論證題，時(shí)空是：古代、近代（中國）。根據(jù)上述兩則材料，結(jié)合湖湘文化內(nèi)涵及近代湖南人探索的相關(guān)史實(shí)，以“文化與現(xiàn)代化”主題，自擬論題展開闡述，據(jù)材料“這種特質(zhì)伴隨中國的現(xiàn)代化進(jìn)程日益積淀為植根于湖湘、蘊(yùn)藏巨大進(jìn)步能量的文化傳統(tǒng)，它既參與了中國的現(xiàn)代化文化基因的構(gòu)成，也成為了現(xiàn)代化進(jìn)程中重要的文化力量”可知，湖湘文化對于推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程起到了重要作用，據(jù)此可概括論題：文化是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)。在進(jìn)行闡述時(shí)主要結(jié)合湖湘文化對推動(dòng)中國近代化的基本史實(shí)進(jìn)行闡述。如魏源、曾國藩、左宗棠、譚嗣同、黃興、蔡鍔、毛澤東等人受湖湘文化推動(dòng)中國近代化的發(fā)展。具體可進(jìn)行闡述如下：文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，是國家富強(qiáng)、民族振興的重要支撐。一個(gè)民族的復(fù)興必然伴隨著文化的興盛。文化是國家發(fā)展的軟實(shí)力，是時(shí)代變革的先聲、社會(huì)現(xiàn)代化實(shí)踐的先導(dǎo)。湖湘文化中所蘊(yùn)含的憂國憂民的家國情懷和敢為天下先的膽識魄力、經(jīng)世致用的踐履追求和不怕艱辛的吃苦精神、兼收并蓄的開放胸襟和以誠待人的融合精神，為湖南現(xiàn)代化的發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。鴉片戰(zhàn)爭后，魏源提倡“師夷長技以制夷”，曾國藩、左宗棠開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，譚嗣同主張走君主立憲道路，黃興、蔡鍔等為民主革命努力奮斗，毛澤東、蔡和森、劉少奇、任弼時(shí)等為改變中國命運(yùn)的艱苦卓絕的探索道路，都離不開湖湘文化的土壤滋潤。最后進(jìn)行總結(jié)，1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國文化及所形成的民族精神激勵(lì)著仁人志士為國家獨(dú)立、富強(qiáng)、振興和實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化不斷奮斗，文化是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)。3．（2024·陜西·模擬預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。材料宋朝科舉制度的演變，總的趨勢是逐漸走向完備、成熟。宋朝科舉制度的第一大特點(diǎn)，一系列措施，變“恩歸有司”為“恩由主上”；第二大特點(diǎn)，是考試方法日益完備、嚴(yán)密，盡量實(shí)現(xiàn)“公開考試、平等競爭、擇優(yōu)錄用”的原則；第三大特點(diǎn)，是在考試科目和考試內(nèi)容上采取了一系列措施，盡量達(dá)到經(jīng)世致用；第四大特點(diǎn)，是取士與育才統(tǒng)一，科舉與學(xué)校相結(jié)合；第五大特點(diǎn)，是及第授官優(yōu)待士人，使士大夫與天子共治天下。這一演變有著深刻的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，并對當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了重大影響。關(guān)于宋朝科舉制度的特點(diǎn)，還有其他種種，也頗具特色，還都有待于進(jìn)一步地揭示和研究。——摘編自張希清《中國科舉制通史·宋代卷》根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史知識，自擬論題，并對所擬論題具體闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰。）【答案】論題：宋代科舉制度的演變是多種因素作用的結(jié)果。闡述：政治上，專制主義中央集權(quán)加強(qiáng)，宋朝科舉變?yōu)椤岸饔芍魃稀保涣硗猓彼瓮醢彩兎ǜ母锟婆e制度，惟才用人，為宋政府培養(yǎng)了大批實(shí)用人才；宋代統(tǒng)治者推行崇文政策，為科舉考試的發(fā)展創(chuàng)造了有利的政治環(huán)境，社會(huì)上形成重學(xué)風(fēng)氣，在此基礎(chǔ)上科舉制度也逐步完備，更加注重公平、競爭的原則。經(jīng)濟(jì)上，宋朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的長期繁榮為科舉考試的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。文化教育上，書院普遍興起，培養(yǎng)了大批入仕人才，推動(dòng)科舉制度的發(fā)展；雕版印刷術(shù)的盛行和活字印刷術(shù)的出現(xiàn)，也為科舉制發(fā)展創(chuàng)造了更便利的條件。總之，宋代科舉制的演變是政治環(huán)境的變化、經(jīng)濟(jì)的繁榮以及思想文化的發(fā)展等多種因素共同作用的結(jié)果。【解析】本題是論述題之探究結(jié)論論證題。時(shí)空是中國古代。首先確定論題，根據(jù)材料“宋朝科舉制度的演變，總的趨勢是逐漸走向完備、成熟。這一演變有著深刻的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，并對當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了重大影響”可擬定論題為：宋代科舉制度的演變是多種因素作用的結(jié)果。然后進(jìn)行闡述，闡述可從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度著手，注意史論結(jié)合；據(jù)材料“變‘恩歸有司’為‘恩由主上’”“公開考試、平等競爭、擇優(yōu)錄用”“盡量達(dá)到經(jīng)世致用”“是取士與育才統(tǒng)一，科舉與學(xué)校相結(jié)合”“是及第授官優(yōu)待士人，使士大夫與天子共治天下”并結(jié)合所學(xué)可知，政治上，專制主義中央集權(quán)加強(qiáng)，宋朝科舉變?yōu)椤岸饔芍魃稀保涣硗猓彼瓮醢彩兎ǜ母锟婆e制度，惟才用人，為宋政府培養(yǎng)了大批實(shí)用人才；宋代統(tǒng)治者推行崇文政策，為科舉考試的發(fā)展創(chuàng)造了有利的政治環(huán)境，社會(huì)上形成重學(xué)風(fēng)氣，在此基礎(chǔ)上科舉制度也逐步完備，更加注重公平、競爭的原則。結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)濟(jì)上，宋朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的長期繁榮為科舉考試的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。文化教育上，書院普遍興起，培養(yǎng)了大批入仕人才，推動(dòng)科舉制度的發(fā)展；雕版印刷術(shù)的盛行和活字印刷術(shù)的出現(xiàn)，也為科舉制發(fā)展創(chuàng)造了更便利的條件。最后總結(jié)升華，如宋代科舉制的演變是政治環(huán)境的變化、經(jīng)濟(jì)的繁榮以及思想文化的發(fā)展等多種因素共同作用的結(jié)果。4．（2024·河南·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料某一制度之創(chuàng)立，決不是憑空忽然地創(chuàng)立，它必有淵源，早在此項(xiàng)制度創(chuàng)立之先，已有此項(xiàng)制度之前身，漸漸地在創(chuàng)立。某一制度之消失，也決不是無端忽然地消失了，它必有流變，早在此項(xiàng)制度消失之前，已有此項(xiàng)制度之后影，漸漸地在變質(zhì)。——摘編自錢穆《中國歷代政治得失》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史知識，提取一個(gè)觀點(diǎn)（可根據(jù)材料的全部或部分），自擬論題并加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰，史論結(jié)合。）【答案】觀點(diǎn)：丞相制度的廢除是君主專制發(fā)展的結(jié)果。闡述：秦朝建立之初，設(shè)置丞相，幫助皇帝處理政務(wù)，但也埋下皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾隱患。漢代內(nèi)外朝制度、唐代三省六部制、宋朝的二府三司制均是為分散相權(quán)而作出的制度設(shè)計(jì)，但相權(quán)仍對皇權(quán)構(gòu)成一定的威脅。元朝后期曾出現(xiàn)宰相左右皇位繼承的現(xiàn)象，明太祖朱元璋為徹底消除相權(quán)對皇權(quán)的威脅，加強(qiáng)君主制專制，于是裁撤了中書省，廢除了宰相制度。可見，宰相制度的廢除是君主專制不斷發(fā)展的結(jié)果。【解析】本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說明題，時(shí)空是古代（中國）。這一題屬于開放性試題，首先依據(jù)材料，概括相關(guān)信息，材料大致意思是任何一種制度都有其發(fā)展淵源，不是憑空而來興起，也不是憑空消失衰亡，從材料中提取一個(gè)觀點(diǎn)，例如可從材料中得出觀點(diǎn)：丞相制度的廢除是君主專制發(fā)展的結(jié)果。然后根據(jù)所學(xué)知識闡述丞相制度發(fā)展興衰過程。例如可敘述如下：秦朝建立之初，設(shè)置丞相，幫助皇帝處理政務(wù)，但也埋下皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾隱患。漢代內(nèi)外朝制度、唐代三省六部制均是為分散相權(quán)而作出的制度設(shè)計(jì)，但相權(quán)仍對皇權(quán)構(gòu)成一定的威脅。明太祖朱元璋為徹底消除相權(quán)對皇權(quán)的威脅，廢除了宰相制度。最后根據(jù)所述，得出結(jié)論：可見，宰相制度的廢除是君主專制不斷發(fā)展的結(jié)果。5．（2024·江蘇·一模）閱讀下列材料材料在世界文化發(fā)展的很長一段時(shí)間里，中華傳統(tǒng)文化不僅明顯高于周邊的文化，同時(shí)也高于其他文化圈，特別是在唐代，在整個(gè)歐亞大陸上，中國是世界文化總體格局中的中心，正如著名科學(xué)史專家貝爾納指出的，中國在“許多世紀(jì)以來，一直是人類文明和科學(xué)的巨大中心之一”。——摘編自張西平《深刻認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生、發(fā)展及價(jià)值》提煉材料的核心觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識予以簡要評析。（要求：態(tài)度明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述成文。）【答案】觀點(diǎn)：唐代時(shí)期，中華文化在歐亞大陸上居于文化的中心地位。態(tài)度：贊同。闡述（至少4個(gè)或以上史實(shí)進(jìn)行論證，中外兼有）絲綢之路通暢；制度成熟（科舉、三省六部）;科技進(jìn)步，火藥用于軍事、發(fā)明雕版印刷術(shù)等;“三教合歸于儒”逐漸完成佛教本土化;玄奘西行和鑒真東渡;日本仿唐制大化改新;新羅統(tǒng)一朝鮮，模仿中國建立中央集權(quán)國家；歐洲處于中世紀(jì)、文明有所衰退;阿拉伯帝國文化僅起到東西文化交流作用。總結(jié)：隋唐時(shí)期，中華文化的開放性和包容性不僅豐富了自身文化，而且推動(dòng)了東亞文化圈的形成，對世界文明進(jìn)程影響深遠(yuǎn)。【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是古代中國和世界。根據(jù)“中華傳統(tǒng)文化不僅明顯高于周邊的文化，同時(shí)也高于其他文化圈，特別是在唐代，在整個(gè)歐亞大陸上，中國是世界文化總體格局中的中心”可得出材料的主要觀點(diǎn)是唐代時(shí)期，中華文化在歐亞大陸上居于文化的中心地位。結(jié)合唐朝時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、科技文化、思想等方面的成就進(jìn)行論述。即絲綢之路通暢；制度成熟（科舉、三省六部）；科技進(jìn)步，火藥用于軍事、發(fā)明雕版印刷術(shù)等;“三教合歸于儒”逐漸完成佛教本土化；玄奘西行和鑒真東渡；日本仿唐制大化改新；新羅統(tǒng)一朝鮮，模仿中國建立中央集權(quán)國家；歐洲處于中世紀(jì)、文明有所衰退；阿拉伯帝國文化僅起到東西文化交流作用。最后得出結(jié)論，隋唐時(shí)期，中華文化的開放性和包容性不僅豐富了自身文化，而且推動(dòng)了東亞文化圈的形成，對世界文明進(jìn)程影響深遠(yuǎn)。6．（2024·安徽安慶·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料英法兩國之間，千年來沖突不斷。時(shí)而作為侵略對方的仇敵，時(shí)而作為殘酷的競爭者，又時(shí)而是一起作戰(zhàn)的盟友。英國和法國兩個(gè)歐洲國家，跨英吉利海峽隔海相望，但在這兩個(gè)國家發(fā)展的歷史之中，有著根深蒂固的恩怨，甚至在現(xiàn)代社會(huì)，這種恩怨也依然影響著兩國之間的關(guān)系。下面，讓我們一起來探討千年來英法的愛恨情仇第一階段：諾曼底公爵威廉征服英格蘭，成為英格蘭的統(tǒng)治者（法攻英守）第二階段：英法百年戰(zhàn)爭，法國取勝，英國徹底喪失歐陸稱霸野心（英攻法守）第三階段：英法百年戰(zhàn)爭結(jié)束（1453年）—第三次英荷戰(zhàn)爭結(jié)束（英法沖突烈度相對較低，彼此都不將對方視為自己的主要對手）第四階段：第三次英荷戰(zhàn)爭結(jié)束（1674年）—拿破侖戰(zhàn)爭結(jié)束（激烈的英法爭霸階段，法國中間雖然取得一些勝利，但是總體上英國在英法爭霸中逐漸占據(jù)上風(fēng)并取得勝利）第五階段：拿破侖戰(zhàn)爭—第二次世界大戰(zhàn)（雖然兩國依然有沖突，但以合作為主，英法同盟關(guān)系總體越來越緊密）第六階段：二戰(zhàn)后—至今（同屬美國西方陣營和美國盟友，既有合作又有沖突）——摘編自《愛恨情仇轉(zhuǎn)瞬間——英法兩國上千年的恩恩怨怨》請以“英法關(guān)系”為線索，從上述材料任選兩個(gè)階段，提煉一個(gè)共同主題，并運(yùn)用所學(xué)知識加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述成文）【答案】選擇第三階段和第四階段主題：英法爭奪歐洲霸權(quán)隨著新航路開辟后，歐洲國家的崛起，法國作為歐洲大陸老牌強(qiáng)國，意圖稱霸歐洲；英國想要維持歐洲大陸均勢從而稱霸歐洲。英法在殖民地，對外掠奪等方面存在矛盾。政治：英國較早確立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治，在爭奪殖民地的過程中，法國被英國打敗過;經(jīng)濟(jì)：英國最早進(jìn)行工業(yè)革命，英國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度快于法國，英國比法國強(qiáng)大。最終英國取得勝利。【解析】本題是歷史事物闡釋類小論文。時(shí)空是近代歐洲。選擇第三階段和第四階段。主題：英法爭奪歐洲霸權(quán)。結(jié)合所學(xué)可知，英法二者歐洲地理上的鄰近，它們均試圖利用歐洲海上擴(kuò)張先行者們（即葡萄牙、西班牙、荷蘭）衰頹的契機(jī)。18世紀(jì)中，英法崛起為超級帝國。盡管英國始終領(lǐng)先一步，法國的跨越依然可觀隨著新航路開辟后，歐洲國家的崛起，法國作為歐洲大陸老牌強(qiáng)國，意圖稱霸歐洲；英國想要維持歐洲大陸均勢從而稱霸歐洲。英法在殖民地，對外掠奪等方面存在矛盾。政治上英國較早確立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治，在爭奪殖民地的過程中，法國被英國打敗過;經(jīng)濟(jì)上英國最早進(jìn)行工業(yè)革命，英國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度快于法國，英國比法國強(qiáng)大。最終英國取得勝利。7．（2024·江西贛州·一模）閱讀材料，完成下列要求。材料大事記1840年片戰(zhàn)爭爆發(fā)1842年《南京條約》簽訂；魏源編成《海國圖志》1872年上海輪船招商局成立1877年丁日昌在臺灣架設(shè)中國第一條長途電報(bào)線1895年《馬關(guān)條約》簽訂；張謇開始創(chuàng)辦大生紗廠1897年德國強(qiáng)占膠州灣1898年戊戌變法失敗1905年中國第一部電影《定軍山》誕生1907年秋瑾就義1909年京張鐵路通車1912年中華民國成立1915年新文化運(yùn)動(dòng)開始；中國參加巴拿馬太平洋萬國博覽會(huì)1917年中國參加第一次世界大戰(zhàn)1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)1921年中國共產(chǎn)黨誕生……任選以上三個(gè)史實(shí)，從中提煉一個(gè)主題，運(yùn)用所學(xué)知識加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述成文。）【答案】【參考答案】示例一：史實(shí)：1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)；1895年《馬關(guān)條約》簽訂；1897年德國強(qiáng)占膠州灣。主題：列強(qiáng)侵略使中國淪為半殖民地半封建社會(huì)。闡述：隨著工業(yè)革命的開展，為了打開中國市場和掠奪原料，英國于1840年對中國發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗，被迫簽訂《南京條約》，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。1894年日本挑起甲午戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》，反映了帝國主義資本輸出、分割世界的侵略要求，標(biāo)志列強(qiáng)侵華進(jìn)入一個(gè)新的階段，中國社會(huì)半殖民地化程度大大加深。19世紀(jì)末，德國作為剛崛起的新興帝國，對霸權(quán)和占有殖民地的欲望日益高漲。1897年，德國強(qiáng)占膠州灣，隨后，列強(qiáng)紛紛在中國搶占租借地和劃分“勢力范圍”，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭和《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。總之，鴉片戰(zhàn)爭后，列強(qiáng)侵略使中國不斷淪為半殖民地半封建社會(huì)，民族危機(jī)不斷加深。示例二史實(shí)：1872年上海輪船招商局成立；1877年丁日昌在臺灣架設(shè)中國第一條長途電報(bào)線；1909年京張鐵路通車。主題：中國近代化的發(fā)展。闡述：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，為了解決軍事工業(yè)資金、燃料等方面需要，洋務(wù)派創(chuàng)辦了一批民用工業(yè)，1872年創(chuàng)辦的上海輪船招商局便是其中的代表，它推動(dòng)了中國近代化的興起，同時(shí)一定程度刺激了民族資本主義的產(chǎn)生。1877年，福建巡撫丁日昌在臺灣架設(shè)電報(bào)線，成為中國人自辦有線電報(bào)的開端。不僅溝通了臺灣島內(nèi)的聯(lián)系，而且與大陸各口岸間也實(shí)現(xiàn)了電報(bào)通訊。1909年通車的京張鐵路，是以詹天佑為首的中國工程技術(shù)人員和工人完全用自己的技術(shù)和力量，由中國自籌款項(xiàng)，獨(dú)立自主建成的第一條鐵路干線，在中國鐵路史上具有劃時(shí)代的歷史意義，為中國鐵路事業(yè)的自主發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。總之，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國在近代工業(yè)、電信、交通等方面不斷突破，推動(dòng)了中國社會(huì)的進(jìn)步。示例三：史實(shí)：1898年戊戌變法失敗；1912年中華民國成立；1921年中國共產(chǎn)黨誕生。主題：中國共產(chǎn)黨的成立是歷史的必然選擇。闡述：在民族危機(jī)空前嚴(yán)重的情況下，維新派于1898年6月推動(dòng)開展“百日維新”。以慈禧太后為首的頑固派發(fā)動(dòng)戊戌政變，維新變法運(yùn)動(dòng)失敗。歷史證明，資產(chǎn)階級改良道路在中國是行不通的。1912年，資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，推翻了清王朝統(tǒng)治，成立了中華民國，但未能完成反帝反封建的歷史任務(wù)，事實(shí)證明，資產(chǎn)階級民主共和的道路在中國也行不通。1919年的五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，推動(dòng)了馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，中國工人運(yùn)動(dòng)的持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)建工人階級政黨的問題提到日程上來。1921年，中共“一大”的召開，標(biāo)志中國共產(chǎn)黨的誕生，從此，中國革命的面貌煥然一新。綜上所述，中國近代探索道路表明，中國共產(chǎn)黨的成立是近代中國歷史發(fā)展的必然，只有社會(huì)主義才能救中國。示例四：史實(shí)：1898年戊戌變法失敗；1912年中華民國成立；1915年新文化運(yùn)動(dòng)開始。主題：近代中國向西方學(xué)習(xí)不斷深入。闡述：略示例五：史實(shí)：1877年丁日昌在臺灣架設(shè)了中國第一條長途電報(bào)線；1905年中國第一部電影《定軍山》誕生；1909年京張鐵路通車。主題：近代中國社會(huì)生活的變遷。闡述：略【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是1840年-1921年的中國。首先。任選材料中三個(gè)史實(shí)，從中提煉一個(gè)主題，據(jù)材料時(shí)間可知，材料主要涉及了近代前期的舊民主主義革命時(shí)期和新民主主義革命時(shí)期的開端時(shí)期；史實(shí)有列強(qiáng)入侵和中國抗?fàn)幪剿鞯膬蓷l基本線索，有學(xué)習(xí)西方、救亡圖存和走向近代化等主題，例如選擇史實(shí)：1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)；1895年《馬關(guān)條約》簽訂；1897年德國強(qiáng)占膠州灣。從中提煉一個(gè)主題為：列強(qiáng)侵略使中國淪為半殖民地半封建社會(huì)。然后，組織相關(guān)具體史實(shí)進(jìn)行闡述，注意按時(shí)間順序多個(gè)角度進(jìn)行分析，主要可以聯(lián)系到鴉片戰(zhàn)爭和《南京條約》、甲午戰(zhàn)爭和《馬關(guān)條約》、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭和《辛丑條約》等內(nèi)容，圍繞主題史論結(jié)合，表述成文。最后，升華小結(jié)，如：總之，鴉片戰(zhàn)爭后，列強(qiáng)侵略使中國不斷淪為半殖民地半封建社會(huì)，民族危機(jī)不斷加深。本題是開放性試題，其他主題：中國近代化的發(fā)展、中國共產(chǎn)黨的成立是歷史的必然選擇、近代中國向西方學(xué)習(xí)不斷深入、近代中國社會(huì)生活的變遷等亦可，言之有理即可。8．（2024·吉林·模擬預(yù)測）閱讀表格材料，回答下列問題。中國對西方人及西方國家稱呼的變化A對外國人的稱呼變化B對西方國家稱呼的變化時(shí)間稱呼時(shí)間文件稱呼鴉片戰(zhàn)爭之前“夷”晚明《職方外紀(jì)》“以西把尼（西班牙）東北為拂郎察（法國）。”鴉片戰(zhàn)爭到新中國初期“鬼子”晚清《圓明園失寶嘆》將法國與俄羅斯分別稱為“佛狼西”與“羅剎國”民國初年和新中國初期“外國佬”1901年《過渡時(shí)代論》順流而渡者，其英吉利耶？亂流而渡者，其法蘭西耶？方舟聯(lián)隊(duì)而渡者，其德意志、意大利、瑞士耶？攘臂馮河而渡者，其美利堅(jiān)、匈牙利耶？”改革開放后“老外”；信息時(shí)代網(wǎng)稱“歪果仁”——據(jù)《從中國對西方人與國家稱呼的變化》整理提煉材料中關(guān)于“中國對西方人稱呼的變化”或“中國人對西方國家稱呼的變化”的觀點(diǎn)并加以闡述。（要求：圍繞材料中的A類或B類材料展開分析，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】觀點(diǎn)一：時(shí)代的變遷導(dǎo)致了國人對外國人的稱呼發(fā)生變化。闡述：自先秦始，“夷”逐漸成為所有非華夏民族的統(tǒng)稱，表達(dá)了中原王朝以天朝上國自居，對所有非同族蔑視與鄙夷的態(tài)度。鴉片戰(zhàn)爭后，國人開始使用“洋鬼子”一詞稱呼日本、歐美等外國人，原因是：“鬼”在中國文化中，一直是作為負(fù)面的文化標(biāo)志存在，多半是害人的形象；由于外國人通常體貌特征、生活習(xí)慣等與中國人迥異所致。在中華民國及新中國初期，國人對于外國人的稱呼也出現(xiàn)過“外國佬”。“佬”在漢語中微含輕視和輕蔑之意。由這是由于中國人對外國人了解增加，曾經(jīng)由于不了解而給外國人帶上的神化光環(huán)已不復(fù)存在，這樣心理的變化促使了這一稱呼的出現(xiàn)。改革開放后，大批外國人來華，拉近了中國人同外國人的距離。因此，“老外”的稱謂隨之產(chǎn)生，“老”是中性詞匯，因此，“老外”這一稱呼也反映出國人對于外國人的情感態(tài)度的變化已逐漸理性。隨著信息時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)上也常將“老外”切換為“歪果仁”，以示友好。結(jié)論：中國對西方人稱呼的演變史是中國西方觀的演變史。中國對西方的態(tài)度經(jīng)歷了從倨傲自大到正視現(xiàn)實(shí)的發(fā)展階段，這也是中國正確認(rèn)識世界的發(fā)展過程。而在當(dāng)今全球一體化的進(jìn)程中，中國更應(yīng)時(shí)刻保持理性的西方觀，才能更好的與西方世界共同發(fā)展，與國際接軌。觀點(diǎn)二：時(shí)代的變遷導(dǎo)致了中國人對西方國家的稱呼發(fā)生變化。闡述：隨著西方大航海時(shí)代的來臨，西方世界開始慢慢與中國進(jìn)行更多的往來與接觸，在明代中期至清代前中期，中國對于西方國家的稱呼大多還是采取直接的音譯，這也反映出當(dāng)時(shí)由于中國與西方國家處在交往初期，在對其國家名稱的翻譯選擇上不摻雜任何感情色彩，屬于最基本的直觀感受。自鴉片戰(zhàn)爭開始，中國遭到西方侵略，于是有國人以“狼”和中國古代厲鬼形象“羅剎”來形容法國和俄羅斯對待中國的慘無人道。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，洋務(wù)派對西方的態(tài)度開始轉(zhuǎn)變，率先用美好的字眼等褒義詞來稱呼西方國家，這也影響到其后各個(gè)社會(huì)階層。由此可見，用“吉”“利”“蘭”“德”“瑞”“美”“堅(jiān)”等一系列在漢語中表達(dá)美好的褒義字眼來稱呼西方國家，無疑表現(xiàn)了在正視到中西方文明技術(shù)差距后，中國國人迎頭趕上，努力向西方學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。結(jié)論：同世界文化交融的歷史中，中國對西方的態(tài)度經(jīng)歷了從倨傲自大到正視現(xiàn)實(shí)的不同的發(fā)展階段，這也是中國正確認(rèn)識世界的發(fā)展過程。在全球一體化的進(jìn)程中，中國應(yīng)時(shí)刻保持理性，才能更好地與西方世界共同發(fā)展，與國際接軌。【解析】本題為論述題之選擇觀點(diǎn)說明題，時(shí)空是：中國史（中國）。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。觀點(diǎn)一：首先，選擇“中國對西方人稱呼的變化”，根據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭之前至改革開放后”可知，從先秦時(shí)期到改革開放，每一個(gè)歷史階段對外國人都有不同的稱呼，可以概括歸納其觀點(diǎn)為：時(shí)代的變遷導(dǎo)致了國人對外國人的稱呼發(fā)生變化。其次，圍繞提煉的觀點(diǎn)，可以從先秦時(shí)期、鴉片戰(zhàn)爭后、新中國成立后、改革開放后等時(shí)間段的角度，結(jié)合所學(xué)知識對每一個(gè)階段進(jìn)行描述說明，如：自先秦始，“夷”逐漸成為所有非華夏民族的統(tǒng)稱，表達(dá)了中原王朝以天朝上國自居，對所有非同族蔑視與鄙夷的態(tài)度。鴉片戰(zhàn)爭后，國人開始使用“洋鬼子”一詞稱呼日本、歐美等外國人，原因是：“鬼”在中國文化中，一直是作為負(fù)面的文化標(biāo)志存在，多半是害人的形象；由于外國人通常體貌特征、生活習(xí)慣等與中國人迥異所致。在中華民國及新中國初期，國人對于外國人的稱呼也出現(xiàn)過“外國佬”。“佬”在漢語中微含輕視和輕蔑之意。由這是由于中國人對外國人了解增加，曾經(jīng)由于不了解而給外國人帶上的神化光環(huán)已不復(fù)存在，這樣心理的變化促使了這一稱呼的出現(xiàn)。改革開放后，大批外國人來華，拉近了中國人同外國人的距離。因此，“老外”的稱謂隨之產(chǎn)生，“老”是中性詞匯，因此，“老外”這一稱呼也反映出國人對于外國人的情感態(tài)度的變化已逐漸理性。隨著信息時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)上也常將“老外”切換為“歪果仁”，以示友好。最后，對提煉的觀點(diǎn)總結(jié)升華，再次明確提煉觀點(diǎn)的準(zhǔn)確性，如：中國對西方人稱呼的演變史是中國西方觀的演變史。中國對西方的態(tài)度經(jīng)歷了從倨傲自大到正視現(xiàn)實(shí)的發(fā)展階段，這也是中國正確認(rèn)識世界的發(fā)展過程。而在當(dāng)今全球一體化的進(jìn)程中，中國更應(yīng)時(shí)刻保持理性的西方觀，才能更好的與西方世界共同發(fā)展，與國際接軌。觀點(diǎn)二：首先，選擇“中國對西方國家稱呼的變化”，根據(jù)材料“晚明《職方外紀(jì)》、晚晴《圓明園失寶嘆》、1901年《過渡時(shí)代論》”可知，從晚明到晚晴，直到1901年中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，每個(gè)階段對西方國家都發(fā)生了稱呼上的變化，可以概括歸納其觀點(diǎn)為：時(shí)代的變遷導(dǎo)致了中國人對西方國家的稱呼發(fā)生變化。其次，圍繞提煉的觀點(diǎn)，可以從新航路開辟對中國的影響、鴉片戰(zhàn)爭對中國的影響、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以及《辛丑條約》簽訂多中國的影響等角度對觀點(diǎn)進(jìn)行描述說明，如：隨著西方大航海時(shí)代的來臨，西方世界開始慢慢與中國進(jìn)行更多的往來與接觸，在明代中期至清代前中期，中國對于西方國家的稱呼大多還是采取直接的音譯，這也反映出當(dāng)時(shí)由于中國與西方國家處在交往初期，在對其國家名稱的翻譯選擇上不摻雜任何感情色彩，屬于最基本的直觀感受。自鴉片戰(zhàn)爭開始，中國遭到西方侵略，于是有國人以“狼”和中國古代厲鬼形象“羅剎”來形容法國和俄羅斯對待中國的慘無人道。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，洋務(wù)派對西方的態(tài)度開始轉(zhuǎn)變，率先用美好的字眼等褒義詞來稱呼西方國家，這也影響到其后各個(gè)社會(huì)階層。由此可見，用“吉”“利”“蘭”“德”“瑞”“美”“堅(jiān)”等一系列在漢語中表達(dá)美好的褒義字眼來稱呼西方國家，無疑表現(xiàn)了在正視到中西方文明技術(shù)差距后，中國國人迎頭趕上，努力向西方學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。最后，對提煉的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)升華，再次明確觀點(diǎn)的準(zhǔn)確性，如：同世界文化交融的歷史中，中國對西方的態(tài)度經(jīng)歷了從倨傲自大到正視現(xiàn)實(shí)的不同的發(fā)展階段，這也是中國正確認(rèn)識世界的發(fā)展過程。在全球一體化的進(jìn)程中，中國應(yīng)時(shí)刻保持理性，才能更好地與西方世界共同發(fā)展，與國際接軌。開放性試題，言之有理即可。9．（2024·江蘇·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料下圖是西方學(xué)者繪制的一幅歷史地圖，包含了多種歷史信息。提取地圖中的歷史信息并結(jié)合所學(xué)知識，寫一篇?dú)v史短文。（要求：主題明確，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文。）【答案】示例：19世紀(jì)晚期，經(jīng)歷兩次工業(yè)革命的英、美、法、德等國都已成為工業(yè)化國家。主要資本主義國家憑借工業(yè)革命提供的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，繼續(xù)向世界各地進(jìn)行商品輸出和資本輸出。亞非拉國家主要作為西方工業(yè)國的原料產(chǎn)地和商晶市場、投資場所，國際分工日益明顯。交通和通信的發(fā)展推動(dòng)世界各大洲之間的聯(lián)系更加便捷，到20世紀(jì)初，全世界最發(fā)達(dá)的貿(mào)易路線大部分經(jīng)過西歐的港口。世界上幾乎所有國家和地區(qū)都被迫加入資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系，資本主義世界市場最終形成。19世紀(jì)科技、政治上的種種變革不僅推動(dòng)了全球化和商品化程度，也打造了新的世界格局。到19世紀(jì)20世紀(jì)初，隨著美、德等新興工業(yè)國興起，英國的貿(mào)易壟斷地位被打破，世界貿(mào)易也形成了多中心的新格局。加拿大、澳大利亞、南非等地區(qū)在其宗主國影響下陸續(xù)開始工業(yè)化進(jìn)程，中國沿海、墨西哥、印度的局部地區(qū)在工業(yè)文明的沖擊