揭陽市2023—2024學年度高中二年級教學質量測試語文本試題共9頁，考試時間150分鐘，滿分150分注意事項：1.答題前，考生先將自己的信息填寫清楚、準確，將條形碼準確粘貼在條形碼粘貼處。2.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效。3.答題時請按要求用筆，保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不得使用涂改液、修正帶、刮紙刀。考試結束后，請將本試題及答題卡交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。宇宙論是每一種具有成熟思維的古代文明都會關注的問題，這個問題基本上可以歸結為兩大話題，即人類所生存的這個世界是如何生成的、包括人在內的世界萬物是如何構成的。早期中國與古希臘的哲學都有著發達的宇宙生成論和萬物構成論。古希臘人的宇宙論可以分為元素論和原子論兩大類。被稱為“西方哲學之父”的泰勒斯是第一位提出元素思想的人。泰勒斯認為“水”是萬物之源，是最為根本的存在。阿那克西美尼認為“氣”、赫拉克利特認為“火”、色諾芬尼認為“土”是世界本原。阿那克西曼德則用“無限”來代表那個無所不包的“整全”。畢達哥拉斯學派提出“數”本論來闡明萬物之源，恩培多克勒受此影響，將物質一元論轉變為四根說，即火、土、氣、水四者是組成萬物之根，萬物因四根的組合而生成，又因四根的分離而消失。柏拉圖將四根說幾何化，在他這里，神創世界的宇宙觀開始出現雛形，他認為上天希望世界萬物跟上天一樣完美，所以按照既定的模式來創造世界萬物，最先創造出來的是靈魂，然后將它分割成相反方向旋轉的圓，再將元素按照比例造出天體，形成宇宙。亞里士多德將恩培多克勒的四元素說進一步發揚光大，認為四元素同時與冷、熱、干、濕四種特性相互作用，以構成其他世間萬物。亞里士多德還進一步“提煉”出第五種元素——“以太”，水、氣、火、土是世間萬物的質料，“以太”則是天體的質料。斯多亞學派既從物理學又從神學的角度對宇宙生成進行思考。他們認為宇宙萬物都有被動和主動兩個本原，二者不可分離；“神”創造宇宙，“神”可以將火轉化為其他元素，例如氣和水，而水又生成土，其余部分的水歸于氣和火，從而不斷轉換形成宇宙其他物質，包括生命。元素論致力于探討世界萬物的終極本原，并將終極本原歸結為一種或者多種元素。萬物是生滅的，元素是不滅的。元素作為一種整全性的存在，其自身未必顯現，由元素組合而成的一切萬物卻因此顯現。古希臘元素論宇宙觀有與數學物理學相聯系的傾向，也容易走向神學。原子論致力于探索萬物最細微的構成。原子論的代表人物德謨克利特認為物質由極小的稱為“原子”的微粒構成，物質只能分割到原子為止。原子是不可再分的物質微粒，運動于無限的虛空之中。物體的產生是由于原子的結合，物體的消滅是由于原子的分離。事物發生的原因就在于事物本身。人的靈魂也是由原子構成的，但那是最精細的原子。原子群不斷地流射出事物的影像，這些影像作用于人的感官和心靈，便產生了人的感覺和思想。從西方哲學與科學的發展來看，原子論的影響顯然要更大一些。原子論也被稱為“原子本體論”，即這種觀念更強調有形有界、獨立間斷之個體的重要性。因此其宇宙生成論就是一個從小到大、由個體到整體的過程。這就和從大到小、由整體到個體、更為強調本原的元素論形成對照。原子論重視對物質形狀、位置、性質的準確認識，把萬物看作人類客觀認知的對象，因此具有強烈的理性精神，這種理性精神以分析解剖為基礎，這和近代以來的科學理念有相似性。因此，原子論容易走向科學，而強調創生者、第一因的元素論容易走向神學。在中國古代的宇宙觀中，影響最大的是“氣本論”或者說“陰陽氣化論”。所謂“氣本論”，就是把氣的聚散離合理解為世界萬物存亡興衰的根本原因。氣是萬事萬物原始共通的物質。氣分為陰陽，萬物的生成即陰陽相生的結果，因此“氣本論”也可以稱為“陰陽氣化論”。陰陽之氣作為天地之間最為根本的兩種元素，通過彼此間的對立矛盾、相互依存，造就萬物的生成，推動萬物的變化。所以，萬物的運動、人生的變化從根本上講都可以歸結為陰陽之氣的和合、聚散、交感、連續。一切自然的現象、人生的變故、疾病的成因、國家的興亡都可以從陰陽的變遷中找到答案。陰陽理論與金木水火土五行學說結合之后，萬事萬物的發生、構成、運動得到了更為全面細致的解釋。早期的五行觀只是中國古人對事物構成要素的提煉，是一種靜態的理論，五行彼此之間沒有直接的關聯。后來引入相生相克理論之后，五行才開始循環運動起來，變成了一個既自我封閉又充滿生機的系統。古代中國人很少像古希臘人那樣，將某一種元素看作是萬物的本原。雖然陰陽和五行可以視為不同的元素，但孤陰不生，獨陽不長，陰陽兩方并非彼此孤立、互不相關，而是存在著對立、統一、消長、轉化的關系。這既是一種自然規律，也是一種辯證思維。五行也一樣，雖然五種元素具有獨立的性質，但只有在一個連續整體系統中交替作用才能發揮出各自的價值，必須融會貫通于一個共同體之中。即便后來出現以土居中，統攝其他四項的“四加一”型五行，“土”也不是可以脫離其他四行的存在。所以無論陰陽還是五行還是八卦，都是一個既對立又統一、保持動態平衡的作用體，作用體內各項元素既互為條件，又互為“他者”，如此萬物才能夠生生不息。（摘編自曹峰《比較視域下的中國古代宇宙論》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.所有的古代文明都會關注世界是如何生成的、世界萬物是如何構成的等問題。B.畢達哥拉斯學派受到恩培多克勒四根說的影響，提出“數”本論來闡明萬物之源。C.柏拉圖認為水、氣、火、土四元素與冷、熱、干、濕四種特性相互作用構成了萬物。D.中國古人用辯證思維來看待陰陽，認為陰陽存在著對立、統一、消長、轉化的關系。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.亞里士多德發揚了四元素說，并提出了構成天體質料的第五元素“以太”。B.根據古希臘元素論，一個物體未必會把構成該物體的一種或多種元素顯現出來。C.從原子論的有關論述來看，人的靈魂也是一種物質，因為它是由原子構成的。D.在中國，陰陽理論最早產生，并派生出五行學說，兩者共同構成“陰陽氣本論”。3.下列選項中，最能體現文中“氣是萬事萬物原始共通的物質”這一觀點的一項是（）A.《孟子》說：“我善養吾浩然之氣。”B.《莊子·知北游》指出，“通天下一氣耳”。C.王充《論衡》認為，“天去人高遠，其氣莽蒼無端末”。D.張載《正蒙·太和篇》主張，“氣有聚散，并無生滅”。4.下列對原文論證相關分析，不正確的一項是（）A.文章先后對古希臘的元素論和原子論進行了論述，并分析了二者的差異。B.文章大體上按照時序介紹元素論的相關思想，呈現了該學說的發展脈絡。C.文章抓大放小，選取了古代中國宇宙觀中影響最大氣本論展開論述。D.文章綜合運用了道理論證、舉例論證、比喻論證等方法，學理性較強。5.本文標題為“比較視域下的中國古代宇宙論”，本文內容是如何體現標題的？請簡要分析。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雪里紅楊啟彥我到生產隊養馬場報到的第一天，就遇見樁吊詭的事。他們圍著一匹馬。我一問，原來這馬準備宰殺了。隊里把一些干不動活計的老馬殺了，這倒是慣例。快到冬季了，水冷草枯，沒有富余的飼料。可這匹馬，正是壯年，還瘦。它渾身粘滿雜草、糞土，骯臟得分不清毛色。馬被拴在木樁上，狂躁不安地戰栗著，發出啾啾哀嘶，眼眶里含著一汪深深的淚水。它見了我，渾濁的眼里竟閃過一道若有若無的光。我頓時心頭一顫，沒想到馬兒也會哭。我再問，原來，是一匹馴服不了的倔馬，不殺它殺誰？我向隊長懇求：“能不能讓我來試試？”隊長不屑地看了我一眼：“你可以試，但吃了虧，那就是自找的了。”我走上前解開了韁繩。初來乍到，我正缺一匹坐騎。我牽著馬往小河邊走，它那一身臟，不洗可不行。走著走著，馬停下了。我溫和地說；“伙計，走吧。”馬還是不動，四蹄像釘子一樣釘在草地上。我靠過去，想在它脊梁上拍一下。可手剛伸出去，又縮了回來——它的脊背太臟了。我抬起腳，在馬肚子上輕輕踢了一下。就是這輕輕的一下，馬呼的一聲躥了出去。我猝不及防，被馬拖了出去。我哇哇大叫，它卻沒有停下。耳邊風聲呼呼，我的屁股、肚子、膝蓋在草地上擦著，但我死死地拽著韁繩，不敢松手。馬終于停了，我被拖出去好遠。我的骨架仿佛散了一般，處處生疼。我艱難地睜開眼睛。馬也正側頭看我，眼里飽含怒火。我掙扎著往回走，馬卻規矩了。馬廄里，別的馬見了它，都畏懼地往一邊閃。我只好把它拴了起來。一連幾天，我都跑衛生所。我忘了馬的傷害，反而把臟馬伺候得好好的，有草有料。十多天后，我把馬往河邊牽，這回它乖巧得跟貓似的。洗刷一番，才發現它是如此俊美，齊刷刷暗紅的鬃毛，健碩的肌肉，粗野的線條，就像隆冬過后滿目蕭瑟的草原突逢一夜春雨，瞬間煥發了青春。我策馬揚鞭，它一聲長嘶。風，在我的耳邊如潮水般地涌動。乏了，我躺在草甸上睡覺，它則靜靜地待在我的身邊，低頭啃著地上的草。我睜開眼，卻發現它正默默地凝視著我，黝黑的瞳孔里是一片清濯深邃的世界。轉眼已是隆冬，白茫茫一個冰雪世界。我想，這馬膘氣增了不少，也該學學馱人了。走出馬廄，我摸了摸它暗紅而發亮的鬃毛，說：“今天你要學馱人了。”它一甩頭，目光炯炯地望著我，隨即一聲長嘯。那聲音，纏繞在雪地里，纏繞在藍天白云之上。我謹慎地扣好馬韁，準備踩蹬上馬。它一雙前蹄卻一屈，跪到了地上。我嚇了一跳，怕重蹈覆轍。我跪下來，輕撫著馬頭，慢慢地撫過馬鬃、馬背，輕聲說：“聽話，我上了。”我剛坐穩，它前蹄一彈，穩穩地站了起來。我在馬屁股上輕輕一拍，它就輕快地跑了起來，仿佛背上的，只是一縷輕煙，一片雪花。我雙腳在它肚子上輕輕一點，馬像得到了沖鋒陷陣的號令，呼的一聲躥了出去。身旁的樹，天空的云，風馳電掣般地向后去了。耳旁風聲呼呼，飛沙走石。馬蹄彈起的積雪，和著空中飄落的雪花，翩翩起舞。不知跑了多久，跑了多遠，我已疲憊不堪，可馬沒有一點停下的意思。我大聲呼道：“好了好了。”話音未落，我被馬掀了下來，滾到了雪地里。馬停了下來，回頭看著不遠處的我。它大氣不喘，好像還沒有盡興。我坐起來，看著茫茫雪地里的棗紅馬，那場景讓我好震撼啊。我大聲喊道：“雪里紅，你是雪里紅——”那馬又是一聲長嘯，雙蹄騰空，然后，慢慢地向我走來。轉眼過了三年，雪里紅卻沒有學會耕地。一天，妹妹把打到了場里。她說了父親生病的事，我必須馬上回家。我推著自行車，著急地往外走。經過馬廄時，雪里紅一聲長嘯，仿佛要掙斷馬韁，拔起拴馬樁。我停好自行車，牽出雪里紅。一陣風，我就回了家。從那以后，雪里紅和我形影不離。原以為我和雪里紅會成為永久的朋友，可世事難預料。幾年后的一天，鄉里領導來馬場視察。場長吩咐，將雪里紅殺了，讓領導們吃頓好的。眾人出屋，直奔馬場，遠遠看見雪里紅靜靜地待在一棵墨綠的柳樹下休憩，棗紅的鬃毛和柔柔的柳絲在風中如水般流動，美得讓人窒息。我一聲尖銳的口哨，它便警覺地朝我這邊轉過頭來。他們用盡了繩索和套馬桿，但還是被沖撞得七仰八翻，狼狽不堪。我在一旁幸災樂禍，拍著大腿哈哈大笑。“嘭”的一聲槍響，他們竟用上了獵槍，卻沒打中。雪里紅凄厲地一聲長嘶，看我一眼，朝大門方向跑去，門外是蒼茫無際的草原。“二狗子！”隊長大喊了一嗓子，“你不是成天嚷嚷著要借錢嗎？你今天要是能把這匹該死的馬給我殺了，我就答應把錢借給你。”我心頭一震，想起了醫院里的父親。前些天我幾次三番向隊里借錢，可隊長卻冷冰冰地說：“你前年借的錢還沒還上呢。”“你瞪著眼看我干什么！你去，還是不去？”“好！我去！”我的話才從牙縫里擠出來，眼淚就奪眶而出。眾人都停下看著我。我一聲口哨，正往大門口奪命狂逃的雪里紅，突然間安靜下來。我摟緊它的脖子，臉深深地埋在它長長的鬃毛里。它歡快地噴著響鼻，絲毫沒感受到我的哀傷，更沒有察覺到我藏在身后的那桿長柄鐵錘。當鐵錘猛地砸向它寬闊腦門的時候，它只是微微愣了一下，頭一偏，“通”一聲，我砸到了地上。我奪過獵槍，頂住它的腦門。它用黝黑的眼睛看了我一眼，就合上了眼瞼，一滴碩大的淚珠又從它的眼眶里滾了出來。我閉上眼，手像發了擺子，瘋狂地抖了起來。父親去了。我在茫茫無邊的雪地里，尋找雪里紅。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.因為“我”初來乍到，沒有坐騎，所以“我”向隊長請求留下“雪里紅”，悉心喂養，洗刷干凈，讓馬的形象煥然一新。B.生產隊一反慣例，準備殺掉一匹正值壯年的馬，是因為這匹馬桀驁不馴，不會馱人，不會耕地，生產隊的飼料也不富余。C.鄉領導來馬場視察，場長想殺掉“雪里紅”給領導吃，但眾人沒能殺掉它，于是隊長利誘“我”去殺掉朝夕相處三年的“雪里紅”。D.文中除了“我”，沒有人欣賞憐惜“雪里紅”，他們只是把馬當作工具或食物，反映了當下人與自然的緊張關系。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章運用了抑揚的筆法來寫“雪里紅”，開篇描繪這匹馬身形瘦弱，皮毛骯臟，脾氣倔強，“我”與它相處一段時間后，它變得壯碩俊美。B.“風，在我的耳邊如潮水般地涌動”“一陣風，我就回了家”，兩句話都從側面來描寫馬跑得迅速，后一句還運用了夸張的修辭手法。C.小說的次要人物往往是情節發展的關鍵，“雪里紅”的命運跌宕起伏，多次反轉，每一次反轉，次要人物“我”都起到了決定性的作用。D.文章兩次寫“我”在馬肚子上輕輕一踢，“雪里紅”迅速躥了出去，第一次“我”被馬拖拽受傷，第二次“我”騎馬飛奔，前后對比表明“我”和馬的關系增進了。8.本文具有很強的戲劇性，蘊含了多對矛盾沖突，請對此作簡要概括。9.文末寫“我”去雪地里“尋找雪里紅”，“我”究竟有沒有殺掉雪里紅？請談談你的看法。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有“歸歟”之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。（節選自陶淵明《歸去來兮辭?序》）材料二：是以圣人韜光，賢人遁世。其故何也？含德之至，莫逾于道；親己之切，無重于身。故道存而身安，道亡而身害。處百齡之內，居一世之中，倏忽比之白駒，寄寓謂之逆旅，宜乎與大塊而盈虛，隨中和而任放，豈能戚戚勞于憂畏，汲汲役于人間？唐堯四海之主，而有汾陽之心；子晉天下之儲，而有洛濱之志。輕之若脫屣，視之若鴻毛，而況于他人乎？是以圣人達士，因以晦跡。或懷釐而謁帝，或被褐而負薪。鼓楫清潭，棄機漢曲。情不在于眾事，寄眾事以忘情者也。有疑陶淵明詩，篇篇有灑。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭彩精拔。語時事，則指而可想；論懷抱，則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時。故加搜校，粗為區目。白璧微瑕，惟在《閑情》一賦。揚雄所謂勸百諷一者，卒無諷諫，何足搖其筆端？惜哉。亡是可也！（節選自蕭統《陶淵明集?序》）材料三：東坡先生謫居儋耳置家羅浮之下獨與幼子過負擔渡海葺茅竹而居之。是時，轍亦遷海康，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩人無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子。子為吾志之！然吾于淵明，豈獨好其詩也哉？如其為人，實有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。’淵明此語，蓋實錄也。吾今真有此病而不蚤自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節師范其萬一也。”（節選自蘇轍《子瞻和陶淵明詩集引》）10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。東坡先生謫居A儋耳B置家C羅浮之下D獨與幼子過E負擔F渡海G葺茅竹H而居之。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.役，指供職，與材料二中“汲汲役于人間”的“役”意思不同。B.尋，指不久，與《陳情表》中“尋蒙國恩”的“尋”意思相同。C.任，指任用，與《諫太宗十思疏》中“簡能而任之”的“任”意思相同。D.志，指記，與《庖丁解牛》中“為之躊躇滿志”的“志”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.陶淵明自述，他家境貧困，耕植不足以供給生活，又有很多孩子需要撫養，在親友的勸說下，他心里有了做官的想法。B.唐堯、子晉雖然身處高位，但都有隱居的志向，他們放棄權位好像脫鞋一樣輕松，看待權位好像鴻毛一樣輕。C.蕭統認為，《閑情賦》辭彩精拔，但白璧微瑕，因為賦要起到勸百諷一的作用，而《閑情賦》沒有諷諫的內容。D.蘇轍被貶官海康時，蘇軾寫信告訴蘇轍，他寫了一百多首和陶詩，并準備將其收集整理出來，留給后人欣賞。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。（2）余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時。14.蘇軾為什么要追和陶淵明的詩？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題野望杜甫西山白雪三城戍①，南浦清江萬里橋②。海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。【注】①三城戍：指西山的三處防守州城，為蜀地要鎮，防吐蕃入侵。②萬里橋：諸葛亮送費祎使吳，曰：“萬里之行，始于此。”后因以名橋。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯寫景，“西山白雪”“南浦清江”，實寫詩人“跨馬出郊時極目”的“野望”之景。B.“海內風塵”說明當時戰火紛亂的動蕩時局，與詩人郊游的閑適之態形成鮮明對比。C.“惟將遲暮供多病”與《登高》“百年多病獨登臺”兩句都寫了詩人年老多病的境況。D.尾聯“日”字凸顯情況的變化，“人事日蕭條”表明世事一天天地變得越來越糟糕。16.《唐詩訓解》評此詩：“天涯涕淚，豈徒以哭吾私。”即本詩流露的悲傷不僅是個人私情，更是強烈的家國之情。詩歌是如何表達這些情感的？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》寫用于建筑的釘頭數量“______________”，宮內嘈雜的器樂之聲“______________”，通過比較來凸顯秦人的窮奢極欲。（2）姜夔《揚州慢》的序言中提到了“黍離之悲”，詞中“______________，______________”兩句對春日景物的描寫將這種情感體現得淋漓盡致。（3）小全到武漢旅游，看到浩浩蕩蕩的江水，不禁吟詠起“______________，______________”兩句古詩詞。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面文字，完成下面小題。村莊的大樹下有人躺在濃蔭里午睡。年輕人被熱情的村民留在家中喝了半碗高度燒酒，此時正①地走出來。日頭也一晃一晃。他一直走到大樹底下。這個午后有點悠長，山風吹過來帶著植物蔥蘢芬芳的氣息，也帶著山邊井水的清涼。在山頂，那是一個叫平天鑲的小村。七十五歲的老高，還能想起那樣的一個夏日午后。記憶里有知了的鳴叫，大樹的蔭涼……這樣寧靜的時光就滑過去了，【甲】回憶依然像放電影一樣鮮明。那時還很年輕的小高，扛著八毫米的電影拷貝與放映機來到山頂，晚上，他要在山頂放映電影。平天鑲，②，就是一口平底鍋。這座山也真是很奇怪，高高的山頂居然有那么大的一塊平地。于是，一座小村莊就落在了這里，七八十戶人家。曬谷坪上，早早擺好的條凳和椅子，見證了小高的受歡迎程度——小村莊早就傳遍了要放電影的消息，【乙】人人都像過年一樣開心。連山腳下的人們也聞風而至，雖然爬山爬得③，但依然滿面春風。18.下列選項中的破折號，與文中破折號作用相同的一項是（）A.通訊員在戰斗時，除了送信，還干什么——我不知道自己為什么要問這些沒意思的問題。B.你叫警察殺了礦上許多工人，你還——C.現成的大小石塊作為凳子，——而這樣的石凳也還是以奢侈品的姿態出現的。D.一吃到咸味，我不由得想起山上同志們那些黃瘦的臉色——山上缺鹽缺得兇呢。19.請在文中橫線處填入恰當的成語。20.文中畫波浪線部分的語句都有“像……一樣”，說說二者的異同。【甲】回憶依然像放電影一樣鮮明。【乙】人人都像過年一樣開心。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。世界上有不少動物是透明的，①，如一些魚、蝦、水母等。而在中美洲卻有一種生活在陸地上的透明動物——玻璃蛙，它們能控制身體，使之變透明。玻璃蛙只有曲別針大小，是一種夜行動物。它們的皮膚原本是綠色的，當它們白天趴在葉子上睡覺時，②，與葉子融為一體。在日光照射之下，它們透明的身體也不會投射出陰影，如同露珠一般。動物學家研究發現，與活動時相比，玻璃蛙在睡眠期間身體透明度會高出34%61%。這是為了③，因為它們在睡覺時最容易遭受攻擊。對于從上方或下方經過的捕食者而言，它們幾乎差不多是隱形的。即便是對于人類而言，也很難發現它們的蹤跡。21.請在文中畫橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據要求作文。荀子說：“木受繩則直，金就礪則利。”用比喻句的形式強調了外在力量對人的影響；孔子認為，“不憤不啟，不悱不發”，要求學生要有內在的驅動力。對于上述材料，你有何感悟和啟發？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

揭陽市2023—2024學年度高中二年級教學質量測試語文本試題共9頁，考試時間150分鐘，滿分150分注意事項：1.答題前，考生先將自己的信息填寫清楚、準確，將條形碼準確粘貼在條形碼粘貼處。2.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效。3.答題時請按要求用筆，保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不得使用涂改液、修正帶、刮紙刀。考試結束后，請將本試題及答題卡交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。宇宙論是每一種具有成熟思維的古代文明都會關注的問題，這個問題基本上可以歸結為兩大話題，即人類所生存的這個世界是如何生成的、包括人在內的世界萬物是如何構成的。早期中國與古希臘的哲學都有著發達的宇宙生成論和萬物構成論。古希臘人的宇宙論可以分為元素論和原子論兩大類。被稱為“西方哲學之父”的泰勒斯是第一位提出元素思想的人。泰勒斯認為“水”是萬物之源，是最為根本的存在。阿那克西美尼認為“氣”、赫拉克利特認為“火”、色諾芬尼認為“土”是世界本原。阿那克西曼德則用“無限”來代表那個無所不包的“整全”。畢達哥拉斯學派提出“數”本論來闡明萬物之源，恩培多克勒受此影響，將物質一元論轉變為四根說，即火、土、氣、水四者是組成萬物之根，萬物因四根的組合而生成，又因四根的分離而消失。柏拉圖將四根說幾何化，在他這里，神創世界的宇宙觀開始出現雛形，他認為上天希望世界萬物跟上天一樣完美，所以按照既定的模式來創造世界萬物，最先創造出來的是靈魂，然后將它分割成相反方向旋轉的圓，再將元素按照比例造出天體，形成宇宙。亞里士多德將恩培多克勒的四元素說進一步發揚光大，認為四元素同時與冷、熱、干、濕四種特性相互作用，以構成其他世間萬物。亞里士多德還進一步“提煉”出第五種元素——“以太”，水、氣、火、土是世間萬物的質料，“以太”則是天體的質料。斯多亞學派既從物理學又從神學的角度對宇宙生成進行思考。他們認為宇宙萬物都有被動和主動兩個本原，二者不可分離；“神”創造宇宙，“神”可以將火轉化為其他元素，例如氣和水，而水又生成土，其余部分的水歸于氣和火，從而不斷轉換形成宇宙其他物質，包括生命。元素論致力于探討世界萬物的終極本原，并將終極本原歸結為一種或者多種元素。萬物是生滅的，元素是不滅的。元素作為一種整全性的存在，其自身未必顯現，由元素組合而成的一切萬物卻因此顯現。古希臘元素論宇宙觀有與數學物理學相聯系的傾向，也容易走向神學。原子論致力于探索萬物最細微的構成。原子論的代表人物德謨克利特認為物質由極小的稱為“原子”的微粒構成，物質只能分割到原子為止。原子是不可再分的物質微粒，運動于無限的虛空之中。物體的產生是由于原子的結合，物體的消滅是由于原子的分離。事物發生的原因就在于事物本身。人的靈魂也是由原子構成的，但那是最精細的原子。原子群不斷地流射出事物的影像，這些影像作用于人的感官和心靈，便產生了人的感覺和思想。從西方哲學與科學的發展來看，原子論的影響顯然要更大一些。原子論也被稱為“原子本體論”，即這種觀念更強調有形有界、獨立間斷之個體的重要性。因此其宇宙生成論就是一個從小到大、由個體到整體的過程。這就和從大到小、由整體到個體、更為強調本原的元素論形成對照。原子論重視對物質形狀、位置、性質的準確認識，把萬物看作人類客觀認知的對象，因此具有強烈的理性精神，這種理性精神以分析解剖為基礎，這和近代以來的科學理念有相似性。因此，原子論容易走向科學，而強調創生者、第一因的元素論容易走向神學。在中國古代的宇宙觀中，影響最大的是“氣本論”或者說“陰陽氣化論”。所謂“氣本論”，就是把氣的聚散離合理解為世界萬物存亡興衰的根本原因。氣是萬事萬物原始共通的物質。氣分為陰陽，萬物的生成即陰陽相生的結果，因此“氣本論”也可以稱為“陰陽氣化論”。陰陽之氣作為天地之間最為根本的兩種元素，通過彼此間的對立矛盾、相互依存，造就萬物的生成，推動萬物的變化。所以，萬物的運動、人生的變化從根本上講都可以歸結為陰陽之氣的和合、聚散、交感、連續。一切自然的現象、人生的變故、疾病的成因、國家的興亡都可以從陰陽的變遷中找到答案。陰陽理論與金木水火土五行學說結合之后，萬事萬物的發生、構成、運動得到了更為全面細致的解釋。早期的五行觀只是中國古人對事物構成要素的提煉，是一種靜態的理論，五行彼此之間沒有直接的關聯。后來引入相生相克理論之后，五行才開始循環運動起來，變成了一個既自我封閉又充滿生機的系統。古代中國人很少像古希臘人那樣，將某一種元素看作是萬物的本原。雖然陰陽和五行可以視為不同的元素，但孤陰不生，獨陽不長，陰陽兩方并非彼此孤立、互不相關，而是存在著對立、統一、消長、轉化的關系。這既是一種自然規律，也是一種辯證思維。五行也一樣，雖然五種元素具有獨立的性質，但只有在一個連續整體系統中交替作用才能發揮出各自的價值，必須融會貫通于一個共同體之中。即便后來出現以土居中，統攝其他四項的“四加一”型五行，“土”也不是可以脫離其他四行的存在。所以無論陰陽還是五行還是八卦，都是一個既對立又統一、保持動態平衡的作用體，作用體內各項元素既互為條件，又互為“他者”，如此萬物才能夠生生不息。（摘編自曹峰《比較視域下的中國古代宇宙論》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.所有的古代文明都會關注世界是如何生成的、世界萬物是如何構成的等問題。B.畢達哥拉斯學派受到恩培多克勒四根說的影響，提出“數”本論來闡明萬物之源。C.柏拉圖認為水、氣、火、土四元素與冷、熱、干、濕四種特性相互作用構成了萬物。D.中國古人用辯證思維來看待陰陽，認為陰陽存在著對立、統一、消長、轉化的關系。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.亞里士多德發揚了四元素說，并提出了構成天體質料的第五元素“以太”。B.根據古希臘元素論，一個物體未必會把構成該物體的一種或多種元素顯現出來。C.從原子論的有關論述來看，人的靈魂也是一種物質，因為它是由原子構成的。D.在中國，陰陽理論最早產生，并派生出五行學說，兩者共同構成“陰陽氣本論”。3.下列選項中，最能體現文中“氣是萬事萬物原始共通的物質”這一觀點的一項是（）A.《孟子》說：“我善養吾浩然之氣。”B.《莊子·知北游》指出，“通天下一氣耳”。C.王充《論衡》認為，“天去人高遠，其氣莽蒼無端末”。D.張載《正蒙·太和篇》主張，“氣有聚散，并無生滅”。4.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章先后對古希臘元素論和原子論進行了論述，并分析了二者的差異。B.文章大體上按照時序介紹元素論的相關思想，呈現了該學說的發展脈絡。C.文章抓大放小，選取了古代中國宇宙觀中影響最大的氣本論展開論述。D.文章綜合運用了道理論證、舉例論證、比喻論證等方法，學理性較強。5.本文標題為“比較視域下的中國古代宇宙論”，本文內容是如何體現標題的？請簡要分析。【答案】1.D2.D3.B4.D5.①“比較視域”指出了研究的視野和方法，“中國古代宇宙論”是研究的對象，標題是指通過中外比較的方法來研究中國古代宇宙論；②文章首先論述古希臘的宇宙論，這是要用來比較的對象，然后論述中國古代的宇宙論，通過與古希臘宇宙觀的比較，凸顯出中國古代宇宙論的鮮明特色，從而體現標題“比較視域下的中國古代宇宙論”。【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選整合文中信息的能力。A.“所有的古代文明”錯。范圍擴大，原文說的是“具有成熟思維的古化文明”。B.“畢達哥拉斯學派受到恩培多克勒四根說的影響”錯，曲解文意，根據原文“畢達哥拉斯學派提出‘數’本論來闡明萬物之源，恩培多克勒受此影響”可知，恩培多克勒受到了畢達哥拉斯學派的影響。C.“柏拉圖認為”錯，張冠李戴，根據原文“亞里士多德將恩培多克勒的四元素說進一步發揚光人，認為四元素同時與冷、熱、干、濕四種特性相互作用，以構成其他世間萬物”可知，選項中的觀點是亞里士多德提出的。故選D。【2題詳解】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。D.“陰陽理論最早產生，并派生出五行學說”錯。推斷錯誤，原文只提到“陰陽理論與金木水火土五行學說結合之后，萬事萬物的發生、構成、運動得到了更為全面細致的解釋”，并不能據此認為“陰陽理論最早產生，并派生出五行學說”。故選D。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據、論證方法的能力。A.孟子的話意在強調培養個人的內在氣質，不能體現該觀點。B.指天地都是共同的“氣”構成的，能體現該觀點。C.指氣存在于宇宙各處，不能體現該觀點。D.指氣沒有生滅的特征，不能體現該觀點。故選B。【4題詳解】本題考查學生分析論點、論據、論證方法的能力。D.“文章綜合運用了……比喻論證等方法”錯。本文沒有運用“比喻論證”的方法。故選D。【5題詳解】本題考查學生理解標題含義、分析文章結構和思路的能力。①含義：標題“比較視域下的中國古代宇宙論”是偏正短語。中心詞“中國古代宇宙論”是研究的對象，修飾語“比較視域”指出了研究的視野和方法，因而標題是指通過中外比較的方法來研究中國古代宇宙論。②第一段“早期中國與古希臘的哲學都有著發達的宇宙生成論和萬物構成論”、第二段“古希臘人的宇宙論可以分為元素論和原子論兩大類”，文章首先由宇宙論引出古希臘的宇宙論，是用來比較的對象；第十段“在中國古代的宇宙觀中，影響最大的是‘氣本論’或者說‘陰陽氣化論’”、第十三段“古代中國人很少像古希臘人那樣，將某一種元素看作是萬物的本原”，然后論述中國古代的宇宙論，通過與古希臘宇宙觀的比較，凸顯出中國古代宇宙論的鮮明特色，從而體現標題“比較視域下的中國古代宇宙論”。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雪里紅楊啟彥我到生產隊養馬場報到的第一天，就遇見樁吊詭的事。他們圍著一匹馬。我一問，原來這馬準備宰殺了。隊里把一些干不動活計的老馬殺了，這倒是慣例。快到冬季了，水冷草枯，沒有富余的飼料。可這匹馬，正是壯年，還瘦。它渾身粘滿雜草、糞土，骯臟得分不清毛色。馬被拴在木樁上，狂躁不安地戰栗著，發出啾啾哀嘶，眼眶里含著一汪深深的淚水。它見了我，渾濁的眼里竟閃過一道若有若無的光。我頓時心頭一顫，沒想到馬兒也會哭。我再問，原來，是一匹馴服不了的倔馬，不殺它殺誰？我向隊長懇求：“能不能讓我來試試？”隊長不屑地看了我一眼：“你可以試，但吃了虧，那就是自找的了。”我走上前解開了韁繩。初來乍到，我正缺一匹坐騎。我牽著馬往小河邊走，它那一身臟，不洗可不行。走著走著，馬停下了。我溫和地說；“伙計，走吧。”馬還是不動，四蹄像釘子一樣釘在草地上。我靠過去，想在它脊梁上拍一下。可手剛伸出去，又縮了回來——它的脊背太臟了。我抬起腳，在馬肚子上輕輕踢了一下。就是這輕輕的一下，馬呼的一聲躥了出去。我猝不及防，被馬拖了出去。我哇哇大叫，它卻沒有停下。耳邊風聲呼呼，我的屁股、肚子、膝蓋在草地上擦著，但我死死地拽著韁繩，不敢松手。馬終于停了，我被拖出去好遠。我的骨架仿佛散了一般，處處生疼。我艱難地睜開眼睛。馬也正側頭看我，眼里飽含怒火。我掙扎著往回走，馬卻規矩了。馬廄里，別的馬見了它，都畏懼地往一邊閃。我只好把它拴了起來。一連幾天，我都跑衛生所。我忘了馬的傷害，反而把臟馬伺候得好好的，有草有料。十多天后，我把馬往河邊牽，這回它乖巧得跟貓似的。洗刷一番，才發現它是如此俊美，齊刷刷暗紅的鬃毛，健碩的肌肉，粗野的線條，就像隆冬過后滿目蕭瑟的草原突逢一夜春雨，瞬間煥發了青春。我策馬揚鞭，它一聲長嘶。風，在我的耳邊如潮水般地涌動。乏了，我躺在草甸上睡覺，它則靜靜地待在我的身邊，低頭啃著地上的草。我睜開眼，卻發現它正默默地凝視著我，黝黑的瞳孔里是一片清濯深邃的世界。轉眼已是隆冬，白茫茫一個冰雪世界。我想，這馬膘氣增了不少，也該學學馱人了。走出馬廄，我摸了摸它暗紅而發亮的鬃毛，說：“今天你要學馱人了。”它一甩頭，目光炯炯地望著我，隨即一聲長嘯。那聲音，纏繞在雪地里，纏繞在藍天白云之上。我謹慎地扣好馬韁，準備踩蹬上馬。它一雙前蹄卻一屈，跪到了地上。我嚇了一跳，怕重蹈覆轍。我跪下來，輕撫著馬頭，慢慢地撫過馬鬃、馬背，輕聲說：“聽話，我上了。”我剛坐穩，它前蹄一彈，穩穩地站了起來。我在馬屁股上輕輕一拍，它就輕快地跑了起來，仿佛背上的，只是一縷輕煙，一片雪花。我雙腳在它肚子上輕輕一點，馬像得到了沖鋒陷陣的號令，呼的一聲躥了出去。身旁的樹，天空的云，風馳電掣般地向后去了。耳旁風聲呼呼，飛沙走石。馬蹄彈起的積雪，和著空中飄落的雪花，翩翩起舞。不知跑了多久，跑了多遠，我已疲憊不堪，可馬沒有一點停下的意思。我大聲呼道：“好了好了。”話音未落，我被馬掀了下來，滾到了雪地里。馬停了下來，回頭看著不遠處的我。它大氣不喘，好像還沒有盡興。我坐起來，看著茫茫雪地里的棗紅馬，那場景讓我好震撼啊。我大聲喊道：“雪里紅，你是雪里紅——”那馬又是一聲長嘯，雙蹄騰空，然后，慢慢地向我走來。轉眼過了三年，雪里紅卻沒有學會耕地。一天，妹妹把打到了場里。她說了父親生病的事，我必須馬上回家。我推著自行車，著急地往外走。經過馬廄時，雪里紅一聲長嘯，仿佛要掙斷馬韁，拔起拴馬樁。我停好自行車，牽出雪里紅。一陣風，我就回了家。從那以后，雪里紅和我形影不離。原以為我和雪里紅會成為永久的朋友，可世事難預料。幾年后的一天，鄉里領導來馬場視察。場長吩咐，將雪里紅殺了，讓領導們吃頓好的。眾人出屋，直奔馬場，遠遠看見雪里紅靜靜地待在一棵墨綠的柳樹下休憩，棗紅的鬃毛和柔柔的柳絲在風中如水般流動，美得讓人窒息。我一聲尖銳的口哨，它便警覺地朝我這邊轉過頭來。他們用盡了繩索和套馬桿，但還是被沖撞得七仰八翻，狼狽不堪。我在一旁幸災樂禍，拍著大腿哈哈大笑。“嘭”的一聲槍響，他們竟用上了獵槍，卻沒打中。雪里紅凄厲地一聲長嘶，看我一眼，朝大門方向跑去，門外是蒼茫無際的草原。“二狗子！”隊長大喊了一嗓子，“你不是成天嚷嚷著要借錢嗎？你今天要是能把這匹該死的馬給我殺了，我就答應把錢借給你。”我心頭一震，想起了醫院里的父親。前些天我幾次三番向隊里借錢，可隊長卻冷冰冰地說：“你前年借的錢還沒還上呢。”“你瞪著眼看我干什么！你去，還是不去？”“好！我去！”我的話才從牙縫里擠出來，眼淚就奪眶而出。眾人都停下看著我。我一聲口哨，正往大門口奪命狂逃的雪里紅，突然間安靜下來。我摟緊它的脖子，臉深深地埋在它長長的鬃毛里。它歡快地噴著響鼻，絲毫沒感受到我的哀傷，更沒有察覺到我藏在身后的那桿長柄鐵錘。當鐵錘猛地砸向它寬闊腦門的時候，它只是微微愣了一下，頭一偏，“通”一聲，我砸到了地上。我奪過獵槍，頂住它的腦門。它用黝黑的眼睛看了我一眼，就合上了眼瞼，一滴碩大的淚珠又從它的眼眶里滾了出來。我閉上眼，手像發了擺子，瘋狂地抖了起來。父親去了。我在茫茫無邊的雪地里，尋找雪里紅。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.因為“我”初來乍到，沒有坐騎，所以“我”向隊長請求留下“雪里紅”，悉心喂養，洗刷干凈，讓馬的形象煥然一新。B.生產隊一反慣例，準備殺掉一匹正值壯年的馬，是因為這匹馬桀驁不馴，不會馱人，不會耕地，生產隊的飼料也不富余。C.鄉領導來馬場視察，場長想殺掉“雪里紅”給領導吃，但眾人沒能殺掉它，于是隊長利誘“我”去殺掉朝夕相處三年的“雪里紅”。D.文中除了“我”，沒有人欣賞憐惜“雪里紅”，他們只是把馬當作工具或食物，反映了當下人與自然緊張關系。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章運用了抑揚的筆法來寫“雪里紅”，開篇描繪這匹馬身形瘦弱，皮毛骯臟，脾氣倔強，“我”與它相處一段時間后，它變得壯碩俊美。B.“風，在我的耳邊如潮水般地涌動”“一陣風，我就回了家”，兩句話都從側面來描寫馬跑得迅速，后一句還運用了夸張的修辭手法。C.小說的次要人物往往是情節發展的關鍵，“雪里紅”的命運跌宕起伏，多次反轉，每一次反轉，次要人物“我”都起到了決定性的作用。D.文章兩次寫“我”在馬肚子上輕輕一踢，“雪里紅”迅速躥了出去，第一次“我”被馬拖拽受傷，第二次“我”騎馬飛奔，前后對比表明“我”和馬的關系增進了。8.本文具有很強的戲劇性，蘊含了多對矛盾沖突，請對此作簡要概括。9.文末寫“我”去雪地里“尋找雪里紅”，“我”究竟有沒有殺掉雪里紅？請談談你的看法。【答案】6B7.C8.①人與人的矛盾：“我”憐憫關愛馬，而隊長、場長卻要殺馬；②人與動物的矛盾：人們要殺馬，而馬要生存；③生產力與人類情感的矛盾：當時物質生產力低下，人們需要馬來勞作，需要吃馬肉，而人畜之間又有深厚的情感。9.示例一：“我”殺掉雪里紅。①小說倒數第二段，通過“我”的動作，暗示了“我”忍痛殺了雪里紅；②最后一段補敘“我”殺掉雪里紅之后的情節，“我”雖然殺了雪里紅，借到了錢，但是父親還是去世了，“我”內心悔恨，跑到雪地里茫然地尋找雪里紅；③從文章的主題來推測，這樣寫更能突出“我”與雪里紅深厚的感情，以及“我”內心不盡的悔恨、使小說主題更加深刻。示例二：“我”放走了雪里紅。①小說倒數第二段寫“我”閉眼和手發抖等動作，表明“我”內心痛苦，無法狠心射殺雪里紅，暗示“我”沒有殺雪里紅；②最后一段寫“父親去了”，表明“我”可能沒借到錢給父親治病，暗示“我”沒有殺雪里紅；③“我”去雪地里尋找雪里紅，直接說明雪里紅被“我”放走而逃到野外去了。【解析】【6題詳解】本題考查學生分析和理解文章內容的能力。A.“因為‘我’初來乍到，沒有坐騎，所以‘我’向隊長請求留下‘雪里紅”錯。根據原文可知，“我”是因為馬流淚，心生憐惜，而請求留下馬。C.“朝夕相處三年”錯。根據“轉眼過了三年”“幾年后的一天”可知，“我”和雪里紅相處的時間不止三年。D.“反映了當下人與自然的緊張關系”錯。人們只把馬當作工具或食物，反映了人們的價值觀，不能說明當下人與自然的緊張關系。故選B。【7題詳解】本題考查學生對文章藝術特色的分析鑒賞的能力。C.“次要人物‘我’”錯。小說寫“我”領馬、養馬、馴馬到殺馬的一系列過程，“我”貫穿始終，是小說的主要人物，而非次要人物。故選C。【8題詳解】本題考查學生分析概括矛盾沖突的能力。小說主要講了經濟貧困時期“我”和雪里紅馬在生產隊養馬廠的故事，其中主要體現了人與人、人與動物以及生產力與人類情感的矛盾。①因沒有富余的飼料，馬又無法馴服，所以隊長、場長要殺它；“我”因它正當壯年，又眼眶含淚無比可憐而憐憫、關愛它，體現了人與人的矛盾。②依照慣例，隊里一些干不動活計的老馬要被殺了；冬季水冷草枯時因沒有富余的飼料，不能馴服的倔馬也要被殺。而馬被殺時的哀嘶流淚以及拼命地橫沖直撞都表明它們想要活下來。所以，這體現了人與動物的矛盾。③“生產隊養馬場”表明生產隊時期經濟發展相對落后，物質生產力低下，此時人們需要馬來勞作、生產；當鄉里領導來馬場視察時，場長吩咐將雪里紅殺了，讓領導們吃頓好的，經過長時間的相處“我”與雪里紅已有了深厚的感情，內心不舍。所以，這體現了生產力與人類情感的矛盾。【9題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。作答本題，先要明確觀點，然后再分析理由即可。示例一：“我”殺掉雪里紅。①從人物看，小說倒數第二段“我閉上眼，手像發了擺子，瘋狂地抖了起來”，通過“我”瘋狂顫抖地動作，暗示了“我”忍痛殺了雪里紅；②從情節看，最后一段“我在茫茫無邊的雪地里，尋找雪里紅”，補敘“我”殺掉雪里紅之后漫無目的地尋找雪里紅，說明“我”雖然借到了錢，但是父親還是去世了，內心無比悔恨；③從主題看，前文寫“我”照顧并馴服雪里紅，二者友好相處，感情深厚，但結尾“我”又殺掉雪里紅，這樣寫更能突出“我”與雪里紅深厚的感情，以及“我”內心不盡的悔恨，深化小說主題。示例二：“我”放走了雪里紅。①從人物看，小說倒數第二段“我閉上眼……瘋狂地抖了起來”，寫“我”閉眼和手發抖等動作，表明“我”內心極度痛苦，因與雪里紅感情深厚無法狠心射殺雪里紅，暗示“我”沒有殺雪里紅；②從情節看，最后一段寫“父親去了”，照應前文隊長的話“你今天要是能把這匹該死的馬給我殺了，我就答應把錢借給你”，表明“我”可能因沒借到錢給父親治病而導致父親去世，暗示“我”沒有殺雪里紅；③從主題看，“我”與雪里紅長期相處感情深厚，“我”去雪地里尋找雪里紅，直接說明雪里紅被“我”放走而逃到野外去了，體現了“我”對動物的關愛。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有“歸歟”之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。（節選自陶淵明《歸去來兮辭?序》）材料二：是以圣人韜光，賢人遁世。其故何也？含德之至，莫逾于道；親己之切，無重于身。故道存而身安，道亡而身害。處百齡之內，居一世之中，倏忽比之白駒，寄寓謂之逆旅，宜乎與大塊而盈虛，隨中和而任放，豈能戚戚勞于憂畏，汲汲役于人間？唐堯四海之主，而有汾陽之心；子晉天下之儲，而有洛濱之志。輕之若脫屣，視之若鴻毛，而況于他人乎？是以圣人達士，因以晦跡。或懷釐而謁帝，或被褐而負薪。鼓楫清潭，棄機漢曲。情不在于眾事，寄眾事以忘情者也。有疑陶淵明詩，篇篇有灑。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭彩精拔。語時事，則指而可想；論懷抱，則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時。故加搜校，粗為區目。白璧微瑕，惟在《閑情》一賦。揚雄所謂勸百諷一者，卒無諷諫，何足搖其筆端？惜哉。亡是可也！（節選自蕭統《陶淵明集?序》）材料三：東坡先生謫居儋耳置家羅浮之下獨與幼子過負擔渡海葺茅竹而居之。是時，轍亦遷海康，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩人無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子。子為吾志之！然吾于淵明，豈獨好其詩也哉？如其為人，實有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。’淵明此語，蓋實錄也。吾今真有此病而不蚤自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節師范其萬一也。”（節選自蘇轍《子瞻和陶淵明詩集引》）10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。東坡先生謫居A儋耳B置家C羅浮之下D獨與幼子過E負擔F渡海G葺茅竹H而居之。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.役，指供職，與材料二中“汲汲役于人間”的“役”意思不同。B.尋，指不久，與《陳情表》中“尋蒙國恩”的“尋”意思相同。C.任，指任用，與《諫太宗十思疏》中“簡能而任之”的“任”意思相同。D.志，指記，與《庖丁解牛》中“為之躊躇滿志”的“志”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.陶淵明自述，他家境貧困，耕植不足以供給生活，又有很多孩子需要撫養，在親友的勸說下，他心里有了做官的想法。B.唐堯、子晉雖然身處高位，但都有隱居的志向，他們放棄權位好像脫鞋一樣輕松，看待權位好像鴻毛一樣輕。C.蕭統認為，《閑情賦》辭彩精拔，但白璧微瑕，因為賦要起到勸百諷一的作用，而《閑情賦》沒有諷諫的內容。D.蘇轍被貶官海康時，蘇軾寫信告訴蘇轍，他寫了一百多首和陶詩，并準備將其收集整理出來，留給后人欣賞。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。（2）余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時。14.蘇軾為什么要追和陶淵明的詩？請簡要說明。【答案】10.BDG11.C12.C13.（1）恰逢奉命出使的事，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦（就替我沒法），（我）于是被任命為小城的官吏。（2）我喜歡他的文章，愛不釋手，追慕他高尚的品德，對不能與他生活在同一個時代而感到遺憾。14.①蘇軾認為陶詩“質而實綺，癯而實腴”，超過了眾多詩人，他喜歡陶淵明的詩；②蘇軾認為他和陶淵明秉性相似，對其有惺惺相惜之感，他要以陶淵明為榜樣，向他學習。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：東坡先生被貶謫到儋耳，他把家安置在羅浮山下，只和幼子蘇過挑著東西過海。在儋耳，他住的是用茅草、竹子修的房屋。“儋耳”作“謫居”的賓語，“東坡先生謫居儋耳”是主謂賓結構，其后B處斷開；“羅浮之下”作“置”的后置狀語，其后D處斷開；“負擔渡海”“葺茅竹而居之”是兩件事，G處斷開。故需斷句的三處為BDG。【11題詳解】本題考查學生理解文言詞語一詞多義現象的能力。A.正確。供職。/役使。句意：心里懼怕到遠地當官。/被急切的追求役使著奔波于人間呢？B.正確。都是不久的意思。句意：不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世。/不久又蒙受國恩。C.錯誤。二者意思不同。任意。/任用。句意：隨著中正平和的原則任意放縱。/選拔有才能的人而任用他們。D.正確。記。/志愿、心意或意愿。句意：你為我把這些記下來。/為此悠然自得，心滿意足。故選C。【12題詳解】本題考查學生分析理解文章內容的能力。C.“《閑情賦》辭彩精拔，但白璧微瑕”錯。蕭統把陶淵明的全部作品視為白璧，其中的瑕疵是《閑情賦》，認為沒有這篇賦就更好了。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“會”，恰逢；“惠愛”，愛惜人才；“見用”，被任命。（2）“愛嗜”，喜歡；“尚想”，追慕；“恨”，對……感到遺憾。【14題詳解】本題考查學生分析信息，歸納要點的能力。①原文“然其詩質而實綺，癯而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也”，蘇軾認為陶淵明的詩看上去樸質而實際上華美得很，看上去清瘦而實際上肥美得很，即使是曹植李白、杜甫等眾位詩人，都趕不上他，他喜歡陶淵明的詩，因而追和陶淵明的詩。②原文“然吾于淵明，豈獨好其詩也哉？如其為人，實有感焉……吾今真有此病而不蚤自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節師范其萬一也”，蘇軾認為自己和陶淵明一樣，做了半輩子官，卻招來了世間的災禍，二人秉性相似，對其有惺惺相惜之感，他要以陶淵明為榜樣，向他學習，因而追和陶淵明的詩。參考譯文：材料一：我家貧窮，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦（替我設法），我就被委任到小縣做官。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠地當官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用。所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產生了留戀故園的懷鄉感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強不得的。饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。因辭官而順遂了心愿，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。材料二：所以圣人隱藏自己的鋒芒，賢人躲避俗世。原因是什么呢？追求品德，最重要的是不要超越道德的規范；愛惜自己，最重要的是注重自己的身體。所以說道理在自己一邊，自身就平安，道理不在自己一邊，自身就要受到傷害。在一百年之內，一輩子當中，時間快得就像白駒過隙，寄居遭遇就像住旅店，應該和大自然一同繁盛枯萎，隨著中正平和的原則任意放縱，怎么能因憂慮畏懼而終日悲戚辛勞，被急切的追求役使著奔波于人間呢？唐堯，是天下的主人，卻有隱居在汾陽的意愿；子晉，是天下的儲君（國君接班人），卻有隱居洛濱的志向。放棄君位就像脫鞋一樣輕松，看待君王就像鴻毛一樣輕，更何況其他人呢？所以高明的人，總是隱藏自己的才能。有人懷著求福的愿望被皇帝接見，有人穿著粗布衣服背柴生活。在清潭上擊鼓，放棄政務享受樂曲。他們的情趣不在于百姓政事，把政事寄托在情趣之中了。有人責怪陶淵明的詩，篇篇都有酒。我認為他本意不在酒，也只是把自己的情趣寄托在酒中。他的文章高出同輩，言辭精彩。談時事，則有針對性且值得人深思；論抱負，則遠大而真切。加上陶公為人不變的志向，不懈的努力，安于道義，苦守節操，不以躬耕為恥，不以窮困為意。如果不是圣賢，沒有不渝的志向，不與世俗同流合污，怎么能達到這種境界？我非常喜歡他的詩文，愛不釋手，我崇拜他的品德，遺憾自己沒有和他生活在一個時代。所以搜集校正他的作品，簡單的作了一個集子。白色的玉璧也存在瑕疵，他的作品的瑕疵只有《閑情》賦。揚雄所說的作品要起到勸百諷一的作用，如果最終沒有勸諫世人的作用，何必寫出來呢？可惜啊！陶淵明不寫這篇就更好了。材料三：東坡先生被貶謫到儋耳，他把家安置在羅浮山下，只和幼子蘇過挑著東西過海。在儋耳，他住的是用茅草、竹子修的房屋。這時，我也被貶謫到海康，子瞻來信對我說道：“自古以來，已經有詩人寫過模擬古人的作品，卻沒有人追和古人的詩。追和古人的詩，便從我東坡開始。在詩人中沒有誰是我非常喜愛的，我唯獨喜愛陶淵明的詩。陶淵明作詩不多，但他的詩看上去樸質而實際上華美得很，看上去清瘦而實際上肥美得很。即使是曹植、劉禎、鮑照、謝靈運、李白、杜甫眾位詩人，都趕不上他。我前后和淵明的詩共一百幾十首，至于那些得意之作，自認為在淵明面前并不覺得很慚愧。現在我要把它們編成集子并且抄錄下來，為的是把它們送給后世的君子。你為我把這些記下來。但是我對于淵明，哪里只是喜愛他的詩呢？如對于他的為人，我確實是很有感觸的。淵明臨死前寫信給陶儼等人說：‘我年輕時生活窮苦，常常因為家里貧窮東奔西跑。我性子剛烈，才智笨拙，和事物多有抵觸，自己估量照我的性子干下去，一定會給你們留下禍患，于是盡力辭去世事，使你們很小就過著挨餓受凍的生活。’淵明這些話，說的是實際情況。我現在真的有了他這種毛病，由于自己沒有早早知道這種毛病，做了半輩子官，卻招來了世間的災禍。這就是我十分佩服淵明、想在晚年學得他一點長處的原因。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。野望杜甫西山白雪三城戍①，南浦清江萬里橋②。海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。【注】①三城戍：指西山的三處防守州城，為蜀地要鎮，防吐蕃入侵。②萬里橋：諸葛亮送費祎使吳，曰：“萬里之行，始于此。”后因以名橋。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯寫景，“西山白雪”“南浦清江”，實寫詩人“跨馬出郊時極目”的“野望”之景。B.“海內風塵”說明當時戰火紛亂的動蕩時局，與詩人郊游的閑適之態形成鮮明對比。C.“惟將遲暮供多病”與《登高》“百年多病獨登臺”兩句都寫了詩人年老多病的境況。D.尾聯“日”字凸顯情況的變化，“人事日蕭條”表明世事一天天地變得越來越糟糕。16.《唐詩訓解》評此詩：“天涯涕淚，豈徒以哭吾私。”即本詩流露的悲傷不僅是個人私情，更是強烈的家國之情。詩歌是如何表達這些情感的？請簡要分析。【答案】15.B16.①通過描寫野望之景來抒發情感（借景抒情）。首聯通過寫西山三城這一邊塞之地來表達憂國之思，通過寫“南浦”“萬里橋”這一分別之地來表達對故鄉親人的思念。②通過寫自己的身世經歷來抒發情感。頷聯通過寫自己與兄弟天各一方表達對親人的思念，頸聯通過寫自身年老多病不能報效國家表達對國家的關懷。③直抒胸臆。尾聯“不堪人事日蕭條”，直接抒發了詩人對國家對自身的悲痛之情。【解析】【15題詳解】本題考查學生分析理解古詩內容的能力。B.“與詩人郊游的閑適之態形成鮮明對比”錯，詩人郊游并沒有“閑適”，而是在“野望”中飽含了離愁和憂國之思，詩人郊游與國家動蕩并不構成對比。故選B。【16題詳解】本題考查學生鑒賞古詩抒情手法的能力。①首聯“西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋”，據注釋①可知，“三城戍”指西山的三處防守州城，為蜀地要鎮，作者借寫這一邊塞防守之地來表達憂國之思；據注釋②可知，“萬里橋”代指送別始發地。南浦，南郊外水濱。“南浦”和“萬里橋”都是常見的分別之地，作者借此來表達對故鄉親人的思念。所以，首聯通過描寫野望之景來抒發情感（借景抒情）。②頷聯中“諸弟隔”，寫幾個兄弟音訊阻隔；“一身遙”，寫只我一人好不凄愴？此聯通過寫自己與兄弟天各一方表達對親人的思念。頸聯中“遲暮供多病”，寫自己已入“遲暮”之年，并且體弱多病。此聯通過寫自身年老多病不能報效國家表達對國家的關懷。所以，此處通過寫自己的身世經歷來抒發情感。③尾聯“不堪人事日蕭條”，寫“我”感嘆世事一天天蕭條，真叫人不堪想象。此詩前三聯寫野望時思想感情的變化過程，即由向外觀察轉為向內審視。尾聯才指出由外向到內向的原因。所以，此聯直接抒發了詩人對國家對自身的悲痛之情。（直抒胸臆）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》寫用于建筑的釘頭數量“______________”，宮內嘈雜的器樂之聲“______________”，通過比較來凸顯秦人的窮奢極欲。（2）姜夔《揚州慢》的序言中提到了“黍離之悲”，詞中“______________，______________”兩句對春日景物的描寫將這種情感體現得淋漓盡致。（3）小全到武漢旅游，看到浩浩蕩蕩的江水，不禁吟詠起“______________，______________”兩句古詩詞。【答案】①.多于在庾之粟粒②.多于市人之言語③.過春風十里④.盡薺麥青青⑤.無邊落木蕭蕭下⑥.不盡長江滾滾來（山隨平野盡，江入大荒流/江流天地外，山色有無中）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：庾、粟、薺、蕭、荒。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。村莊的大樹下有人躺在濃蔭里午睡。年輕人被熱情的村民留在家中喝了半碗高度燒酒，此時正①地走出來。日頭也一晃一晃。他一直走到大樹底下。這個午后有點悠長，山風吹過來帶著植物蔥蘢芬芳的氣息，也帶著山邊井水的清涼。在山頂，那是一個叫平天鑲的小村。七十五歲的老高，還能想起那樣的一個夏日午后。記憶里有知了的鳴叫，大樹的蔭涼……這樣寧靜的時光就滑過去了，【甲】回憶依然像放電影一樣鮮明。那時還很年輕的小高，扛著八毫米的電影拷貝與放映機來到山頂，晚上，他要在山頂放映電影。平天鑲，②，就是一口平底鍋。這座山也真是很奇怪，高高的山頂居然有那么大的一塊平地。于是，一座小村莊就落在了這里，七八十戶人家。曬谷坪上，早早擺好的條凳和椅子，見證了小高的受歡迎程度——小村莊早就傳遍了要放電影的消息，【乙】人人都像過年一樣開心。連山腳下的人們也聞風而至，雖然爬山爬得③，但依然滿面春風。18.下列選項中的破折號，與文中破折號作用相同的一項是（）A.通訊員在戰斗時，除了送信，還干什么——我不知道自己為什么要問這些沒意思的問題。B.你叫警察殺了礦上許多工人，你還——C.現成的大小石塊作為凳子，——而這樣的石凳也還是以奢侈品的姿態出現的。D.一吃到咸味，我不由得想起山上同志們那些黃瘦臉色——山上缺鹽缺得兇呢。19.請在文中橫線處填入恰當的成語。20.文中畫波浪線部分的語句都有“像……一樣”，說說二者的異同。【甲】回憶依然像放電影一樣鮮明。【乙】人人都像過年一樣開心。【答案】18.D19.①東搖西擺②顧名思義③汗流浹背（氣喘吁吁）20.①相同點：兩句話都用“像……一樣”，都表達了兩種事物的相似性。

②不同點：甲句把回憶比作放電影，運用了比喻的修辭手法；乙句把放電影給人帶來的開心與過年給人