新川外國語學校2024-2025學年度上期九月月考高一年級語文試卷（總分：150分，考試時間：150分鐘）注意事項：1答題前務必將自己的考號填寫在答題卡指定位置。2．請按照題號順序在答題卡對應區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。3保持答題卡面清潔，考試結束后將答題卡交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）材料一：新時代應當能夠產生偉大詩人及其偉大詩篇，這是新時代向詩人們提出的新課題。我們急切地向新時代中國詩人發出鄭重的吁請：新時代詩歌呼喚崇高美。詩歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國新詩史上，我們既有吶喊型的崇高，如郭沫若狂飆突進的詩歌；又有國家情懷和人類意識的勇于擔當型的崇高，如王久辛的抗日長詩《狂雪》等。這種多姿多彩的崇高“傳統”，在新時代應該得到繼承和發展。那么，我們在已有豐厚的新詩崇高傳統面前如何接續奮斗、創造出屬于新時代新詩的崇高精神來？要有始終心系人民的激越真情。以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說：“沒有任何東西像真情的流露得當那樣能夠導致崇高。”他強調了“真”及其“流露得當”對于崇高產生的必要性。但并不是所有強烈而激動的情感都能產生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能產生崇高的情感？以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責任感和光榮感是治愈新時代詩歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩歌故意淡忘人民，更不會去“哀民生之多艱”，反而兩耳不聞“人民事”、一心只寫“自我詩”。這種把“個人寫作”和“宏大寫作”二元對立起來的觀點和現象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩的，而唯有欲望性的“個人寫作”才是詩的。殊不知，“個人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的，從前者出發，可以抵達后者。要有莊嚴偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。這就要求詩人努力克服自我、戰勝自我，同時要與自然和傳統“競賽”，而不是臣服于自我和大自然，并對自我和大自然的細枝末節進行樂此不疲的摹寫；也不能對古今中外傳統“無主腦”地模仿，而是在不斷學習的基礎上，要與之對話，乃至對抗，進而超越它們，從而形成屬于自己的獨特詩藝。田間的《假如我們不去打仗》曾經激勵過多少愛國民眾投身于中華民族抗戰的偉大事業！賀敬之的《桂林山水歌》曾經鼓舞過多少男女老幼對新中國的無限熱愛！歷史經驗告訴我們：偉大的詩人必須大公無私、心懷遠大志向，必須統攬全局、無私奉獻、全心全意服務于人民、國家、社會和歷史進步，同時具備廣博學識和良好學養，才能寫出“第一等真詩”。概言之，新時代的詩歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴禁消解。畢竟具有崇高美的詩歌不是說服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性。（摘編自楊四平《新時代詩歌呼喚崇高美》）材料二：詩歌創作既要表現詩人獨有的情懷，也要走出個體的小世界，表現更為廣闊的社會人生。詩人應當有社會良知，有一顆對故鄉、祖國、人民的熾熱的愛心，保持對時代、社會、人類的關注。當然，我們不能只注意社會生活化的表象，我們要多注意社會精神與民眾道德，避免詩歌寫作的社會性被庸俗化、淺顯化。每一個詩人都應該不斷探索怎樣才能寫好詩，讓詩歌成為照亮社會、照亮人們心靈的神燈。在創作中，要把“寫什么”和“怎么寫”結合起來進行考慮。當前的一些詩歌，強調個人的體驗，忽視社會大生活。其實，這個問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩人和艾青、穆旦等現代詩人的詩歌實中，早就為我們提供了范例。詩人們既要在個性化的語言和個性化的體驗上下功夫，更要努力使自己的詩歌寫作保持介入社會生活的深度和廣度，使之產生更加廣泛的社會影響。詩歌寫作的個性與共性問題，是一個問題的兩個方面。個性強調的是獨有的個性體驗，共性強調的是詩歌的社會性、人民性。優秀的詩歌作品，總是能夠用個性化的體驗和語言，去表現具有社會性的對象與內涵。詩人在創作實踐中應時刻保持自省，在自己的失志追求中不斷改正自己的不足。當前的一些詩人要么缺鈣，寫出來的東西總是輕飄飄的，遠離生活的本質；要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩歌藝術當作玩弄語言文字的游戲，故意讓人讀不懂，孤芳自賞。這樣的詩人缺乏一種責任感和使命感，只是在一種自己釀造的怪圈里玩弄所謂的詩歌藝術，詩人們照亮的只是自己，其結果是人們把他們遺忘。回顧新詩發展的歷程，我們清斷地看到，優秀的詩歌作品總是與時代同頻共振的，與人民同呼吸共命運的。近40年來，不少詩人還堅持著對現實生活的抒寫和反映，體現了很好的貴任感。他們的作品對時代進行了深刻的記錄，成為時代和社會的心靈信史。但我們也要看到，一些詩歌作品雖然反映了現實，但只是表現了生活的表象，是簡單的事項羅列，還上升不到詩歌的層面。因此，我們應該注意到，關注詩歌的時代性、社會性、人民性，與注重詩歌的藝術性，是合二為一的事情，不能顧此失彼。（摘編自劉曉平《新詩寫作要體現時代性和人民性》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．百年來，中國新詩的崇高美多姿多彩，諸多優秀作品為新時代詩歌創作提供了很好的范例。B．當前一些詩人的詩歌創作故意讓人讀不懂，孤芳自賞，主要原因是他們缺乏責任感和使命感。C．新時代的詩歌創作，應以凈化和升華思想為價值取向，極力避免真平庸，警惕偽崇高。D．詩人應該對新時代有深刻的認知，超越“小我”，與時代同頻共振，與人民同呼吸、共命運。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（）（3分）A．真情的恰當流露對詩歌崇高美的產生有重大影響，所以詩人在強烈情感的驅使下創作的詩歌就具有崇高美。B．“劉又源/一個人/在玩/手機/游戲”，這樣的詩歌缺少一種責任感和使命感，只不過是一種玩弄語言文字的游戲。C．當前詩歌寫作的社會性被庸俗化、淺顯化，詩歌強調個人的體驗，忽視社會大生活的深度和廣度。D．詩歌創作既要關注社會生活表象，也要關注詩歌的時代性、社會性，人民性，二者同等重要。3．結合材料內容，下列說法中最能支持材料二觀點的一項是（）（3分）A．在新時代，我們要寫出更多敢于承擔社會歷史責任、對藝術風骨負責的好詩。B．偉大的詩人一定有偉大的抱負，即使遇到人生逆境，也會勇敢地去擊。C．新時代詩歌與互聯網的聯動，是詩歌打開自我空間、走進百姓生活的新路徑。D．詩人在語言技藝上的精進和成熟，一定是在和時代的回應關系中完成的。4．請梳理材料一的行文脈絡。（4分）5．請分析《立在地球邊上放號》從哪些方面體現了材料二所提到的“詩歌寫作的個性共性問題”。（6分）立在地球邊上放號郭沫若無數的白云正在空中怒涌，啊啊！好幅壯固的北冰洋的晴景喲！無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊啊！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！啊啊！不斷的毀壞，不斷的創造，不斷的努力喲！啊啊！力喲！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！【注】《立在地球邊上放號》是郭沫若于1919年9、10月間寫的一首新詩。這首詩一方面通過對自然景觀的真實反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色；另一方面，自然形象成為社會現實和時代精神的鮮明反映，是五四時期那種時代狂飆的象征，是那種向舊世界、舊文化、舊傳統猛烈沖擊的時代精神的象征。作者借這首詩想要告訴人們：科學的文明，人民的覺醒，終將徹底推翻舊世界，創造一個新世界。這首詩意境壯闊，充斥著浪漫主義色彩，具有強烈的時代感。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）文本一：我的遙遠的清平灣（節選）史鐵生我插隊的時候喂過兩年牛，那是在陜北的一個小山村兒——清平灣。和我一起攔牛的老漢姓白。陜北話里，“白”發“破”的音，我們都管他叫“破老漢”。也許還因為他窮吧，或者還因為別的；那幾顆零零碎碎的牙，那幾根稀稀拉拉的胡子。尤其是他的嗓子——他愛唱，可嗓子像破鑼。傍晚趕著牛回村的時候，最后一縷陽光照在崖畔上，紅的。破老漢用镢把扶起一捆柴，扛著，一路走一路唱：“崖畔上開花崖畔上紅，受苦人過得好光景……”聲音拉的很長，雖不洪亮，但顫微微的，悠揚。碰巧了。崖頂上探出兩個小腦瓜，豎著耳朵聽一陣，跑了，可能是狐貍，也可能是野羊，不過，要想靠打獵為生可不行，野獸很少。我們那地方突出的特點是窮，窮山窮水，“好光景”永遠是“受苦人”的一種盼望。天快黑的時候，進山尋野菜的孩子們也都回村了，大的拉著小的。小的扯著更小的，每人的臂彎里都挎著個小籃兒，裝的苦菜、莧菜或者小蒜、蘑菇……孩子們跟在牛群后面，“嘰嘰嘎嘎”地吵，爭搶著把牛糞撮回窯里去。老多把喂牛這樣的機要工作交給我，我心里很感動，嘴上卻說不出什么。農民們不看嘴，看手，我喂十頭，破老漢喂十頭。在同一個飼養場上。飼養場建在村子的最高處。一片平地，兩排牛棚，三眼堆放草料的破石窯，清平河水整日價“嘩嘩啦啦”的，水很淺，在村前拐了一個彎，形成了一個水潭。河灣的一邊是石崖。另一邊是一片開闊的河灘。夏天，村里的孩子們光著屁股在河灘上折騰，往水潭里“撲通撲通”地跳，有時候捉到一只鱉，又笑又喂，鬧翻了天，破老漢坐在飼養場前面的窯頂上看著，一袋接一袋地抽煙。“‘心兒’家（小孩子）不曉得愁，”他說，然后就啞著個嗓子唱起來：“提起那家來，家有名，家住在綏德三十里鋪村……”破老漢是綏德人，年輕時打短工來清平灣，就住下了，綏德出打短工的，出石匠，出說書的，那地方更窮。小時候就知道陜北民歌，到清平灣不久，干活歌下的時候我們就請老鄉唱，大伙都說破老漢愛唱，也唱得好。“老漢的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌”。確實，陜北的民歌多半都有一種憂傷的調子。但是，一唱起來，人就快活了。有時候趕著牛出村，破老漢憋細了嗓子唱《走西口》，“哥哥你走西口，小妹妹也難留，手拉著哥哥的手，送哥到大門口。走路你走大路，再不要走小路，大路上人馬多，來回解憂愁……”破老漢望著山腳下的那眼窯洞。窯前，亮亮媽正費力地劈著一疙瘩樹根；一個男孩子幫著她劈，是亮亮。“我看你就把她娶了吧，她一個人也夠難的。再說就有人給你縫衣裳了。”“唉，丟下我孫女留小兒誰管？”太陽下山了，收工的人們杠著錘頭在暮靄中走。攔羊的也吆喝著羊群回村了，大羊喊，小羊叫“咩咩”地響成一片，老漢還是呆呆地坐著。悶悶地抽煙。他分明是心動了，可又怕對不起留小兒。留小兒的大（父親）死得慘。平時誰也不敢向破老漢問起這事，據說，老漢一想起就哭，自己打自己的嘴巴。聽說，都是因為破老漢舍不得給大夫多送些禮，把兒子的病給耽誤了：其實，送十來斤米或者面就行。那些年月啊！秋天，在山里攔牛簡直是一種享受。莊稼都收完了，地里光禿禿的，山洼、溝掌里的荒草卻長得茂盛。把牛往溝里一轟，可以躺在溝門上睡覺：或是把牛趕上山，在山下的路口上坐下，看書。秋山的色彩也不再那么單調：半崖上小灌木的葉子紅了，杜梨樹的葉子黃了，酸棗棵子綴滿了珊瑚珠似的小酸棗……尤其是山坡上綻開了一叢叢野花，談藍色的，一叢挨著一叢，霧蒙蒙的。灰色的小田鼠從黃土坷垃后面探頭探腦；野鴿子從懸崖上的洞里鉆出來。“撲楞楞”飛上天；野雞“咕咕嘎嘎”地叫，時而出現在崖頂上，時面又鉆進了草叢……我很奇怪，生活那么苦，競然沒人逮食這些小動物。也許是因為沒有槍，也許是因為這些鳥太小也太少，不過多半還是因為別的。哦，我的白老漢，我的牛群，我的遙遠的清平灣……（有刪改）文本二：哦，香雪（節選）鐵凝如果不是有人發明了火車，如果不是有人把鐵軌鋪進深山，你怎么也不會發現臺兒溝這個小村。它和它的十幾戶鄉親，一心一意掩藏在大山那深深的皺褶里，從春到夏。從秋到冬，默默地接受著大山任意給予的溫存和粗暴。香雪，臺兒溝偏僻村莊里，眾多年輕善良的女孩子中的一員。香雪平時話不多，膽子又小，但做起買賣卻是姑娘中最順利的一個。旅客們愛買她的貨，因為她是那么信任地著瞧著你，那潔如水晶的眼睛告訴你，站在車窗下的這個女孩子還不知道什么叫受騙。她還不知道怎么進價錢，只說：“你看著給吧。”你望著她潔凈得仿佛一分鐘前才誕生的面孔，望著她那柔軟得完若紅緞子似的嘴唇，心中會升起一種美好的感情。你不忍心跟這樣的小姑娘耍滑頭，在她面前，再愛計較的人也會變得慷慨大度。有時香雪會抓空兒向天南地北的旅客們打聽外面的事，打聽北京的大學要不要臺兒溝人，打聽什么叫“配樂詩朗讀”。有時她也會羨慕地看著列車上女學生的吸鐵石自動鉛筆盒，然后紅著臉，用一層子雞蛋去換女學生的鉛筆盒當換得鉛筆盒的喜悅還沒退卻，香雪發現自己早已置身于離家三十里外的西山口了。是的，她坐過了站，她害怕這眼前陌生的一切：四周黑幽幽的大山，叫人心驚肉跳的寂靜。小樹林發出的寒寒草草的聲音。一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的敗草，粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有滿山遍野那樹的隊伍，還有香雪手中那只閃閃發光的小盒子。（有刪改）6．下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．文中多次提到“破老漢”唱民歌的情節，主要是為了表現其窮苦的生活和憂傷的情感。他借歌抒情，既宣泄了愁苦，又撫慰了心靈。B．小說中的“我”是故事的見證者，增加了小說的真實感，拉進了與讀者的距離：同時，“我”也是線索人物，使小說的內容緊湊集中。C．第6段中采用了描寫、記敘、議論相結合的手法，寫出了清平灣秋天的絢爛多彩與勃勃生機，同時也暗示了人物生活環境的“窮”。D．“我的遙遠的清平灣”中作者用“我的”來表明：“清平灣”是給我留下許多美好回憶的地方，我對它有著極其深摯的眷戀之情。7．下列對文本二相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．開頭介紹火車進村，代表著現代文明對小山村的沖擊。火車給臺兒溝帶來了新改變。從此，人們有了新追求。B．列車上，旅客們最愛買香雪的貨，是因為旅客們不忍心跟這樣年輕漂亮的小姑娘耍滑頭，不愿意和她斤斤計較。C．文章的末尾寂靜的山谷、灰白的小路、荊棘怪石等景物的描寫，是為了渲染出一種靜謐幽寂，詭譎陰森的氛圍。D．鉛筆盒對香雪來說，是象征著上學的權利，象征著現代文明；而對鉛筆盒的執著追求體現了香雪對于知識的渴望。8．“破老漢”這一人物形象有那些特點？請結合文本一簡要分析。（4分）9．朱光潛說：“一切純文學都要有詩的特質。”這兩篇小說都是“有詩的特質”的“詩化小說”。請結合文本一、二的內容，從小說的環境描寫、語言風格、主題情感三方面分析小說中“詩化”風格的體現。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下題。（一）李白，字太白，其先隋末以罪徙西域。神龍初，遁還，客巴西。天寶初年，往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗。召見金鑾殿．論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉。稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數宴見。白嘗待帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，摘其詩以激楊貴妃。帝欲官白妃輒沮上白自知不為親近所容益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。（節選自《新唐書·李白傳》）（二）杜甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕①奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛率府胄曹參軍。數上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣（杜）恕、（杜）預以來，承儒守官十一世，迨審言②，以文章顯中宗時。臣賴緒業，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹六經，至沉郁頓挫，隨時敏給，揚雄、枚皋③可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”（節選自《新唐書·杜甫傳》）【注】①李邕：詩人、書法家。②審言：杜甫的祖父杜審言。③楊雄、枚皋：西漢文學家。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）帝欲官白A妃B輒沮止C白D自知不為親近E所容F益G驁放H不自修。11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．字，古人幼時命名，成年取字，字和名的意義多有關聯。對他人稱字是出于禮貌和尊敬。B．徙，徙居，搬家，遷徙。也指流徙，即古代的流放刑罰，流放有罪之人到邊遠的地區。C．天寶初年，唐玄宗的年號有先天、開元、天寶，“天寶”是唐玄宗的第一個年號，“天寶初年”屬于古代帝王年號紀日法。D．六經，指孔子在晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部儒家經典。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．李白詩名遠揚，被賀知章稱為“謫仙人”。后來他得到玄宗厚愛，多次被宴請，可他狂驁不馴，常和酒友在鬧市上喝得爛醉。B．杜甫少時生活貧困，但很有才能。他沒有考取進士，滯留長安。天寶十三年，唐玄宗朝拜獻祭于太清宮，杜甫進獻三篇賦。C．李白文采出眾，志向高遠。他借醉酒讓高力士脫靴。主動拒絕皇帝封官賞賜，云游天下。D．杜甫一心想“執先臣故事，拔泥涂之久辱”而“數上賦頌”，表現出積極進取的一面，也體現出他內心郁郁不得志的愁苦。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）力士素貴，恥之，摘其詩以激楊貴妃。（2）臣賴緒業，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。14．兩則材料中李白與杜甫的人生經歷體現了其哪些美好品質？對我們有怎樣的啟示，請結合材料談談你的理解。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16小題。太原早秋①李白歲落眾芳歌，時當大火流②。霜威出塞早，云色渡河秋。夢繞邊城月，心飛故國樓。思歸若汾水，無日不悠悠。【注】①此詩作于唐玄宗開元二十三年（735年）秋天。這年夏季作者應友人元演之邀，同來太原，意欲攀貴以求聞達，然而輾轉三晉，時歷數月，終未能得到實現抱負之機會，到了秋季便寫下了這首詩。②“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行，這里點出了時至七月了。15．下列對這首詩的賞析，不恰當的一項是（）（3分）A．首聯“眾芳歇”是說光陰逝去，花草凋零，但“大火流”卻表明天氣依然炎熱。B．頷聯中的“早”“秋”兩字巧妙點題，“霜威”“云色”則直接描寫了太原早秋的自然景象。C．頸聯從前面描寫“早秋”的景色中，轉入對家鄉親人的思念，寫的是詩人夢境，含蓄地寫出詩人正處在異域他鄉。D．前人評價本詩“健舉之至，行氣如虹”，說明作者雖然心緒不高，但此詩格調自高，帶有邊塞詩的雄健之氣。16．同樣是寫秋天，本詩在情感表達方面與《沁園春?長沙》有什么不同？請結合詩句具體分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．情境化默寫。（1）毛澤東《沁園春·雪》中“數風流人物。還看今朝”，可以看作是對《沁園春·長沙》中“__________________，__________________?”提問的回答。（2）毛澤東《沁園春。長沙》上闋寫景的角度和手法多樣，其中運用對偶的修辭手法描寫動態之景的句子是“__________________，__________________。”（3）毛澤東《沁園春·長沙》中“__________________，__________________。”這兩句化用祖逖“中流擊楫”的典故，用夸張手法寫出了劈波斬浪、不畏艱險的革命精神。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）鐘揚的“暖”是①的。這體現在他對學生的關愛上。他從不放棄任何一個學生，更會根據每個學生的特點為他們②一套個性化的發展規劃，不讓一個人掉隊。鐘揚曾說：“培養學生就像我們采集種子，每一顆種子都很寶貴，你不能因為他外表看上去不好看就不要，說不定這種子以后能長得很好。”當鐘揚的工作重心轉到西藏時，他承認，自己的招生名額漸漸傾向他心目中的這所“世界學府”。鐘揚的學生、復旦大學生命科學學院博士生徐翌軟回憶到，實驗室里有很多學生是鐘老師從少數民族地區招進來的。“由于這些同學底子薄，上海本地學生在知識基礎上與他們有一定的差距，剛開始都是抱著試一試的想法聯系了鐘老師，鐘老師總是鼓勵他們報考自己的研究生，他說，‘讀我的研究生基礎差一點沒關系，我幫你補，你只需要有一顆熱愛植物學的心。’”于是，鐘揚的學生就像古代的門客一樣“③”，有做科學研究的，有做科普的，有從事創新創業的。鐘揚停不下來的點子，就這樣在他每個學生中生根發芽，變為現實。18．請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）19．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢、邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）20．文中畫波浪線句子使用了哪種修辭手法？請結合材料簡要分析表達效果。（4分）（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）意象賴以存在的要素是物象。①，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發生變化。但是物象一旦進入詩人的構思，就要受到兩方面的加工：一方面，經過詩人審美經驗的淘洗與篩