PAGE14-第26課唯物辯證法的發(fā)展觀最新考點(diǎn)整體總覽學(xué)科素養(yǎng)1.發(fā)展的概念。2．發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性。3．發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)。政治認(rèn)同：增加學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的信念，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向和崇高信念?？茖W(xué)精神：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，培育學(xué)生正確相識(shí)發(fā)展的方向、道路的形式，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題、分析問(wèn)題的實(shí)力。公共參加：讓學(xué)生切實(shí)相識(shí)到，做任何事情都須要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，按部就班?？键c(diǎn)1|發(fā)展的概念1．發(fā)展的普遍性(1)表現(xiàn)：自然界是發(fā)展的；①人類社會(huì)是發(fā)展的；②人的相識(shí)是發(fā)展的。(2)緣由：事物之間的③相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變更和發(fā)展。2．發(fā)展的實(shí)質(zhì)(1)實(shí)質(zhì)：事物的④前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(2)唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)、變更的⑤總趨勢(shì)是前進(jìn)和上升的。3．方法論要求：用⑥發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培育創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。反對(duì)靜止觀點(diǎn)和僵化保守思想。點(diǎn)撥：發(fā)展在自然界主要體現(xiàn)為由簡(jiǎn)到繁，人類社會(huì)主要體現(xiàn)為由低到高，人的相識(shí)主要體現(xiàn)為由淺入深。eq\a\vs4\al([易錯(cuò)分析])1．任何事物都在發(fā)展。[矯正]任何事物都會(huì)有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，但不是全部事物現(xiàn)在都處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)，舊事物就處于倒退狀態(tài)。2．發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物。[矯正]發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物戰(zhàn)勝舊事物，而不是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物。因?yàn)樾鲁霈F(xiàn)的事物不確定是新事物，也可能是舊事物的重新出現(xiàn)。3．發(fā)展是變更，變更是發(fā)展。[矯正]發(fā)展是變更，但變更不確定是發(fā)展。只有前進(jìn)、上升的變更才是發(fā)展。通過(guò)表格對(duì)比來(lái)理解聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、變更、發(fā)展的關(guān)系聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變更發(fā)展區(qū)分聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依靠、相互影響、相互制約和相互作用運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變更和過(guò)程變更是指事物數(shù)量的增減和性質(zhì)的變更，即量變和質(zhì)變發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡聯(lián)系①聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有聯(lián)系就沒(méi)有運(yùn)動(dòng)、變更和發(fā)展。正是由于事物之間的相互聯(lián)系、相互作用，才構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)，引起事物的變更，推動(dòng)事物的發(fā)展。②事物之間的相互聯(lián)系和相互作用也離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，是在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。③運(yùn)動(dòng)包括變更和發(fā)展，有運(yùn)動(dòng)才會(huì)有變更和發(fā)展；發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變更的更高層次，揭示了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)、變更的整體趨勢(shì)和方向性。三個(gè)概念都表明事物不是確定靜止的，不是凝固和僵化的[提示]發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)命題揭秘導(dǎo)航從詳細(xì)題型上看，以選擇題為主。從學(xué)科素養(yǎng)上看，以科學(xué)精神為主。從考查方式上看，結(jié)合漫畫(huà)、俗語(yǔ)、熱點(diǎn)等材料，考查事物發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)。并常與事物發(fā)展的趨勢(shì)與道路、發(fā)展的狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)與靜止、辯證的否定觀等結(jié)合起來(lái)考查。以自然、社會(huì)、思維等領(lǐng)域的素材，考查對(duì)發(fā)展普遍性的理解1．中華文化長(zhǎng)河中的古典名句，是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典載體。下列選項(xiàng)與“新故相推，日生不滯”所蘊(yùn)含哲理相一樣的是()A．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也(王夫之)B．豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙(王安石)C．積羽沉舟，群輕折軸(劉向)D．世異則事異，事異則備變(韓非)D[“新故相推，日生不滯”蘊(yùn)含的哲理是變更發(fā)展的觀點(diǎn)。A蘊(yùn)含了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系；B蘊(yùn)含了沖突雙方在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；C蘊(yùn)含了量變是質(zhì)變的必要打算；D蘊(yùn)含了變更發(fā)展的觀點(diǎn)。]2．城市建設(shè)要加強(qiáng)對(duì)城市的空間立體性、平面協(xié)調(diào)性、風(fēng)貌整體性、文脈持續(xù)性等方面的規(guī)劃和管控，留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”。規(guī)劃經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)后要嚴(yán)格執(zhí)行，一茬接一茬干下去，防止出現(xiàn)換一屆領(lǐng)導(dǎo)，改一次規(guī)劃的現(xiàn)象。這須要我們()①明確發(fā)展的普遍性，推動(dòng)城市持續(xù)有序發(fā)展②把握沖突的特殊性，分析城市發(fā)展的階段性③駕馭系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性④承認(rèn)相識(shí)的反復(fù)性，促進(jìn)城市在迂回中發(fā)展A．①③B．①④C．②③D．②④A[材料強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)城市的規(guī)劃和管控，防止出現(xiàn)換一屆領(lǐng)導(dǎo)改一次規(guī)劃的現(xiàn)象，這就要求我們明確發(fā)展的普遍性，推動(dòng)城市持續(xù)有序發(fā)展，①符合題意；城市建設(shè)要加強(qiáng)對(duì)城市的空間立體性、平面協(xié)調(diào)性等方面的規(guī)劃和管控，體現(xiàn)了③；材料未體現(xiàn)城市發(fā)展的階段性，②不選；材料沒(méi)有體現(xiàn)相識(shí)的反復(fù)性，并且城市不是“在迂回中發(fā)展”，④不選。]結(jié)合名言、漫畫(huà)、典例等載體，細(xì)化對(duì)發(fā)展實(shí)質(zhì)的精確把握3．共享單車以其便捷、環(huán)保的出行方式，快速在城市走紅。但是隨著投放量的增大，也在遭受著“成長(zhǎng)的苦惱”，隨意停放、盜毀嚴(yán)峻等問(wèn)題日益顯現(xiàn)。對(duì)此，正確的相識(shí)有()①共享單車是新生事物，應(yīng)激勵(lì)和支持其發(fā)展②共享單車運(yùn)用中存在諸多問(wèn)題，應(yīng)阻擋其發(fā)展③共享單車的發(fā)展道路是曲折的，要有思想打算④能否發(fā)展共享單車要以人們的需求作為動(dòng)身點(diǎn)A．①③B．①④C．②③D．②④A[②中“阻擋”說(shuō)法錯(cuò)誤；④中“以人們的需求作為動(dòng)身點(diǎn)”錯(cuò)誤。]4．隨著科技進(jìn)步和政策引導(dǎo)，中國(guó)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的廣度、深度、強(qiáng)度正超乎想象地加深，中國(guó)正在從網(wǎng)絡(luò)大國(guó)向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。下列詩(shī)句與這一現(xiàn)象體現(xiàn)的哲理相像的有()①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流②禍兮福之所倚，福兮禍之所伏③近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春④江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年A．①②B．①④C．②③D．③④B[中國(guó)正在從網(wǎng)絡(luò)大國(guó)向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，體現(xiàn)了發(fā)展的普遍性，要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，故①④正確。②體現(xiàn)的是沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化；③體現(xiàn)的是聯(lián)系的普遍性和客觀性，均與題意不符。]分析名言、古語(yǔ)、詩(shī)詞中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理時(shí)，要堅(jiān)持整體高于部分的原則，即重點(diǎn)從整體上把握名言、古語(yǔ)、詩(shī)詞等的指向性，而不是拘泥于其中的個(gè)別字詞。考點(diǎn)2|用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題1．發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性(1)事物發(fā)展的前途是光明的：新事物是符合①客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物，具有舊事物所不行比擬的優(yōu)越性。(2)事物發(fā)展的道路是曲折的a．新事物的發(fā)展總要經(jīng)驗(yàn)一個(gè)由小到大、由不完善到②比較完善的過(guò)程。b．新事物不行避開(kāi)地存在著③弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物的相識(shí)也有一個(gè)過(guò)程。c．舊事物在起先時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是堅(jiān)韌反抗和極力扼殺④新事物。(3)發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性a．原理：事物發(fā)展的方向是⑤前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。b．方法論：我們要對(duì)將來(lái)充溢信念，熱忱支持和悉心愛(ài)護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大，還要做好充分的⑥思想打算，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，英勇地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。點(diǎn)撥：事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，但總趨勢(shì)是前進(jìn)的，因?yàn)榭傏厔?shì)反映的是事物的全過(guò)程的發(fā)展方向。事物的發(fā)展具有前進(jìn)性，并非每個(gè)階段、環(huán)節(jié)都在向前發(fā)展。2．發(fā)展的量變和質(zhì)變狀態(tài)(1)量變的含義：量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種⑦漸進(jìn)的、不顯著的變更。(2)質(zhì)變的含義：質(zhì)變是事物⑧根本性質(zhì)的變更，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變更。點(diǎn)撥：量變時(shí)事物處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，由于構(gòu)成事物的主要沖突或主次方面的地位沒(méi)有發(fā)生易位，因此，事物性質(zhì)基本不變。(3)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：事物的發(fā)展總是從量變起先的，量變是質(zhì)變的⑨必要打算，量變達(dá)到確定程度必定引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的⑩必定結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開(kāi)拓道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。(4)量變和質(zhì)變的方法論要求：要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件；抓住時(shí)機(jī)，促成?質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。eq\a\vs4\al([易錯(cuò)分析])1．新事物發(fā)展必需徹底拋棄舊事物中的因素。[矯正]新事物不是對(duì)舊事物的徹底拋棄或完全否定。新事物既要對(duì)舊事物進(jìn)行克服，又要對(duì)舊事物進(jìn)行吸取，還要增加舊事物所沒(méi)有的新內(nèi)容。2．新事物總是受到人民群眾的支持。[矯正]由于新事物存在著弱點(diǎn)，人們對(duì)其相識(shí)有一個(gè)過(guò)程，所以人民群眾并非一起先就支持新事物。3．量變必定引起質(zhì)變。[矯正]量變只有積累到確定程度才能引起質(zhì)變，所以并非全部量變都會(huì)引起質(zhì)變。4．質(zhì)變就是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程。[矯正]質(zhì)變可能是新事物戰(zhàn)勝舊事物，也可能是舊事物戰(zhàn)勝新事物，并非全部質(zhì)變都代表著發(fā)展。5．事物發(fā)展就是由量變到質(zhì)變?cè)俚搅孔兊难h(huán)過(guò)程。[矯正]事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)的過(guò)程。1．正確相識(shí)事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性事物發(fā)展的前途是光明的事物發(fā)展的道路是曲折的原理新事物角度新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途新事物的發(fā)展總要經(jīng)驗(yàn)一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程舊事物角度舊事物違反事物發(fā)展的必定趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡舊事物在起先時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是堅(jiān)韌反抗和極力扼殺新事物人民群眾角度新事物符合歷史發(fā)展的必定趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求人們對(duì)新事物的相識(shí)也有一個(gè)過(guò)程方法論要對(duì)將來(lái)充溢信念，熱忱支持和悉心愛(ài)護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大要做好充分的思想打算，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，英勇地面對(duì)挫折與考驗(yàn)提示：關(guān)于新舊事物的幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)(1)后出現(xiàn)的事物就是新事物新事物代替舊事物須要一個(gè)過(guò)程，其間既有新舊事物并存的情形，也會(huì)出現(xiàn)舊事物短暫復(fù)辟的現(xiàn)象，不能籠統(tǒng)地說(shuō)后出現(xiàn)的事物就是新事物。(2)力氣強(qiáng)大的事物就是新事物新事物具有強(qiáng)大生命力，是從事物發(fā)展的總趨勢(shì)角度來(lái)說(shuō)的，不是說(shuō)新事物在起先的時(shí)候就具有強(qiáng)大的力氣。新事物剛剛出現(xiàn)時(shí)舊事物往往更強(qiáng)大。(3)形式上新奇的事物就是新事物內(nèi)容是事物的根本，看待事物的性質(zhì)必需抓住它的內(nèi)容。事實(shí)上，新事物在形式上未必就新，舊事物在形式上未必就舊，舊事物有時(shí)會(huì)用新形式包裝再出場(chǎng)。2．區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢(shì)、道路、途徑類別內(nèi)容及理解總趨勢(shì)事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，這是指事物發(fā)展的全過(guò)程的總體方向，而不是指事物發(fā)展的各個(gè)詳細(xì)階段的方向都是前進(jìn)的。事物發(fā)展的總趨勢(shì)是任何力氣都變更不了的道路事物發(fā)展的道路是迂回曲折的，事物發(fā)展的各個(gè)詳細(xì)階段和每一步的方向可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，事物發(fā)展的道路不行能是一帆風(fēng)順的途徑一切事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一3.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其方法論辯證關(guān)系①事物的發(fā)展總是從量變起先的，量變是質(zhì)變的必要打算。②量變達(dá)到確定程度必定引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。③質(zhì)變又為新的量變開(kāi)拓道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變方法論①要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件。②在量變達(dá)到確定程度，只有變更事物的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要堅(jiān)決地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。③量變達(dá)到確定程度必定引起質(zhì)變，當(dāng)我們要保持事物性質(zhì)不變時(shí)，必需堅(jiān)持適度原則提示：(1)量變說(shuō)明事物處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，由于構(gòu)成事物的主要沖突的主次方面的地位沒(méi)有發(fā)生易位，因此事物短暫保持其根本性質(zhì)不變。(2)發(fā)展通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，但質(zhì)變不確定是發(fā)展，只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。(3)量變和質(zhì)變都很重要，不能說(shuō)誰(shuí)比誰(shuí)更重要。(4)認(rèn)為“先有量變，后有質(zhì)變”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。在事物的發(fā)展過(guò)程中，量變和質(zhì)變是相互滲透的。量變中有質(zhì)變，質(zhì)變中又包含新的量變，量變和質(zhì)變并不是截然分開(kāi)的。(5)構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變更，也能夠引起質(zhì)變。(6)在量變和質(zhì)變的關(guān)系上，形而上學(xué)有兩種表現(xiàn)形式。一種是只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變，否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要打算。另一種是否認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)質(zhì)變是量變的必定結(jié)果，認(rèn)為事物的發(fā)展只有量的漸進(jìn)，沒(méi)有質(zhì)的飛躍。4．全面把握唯物辯證法的發(fā)展觀原理內(nèi)容方法論發(fā)展的普遍性事物是變更發(fā)展的，自然界是發(fā)展的，人類社會(huì)是發(fā)展的，人的相識(shí)是發(fā)展的堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培育創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)發(fā)展的途徑事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的、迂回的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一既要對(duì)將來(lái)充溢信念，又要做好充分思想打算，不斷克服困難發(fā)展的狀態(tài)事物的發(fā)展總是從量變起先的，量變是質(zhì)變的必要打算，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開(kāi)拓道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件；要堅(jiān)決地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍命題揭秘導(dǎo)航從詳細(xì)題型上看，選擇題與主觀題均有。從學(xué)科素養(yǎng)上看，以科學(xué)精神、公共參加為主。從考查方式上看，常結(jié)合漫畫(huà)、熱點(diǎn)材料、引文等背景材料對(duì)發(fā)展的觀點(diǎn)進(jìn)行綜合考查，特殊是發(fā)展?fàn)顟B(tài)屬于高頻考點(diǎn)。結(jié)合自然、社會(huì)等領(lǐng)域的發(fā)展素材，考查發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性1．(2024·江蘇卷，28)燈泡的獨(dú)創(chuàng)曾被認(rèn)為是騙局、外科消毒法曾被人們拒絕、疫苗剛出現(xiàn)時(shí)曾受到抵制。今日，它們不僅得到了廣泛應(yīng)用，相關(guān)的技術(shù)和產(chǎn)品還在不斷更新。材料說(shuō)明()A．沖突的同一性和斗爭(zhēng)性是辯證統(tǒng)一的B．沖突的普遍性寓于沖突的特殊性之中C．詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析是解決沖突的關(guān)鍵D．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D[本題強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的前途與道路，沒(méi)有涉及沖突的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系，解除A。沖突的普遍性寓于沖突的特殊性之中并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，B說(shuō)法正確但沒(méi)有體現(xiàn)。本題考查前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，沒(méi)有體現(xiàn)詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析是解決沖突的關(guān)鍵，解除C。燈泡的獨(dú)創(chuàng)曾被認(rèn)為是騙局、外科消毒法曾被人們拒絕、疫苗剛出現(xiàn)時(shí)曾受到抵制，這說(shuō)明事物發(fā)展的道路是曲折的。它們不僅得到了廣泛應(yīng)用，相關(guān)的技術(shù)和產(chǎn)品還在不斷更新，這說(shuō)明事物發(fā)展前途是光明的，D符合題意。]2．(2024·山東省大聯(lián)考)2024年是山東“重點(diǎn)工作攻堅(jiān)年”，3月17日，山東省委書(shū)記劉家義在動(dòng)員大會(huì)上指出：“再大的風(fēng)雪阻擋不了春天的腳步，再大的困難變更不了山東高質(zhì)量發(fā)展的征程。”從哲學(xué)角度看，省委書(shū)記的話要求我們A．謀定而后動(dòng)，知止而有得B．上下同欲者勝，同舟共濟(jì)者贏C．射人先射馬，擒賊先擒王D．咬定目標(biāo)不放松，風(fēng)雨無(wú)阻勇攀登D[材料強(qiáng)調(diào)發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要求我們要對(duì)將來(lái)充溢信念，英勇面對(duì)挫折和考驗(yàn)。A意思是謀劃精確周到而后行動(dòng)，知道目的地才能夠有所收獲，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用，不選。B的意思是為了共同的目標(biāo)上下齊心的人能成功，坐一條船共同渡河能成功。比方團(tuán)結(jié)互助，同心同德，共同戰(zhàn)勝困難的人能取得成功，強(qiáng)調(diào)整體與部分的關(guān)系，不選。C強(qiáng)調(diào)抓住主要沖突，不選?！耙Ф繕?biāo)不放松，風(fēng)雨無(wú)阻勇攀登”體現(xiàn)了既充溢信念，又英勇面對(duì)挑戰(zhàn)，D當(dāng)選。]以引言、漫畫(huà)、典例等為載體，考查事物發(fā)展的量變和質(zhì)變狀態(tài)3．(2024·全國(guó)卷Ⅰ，23)習(xí)近平總書(shū)記在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時(shí)強(qiáng)調(diào)，對(duì)于黨的路途方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必定大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是()①量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變更的不斷積累必定導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊难h(huán)往復(fù)的上升過(guò)程A．①②B．①③C．②④D．③④D[材料強(qiáng)調(diào)，一以貫之地貫徹黨的路途方針政策和重大戰(zhàn)略部署，必定會(huì)取得重大成效，說(shuō)明量的變更的不斷積累必定導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，③正確。貫徹黨的路途方針政策和重大戰(zhàn)略部署，須要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，一錘一錘接著敲，釘牢一顆再釘下一顆，說(shuō)明事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊难h(huán)往復(fù)的上升過(guò)程，④正確。]4．(2024·江蘇省適應(yīng)性考試)蓬勃發(fā)展的流媒體服務(wù)讓熱衷追劇的影迷大呼過(guò)癮，但這對(duì)環(huán)境愛(ài)護(hù)來(lái)說(shuō)可不是好事。據(jù)估算，全球在線視頻播放每年可致排放溫室氣體3億噸二氧化碳當(dāng)量，預(yù)料排放量還會(huì)不斷攀升。因此，有環(huán)保機(jī)構(gòu)提出“數(shù)字節(jié)制”的理念，號(hào)召個(gè)人與企業(yè)實(shí)行各種節(jié)能措施，比如關(guān)閉視頻自動(dòng)播放功能、少看高清視頻等，助推節(jié)能減排。這一主見(jiàn)()①確定了新事物戰(zhàn)勝舊事物是事物發(fā)展的必定趨勢(shì)②重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)環(huán)境改善創(chuàng)建條件③表明人為事物的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的④把握了聯(lián)系的多樣性，深化了對(duì)節(jié)能減排的相識(shí)A．①②B．①③C．②④D．③④C[材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，①不符合題意。有環(huán)保機(jī)構(gòu)提出“數(shù)字節(jié)制”的理念，助推節(jié)能減排，說(shuō)明要重視量的積累，通過(guò)少看高清視頻等促進(jìn)環(huán)境愛(ài)護(hù)，②正確。材料反映了聯(lián)系的多樣性，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)聯(lián)系的客觀性，③不符合題意。流媒體服務(wù)讓熱衷追劇的影迷大呼過(guò)癮，但不利于環(huán)境愛(ài)護(hù)，說(shuō)明我們要把握聯(lián)系的多樣性，提高環(huán)保意識(shí)，④正確。]微課堂21|主觀題對(duì)發(fā)展觀相關(guān)學(xué)問(wèn)的考查學(xué)問(wèn)模板——學(xué)問(wèn)這樣記憶和運(yùn)用類型如何體現(xiàn)發(fā)展觀點(diǎn)(或量變和質(zhì)變關(guān)系，前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一)的運(yùn)用發(fā)展觀的相關(guān)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明如何解決存在的問(wèn)題記公式發(fā)展的普遍性＋發(fā)展的實(shí)質(zhì)＋發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一＋發(fā)展的兩種狀態(tài)＋辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)背術(shù)語(yǔ)(1)世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要培育創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。(3)事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是迂回的、曲折的。既要對(duì)將來(lái)充溢信念，又要做好充分地思想打算，不斷克服各種困難，反對(duì)悲觀悲觀和盲目樂(lè)觀。(4)事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要打算，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件；要堅(jiān)決地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。(5)事物發(fā)展是有規(guī)律的，要按事物發(fā)展的規(guī)律去相識(shí)世界和改造世界。(6)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑，要求我們堅(jiān)持用辯證否定觀分析問(wèn)題。真題印證——真題這樣考查與解答[2024·浙江4月選考，38(2)]由于駕馭傳統(tǒng)版本的說(shuō)唱藝人越來(lái)越少，世界上最長(zhǎng)的活形態(tài)史詩(shī)《格薩爾》的經(jīng)典資源慢慢消逝。為了搶救整理這部史詩(shī)，西北民族高校《格薩爾》探討團(tuán)隊(duì)遍訪說(shuō)唱藝人，收集資料，對(duì)流傳于藏族、蒙古族、土族、裕固族等民族的《格薩爾》分別進(jìn)行整理探討。信息①經(jīng)過(guò)三代學(xué)者的接續(xù)努力，為編撰《格薩爾文庫(kù)》打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2010年信息②探討團(tuán)隊(duì)起先了最終沖刺，2024年《格薩爾文庫(kù)》最終付梓。信息③《格薩爾》的傳承與探討重燃希望，中華民族的文化珍寶再放光彩?！陡袼_爾》的搶救工作是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系？即時(shí)應(yīng)用——高考這樣訓(xùn)練與鞏固(2024·重慶市二模)閱讀材料，完成下列要求?！伴L(zhǎng)五”系列運(yùn)載火箭屬一次性大型低溫液體捆綁式運(yùn)載火箭，是我國(guó)新一代運(yùn)載火箭中芯級(jí)直徑為5米的火箭系列，它是我國(guó)進(jìn)入世界航天第一梯隊(duì)的標(biāo)記，是將來(lái)建設(shè)天宮空間站、北斗導(dǎo)航系統(tǒng)，實(shí)施探月三期工程及其他深空探測(cè)的關(guān)鍵支撐。2019年12月27日晚，海南文昌航天放射場(chǎng)，信息①“長(zhǎng)五”遙三運(yùn)載火箭一飛沖天，成功將實(shí)踐二十號(hào)衛(wèi)星送入預(yù)定軌道。但時(shí)間回溯908天，還是在這里，信息②“長(zhǎng)五”遙二運(yùn)載火箭卻經(jīng)驗(yàn)了至暗時(shí)刻從“遙二”放射失敗到“遙三”王者歸來(lái)，“長(zhǎng)五”團(tuán)隊(duì)承受巨大壓力，凝合強(qiáng)大合力，綻開(kāi)艱辛攻關(guān)——?dú)w零、攻關(guān)，再歸零，再攻關(guān)！歷盡挫折，數(shù)次飲冰，但不涼熱血。900多天，竟完成了之前13年工作量的一半，信息③累計(jì)進(jìn)行40余次240多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)突破，超過(guò)20000次各種地面試驗(yàn)。強(qiáng)者都是含淚奔跑的人，“長(zhǎng)五”航天人并不是沒(méi)有眼淚，而是含著眼淚仍舊在奔跑，向著自己的目標(biāo)不達(dá)目的誓不罷休，即使承受了巨大的壓力，仍舊信息④永不言敗、永不放棄。最終，“長(zhǎng)五”浴火重生！結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展觀學(xué)問(wèn)談?wù)勀銓?duì)“強(qiáng)者都是含淚奔跑的人”的理解。真題驗(yàn)收|感悟高考淬煉考能1．(量變與質(zhì)變)(2024·天津卷，11)火箭咆哮而去、飛船搖曳而歸。長(zhǎng)征五號(hào)B運(yùn)載火箭的成功放射，開(kāi)啟了中國(guó)載人航天“三步走”戰(zhàn)略的最終一步——空間站時(shí)代?？臻g站和航天技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，將帶動(dòng)眾多科技領(lǐng)域的進(jìn)步，使航天成果廣泛應(yīng)用。由此可見(jiàn)()A．航天技術(shù)是引領(lǐng)我國(guó)科技創(chuàng)新的根本動(dòng)力B．制定正確戰(zhàn)略是航天事業(yè)成功的確定性因素C．開(kāi)啟空間站時(shí)代是中國(guó)載人航天事業(yè)一次質(zhì)的飛躍D．航天技術(shù)與社會(huì)生活的方方面面都存在著必定聯(lián)系C[引領(lǐng)我國(guó)科技創(chuàng)新的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，A說(shuō)法錯(cuò)誤。制定正確的戰(zhàn)略有利于航天事業(yè)成功，但不是確定性因素，B說(shuō)法錯(cuò)誤?！伴L(zhǎng)征五號(hào)B運(yùn)載火箭的成功放射，開(kāi)啟了中國(guó)載人航天‘三步走’戰(zhàn)略的最終一步——空間站時(shí)代，這說(shuō)明開(kāi)啟空間站時(shí)代是中國(guó)載人航天事業(yè)一次質(zhì)的飛躍，C符合題意。聯(lián)系具有多樣性和條件性，航天技術(shù)與社會(huì)生活存在著聯(lián)系，但不確定是必定聯(lián)系，也不是方方面面都有聯(lián)系，D說(shuō)法錯(cuò)誤。]2．(發(fā)展的普遍性)(2024·江蘇卷，24)唐代文學(xué)家柳宗元有詩(shī)云：“鄉(xiāng)禽何事亦來(lái)此，令我生心憶桑梓。”桑和梓原本是兩種樹(shù)，在古代與人們的生活有親密的關(guān)系。人們常在房前屋后栽植桑梓，而后人對(duì)父母先輩所栽植的桑樹(shù)和梓樹(shù)也心懷敬意。久而久之，“桑梓”便成為祖先崇拜的符號(hào)和家鄉(xiāng)的代稱。由此可見(jiàn)()①文化發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的②人為事物的聯(lián)系是客觀的③人的相識(shí)是不斷變更發(fā)展的④文字是文化發(fā)展的基本載體A．①②B．①④C．②③D．③④D[題干沒(méi)有體現(xiàn)創(chuàng)新，故①不符合題意；題干聯(lián)系屬于人為事物的聯(lián)系，但材料沒(méi)有指向其客觀性，故②不符合題意；“桑梓”久而久之成為祖先崇拜的符號(hào)和家鄉(xiāng)的代稱，既體現(xiàn)出人類相識(shí)的變更發(fā)展，又體現(xiàn)出文字在文化發(fā)展中的基本載體作用，故③④符合題意。]3．(事物發(fā)展的狀態(tài))(2024·北京卷，28)跑步正成為很多人青睞的健身方式?！氨寂埽瑑赏纫宰詈?jiǎn)潔的方式交替前行，多數(shù)次地重復(fù)，但每一步都是新的邁進(jìn)，最終能成就出一個(gè)看似難以企及的跨越?！薄氨寂?，讓我知道自己正在努力，一般可以變得獨(dú)特，平凡可以變得卓越?！睆囊陨吓懿綈?ài)好者的感受中，可以領(lǐng)悟到()A．人生價(jià)值的大小通常來(lái)自于個(gè)人體驗(yàn)B．生命的意義在于社會(huì)對(duì)個(gè)體的確定C．人可以在量的積累中獲得精神提升D．人的意志不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展C[本題的重要信息是“從跑步者的感受中，可以領(lǐng)悟到”。材料表明跑步愛(ài)好者通過(guò)跑步這一小事，升華為人生的哲理，體現(xiàn)了在量的積累中獲得精神提升，故選C。A、B錯(cuò)誤，人生的價(jià)值在于為社會(huì)作貢獻(xiàn)；D錯(cuò)誤，只有正確的意識(shí)才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。]4．(事物發(fā)展的趨勢(shì))[2024·山東卷，20(1)]閱讀材料，回答問(wèn)題?！靶鹿氏嗤?，日生不滯?！?0多年來(lái)，新中國(guó)不斷發(fā)展壯大，日益走近世界舞臺(tái)的中心?！襞c新事物一起成長(zhǎng)新中國(guó)成立70多年來(lái)的歷史，是一部與新事物同行、和新事物一起成長(zhǎng)的歷史。從新中國(guó)成立初期的社會(huì)主義“三大改造”，到改革開(kāi)放初期的農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，再到國(guó)有企業(yè)的股份制改革、民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展壯大；從產(chǎn)業(yè)扶貧中的“公司＋合作社”，到城市共享經(jīng)濟(jì)的“互聯(lián)網(wǎng)＋”，再到云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)……新事物層出不窮，一樁樁一件件，體現(xiàn)動(dòng)身展不止、變革常新的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，刻印下國(guó)家與新事物一起成長(zhǎng)的深深蹤跡。結(jié)合材料，從唯物辯證法角度，闡明我