2023-2024年中考議論文閱讀考點攻克（含答案）議論文閱讀考點攻克

【思維導圖】

【考點攻克】

一、論點

就是作者在文章中提出的基本觀點，也是文章闡述的中心問題，而中心論點，就是作者觀點的核心。準確地分析、歸納論點，首先要辨清兩個問題：

論點與論題。論題是作者論述的對象和范圍；論點是作者對論題所持的看法，是明確的判斷，在形式上應該是完整的句子。論點不能是疑問句，不能只有一個短語，不能使用比喻。

中心論點和分論點。有些文章既有中心論點，又有分論點。要記住：一篇議論文只能有一個中心論點，設置分論點，是為了對中心論點起證明作用或補充作用。分論點是中心論點的支撐材料。

此考點的形式是找出或概括文段的中心論點。

1.論點出現的位置：(1)標題；(2)開頭；(3)篇末；(4)論述過程中(注意承上啟下的過渡句)；(5)表述不集中，需要概括。

2.當碰到文中沒有現成的表達論點的句子時，盡管有一定難度，但也有方法可循：需要在準確理解全文內容的基礎上，抽取文章核心，依據論題和論據，參考作者要解決的問題，準確判斷和提煉作者的觀點，然后用自己的話加以概括。

3.概括方法：概括議論文的中心論點，在語言表述上一定要用明確判斷或陳述，要有明顯的傾向性。在歸納論點的時候：

(1)要抓住中心詞；

(2)要使用陳述句式；

(3)要有明顯的傾向性，要旗幟鮮明；

(4)語言要簡潔，文意要通順；要立足得分。如果一篇文章開篇部分有明確表明觀點的語句，文末又有相同或相近的語句，就以開篇的語句為論點。有些文段全篇無明確表明觀點的句子，就需要將幾個分論點合并、提煉。還有的文章，作者的觀點滲透于論證之中，這就需要領悟并歸納了。

4.要注意的是，有些文章中表達中心論點意思的句子不止一句，需要加以比較，找出最簡潔、最明確的句子。

長沙往往以選擇題的形式考查中心論點，注意中心論點的三大特性：

1.完整的陳述句；2.簡潔且能概括全文；3.無修辭手法

二、辨析論據的類型與作用

議論文，離不開對論據的考查。因為一篇好的議論文，不僅要有正確、深刻的論點，還要有確鑿有力的論據，這樣才能使文章有理有據，令人信服。那么，中考對論據的考查主要有哪些類型呢？

（一）正確辨別論據的類型

我們知道，論據主要有事實論據和理論論據。事實論據指具有代表性的、確鑿的事例、史實或統計數字等。理論論據指經過實踐檢驗和證明了的真理、名人言論、格言俗語、自然科學中的原理、定理、公式等。

（二）能補充或者替換論據

用來證明論點的論據很多，因而在中考議論文中，命題者往往通過運用補充、添加或替換論據的方法來命題。

（三）注意論據的排列次序

在一篇議論文中，可用來證明論點的論據往往不止一個，這便要考慮一個順序問題。誰先誰后，要遵照一定的規律，或從古到今，或由主到次、或從小到大、或由淺到深、或先正后反等等。

（四）概括論據

議論文中的記敘要求簡明概括，但并不是所有的論據都很簡潔，概括性強，于是要求用簡潔的語句概括論據這類題目，就頗受命題者的青睞。

（五）指明論據的具體作用

論據是論點賴以生存的土壤，沒有論據支撐的論點是蒼白無力的，一篇好的議論文，論據必須確鑿有力，使人們對之深信不疑。論據是用來論證論點的。

三、論證方法

1、舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。

答題格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體理會有說服力。

2、道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。

答題格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點，從而使論證更概括更深入。

引用論證：如果引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。

答題格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用……證明……的觀點，使論證更有說服力。（或更有趣味性，吸引讀者往下讀）

3、對比論證。作用就是突出強調。

答題格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強調了……的觀點。

4、比喻論證：可把道理講得通俗易懂，容易被人接受。使論證的內容更加生動形象，更利于讀者明白。

答題格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。

四、論證結構

（一）論證結構主要有以下四種：

A.并列式，就是文章的幾個層次、段落之間的關系是平行的；

B.對照式，就是從正反兩個角度來對比突出論點；

C.層進式，就是文章各層次之間是層層深入、步步推進的關系，各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。

D、總分式。

常見題型：

文章段落之間能否調換順序，請說明理由。

解題思路：

1）說明觀點，能調換或不能調換

2）先概括這兩段的內容。

3）再寫這兩段的內在聯系、論證結構，是否存在邏輯關系

4）觀注一下這兩段之間有無句子上的銜接。或這兩段與上下段落之間的關系。（照應、承接）

(二)論證思路

題型：1.閱讀…文章部分，簡要分析作者是如何就“……"這一觀點展開論證的；

2.文章論證了什么，是怎樣論證的？

3.簡述文章或某一段的論證思路。

解題思路：

1.文章/本段就…這一中心論點/分論點展開論述

2.全文：采用…的論證結構，分別從……（分論點）這幾個方面進行論證，采用了…的論證方法

段落：采用…的論證結構，運用…的論據和…的論證方法

3.最后得出了…這一結論

【例題講解】

1.【一中集團】學會欣賞

李永忠

①對于地球而言，沒有陽光，就沒有了光明，沒有了色彩，沒有了生命。

②對于人來說，沒有相互欣賞，就沒有了合作，沒有了鼓勵，沒有了進步。

③欣賞，是進入心靈的陽光，是融化堅冰的暖流，是溝通人與人關系的橋梁，也是做人的必修課。

④學習欣賞，必須打開心靈的窗戶；學會欣賞，首先要學會尊重。想要每一天的生活、工作和情感，都在幸福、快樂、愉悅中度過，就必須讓欣賞的陽光進入心靈，善待生活、工作和他人……

⑤漫漫人生，我們無法預測生活中的每一個節點；朝夕勞作，我們不能避免工作中的每一處失誤；多彩世界，我們難以繞開情感中的每一場波瀾……學會欣賞，就不會以小人之心度君子之腹；理解欣賞，就不會以己之言堵他人之口；懂得欣賞，就不會要求“玫瑰花散發出和紫羅蘭一樣的芳香”。

⑥真誠的欣賞，既能讓別人感覺自身價值，也能讓自己從中受益。a學會欣賞，眼中就會少一點對人生的哀怨；b理解欣賞，就會對平凡的工作多一分熱愛；c懂得欣賞，就能化解不必要的猜疑和糾紛。開啟了欣賞的智慧，就能給平凡的生活增添亮色；擁有了欣賞的情懷，就能使枯燥的工作煥發生機；掌握了欣賞的藝術，就能讓往日的情感保持溫度。

⑦學會欣賞，就能從失望中看到希望，既能隨遇而安不失本色，又能順勢而為因勢利導。理解欣賞，就能從消極中走向積極，既能同心同德起家于白手，又能上下同心創造偉業。懂得欣賞，就能從困境中轉入佳境，既能歷盡劫波情意在，又能贈人玫瑰手留余香。學會欣賞，認真傾聽就會成為一種習慣；理解欣賞，及時贊許就會真正發自心田；懂得欣賞，尊重競爭對手就會有更好的體現。學會欣賞，即使高手如林，也不會妄自菲薄；理解欣賞，即使先天不足，也會努力向上；懂得欣賞，即使身陷困境，也會充滿希望。

⑧每一個成功的人背后，都有欣賞自己、發現自己的“貴人"。_________。他人的鼓勵、支持和欣賞，激發了個人潛能，最終成就英才。相反，沒有人去欣賞、發現，即使是千里馬，也可能郁郁而終、沒有作為。我們每一個人，都離不開他人的鼓勵，同樣，我們也應該懷著愛心，去欣賞和鼓勵他人。

⑨學會欣賞他人是做人的一種至高境界，欣賞與被欣賞同樣是快樂的，成功的。欣賞，讓您在生活中成長為仁者；欣賞，讓您在工作中成長為智者；欣賞，讓您在情感中成長為愛者。以仁者智者愛者的情懷，去欣賞生活工作情感中的每一天，就會有更多的發現，收獲更多的快樂。

1.下列對本文中心論點概括最恰當、最完整的一項是（）（2分）

A.欣賞，是溝通人與人關系的橋梁，也是做人的必修課。

B.學會欣賞，就能從失望中看到希望。

C.學會欣賞是做人的至高境界，會有更多的發現和快樂。

D.欣賞，是一種胸懷，一種雅量。

參考答案：C

2.下面是對本文的有關分析，正確的一項是（）（2分）

A.第①段用陽光對地球的重要性，來突出相互欣賞對人類的重要性，從而引出中心論點。

B.第⑤段畫線句子的意思是，每個事物都有它自身特有的特征，只有懂得欣賞，才能發現紫羅蘭特有的美。

C.第④段a，b，c三句可以調換順序，因為這三句是并列關系,如果調換不會產生影響。

D.第⑧段主要采用了舉例論證和對比論證方法，論證了每一個成功的人背后，都有欣賞自己、發現自己的“貴人”這一分論點。

參考答案：D

3.請從下面兩個論據中選擇最合適的一個填入第⑧段的劃線處，并說明選擇的理由。(4分)

①藺相如智勇兼備，能謙恭容讓廉頗的過錯，并與廉頗結拜成為刎頸之交、他以大局為重，與廉頗兩人共同齊心報效國家，為國家做出了杰出貢獻。

②鮑叔牙很認可管仲的才華，他竭力向齊桓公推薦管仲，就連齊桓公對自己的重用都心甘情愿讓給管仲，助管仲成就大業。

_________________________________

參考答案：②理由：管仲之所以能夠成就大業，很大程度上是因為鮑叔牙的欣賞和舉薦，能夠證明分論點，而①是以大局為重，不符合本文的分論點。

2.【雅禮第一次月考】

執行力，才是拉開人與人差距的關鍵

①三毛曾說：“等待和猶豫是這個世界上最無情的殺手。"我總說要開始減肥，可是幾個月過去了沒有絲毫進展，減肥成了一句口頭禪；發誓要早睡早起努力讀書，可刷完手機不經意間已經凌晨兩點；下定決心要攢錢，來實現自己微小的夢想，可每月花唄照樣還款；總和別人談及自己的理想，卻從來沒有實現的動力。以為我這樣的人是少數，卻沒想到大多數都是這樣的人，你我以及身邊的大多數人都是每天定目標，每天都停留在說的層面。這歸根到底就是執行力弱的緣故，時間久了，距離自然拉開。

②馬克吐溫有一句話說的很有意思，他說：“你掙得了安適的睡眠，你就會睡得好；你掙得了很好的胃口，你吃飯就會吃得很香。無論怎樣你得規規矩矩老老實實地掙一樣東西，然后才能享受它。你決不能先享受，然后才來掙得。”這句話其實很好的詮釋了執行力的重要性，在這個世界上我們想要的東西太多，但真正去做的卻很少，在任何時候，我們都能找出冠冕堂皇的理由，而這個理由無非是為自己的懶惰尋找新的借口。

③什么是真正的執行力？真正的執行力，不是沖動的決定，而是強有力的行動和長久的堅持，想得到某件東西那么就努力去做，在遇到挫折時依然不會退縮，努力的堅持下來，終究會取得想要的成功。沒有執行力的人，注定一事無成，連開始都不敢的人又有什么資格得到命運的垂青呢？

④《肖申克的救贖》很好地詮釋了執行力的問題，年輕的銀行家安迪被冤枉殺了他的妻子和情人，然后被捕入獄。除了自己或許沒有別人相信他是被冤枉的，那么問題來了，在監獄里默默等死還是重新獲得自由，安迪面臨一個艱難的選擇。他計劃挖地道逃生，又通過幫監獄長而獲得工具，然后他執行逃獄計劃了。付諸行動其實很簡單，長久的堅持卻非常難，但憑借超強的執行力，他終于重獲自由。很多時候，人和人都是一樣的，都是兩個肩膀扛著一個腦袋，但為何最后卻千差萬別，這應該就是執行力的原因了。有些人想到了，但是不去做；

有些人去做了，但是堅持不下來；有些人想到了，也去做了，也堅持下來，成功自然會到來。

⑤有個人對畫畫很感興趣，但他遲遲不敢開始，這一拖就是十幾年，現在的他已經40多歲。有一次他跟朋友說：我很喜歡畫畫，但一直沒有開始，你說我現在學是不是晚了？朋友并沒有正面回答他，而是說：“無論怎樣，50歲終究會到來。"朋友這句話瞬間點醒了他，事實上確實如此，不管你是否愿意，時間依然會流逝。我們何嘗不是這樣，總覺得開始晚了，但這本質上真的是晚了嗎？還不是不想行動，怕自己堅持不下來，這說到底就是執行力的問題。

⑥在這個世界上，每個人都在不斷成長，很多時候我們會自以為是地認為偉大的創意才是這個世界上最值錢的東西，我們同身邊的每一個人高談闊論，但從來沒有執行的決心，也沒有半點計劃，時間久了，夢就就真的成為夢了。網上看到一句話深以為然：“idea是世界上最不值錢的東西，執行永遠是最重要的。”決定人生高度的，從來不是你的高談闊論，而是你說做就做的執行力，沒有執行力一切都是零。成功的第一要訣，是努力的去執行。

（作者：林子樹，文章有刪改）

1．下面對文章的理解不正確的一項是（D）（2分）

A．本文的中心論點為執行力是拉開人與人差距的關鍵。

B、第②段馬克·吐溫的話詮釋了只有高效的執行力オ能以最少的時間精力獲得更多，所以說執行力很重要。

C．第④段通過肖申克獲得自由的事例說明不去做、堅持不下來就無法成功

D.第⑤段從正反兩方面論證了執行力是成功的關鍵

【解析】沒有從正反兩反面論證。

2．下列不能論證中心論點的論據是（A)（2分）

A．春秋時，孫臏受命訓練吳王宮中美人，擊鼓為令，但美人們不聽號令，隊形大亂。孫臏殺了其中為首的吳王愛姬以正軍威，當孫臏再次擊鼓發令，美人們全都合乎規矩，隊形整齊。

B．從2004年開始到現在，唐家三少成為中國網絡小說作家中第一個做到每日更新的人。僅在2005一年，唐家三少就寫了64本書，400多萬字，他還創造過100個月不斷更的世界吉尼斯紀錄。

C．星巴克在二十多年里一直致力于向顧客提供最優質的咖啡和服務，讓全球各地的星巴克店成為人們除了工作場所和生活場所之外溫馨舒適的“第三生活空間"。

D．沃爾瑪雄居零售業榜首，在過去四十年中，沃爾瑪在減少偷竊的損失上比競爭者少了一個百分點，這樣的成果和3％的凈利相當，沒有任何公司能成功地模仿沃爾瑪。

【解析】論據與中心論點“執行力才是拉開人與人差距的關鍵”不相關。

3．請簡要分析第①段的論證方法及其作用。（4分）

第①段運用了舉例論證和道理論證的論證方法，通過引用三毛的話和列舉了減肥、早睡早起看書、攢錢、談理想的事例，來論證作者執行力是拉開人與人差距的關鍵的觀點。

3.【雨花區會考】不知足才常樂

①常言道：知足常樂。“廣廈千，夜眠不過七尺；珍饈百味，日食只需三餐。"知足常樂固然是一種坐看云起云涌的淡泊心態，是一種從容閑適的胸懷，但若在求真理的道路上也知足，則會成為“井底之蛙”，或變得“夜郎自大”，因此，“不知足”才“常樂"。

②不知足是一個人進步的第一步。不知足，才會擁有不懈追求的人生信念。茍子曰:“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。”只有不知足，才會去勇攀高峰，才能領略更多更美的風景。登高賞景如此，做學問也是如此。賈島吟詩，反復“推敲”，不斷催促自己登上字斟句酌的高峰，成為“煉字”經典；歐陽修“為求一字穩,耐得半宵寒”，終成唐宋八大家，文傳千古；愛迪生在創新發明路上不停下腳步，為人類帶來永恒的光明，并擁有一千多種發明，福澤世人；霍金、鄧稼先、袁隆平等科學家,他們能在人類歷史的星空里散發著耀眼的光芒，也是因為他們都在個人發展、追求真理的道路上鉆研不懈，筆耕不輟，懷揣一顆不知足的心，才得以常樂。“苔花如米小，也學壯丹開”，不正是寫出了不知足的境界嗎？

③不知足也是一個民族進步的第一步，社會發展上不知足，才會擁有持久不滅勇往直前的熱情。魯迅說:“不滿是向上的車輪。“若不是人類不滿足于刀耕火種的生活，哪會有變革的勇氣與熱情，或許我們今天仍停留在“日出而作，日落而息"的原始狀態；若沒有普通勞苦大眾不滿意封建壓迫，或許我們今天也仍然面臨“四海無閑田，農夫猶餓死”的生活；若整個社會原地踏步、徜徉不已，怎能進步若整個社會沒有繼續前行的心，怎能擁有今天的繁榮和富強？曾經，偉大領袖毛主席喊出“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮”，正是憑借這種樂觀與勇往直前的熱情，才讓整個社會的車輪滾滾向前。

④國家進步要不知足，也才會擁有挑戰極限的不懈追求，老百姓不滿足于“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的辛勞，才有了機械化耕種的發明；老百姓不滿足于逢年過節時歸途的艱難曲折，才有了中國高鐵這張世界名片；國家不僅僅滿足于神舟五號載人航天飛船成功發射，才有了今天中國航天事業的蓬勃發展，每一次的不滿足，都會帶來一次科技革新，每一次的科技革新，都意味著國家與民族的進步。

⑤世間的種種美好，永遠屬于不知足的人們。在追求真、善、美的道路上，不知足，執著前行，才有所為；不知足，才能超越；不知足，才能進入一片未知的空間，獲得更大進步,走向更加輝煌的明天。

1.對本文中心論點概括最準確的一項是【】(2分)

A.不知足，是一種不懈追求的人生信念。

B.不知足，才會擁有勇往直前的熱情。

C.只有不知足，執著前行，才能有進步。

D.在追求真、善、美的路上，我們要有不知足的心態。

【答案】C

【解析】根據全文內容可知，本文的中心論點說的是不知足才能不斷進步，A、B、D項概括得均不全面。

2.下面對論據的表述不正確的一項是【】(2分)

A.“知足知不足，有為有不為。"這句當代作家冰心的家訓也可以論證文章中心論點。

B.盧延讓“吟安一個字，描斷數莖須”的例子，也可以放到第②段論證觀點。

C.“學如逆水行舟，不進則退。"這句名言正警示那些在學業上“知足常樂”的人。

D.“溫水煮青蛙"的例子可以作為反面論據，論證“知足”的危害性。

答案：A

解析：A項的意思是：有的事要知足，有得事要不知足，這與文章的論點“不知足才能不斷進步"不符，B、C、D三項都是說的“不知足”的必要性。所以選擇A項。

3.文章第②③④段可以調換論證順序嗎？為什么？請簡述理由。(4分)

【答案】不可以。②③④分別從個人、民族、國家的角度說明“不知足"的必要性，如果調換順序，與邏輯不符，會造成邏輯混亂，所以不能調換。

【解析】說明②③④是不能調換的，并且分析原因即可。

4.【怡雅中學初三入學考】

慎獨，自律的最高境界

①修身之道，最難是養心，養心最難之處，又是慎獨。慎獨，是獨自一人時，亦有一雙慧眼，觀照自己不做出格事，不說出格話。

②“慎獨“一詞，出自秦漢之際儒家著作《禮記·中庸》一書：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”所謂慎獨，就是在別人不能看見的時候，能慎重行事；在別人不能聽到的時候，能保持清醒。

③最隱蔽的東西往往最能體觀一個人的品質，最微小的那西同時最能看出一個人的靈魂，而慎獨說到底其實就貴在這三個如一。

④言行如一，為情操。《論語，為政》篇里記述了這樣一段對語：子貢問老師孔子怎樣做一個君子，孔子告他：“先行其言，而后從之。"(先做好你想說的，之后再把它說來。)雖是簡單的一句話，孔子卻一語道破了成為君于的要訣之所在，而他自己本人其實就是知行合一，言行一致的最好典范。儒家以推行仁政為已任，把道德教化作為實現這一理想的重要梁道，而德不僅要言傳，更要身教。孔子作為儒家的一代宗師，不僅建立了一個以仁為核心的完整倫思想體系，把社會道德規范集于一體，更是幾十年如一日，率先垂范，積極踐行。如果不先行其言，而夸夸其談，用自己沒有驗證過的理論來教訓、說服別人，往往會適得其反。正如孔夫子所說的：巧言令色，這樣的人，大多數，都是取于利而鮮仁。

⑤心口如一，為良知。心與口是人發展的兩端，按照佛家的觀點，心為善生，而口為妄生。唯有心口如一才是可信之人。東漢名臣楊震風雅清正，為官數載一直以公正廉明著稱，一次因公路過昌邑縣，恰逢舊交王密在此任縣令，當夜王密懷揣十金前往館驛相贈，以謝楊鎮知遇之恩，楊鎮拒而不受。王密急切之下說道：“此時深夜，無人知矣。“楊震卻正聲而說：“豈可暗室虧心(暗地里做些虧心事)，舉頭三尺有神明，此事天如，地知，你知，我和，何謂無知”這就是歷史上傳為美談的“楊震四知"。這世間口若懸河，信誓旦旦之人太多，然而真如楊震一般，話從口出后即使無人監督，心卻一如既往遵從己言的人卻是寥寥無幾。常言道“人善之首，即是心口如一，“這話正是告誡眾人：口中所言皆應出自肺腑，語出之理也當極盡恪守。

⑥始終如一，為坦蕩。中國人做事貴在一個“恒”字，而“恒"要的就是始終如一與不忘初心。無論是三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”；還是元代時許衡的“梨雖無主，我心有主"：亦或是清代林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，對于心中自律的堅守，他們都做到了始終如一。___。始終如一可謂是慎獨中的最高境界，國為它的背后是一個人處事的坦蕩之志。因為長久的慎獨，講求的是內在的定力，是古人常說每天三省吾身的省思，是在無人時，細微處，如履薄冰，如深淵，始終不放棄、不越軌、不逾矩。

⑦慎獨，之于他人是坦蕩，之于自己，則是心安。一個表里如一的人，事無不可對人言，就少有愧疚、猜疑、顧忌等種種陰暗，心中自然綠意盎然，步步花開。

1.下面對文章的理解不正確的一項是()(2分)

A.第①段開篇提出論題，闡明“慎獨"與修身養心的關系，強調“慎獨”的重要性。

B.第②段通過引用《禮記·中唐》中的話，具體解釋了“慎獨"的含義。

C.第④段運用了對比論證的方法，論證何為“言行如一”。

D.第⑦段論述“慎獨"于人于己的意義，表里如一，方能內心豐盈。

2.如果要在第⑥段的橫線處加上一個論據，下面不恰當的一項是()(2分)

A.清代官員葉存仁。從政30余年，甘于淡泊，從不茍取，一次離任時，僚屬們臨別饋贈禮品，為避人耳目，特地夜里送來。葉存仁見狀將贈品原封退回。

B.晚清名臣曾國藩，以讀書作為修行的途徑，更是堅持無一日不讀書，每日圈點十頁，哪怕晚年右眼接近失明，依然不肯舍棄。

C.明代大學土徐薄，每當心中產生善念或做善行時，就往瓶子里放一粒黃豆；相反言行過失，便投一粒黑豆，一直堅持到離世。

D.春秋末年衛國大夫蓬伯玉，侍奉國君恭敬謹慎，即使在黑夜里還嚴格守禮，在國君門前下車步行而過。

3.試簡要分析第⑤段的論證思路。(4分)

答案：1.C（對比論證錯誤）。

2.B

3.先提出“心口如一，是良知”的觀點，接著通過通過楊震的事例論證“心口如一，是良知"這個觀點，最后引用“人善之首，即是心口如一”這句話，再次論證論點。（言之有理即可）

5.中雅初三二模

談“辱"

①把恥辱當成別人對自己的鞭策，把巖漿般的怒火掐滅于爆發之前。暫時低下你高貴的頭，把今日力量懸殊的較量留待于呼風喚雨的明天。

②每個人的一生之中，總會有“寵”有“辱"。“辱”便是侮辱、恥辱的意思，也可以理解為落魂的時候。對待“辱”，君子、小人的處境雖然相類似，但他們的態度卻截然不同。君子坦蕩，泰然處之；小人氣餒，懨然沉淪。一個人如有君子的胸懷，受辱心不驚，就能在惡劣的環境中，保持正直的品行，遇到挫折、受到打擊也會心境開闊，沉著冷靜。

③人世多磨難，并不可怕。有志之士絕不會在困惡忍辱中憂心忡忡、動搖信心。他們深深懂得，環境愈艱苦、條件越惡劣，越能磨煉人的忍耐心，造就戰勝困難的強者，正像孟子所說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”

④我們都知道漢代歷史學家、文學家司馬遷忍辱發奮的動人事跡。司馬遷觸怒帝王，受刑下獄，他幾次想死，但三思之后，想到那些遞境中成就偉業的先賢圣哲，他決心忍辱發憤，終于經過18年的奮發進取，完成了巨著《史記》。

⑤由此可見，受辱之時不改志，那就有東山再起的機會，最終會創造輝煌。要做到這樣，首先要有一種“心底無私天地寬"的博大胸懷，只要看清了，想通了，才能顯示出人生的真正意義。

⑥受辱心不驚，是一種“知恥”后的行事原則。然而有“知恥”，便有“不知恥”者。這樣就出現兩種裁然不同的態度，有人忍恥、知恥到雪恥，如越王勾踐臥薪嘗膽，復國雪恥。也有人受辱卻不知恥，即是人們常說的厚顏無恥或恬不知恥。

⑦孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥也。"這就是說，一個人不可以無廉恥之心，不知道恥辱的恥辱，才是真正的恥辱。

⑧恥辱有大小之分、輕重之別。小而輕的恥辱，如與人爭吵、白白換罵、遭人批評、受人議論，對于這些應吸取教訓，決心改正，努力做出成績。但是如果一個男子漢大丈夫，窮得討飯，有力不敢使，從少年的跨下鉆過去，一般人是經受不起這種奇恥大辱的，特別是青年人，又有何面目見人？

⑨但是《史記.淮陰候列傳》記載，韓信經受住了這嚴峻的考驗，并且為他后來建功立業奠定了忍辱負重的思想基礎，正應了那句話，“大丈夫能屈能伸”。

⑩“知恥近乎勇”，把自己所受的恥辱變為鞭策自己前進的動力，韓信正是能知恥而后勇。同樣，臥薪嘗膽對后世之人所以能有教育和鼓舞作用，最主要的原因也是“知恥后勇”，一般說來，一個人或一個國家從知恥到雪恥，必然有一段歷史距離。

大多數受辱者，皆因當時的力量或境遇處于優劣，或力量懸殊、寡不敵眾，或天時地利不和，致使自己被人打敗或欺凌，不能立即雪恥，只要能做到“受辱心不驚”，將恥辱強忍吞下，銘記在心。經過養精蓄銳，日漸強大，定能洗雪舊恥，所謂“君子報仇十年不晚”就是這個道理。其實，“恥辱"就像太上老君的煉丹爐，有的人在爐里練成了火眼金睛，有的人則被燒成灰燼。

19.下列對文章的理解不正確的一項是（）（2分）

A.本文的中心論點是：受辱時應心不驚，然后知恥而后勇。

B.第②段主要運用了舉例論證和對比論證的方法，列舉了“君子”和“小人"是如何面對恥辱的例子，論證了受辱時應心不驚。

C.第⑦段運用了道理論證的方法，論證了不知道恥辱的恥辱，才是真正的恥辱。

D.文章的倫證結構為層進式，先寫“知恥”，再寫“忍恥”，最后再寫“雪恥”，層層深入。

答案：D順序不對。

20.以下選項不能作為本文的論據的是（）（2分）

A.司馬昭宴請劉禪，故意安排蜀國的節目，在旁的人都為劉禪的亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂嬉笑，無動于衷。

B.諸葛亮北伐之時，為了激司馬懿出戰，送婦人衣服侮辱他。而司馬懿冷靜處理，接過婦人裝，并設法安撫其他官員的憤怒，才沒上諸葛亮的當。

C.宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。——李白《上李邕》

D.士皆知有恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。——龔自珍《明良二論》

答案：C

21.如何理解尾段中“恥辱"就像太上老君的煉丹爐，有的人在爐里煉成了火眼金睛，有的人則被燒成灰燼。”這句話？（4分）

面對恥辱，君子能坦蕩，泰然處之，會心境開闊，沉著冷靜。把自己所受的恥辱變為鞭策自己前進的動力，知恥而后勇。經過養精蓄銳，日漸強大，定能洗雪舊恥；而有些人面對恥辱而不知恥，甚至厚顏無恥，心灰氣餒，厭然沉淪，終究會一事無成。

6.長沙市模擬五

不經“破繭"何來“化蝶”

①一位心地善良的老人，在草地上發現一個蛹，她就把蛹撿回家，過了幾天，蛹殼上出現了一道小裂縫，里面的蝴蝶掙扎了好幾個小時，身體似乎被卡住了，一直出不來，老人看著于心不忍，于是，他拿剪刀把蛹殼剪開，幫助蝴蝶脫蛹而出，可是，這只蝴蝶的身軀臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來，不久就死去了。蝴蝶為什么飛不起來、為什么會死去原因很簡單，就是因為它沒有經過掙扎、挫折和磨練的必然過程.

②人的成功過程頗似“化蝶"。只有不斷地追求新境界，從“作繭”到“破繭”，才能得以升華，不然就很難脫穎而出。人的一生，會遇到各種各樣的挫折與挑戰，只有真正懂得適時彎腰的人才能得以化解危機，贏得勝利。這不是懦弱，也不是沒有骨氣，而是一種大智慧。強干、蠻干，只會帶來不必要的損失。當人生風雨來臨時，我們應擁有雪松的彎曲智慧，笑著應對，無怨接受。

③奧斯特洛夫斯基說:“人的生命似洪水在奔騰，不遇島嶼與暗礁，難以激起美麗的浪花。”人的一輩子總會遇到這樣或那樣的不順，有時要學會忍耐妥協和等待。有這樣一個故事:有一個乞丐和一個富翁同時迷路走進一片森林。數天之后，富商在森林里餓死了，但這個乞丐卻依然活著，后來有人問乞丐其中的原因，這個乞丐就告訴他:“我啊，從小到大對餓肚子早已經習慣了，隨便吃著草根就能充饑;可那富商不行啊，平日大魚大肉，哪能受得了這番苦，所以比我早死。"通過這個故事我們不難看出:假如一個人總是生活得一帆風順，那么一旦遇到控折或逆境，將顯得比別人更束手無策。

④如果我們在年輕的時候該吃苦的時候不去吃苦，貪圖享樂，那么到了我們不該吃苦的時候必定會要吃苦，到時甚至要付出幾倍、數倍的代價。

⑤挫折有助于培養堅韌不拔的意志和品質。常言說:“自古英雄多磨難。”翻開歷史畫卷，許多著名人物都是在控折中成名的。有人專門翻閱過國內外293個著名文藝家的傳記，發現127人在生活中曾遭遇過重大控折，而他們的成功都有一個共同的模式，即挫折奮起-成功。

⑥控折可以使我們獲得指向成功的路標。用辯證的觀點看，控折并不是失敗的標志，而是朝著成功進步的開始。諾貝爾在發明炸藥的過程中，試驗了幾百次，也失敗了幾百次，但失敗給予他更多的是指出他試驗的不足，從而來完善下一次的試驗，終于，諾貝爾在失敗中成功地發明了炸藥，

⑦挫折有助于激發奮發向上的動力。挫折會阻礙一個人的追求，但也會成為一個人前進中取之不盡、用之不竭的動力源泉。司馬遷被皇帝關進了大牢，在旁人看來，這該是一件多么悲憤和不幸的事情啊，可也正是因為這個機遇讓司馬遷遠離了世俗的干擾，讓他有一個更好的環境去編著完成《史記》。

⑧人生的通道往往是穿過卑微，通過考驗，學會覺醒，學會堅強、學會淡定。如果你知道每一次失去的背后有一個更大的目標，有更多的考驗，生命中還有許許多多的事情需要去做，你就不會為眼前失去的東西感到痛苦、

⑨挫折是上帝的特殊思賜，挫折讓我成長，使我們穿越風雨的翅膀變得越來越堅強。

(選自《羊城晚報》2017年2月01日，作者代江濤，有改動)

19.下面對文章的理解不正確的一項是()(2分)

A.文章開頭通過善良老人助繭化蝶的故事，引出了中心論點:人的成功需要不斷追求新境界，從“繭"到“破繭”，才能得以升華，才能脫穎而出。

B.第③段主要運用了舉例論證和道理論證的方法，有力地論證了挫折對人生的重要性。

C.“挫折是上帝的特殊恩賜"一句，運用了比喻的手法，強調了挫折是人生中不可缺少的一部分，是人生中的寶貴財富。

D.本文圍繞題目，回答了為什么要“破繭”和如何“破繭"的問題，條理清晰，論證充分。

【答案】A

[解析]文中的中心論點是“人的成功需要挫折與挑戰”。

20.下面不能證明第⑤段“挫折有助于培養堅韌不拔的意志和品質"這個觀點的一項是()(2分)

A.海倫·凱勒從小雙耳失聰，雙目失明，但她以頑強的毅力考入哈佛學院并順利完成學業，寫下了《假如給我三天光明》這部激勵世人的作品。

B.李時珍的足跡遍及祖國大山，他嘗盡百草，歷時27年，終于寫成醫學巨著《本草綱目》。

C.“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”(鄭板橋《竹石》)

D.近代中國著名記者和出版家鄒韜奮說:“我認為挫折磨難是鍛煉意志增加能力的好機會，講到這一點，我還要對千方百計誣陷者表示無限的謝意。"

【答案】B

[解析]李時珍的事例并未突出“磨難”的成分。

21.結合選文，說說挫折對人生有哪些作用我們應該怎樣面對生活中的挫折(4分)

【答案】挫折的作用有:①挫折有助于培養堅忍不拔的意志和品質:②挫折可以使我們獲得指向成功的路標:③挫折有助于激發奮發向上的動力，面對挫折，我們應該學會覺醒,學會堅強、學會淡定，學會樂觀對待。

【真題練習】

1.【南雅第一次月考卷】

輸不丟人怕才丟人

①電影《梅蘭芳》中有個十三燕，是個曾名重一時的“伶界大王"。后來，梅蘭芳迅速崛起，大有取而代之之勢。他與梅蘭芳唱對臺戲時落于下風，眼見敗勢已成，他并沒有選擇逃避。即使面對空曠的戲臺，他仍然一絲不茍地堅持唱完了最后一場，并且在臨死前留下那句擲地有聲的話語：“輸不丟人，怕才丟人。”所以，盡管十三燕是個失敗的人物，但卻是令人敬佩的，就因為他道出了一個做人的基本道理，而且自己就是實踐這一道理的榜樣。

②大千世界，我們不論干什么，只要與人對陣，參與競爭，都會見高低，有輸贏。而世界上沒有常勝將軍，勝敗乃兵家常事，百戰百勝只是神話。因為天外有天，你厲害還有比你更厲害的。你有降龍十八掌，人家可能有葵花寶典；你有屠龍刀，人家有打狗棒。而且“江山代有才人出，各領風騷數百年”，三十年河東三十年河西，這幾年你得勢占優，再過幾年，你就可能被淘汰出局。所以，輸不丟人。如果害怕丟人，就永遠不要參與競爭，就干脆遠離紅塵。

③楚漢之爭，項羽的最后悲劇，就在于他的怕丟面子，怕面對江東父老的指責。還是杜牧的《題烏江亭》寫得好：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒；江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”如果項羽能夠包羞忍恥東渡烏江，那么鹿死誰手還是個未知數；如果項羽能夠忍受打擊，卷土重來，或許歷史會被改寫。

④“初生牛犢不怕虎”，雖然結局并不美妙，不會因為不怕就能克敵制勝，創造奇跡，但不怕虎的精神卻是歷來被人贊頌的。【甲】看《動物世界》，常見這樣的鏡頭，一大群野牛被一只獅子追著跑。我就想，這么多野牛要是團結起來，就是踩也把獅子踩死了；可就是因為怕，總是被獅子欺負，甚至成為獅子的犧牲品。與野牛相比，人是有理智的，是會想問題的，可正因為如此，有些人反而怕的更多。野牛不過怕丟掉性命而已，人還怕丟面子，怕名聲不好，怕被人議論，怕遭人嫉妒，怕不好出門見人，總之，是前怕狼后怕虎。結果是害怕丟人卻偏偏丟人，不想丟人卻處處丟人。

⑤人，能力有大小，水平有高低，既然出來打天下，既然要與人爭高低，輸贏都是正常的。奧運會的百米賽場上，無論誰輸給博爾特都是再正常不過的，因為那小子是百年一出的短跑奇才，不管你被拉下多大差距，誰都不會笑話你。而你如果因為害怕而退賽，因害怕而戰戰兢兢，畏畏縮縮，不戰自敗，那就丟人丟大了。【乙】體育競賽如此，各行各業也都應該如此。只要不怕強手，敢于“亮劍”，屢敗屢戰，自強不息，我們就可能殺出自己的一片天地：即便輸了，也是雖敗猶榮。

⑥“輸不丟人，怕才丟人。"誠哉斯言！

19.對本文的中心論點概括最恰當、最簡明的一項是（）（2分）

A.害怕丟人卻偏偏丟人，不想丟人卻處處丟人。

B.輸不丟人，怕才丟人。

C.只要不怕強手，自強不息，我們就可能殺出自己的一片天地；即便輸了，也是雖敗猶榮。

D.輸不丟人。

20.從下面四則材料中選擇最恰當的兩則分別填入文中的【甲】【乙】兩處，最恰當的一項是（）（2分）

①西漢的霍去病年少成名，英勇無敵，多次以少勝多擊退強大的匈奴，為穩固西漢北部邊界立下了汗馬功勞，深得漢武帝的器重。

②金庸筆下的令狐沖是一個非常仗義且英勇無畏的人。他起初武功平平，但是他不懼強敵，即使被對手打得遍體鱗傷也要堅持做自己認為對的事。

③在北京奧運會的乒乓球館里，我們還看到許多非洲國家的乒乓球運動員，水平連我們的業余選手都不如，仍然面無懼色與世界一流高手過招，觀眾同樣報以熱烈的掌聲，其中就是對他們不怕精神的鼓勵。輸球之后，他們照樣大大方方地和對方握手擁抱，向觀眾致謝，他們是雖敗猶榮。

④德國乒乓球名將波爾在2005年世錦賽的單打比賽中和中國隊的劉國正狹路相逢。劉國正在一次回球后，裁判判罰這個球出界，波爾得分。但波爾卻舉手說這是一個擦邊球，可以說全場只有他一個人可以清楚地看到這是一個擦邊球，但是他不以輸球為代價，承認了這是一個擦邊球。他輸了球，卻贏得了對手和世人的尊重。

A.①③B.①④C.②③D.②④

21.本文的第一段有什么作用？（4分）

答案：B

考點：文章中心論點的把握。

解析：

本題考查把握議論文中心論點的能力。文章用十三燕、項羽、野牛的例子來論證“不要害怕對手，不要害怕輸，不要害怕輸了之后的后果，要勇于挑戰出自己的一片天地”這一論點。A選項只是截取第四段的最后一句話，無法概括整篇文章。C選項說法并沒有錯，錯在簡潔明了，D選項不全面。應該是B選項最符合要求。

答案：C

考點：此題考察學生的邏輯推理能力，綜合判斷和分析概括短文的能力

解析：【甲】位于第四段的第二句話，第四段首句的觀點是“不怕的結局可能不好，但是這種精神卻值得頌揚”，顯然接下來就是要論證這個觀點了，四個材料中只有②符合。【乙】很顯然是用體育競賽的例子，這是根據后文判斷出來的，那么可以排除①，前文的大意是“即便和對手的差距很大，也不應該不戰自敗“__________________，很顯然是②符合文意。因此正確答案是C。

答案：①引起讀者閱讀的興趣；

②引出論題并揭示論點。

解析：此題考查文章開頭段落的作用。議論文中，開頭段一般會用來引出論點。這篇文章的特殊之處在于開頭段是引用《梅蘭芳》中十三燕的事例，除了引出論點外，還可以引起讀者的興趣。

2.【雅禮集團期中聯考卷】

石可破也，而不可奪堅

①“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤”，出自《呂氏春秋誠廉》，意思是說：石頭可以被碾碎，但不能改變它堅硬的本質；丹砂可以被磨細，但不能改變它赤紅的本色。對于華夏兒女來說，名節操守不容玷污，理想志向不可動搖，就如同石之堅、丹之赤一樣不可改變。

②自古以來，中國人就非常重視名節操守和理想志向，認為這是人的“正性①"。大雪壓枝，不改四季青蔥的本色，是松柏的品節；狂風席卷，不改九天翱翔的征程，是鯤鵬的志向。古人從大自然中獲取靈感，認為天地之間，雖然品物萬殊，但皆有其正性。人的正性就是“人間正氣”。

③古往今來，凡立身高潔、守志堅決之人，皆能為保持品節而堅貞不屈，為固守信念而視死如歸，文天祥便是典范。南宋末年，文天祥臨危受命，率軍抗敵，兵敗被俘，不受威逼利誘，至死不屈。“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至"是文天祥忠貞不渝品質的表現；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”更是他大義凜然、為國捐軀的真實寫照。

④【乙】。八十多年前，中國工農紅軍在物質條件極其匱乏的情況下爬雪山，過草地，冒著槍林彈雨，出生入死，克服重重艱難險阻，到達了革命圣地延安。在高原寒、炊斷糧、風餐露宿的條件下，在面對圍追堵截、傷亡巨大的情況下，若沒有堅韌不拔的鋼鐵般的意志，若沒有救國救民于水深火熱之中的理想信念，紅軍就不會成就兩萬五千里長征這一聞名世界的壯舉。

⑤植根于傳統文化的“人間正氣”，為中華民族的血脈相承提供了凝聚力和驅動力，是我們創造美好未來的堅實基礎。“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤”，這種“人間正氣"激勵著中華兒女不忘初心，為實現“中國夢”而努力奮斗。（取材于姜廣輝的同名文章，有刪改）

【注釋】①［正性］最根本的品性。

19.對本文的中心論點概括最恰當、最簡明的一項是（）（2分）

A.石可破也，而不可奪堅。

B.名節操守和理想志向就是“人間正氣"。

C.中華兒女要堅守名節操守，堅定自己的理想志向。

D.植根于傳統文化的“人間正氣”，為中華民族的血脈相承提供了凝聚力和驅動力

20.下面對相關論據的說法，不恰當的一項是（）（2分）

A.“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤"這句話可以用來論證氣節、理想的重要性。

B.“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”這句話可以放入到第①自然段【甲】處，論證氣節的重要性。

C.文天祥寧死不降的事例可以用來論證“有氣節的人都能堅貞不屈，堅守信念"這一觀點。

D.貝多芬克服失聰的困難，堅守音樂夢想，最終成為一代音樂巨匠的事例可以放入到第④自然段【乙】處，用來論證理想志氣的重要作用。

21.文中第③段和第④段能否調換順序，為什么？（4分）

答案：C

考點：文章中心論點的把握。

答案：D

考點：論據的使用

答案：不能。因為第3段論證的是個體立身高潔的重要性而第4段論證的是群體立身高潔的重要性。這兩段是按照個人到群體的遞進關系來論述的，所以不能調換。

雅禮集團初三期中聯考

善于學習，就是善于進步

王云長

①善于學習，就是善于進步。重視學習，善于學習，是中國人戰勝艱難的法寶。

②重視學習、善于學習是流淌在我們血液里的民族文化基因。中華文明是人類歷史上唯一一個綿延500多年至今未曾中斷的燦爛文明，善于學習、勇于探索是中華民族一以貫之的傳統。幾千年前，中華民族的先民們就秉持“朝聞道，夕死可矣”的追求和“周雖舊邦，其命維新"的精神，開啟了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的文明締造實踐，保持“_____"的清醒認識。以“業精于勤荒嬉，行成于思毀于隨＂的思想自覺，路上了“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕宇、為萬世開太平”的守正創新征程，譜寫了浩如煙海的鴻篇巨制，也創造了氣貫長虹的文化奇跡。

③面對當今世界百年未有之大變局，我們必須善于學習，優化知識結構，拓寬眼界視野，體現時代性、把握規律性、富于創造性。古人云：“學習有法，學無定法，在得法。"結合新時代的新情況新問題，提升我們的學習本領，須從以下“四要”上下功夫。

④一要明方向。方向明則道路清。掌握和運用證唯物主義和歷史唯物主義，掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，深入社會規律、人類社會發展規律，以理論上的堅定保持思想的堅定，做到“風雨不動安如山"。

⑤二要拓寬視野，我們既要干件學什么，有針對性地學習掌握知識，努力成為行家里手，同時又要廣泛涉獵政治經濟、歷史文化、法律社會、科學技術等各方面知識，不僅是中國的文化知識，還要了解世界上不同民族的優秀文化，不斷增益其所不能，不斷認識新事物、新領域、開拓新視野、練就新本領。

⑥三勤思考。我們要把學習和思考緊密結合起來，通過深入思考力求把零散的東西變為系統的、孤立的東西變為聯系的、粗淺的東西變為精深的、感性的東西變為理性的，不斷增強政治思維、辯證思雄、歷史思維、創新思維、底線思維，既有敏于發現的眼睛，又有深刻洞察的頭腦，練就過現象看本質、廓清迷霧看是非的本領。

⑦四要重實踐。古人將讀死書的人稱為“兩腳書”＂蠹書蟲”，正是諷刺那些喜歡讀書學習卻忽略實際、空有知識而缺乏能力的人。我們要把實踐作為增長才干的根本途徑，發揚實干苦干精種，堅持在干中學、在學中干，做到學、思、用貫通，加、信、行統一，不斷提高運用科學理論和豐富知識解決實際問題的能力。

⑧善于學習，就是善于進步，我們只要明確自己的學習方向，拓寬自已的視野，勤于學習和思考，重視實踐，就能取得長是進步。讓我們做一個善于學習，善于進步的人吧！

（節選自《光明日報》2019年4月1日2版）

19．下面對文章的理解不正確的一項是（2分）

A．第①段開門見山，提出本文的中心論點：善于學習，就是善于進步。

B．第②段僅列舉了幾千年前，中華民族先民們的例子，論證了“重視學習、善于學習是流淌在我們血液里的民族文化基因”的觀點。

C.第⑦段主要列舉了古人讀死書的反面例子，論證了“學習要重實"的觀點。

D．本文的結構是總分總結構。

答案：B

20．如果要在第②段的橫線上加上一句話，下面最恰當的一項是（2分）

A．吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子養生主》）

B．工欲善其事，必先利其器。（《論語》）

C．天行健，君子以自強不息。（《周易》）

D．安不忘危心必慮衰。（《漢書》）

答案：A

21．請結合文章內容說說本文的論證思路。（4分）

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答案：文章首先開門見山，提出本文的中心論點：善于學習，就是善于進步。然后作者運用舉例論證，通過幾千年前，中華民族先民們的例子，論證了“重視學習、善于學習是流淌在我們血液里的民族文化基因”的觀點；接著作者論證面對當今世界百年未有之大變局，我們必須善于學習，提升我們的學習本領，須從以下“四要"上下功夫，即一要明方向；二要拓寬視野；三勤思考；四要重實踐；最后，作者總結全文，強化“善于學習，就是善于進步”的觀點，并發出積極號召。

長沙市模擬二

理直不必氣壯

①人占了理，講起話來自然底氣充盈，往往不給對方留一點余地和情面。殊不知，以這樣的態度講話，常常損人顏面;以這樣的態度為人，往往失了君子風范。所以，理直也不必氣壯，不妨豁達一些，心平氣和地說、待人。如此一來，既不傷人心，又不失人情，最終使人心服口服，從心底里感激和敬重你，豈不更好

②東吳丞相顧雍，早年遭奸臣呂壹的陷害。后來呂壹罪行暴露，被捕下獄，恰逢顧雍受命審理他，此時呂壹穿一身囚服，再無昔日風光。照理說，顧雍面對曾經迫害自己的小人，是有充足理由和和底氣對其嘲弄一番的。然而，他沒有那樣做，兩是像對待平常人一樣和顏悅色地與之交談。臨走時，顧雍再一次問他:“你的意愿都表達清楚了嗎還有什么要說的嗎"呂壹感動得只是叩頭謝罪，無話可說。此時,站在一旁的尚書郎懷敘可沒有顧雍那般客氣，忍不住怒氣沖沖地辱罵起呂壹來。顧雍回過頭來責備道:“國家有法律懲罰他，何必這樣罵人呢。”足見一代名相的氣度和境界，

③當一個人占理的時候，據理力爭，討回公道，固然無錯。但這并不能成為不顧及別人尊嚴，恣意教訓、奚落他人的理由。試想，當別人得勢時，你敢怒不敢言，唯唯諾諾;別人一旦落魄，你便指東道西，不依不饒，看似理直氣壯，實際與小人又有何區別落井下石非君子，幸災樂禍真小人。

④據說，周作人家里以前有個雇工，負責采購之類的雜活兒，有愛貪小便宜的毛病。當時用錢，要把銀元換成銅幣，時價是一塊銀元換460銅幣。很少理財的周作人一次與同事聊天時偶然談及此事,堅持認為一塊銀元能換300多銅幣,并說自家雇工一向就這樣對他講的，同事笑他受了騙。后來，他回去經過一番調查，發現事情果真如此。于是，一天晚飯后，周作人把那個雇工喚來，委婉和氣地說:“因為家道不濟，沒有許多事做，你還是另謀高就吧。"對方做了虧心事，自然心虛，當即苦苦求饒。周先生見了，心一軟，說:“唉，剛才的話就當沒說，不要在意，要是想留下就留下吧，以后改掉便是了。”后來，那個雇工徹底改掉了毛病，與周作人一家相處甚洽。

⑤得理時，講話的最終目的是明是非，道善惡，是要讓對方心服口服，進而改正錯誤，而非以理壓人、制人。倘若不依不饒，惡語相待，即使你再占理，也會令理虧之人覺得你是在以理壓人，所以，周先生理直氣不壯，和和氣氣，點到為止、處處為對方著想，并且給了他一次重新做人的機會，最終使其改邪歸正。胸襟博大，厚德載物，這般君子氣度，如何能不令人敬重、信服

⑥所以說，君子理直氣不壯，理直氣和，潤物無聲，才是為人處世、化解紛爭的至高境界。

(選文有改動)

19.下面對本文論點的概括最準確的項是()(2分)

A.理直氣壯，往往失了君子風范。B.理直氣壯，才是為人處世之道。

C.落井下石非君子，幸災樂禍真小人。D.君子應該做到理直氣不壯。

【答案】D[解析]文章標題與開頭都提到中心論點，結尾再次作出結論。由此可見為D項。

20.下面對本文的理解不正確的一項是()(2分)

A.本文列舉了兩個事例，一個是古代事例，一個是現代事例，這就使論證更具有說服力。

B.周作人的做法既表現了他的君子風范，又突出了他為人善良的性格特征。

C.本文在論證中心論點時，主要運用比喻論證，說理充分，因而說理生動形象，通俗易懂。

D.文章②④兩段分別運用頤雍和顏悅色對待呂壹和周作人給雇工機會等事實論據,有力地論證了文章的中心論點。

【答案】.C

[解析]主要運用舉例論證，舉例東吳丞相和周作人的例子，使說理更具有說服力。

21.請簡明扼要地寫出本文的論證思路。(4分)

【答案】文章開篇提出中心論點:然后列舉東吳丞相用氣度和境界讓呂壹感動的“只是磕頭謝罪，無話可說"的事例，證明心平氣和地說話、待人能讓人心服口服;接著列舉周作人幫助雇工徹底改掉愛貪小便宜毛病的事例,證明得理不可以壓人、制人;最后得出結論。“君子理直氣不壯”時候為人處世的至高境界。

開心練習時間

長沙市模擬一

人生的意義在于承擔

①大雁的意義是翱翔，江河的意義是奔流，可是人生的意義是什么？經常有人會怎樣問我。而我每次的回答都不盡相同，每次的回答自己都不滿意。

②一般而言，兒童和少不太會問“人生的意義是什么"的話，他們倒是很相信人生總是有些意義的，專等他們長大了去體會。老人也不會問，問誰呢？中年人常問“人生的意義是什么”，因為他們是有壓力的，壓力常常使他們對人生的意義保持格外的清醒。在他們那兒，人生是一份責任。

③是的，對大多數中年人來說，人生就是責任，對上一輩、對兒女、對家庭的責任，對單位、對職業的責任。人只有到了中年時，才恍然大悟，原來從小盼著長大好好地追求和體會一番的人生的意義，除了種種的責任和義務，留給純粹屬于自己的另外的人生的意義，實在是并不太多了。他們老了以后，甚至會繼續以所盡之責任和義務盡得怎么樣，來掂量自己的人生意義。

④而在一些輕人眼中，人生的意義就是享受。在他們看來，世界是美好的，人生要享受眼前的美好。如果經歷了點什么困難，他們更有理由了——人活在世上這么苦，不好好享受對不住自己。

⑤這就大錯特錯的。我覺得，人生的意義至少由三部分構成：一部分是純粹自我的感受，一部分是愛自己和被自己所愛的人的感受，還有一部分是社會和千千萬萬別人的感受。及時享受、自我愿望得到滿足，這是“純粹的自我感受"；承擔起對家庭、對單位、對職業的責任，這是“愛自己和被自己所愛的人的感受”；對社會盡責、為多數人造福，這是“社會和千千萬萬別人的感受"。林肯的人生意義，體現在當時美國獲得解放的黑奴們身上；愛迪生人生的意義，體現在享受電燈、電話等發明成功的全世界人身上；_________________。如果一個人只從純粹自我的感受去追求所謂的人生意義，那么他到頭來一定所得極少，最多也僅能得到三分之一罷了。

⑥權力、財富、地位、高貴得無與倫比的生治方式，任何一種都不能單一地構成人生的意義。人生的一份沉甸甸的責任，其意義在于承擔。勇于擔當的人，即使卑微，也很高尚！這樣的人，值得欽佩。

19.下面對文章的理解不正確的一項是（）

A.文章開頭通過“大雁的意義”“江河的意義”，引出“人生的意義”這一話題。

B.作者認為，人生的意義由三部分構成，如果只考慮個人感受，那么人生意義是不完整的。

C.文章第③④段用舉例論證的方法，肯定大多數中年人的責任意識，批評一些年輕人的享樂精神。

D.文章通過層層分析，得出了“人生的意義在于承擔"的結論。

【答案】C

【解析】第③④段用的是對比論證的方法。

20.如果要在第⑤段的橫線上加一句話，下面不恰當的一項是（）

A.袁隆平的人生意義，體現在解決了饑餓、實現了溫飽的全世界人身上。

B.毛澤東等老一輩革命家的人生意義，體現在翻身得解放的全中國人民身上。

C.鄧稼先的人生意義，體現在擁有“兩彈”、從此揚眉吐氣的中華民族身上。

D.海倫·凱勒的人生意義，體現在與黑暗抗爭、獲得“總統自由勛章"的人身上。

【答案】D

[解析]D項論據體現海倫·凱勒個人與命運的抗爭的精神，不符合“對社會盡責，為多數人謀福”的觀點。

21.如何理解結尾段“勇于擔當的人，即使卑微，也很高尚"這句話？（4分）

【答案】21.一個人即使權利小、財富少、地位低、沒有高貴的生活方式等，只要他能勇于承擔責任，盡到自己應盡的義務，這樣的人生就有意義，這樣的人也是高尚的人。

【解析】從⑥段“權力、財富、地位、高貴”等方面理解“卑微”，從人生的意義在于勇于承擔責任理解“高尚”。

長沙市模擬三

成功就是用板磚鋪路

①相聲演員郭德綱演相聲獨樹一幟，常常是一票難求，當主持駕輕就熟，詼諧幽默，演影視劇也順風順水，頗受歡迎。但郭德綱也一直都是個有爭議的人，批評他的板磚和贊美他的鮮花差不多一樣火爆，有人預言“這小子就是個泡沫”，兔子尾巴長不了;有人聲稱他抄襲傳統相聲名段改為自己的段子....面對這些爭議和責難，郭德綱很坦然地說:“什么叫成功成功就是善于把扔過來的板磚鋪成道路。”

②的確，人生在世，如果要想干出點名堂，要想獲得成功，出人頭地，不受批評、不挨板磚幾乎是不可能的，那些意志脆弱的人，可能就會被飛來的板磚砸趴下了，一蹶不起，這也就是魯迅說的被“棒殺"了。而意志堅定的人，則會勇敢地面對批評和指責，做到有則改之無則加勉，從批評中汲取營養，從指責里看到自己的短處，當然對那些惡意的人身攻擊和無端造謠也會一笑了之。

③算起來，近代中國文化人中魯迅是被人扔板磚最多的一個，這其中既有善意的批評和商榷，也有惡意的攻訐和污蔑，既有來自文化名流的爭鳴意見，也有來自文化流氓的無恥謠言，比如說他拿蘇聯政府的盧布，比如說他的作品“抄襲”日本作家等，瀟灑的魯迅不僅用這些板磚鋪成自己的前進道路，而且用這些板磚壘成了一座巍峨的文化高峰，至今無人企及。

④小巨人姚明的成長也同樣沒少挨板磚。他剛進軍美國NBA時，美國媒體對他的嘲諷聲、質疑聲、批評聲，簡直是鋪天蓋地，板磚多如雨點。面對板磚，姚明表現了東方人的智慧和倔強，他沒有據理力爭，沒有用板磚回擊，因為他知道那沒用，最好是用事實說話。你不是嘲笑我是瘦竹竿嗎，我就拼命苦練把自已練成“肌肉男";你不是諷刺我打球作風太軟嗎，我就專門在硬仗、惡仗中努力表現自己;你不是攻擊我體力差，一場球無論如何也拿不下20分，我就打出個樣子讓你看看，一場球拿他個三四十分出口惡氣。姚明也用這些板磚鋪就了自己的成功之路，成了NBA巨星。

⑤“成功就是用板磚鋪路”，這話極富哲理，更具有可行性，郭德綱、姚明能行，你我也能行，臨淵慕魚不如退而結網，咱還是先干起來再說!

(作者陳魯民，選文有改動)

19.下面對文章的理解不正確的一-項是()(2分)

A.第①段通過寫相聲演員郭德綱面對爭議和責難時的態度，引出話題。

B.第②段運用了對比論證的論證方法，將意志薄弱和意志堅定的人面對批評指責的不同態度進行對比，突出強調了成功就是用板磚鋪路的論點，增強了文章說服力。

C.第③段主要運用了舉例論證的方法，有力地論證了“魯迅先生的文化成就無人能及"這一論點。

D.第⑤段巧妙化用成語“臨淵慕魚”和“退而結網”，告訴我們不要坐觀別人的成功，而要用具體行動去正確面對批評和質疑。

【答案】C

[解析]應為有力論證了“魯迅作品盡管被棒殺，但他仍然意志堅定”這一觀點。

20.如果要再選則材料支撐本文的中心論點，下面最為恰當的一項是()(2分)

A.法國作家雨果為了確保能把全部精力放在寫作上，把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進了小湖，僅用了5個月時間完成了文學巨著《巴黎圣母院》。

B.梅蘭芳年輕的時候去拜師學戲，師傅說他生著一雙死魚眼睛，灰暗、呆滯，根本不是學戲的材料，拒不收留。天資的缺陷沒有使梅蘭芳灰心，反而促使他更加勤奮。他喂鴿子練看天，通過養金魚俯視水底，眼睛變得如一汪清澈的秋水，終于成了著名的京戲大師。

C.殘疾人巴雷尼刻苦學習，以優異的成績考進了維也納大學醫學院，以全部精力致力于耳科神經學的研究，登上了諾貝爾生理學和醫學獎的領獎臺。

D.托爾斯泰在1854--1855年參加克里米亞戰爭，幾年軍旅生活使他看到上流社會的腐化，為以后在其巨著《戰爭與和平》中逼真地描繪戰爭場面打下了基礎。

【答案】B

[解析]A項是說專注精神。C項是講毅力驚人。D項是講實踐出真知。只有B項符合“成功就是要用板磚鋪的路"。

21.請簡要說說本文的論證思路。(4分)

【答案】本文的論證思路是:首先用郭德綱坦然面對批評的事例引出論點;接著，列舉魯迅將惡意攻擊化為動力登上文化高峰,姚明面對質疑苦練成為巨星的事例證明論點;最后，再次強調論點。號召大家行動起來。

長沙市模擬四

文化，才是民族的故事

柏拉圖說過這樣一句話:“誰會講故事，誰就擁有世界。”我一直在想，對于中華民族，對于世界上的各個民族，什么才是那個民族的故事是文化。

有人或許會說:“不，我們有GDP，我們有錢，我們有高樓。"但如果把一個民族比喻成一個人，GDP、錢和高樓是這個人身上的外套和臉上的氣色。氣色好當然好，但是骨子里沒有文化，腦子里沒有思想，不管外套穿什么名牌，你都不可能成為名牌。

一個民族若有故事，可以解決這三個問號:因何而著名因何而流傳因何而有用

我從第一個問號講起。

前幾天我去了德國的萊比錫。萊比錫有博覽會，還有保時捷的生產基地。但是到了那里沒有人向我們提這些，他們首先提的是巴赫。巴赫在那里生活過二十多年，瓦格納在那里出生，門德爾松在那里出任樂團指揮，并創建了萊比錫音樂學院，每個人都對這一切如數家珍。萊比錫的街道上有許多金屬做成的音符，那是地面的路標，指引你通往一個又一個故居。見到萊比錫市長的時候，他極其自豪地向我們介紹，這座城市因巴赫而聞名。我們問市長:“萊比錫將來要打造成德國東部的著名城市嗎”市長回答:“一個擁有巴赫的城市,怎么能只滿足于成為德國東部的著名城市呢我們要成為國際著名的城市。"他們的底氣源于巴赫在那里生活過。

第二個問號:因何而流傳

我去浙江南潯古鎮時，當地人自然領我們去了藏書樓。在藏書樓,講解員是這樣介紹的:“中國人常說‘富不過三代’，你們看，這家第三代就出了個文化人。”我一聽特郁悶。第三代這個文化人要開始敗家了。他愛書成癡，把前兩代積累的巨大財富全買成了書，一共有十七萬冊孤本、善本，建成這座藏書樓。現在，這座藏書樓是南潯最著名的古跡之一，也是浙江圖書館的分館。周恩來總理在解放南潯之前專門有一個批示，告訴解放軍這里有座藏書樓，不許炮火轟擊，要保護。即將離開藏書樓時，我們說，幸好第三代是個“敗家子”，把祖輩積攢的金錢都“敗”成了文化，讓這個家族因此流芳百世。

第三個問號:因何而有用

大家都知道《富春山居圖》。幾百年前，在富陽郊區的深山老林里，一位七十多歲的老人開始畫《富春山居圖》、我相信那個朝代的“城里人"也都在忙著做些“有用”的事，賺名賺利，歌舞升平。而這位老人，獨自在山林中守著孤寂作畫，幾年之后，作品完成了。他自己大概也覺得“無用”，便將它送給一位名叫“無用”的僧人，該畫因此得名“無用師卷"。幾百年過去了，那些功名富貴都已煙消云散，一幅“無用”的畫，卻為這座古城帶來了扎扎實實的聲名和利益。這就是文化的“無用之有用"。

多年前有一位中國的文化人，離開了祖國，認為自己從此將成為一棵沒有根的樹，幾個月之后，他走進國外的一家圖書館,在館藏的典籍中看到了《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》!在那個昏黃的充滿舊書氣息的空間里，他號啕痛哭。他突然感到安全了，自由了，這不就是中國嗎自己沒有離開它呀。因此，哪怕我們失去家園或遠離故土，依然會在藝術家的作品里知道，這就是中國。

(選文有改動)

19.下面對文章的理解不正確的一項是()(2分)

A.文章第①段通過柏拉圖的話，引出文化才是民族的故事。

B.第③段中的三個問句與后面的行文存在邏輯上的對應，所以不能隨意調換。

C.第⑦段中“我一聽特郁悶”，是因為講解員的話道出了我的心聲。

D.第四段運用了舉例論證的論證方法，有力論證了文化才是民族的根。

【答案】C

[解析]是因為“我"對講解員的說法并不認同,因為第三代“敗”成了文化。

20.下面四個選頂中，不可以作為本文論據的一項是()(2分)

A.1994年，馮驥才老師為了保護天津要拆的街巷，組織一百多位攝影師去拍照。最后房子拆了，藝術家把它們留在了無聲的作品里。

B.有些地方把有歷史的房子拆了，蓋成金碧輝煌的樣子，一副土豪氣象。這是毀損民族記憶的短視行為。

C.在面積僅為5.28平方公里的上海世博園區，來自全世界各種形式的文化作品爭奇斗艷，呈現了非凡的兼容并蓄，文化創新，有賴于開放包容的交流。

D.五官科中只有四科而沒有眉毛科，但五科不能因此叫四官科，臉面不能沒有眉毛，正與社會之不能沒有文化藝術是一樣的道理。

【答案】C

[解析]文章的中心論點是“文化是民族的故事"而選項C強調的是文化的創新與包容,與論點不符。

21.你是如何理解第⑨段中的“無用之有用”的請結合生活中的例子作簡要分析。(4分)

【答案】“無用之有用"指沒有世俗眼里的眼前的實用價值,但卻有長的精神價值。[或文化(藝術)不一定能馬上為人們換來物質收益,但經過時間的沉淀后，卻可以為我們帶來扎扎實實的聲名和利益]例如:不為考試而讀的同學,他讀了很多課外書，看似跟考試沒關系.伯閱讀本身帶給他快樂.這就是“無用之有用”；又例如幼兒園的小朋友無憂無慮地玩要、游戲,看似沒有學什么具體實用的知識,但在這個過程中卻培養了開朗的性格,人際互動的能力。

長沙市模擬六

定位清寧人生

①《老子》中說：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧。"大意是說，往昔曾得過道的，天得到道而清明，地得到道而寧靜。清黃鷟來《題楊人庵總戎無著圖》詩：“天地貴得一，清寧以定位。”意思是說，天地的可貴之處在于它們得到過道，以清寧來定位自己，清寧就是清明寧靜的意思。天地如此，推衍到人，一個人能定人生的清寧位，并一以貫之保持之，也是可貴之人。

②定位清寧人生，體現著