寫詩：我就是規矩疏通文意

《蜀道難》是雜言古體詩，格律不拘，形式靈活。這首詩想象奇特，筆意縱橫，境界闊大，集中體現了李白詩歌豪放飄逸的創作特點。誦讀時，一方面要感受雜言古體詩的參差錯落之美，另一方面要想象作者筆下蜀道的雄奇險峻，體會李白詩歌的浪漫主義風格。單元研習任務古典詩詞多以虛實相生的手法營造藝術境界，如《蜀道難》寫實與想象交織，寫出蜀道之“難”，形成迷離惝恍（chǎng

huǎng）、奇麗峭拔的詩歌境界。

劉辰翁（須溪）曾評《蜀道難》：

妙在起伏，其才思放肆，語次崛奇，自不在言。詩歌情感跌宕，構成起伏的節奏，一唱三嘆，情感逐漸遞進詩歌興發無端，主觀抒情，浪漫又夸張句式變化錯落，筆法多變，不拘一格學習任務任務一：妙在起伏——筆意縱橫，一唱三嘆任務二：才思放肆——百千手法，浪漫藝術任務三：語次奇崛——筆法多變，豪放飄逸妙在起伏——筆意縱橫，一唱三嘆任

務

一妙在起伏——筆意縱橫，一唱三嘆

詩歌題目為“蜀道難”，主要圍繞蜀道之難進行描繪和抒懷，但每一段中都有一個或隱或顯的關于蜀地的句子。

找到關于蜀地的句子，并用幾個四字短語說說你對蜀地的印象。或隱或顯寫蜀地蠶叢及魚鳧，開國何茫然！又聞子規啼夜月，愁空山。錦城雖云樂，不如早還家。又聞子規啼夜月，愁空山。“子規”即杜鵑鳥，傳說是古蜀國君王杜宇郁郁而終后所變，子規身上隱藏著蜀地美麗而又哀傷的傳說故事。“子規”哀愁，寄寓著古蜀國君王杜宇讓位之后郁郁而終的哀婉，蘊含著傷心凄婉的意蘊。哀傷凄婉

《蜀記》曰：“昔有人姓杜名宇，王蜀，號曰望帝。宇死，俗說杜宇化為子規。子規，鳥名也。蜀人聞子規鳴，皆曰望帝也。”三星堆出土的青銅鳥錦城雖云樂，不如早還家。

蜀錦，又稱蜀江錦，“錦”寓意美好,早在春秋戰國時期,以成都為中心的古蜀國就以“布帛金銀”之豐饒而名聞于天下。富庶繁華或隱或顯寫蜀地蠶叢及魚鳧，開國何茫然！又聞子規啼夜月，愁空山。錦城雖云樂，不如早還家。歷史邈遠哀傷凄婉富庶險要蜀道，是古代由長安通往蜀地的道路。蜀道穿越秦嶺和大巴山，山高谷深，道路崎嶇，難以通行。學術研究中提到的“蜀道”，是指由關中通往漢中的褒斜道、子午道、故道、儻駱道以及由漢中通往蜀地的金牛道、米倉道等。古蜀道歷史悠久,至今已有三千多年歷史,是保存至今人類最早的大型交通遺存之一,比古羅馬大道的歷史更為悠久。蜀道所連通的關中平原、漢中盆地、四川盆地，對于中國的軍事地理的重要意義，對于歷代有意于王霸事業的開拓者來說，如果得到關中平原、漢中盆地和四川盆地，那么進可以窺伺中原、或占領荊州襄陽一帶要地，退則是自守一方的王霸之地。

妙在起伏——筆意縱橫，一唱三嘆危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。問君西游何時還？

蜀道之難,難于上青天！使人聽此凋朱顏。嗟爾遠道之人胡為乎來哉？錦城雖云樂，不如早還家。

蜀道之難,難于上青天，側身西望長咨嗟！一抓住詠嘆的主抒情句二抓住詩人關心友人入蜀句一唱三嘆詩歌脈絡的主旋律層層遞進情感起伏的副旋律文中三處直接詠嘆蜀道之難的詩句，分別是從什么角度詠嘆蜀道之難？蜀道開辟之難攀登跋涉之難形勢險惡之憂高山阻隔長期閉塞五丁開山蜀道由來高標回川飛度堪愁青泥盤盤撫膺長嘆鳥啼古木愁滿空山危崖枯松飛瀑轟鳴豺狼當道恃險作亂生靈涂炭憂慮國事

根據內容才思放肆——百千手法，浪漫藝術任

務

二才思放肆——百千手法，浪漫藝術

李白的詩里有一股與云天比高，與歷史等量的氣回蕩著，使人不得不懾服于他的力量。——北大袁行霈

請選擇詩歌中你喜歡的畫境，用短語概括畫面特點，并從以下的浪漫主義手法進行賞析。神話傳說

比較映襯（側面）細節摹寫

對比反襯借景抒情

運用夸張想象聯想

虛實結合聲色結合

動靜結合比喻擬人……連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。越峰之危詩人先托出山勢的高險，然后由靜而動，寫出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險場景，好像一串電影鏡頭：開始是山巒起伏，連峰接天的遠景圖畫；接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫；而后是一組快鏡頭：飛湍、瀑流、懸崖、轉石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險萬狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強烈藝術效果。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。越峰之危①夸張手法：渲染了驚險的氣氛。②動靜結合：（靜）山巒起伏，連峰接天，枯松倒掛絕壁；

（動）飛湍、瀑流、懸崖、轉石，配合著萬壑雷鳴的音響。③遠近結合：（遠景）“去天不盈尺”的山峰； （近景）“倒掛枯松”。④擬人：“爭”形象地寫出水勢洶涌、水聲轟響的情景。⑤視聽結合：（視覺）山之高峻、壁之險絕；

（聽覺）水之湍急咆哮，令人膽戰心驚。⑥虛實結合：憂愁時：“白發三千丈，緣愁似個長。”寂靜時：“不敢高聲語，恐驚天上人。”嘆黃河：“黃河之水天上來。”寫友情：“桃花潭水深千尺。”寫瀑布：“飛流直下三千尺。”李白的夸張對應詩句1與青天比高“蜀道之難，難于上青天。”2與歲月比長“爾來四萬八千歲”。3有鳥道無人道“西當太白有鳥道”。4手可摘星“捫參歷井仰脅息”。5慘烈蠻荒“磨牙吮血，殺人如麻。”6蜀道高危“黃鶴不飛，猿愁度。”李白的夸張：與云天比高，與歷史等量才思放肆——百千手法，浪漫藝術“虛實相生”本是中國畫傳統技法，也是詩詞的重要表現手法。詩詞中的“實”,是指作者描寫客觀世界中實際存在的實物、實景、實境，也即眼前之景、可觀之景；詩詞中的“虛”，則是指作者通過思考、聯想或想象而虛擬出來的，眼前看不見、摸不著而又從字里行間能體味出的虛物、虛景、虛境。具體而言，詩詞中的虛景主要集中在以下三種：①虛幻的想象、神話或夢境；②追憶中的歷史、往事；③設想中的情境或尚未實現的未來。才思放肆——百千手法，浪漫藝術

神情、動作：手法內容效果作用神話傳說比較映襯細節摹寫借景抒情虛實結合連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁寫出山之高竣，壁之險絕聲色結合動靜結合比喻擬人對比反襯才思放肆——百千手法，浪漫藝術

神情、動作：手法內容效果作用神話傳說五丁開山、六龍回日寫出歷史上蜀道不可逾越之險阻。比較映襯黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣映襯人行走難上加難。細節摹寫手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆、步履艱難、神情惶悚困危之狀如在眼前。借景抒情悲鳥號古木，子規啼夜月使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。虛實結合連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁寫出山之高竣，壁之險絕聲色結合連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁動靜結合連峰去天不盈尺……砯崖轉石萬壑雷比喻擬人化作狼與豺

殺人如麻對比反襯一夫當關，萬夫莫開上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。蜀道之高此二句描寫角度從上到下，由視覺到聽覺，渲染蜀道崇山峻嶺高險之姿。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。上有橫河斷海之浮云，下有逆折沖波之流川。（敦煌石室）從奇詭的神話色彩：六龍回日，神話傳說，羲和駕馭著六龍拉的載著太陽的車，被蜀道上的高山擋住了，到此折回，言蜀道山高路險，有一種奇特的想象，體現了浪漫主義特色。從上下照應來看：上下文都用了神話傳說，都渲染了一種奇幻的氛圍；上文引用了五丁開山的歷史傳說為下文寫“六龍回日之高標”做好鋪墊。下文有“捫參歷井仰脅息”，在蜀道上伸手可摸到星辰，若無上文“上有六龍回日之高標”一句照應，則顯得突兀了。從對仗角度看：敦煌版更為工整。“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”上下句中均有“回”字，也是對偶的大忌。從虛實相生看：上句寫橫絕隔斷河海的浮云，夸張手法，言浮云綿延不斷，見浮云，不見山峰，虛寫山之高聳入云。與下句實寫水深湍急，形成虛實相間的寫法。（六龍版也是虛實相生）從聯想角度看：敦煌版更耐人尋味，浮云隱藏著的山峰怎樣的高，怎樣的險，怎樣的秀，留下了遐想的空間，有一點留白的味道。而“上有六龍回日之高標”則直白得很！“連峰去天不盈尺”有版本作“連峰入煙幾千尺”，孰優孰劣？紅派角度重復單一：蜀道是天梯石棧相鉤連，且有“六龍回日之高標”，行走其上能“捫參歷井”，然后再說“連峰去天不盈尺”，角度單一，只是重復而已。這個夸張句子落入了李白自己創設的窠臼了。從仰視角度寫出了蜀道綿亙千里、云煙縈繞的巨幅畫面，更讓人感受到其間的高險，那真真是“畏途巉巖不可攀”。山與云霞適配：從視覺角度來寫，以云煙襯托山勢之高聳，峰峰相連沒入云煙之中，讓人浮想聯翩，且寫山常以云霞來烘托。“越人語天姥，云霞明滅或可睹”李白就喜歡用大數字！

袁行霈評價李白詩歌中的想象：“他的奇特的想象，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。一個想象與緊接著的另一個想象之間，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的，離奇惝恍，縱橫變幻,極盡才思敏捷之所能。”“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”。無道之久

“蠶叢”在前，“魚鳧”在后，所以“及”宜解為“到”，而非“和”。“爾來”，即“從古蜀國開國以來”。“四萬八千歲”為“虛指”，極言“長”。古蜀國開國以來四萬八千年（很長）的時間里，不和秦地有聯系。這句話還暗含著一件史事：古蜀國在開明王執政期間，被秦國所滅。《蜀道難》294字，篇幅不長，“蜀道”卻遲遲不露面。為何？蓄勢造境！“蜀地”歷史悠久，朦朧神秘，那么通聯外界的“蜀道”自然也就披上了一抹悠遠神秘之色。“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。阻隔之高“西當”，有人解為“兩當”，即“甘肅省隴南市兩當縣”。此解可作為對教材注釋的補充。“兩當”是陳倉古蜀道（歷史上古蜀道有多條）的必經之地。“太白”（太白山）則是秦嶺最高峰，在兩當縣以東。

“鳥道”就是“極為難行的自然山路”。隨之而來的“橫絕”自然不能解為“飛越”，應解為“超過”。這兩句即：秦地上極為難行的自然山路（高度）能夠超越蜀地峨眉山的山巔。這里是在極言曾經自然山路之高難，為后文“五丁開山”人力之偉蓄勢奠基。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。開道之危揚雄《蜀王本紀》：“秦王知蜀王好色，乃獻美女五人于蜀王。蜀王愛之，遣五丁迎女。還至梓潼，見一大蛇入山穴中。一丁引其尾不出，五丁共引蛇，山乃崩，壓五丁。”

“鉤連”，微語意豐。“鉤”將蜀道梯棧懸空、點結之態刻畫得淋漓盡致，與“天”字形成高險之意，與“石”字形成高絕偉岸之感。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。太白之高六龍回日是我國古代神話，傳說日神羲和駕六龍以乘車，載著太陽在天空運行，從扶桑至虞泉循環往復，形成晝夜。這里指即使行在高空中的六龍車也要繞過蜀道，代指蜀道之高上通青天。“逆折”是指水流回旋之狀，司馬相如《上林賦》也曾用“橫流逆折”一語。。此二句描寫角度從上到下，由視覺到聽覺，渲染蜀地崇山峻嶺高險之姿。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。太白之高這樣的蜀道，連善飛的黃鶴，善攀的猿猴也望而卻步！“尚”不宜理解為“尚且”，就是“還”義。“黃鶴”句仍然在寫“蜀山”“高”，“猿猱”之句則在“高”中累蘊出“艱”意。“黃鶴”“猿猱”二句運用烘托，以善飛的黃鶴、善攀援的猿猱之愁，側面極寫蜀山之高峻奇險。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。青泥之高青泥嶺在今陜西略陽縣北，是由秦入蜀的必經之地。據《元和郡縣志》記載，此地“懸崖萬仞，上多云雨，行者屢逢泥淖”，行走極為艱難。“盤盤”即盤旋曲折貌，“百步九折”是形容山路崎嶇盤旋，轉彎極多。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。青泥之高“參”與“井”是兩個星宿名。古人把星宿位置和地理區域劃分對應，并以天象占卜地區兇吉，是謂“分野”。參宿是蜀地分野，井宿是秦地分野。“脅息”是指屏住呼吸，此二句謂蜀地山高近天，行者竟可伸手即摸到參宿，抬腳即邁過井宿，使人不禁手撫胸膛，仰天長嘆。“捫參歷井”夸言蜀道“高”，“高”中蘊含著令人窒息的空間壓迫感。“仰”字更將這種壓迫感推向極致。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。對君之憂

踽踽獨行之人跋涉于參天萬木中，鳥在古樹上悲鳴必然予人寂寞凄冷之感，但萬物有靈，悲鳴之鳥又何嘗不是對置身危險蜀道的友人的預警呢？雄鳥和雌鳥飛來飛去，間之以悲鳴，前方或者當下仿佛隨時會有兇險之事。白天之奇景已然如此，當夜幕籠罩，圓月高懸，萬籟俱寂，此時杜鵑悲慘的叫聲響徹群山，在自然的叫聲和重疊的回聲中，友人孑然一身，面對此景，情何以堪？此種虛寫如真，勸阻之意不言自喻。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。對君之憂

相傳子規啼血的故事發生在春秋時代，蜀王望帝在完成禪位后在西山歸隱，想要將國家交給更加有能力的人去管理，但宰相登上帝位后昏庸無道、欺男霸女。望帝想要回國勸解，卻被宰相拒之門外，郁郁寡歡的望帝終日哭泣直至氣絕身亡，后化作一只鳥向著都城鳴叫，每叫一聲都會咳出一片血跡。這一故事不止說明了蜀道之險，同時也代表了對國主的勸解和殷切希望，并贊揚了望帝于國于民的賢君品質。斷句：又聞子規啼，夜月愁空山。劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。過關之危“劍閣”，三國時，諸葛亮在此“鑿石架空為飛梁閣道，以通行旅”，又在大劍山峭壁斷崖處砌石為門，構筑工事，將其打造為一處軍事要隘。“崢嶸”“崔嵬”二詞既是在形容劍閣山山勢“高峻”，亦是指“劍門關隘”之“高險”。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。過關之危

詩人將險惡之人比作“狼”“豺”“猛虎”“長蛇”，并明示勸歸之意。前兩句可以互文解之：一天從早到晚都要規避那些猛獸毒物（險惡之人）。“磨牙吮血”不是因果，“吮血”需要“磨牙”嗎？而應與“猛虎”“長蛇”對應理解，即“猛虎磨牙”“長蛇吮血”。“殺人如麻”一言殺人之眾，二言殺人之易，合二即說：蜀地有異常殘暴之治者。語次奇崛——筆法多變，豪放飄逸任

務

三語次崛奇：句式錯落怎么讀？噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟！詩人繼承了民歌中常見的復沓（反復）形式，但不是簡單的一唱三嘆，因為它在每一部分出現的位置是不一樣，每一次都給讀者帶來新的啟示，憑著李白的自由灑脫，肆意宣泄內心情感，不掩飾，不矯情。比如“噫吁嚱！”，三個嘆詞疊加，可謂大手筆。除了李白，恐怕再也沒有哪位詩人敢如此運用，足見詩人豪放自由的性格。再如“危乎高哉！”，“危”“高”放在一起，累贅嗎？不！詩人還沒來得及落筆，高峻的蜀道就已經在他的腦海中了，所以情不自禁地慨嘆：蜀道好高好高啊！情到張揚處肆意，這就是李白。什么規矩，我就是規矩！語次崛奇：句式錯落怎么讀？噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蜀道之難,難于上青天！使人聽此凋朱顏。蜀道之難,難于上青天，側身西望/長咨嗟！——

高亢，漸強的低沉，顫抖的沉郁緩慢，有停頓、尾延長語次崛奇：句式參差也是美劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。劍閣崢嶸而崔嵬，一夫關萬夫莫開。所守匪親化狼豺，朝避猛虎夕避蛇。磨牙吮血讓人怕，殺人如麻休管他。錦官城