黑龍江省綏化市南興中學高三語文月考試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.（18分）閱讀下面的文字，完成19-22題。可以預約的雪林清玄

東部的朋友來約我到陽明山往金山的陽金公路看秋天的芒花，說是在他生命的印象中，春天東部山谷的野百合與秋季陽金公路的菅芒花，是臺灣最美麗的風景。

如今，東部山谷的野百合，因為山地的開發與環境的破壞已經不可再得，只剩下北臺灣的菅芒花是惟一可以預約的美景。

他說：“就像住在北國的人預約雪景一樣，秋天的菅芒花是可以預約的雪呀！

我答應了朋友的邀約，想到兩年前我們也曾經在涼風初起的秋天，與一些朋友到陽明山看芒花。

經過了兩年，芒花有如預約，又與我們來人間會面，可是同看芒花的人，因為因緣的變遷離散，早就面目全非了。

一個朋友遠離鄉土，去到下雪的國度安居。

一個朋友患了幻聽，經常在耳邊聽到幼年的駝鈴。

一個朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼門關來回走了三趟。

約我看芒花的朋友結束了二十年的婚姻，重過單身漢無拘無束的生活。

我呢！最慈愛的媽媽病故，經歷了離婚再婚，又在45歲有了第二個孩子。

才短短的兩年，如果我們轉頭一看，回顧四周，兩年是足以讓所有的人都天旋地轉的時間了，即使過著最平凡安穩生活的人，也不可能兩年里都沒有因緣的離散呀！即使是最無感冷漠的心，也不可能在兩年里沒有哭笑和波濤呀！

在我們的生命里，到底變是正常的，或者不變是正常的？

那圍繞在窗前的溪水，是每一個剎那都在變化的，即使看起來不動的青山，也是隨著季節在流變的。我們在心靈深處明知道生命不可能不變，可是在生活中又習慣于安逸不變，這就造成了人生的困局。

我們誰不是在少年時代就渴望這樣的人生：愛情圓滿，維持恒久；事業成功，平步青云；父母康健，天倫永在；妻賢子孝，家庭和樂；兄弟朋友，義薄云天……這是對于生命“常”的向往，但是在歲月的拖磨，我們逐漸地看見隱藏在“常”的面具中，那閃爍不定的“變”的眼睛。我們仿佛縱身于大浪，雖然緊緊抱住生命的浮木，卻一點也沒有能力抵擋巨浪，隨風波浮沉，也才逐漸了解到因緣的不可思議，生命的大部分都是不可預約的。

我們可以預約明年秋天山上的菅芒花開，但我們怎能預約菅芒花開時，我們的人生有什么變化呢？

我們也許可以預約得更遠，例如來生的會面，但我們如何確知，在三生石上的，真是前世相約的精魂呢?

在我們的生命旅途，都曾有過開同學會的經驗，也曾有過與十年二十年不見的朋友不期而遇的經驗，當我們在兩相凝望之時常會大為震驚，那是因為變化之大往往超過我們的預期。我每次在開同學會或與舊友重逢之后，心總會陷入一種可畏懼的茫然，我畏懼于生之流變巨大，也茫然于人之渺小無奈。

思緒隨著茫然跌落，想著：如果能回到三十年前多好，生命沒有考驗，情愛沒有風波，生活沒有苦難，婚姻沒有折磨，只有歡笑、狂歌、顧盼、舞踴。

可是我也隨之轉念，真能回到三十年前，又走過三十年，不也是一樣的變化，一樣的苦難嗎？除非我們讓時空停格，歲月定影，然而這是完全不可能的。

深深去認識生命里的“常”與“變”，并因而生起憫恕之心，對生命的恒常有祝福之念，對生命的變化有寬容之心。進而對自身因緣的變化不悔不憂，對別人因素的變化無怨無憂，這才是我們人生的課題吧！

當然，因緣的“常”不見得是好的，因緣的“變”也不全是壞的，春日溫暖的風使野百合綻放，秋天蕭颯的風使菅芒花展顏，同是時空流變中美麗的定影、動人的停格，只看站在山頭的人能不能全心投入，懂不懂得欣賞了。

在歲月，我們走過了許多春夏秋冬；在人生，我們走過了許多冷暖炎涼，我總相信，在更深更廣處，我們一定要維持著美好的心、欣賞的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永遠保持著預約的希望。

尚未看到芒花的此時，想到車子在米色蒼茫的山徑蜿蜒而上，芒花與從前的記憶美麗相疊，我的心也隨著山路而蜿蜒了。19、作者為什么以“可以預約的雪”為題？20、秋天的菅芒花是可以預約的，那么什么是不可預約的？作者從自然景物中悟出了什么道理？21、“芒花與從前的記憶美麗相疊，我的心也隨著山路而蜿蜒了。”這句話如何理解？22、如何看待生活中的“變”和“常”，聯系文本，談談自己的理解。參考答案：19．（1）從主旨上看，“可以預約的雪”是作者心中希望的象征，暗示了主旨。

（2）從語言上看，“可以預約的雪”富有詩意，清新雅致，和文章風格一致。20、生命是不可預約的，充滿了變數，生活并不按人的意愿去前進，生命不可預約，作者揭示了相對“常”，“變”是更真實的人類生活體驗。21、一方面，是指我心里開始向往菅芒花美麗的景致，另一方面，是指作者的心因菅芒花而浮想聯翩。22、（1）對“變”有寬容之心，不怨不尤。

（2）辯證看待“變”的事物，它們同樣創造美麗。

（3）永保預約的希望，成就人生的美麗。

略2.閱讀下面的文字，完成文后各題。①貶謫是對負罪官吏的一種行政處罰，是一種強制性措施，通過對負罪者減秩降職、出之外地等手段，使其“思過自效”。作為中國古代一種獨特的政治、文化現象，貶謫制度起源甚早。到了唐五代，貶謫制度亦因之完整、嚴密起來，成為唐代政治制度的重要補充。②綜觀唐五代三百四十余年的貶謫史，可謂嚴酷激烈，繁復多變，其內里蘊含著各種各樣的原因，表現出難以縷述的豐富樣態，但從整體來看，寬嚴交替、株連面廣、貶殺結合、文士多逐臣，乃是其較為突出的特點。這幾大特點，深層次地反映了唐五代貶謫制度實施過程中的某些規律。③唐五代的貶謫主要有既降品秩又遠遷異地者、降秩而不出京者、不出京品秩不降而投閑置散者、被貶出外品秩不降反升者等幾種情形；唐五代的貶官主要有左降官、責授正員官、量移官和流人等幾種類型；而一些史書未明言為貶實則與貶謫無異的外任，如節度使、觀察使、刺史及東都分司官等，亦當視同貶官。但無論是典型的貶官，還是普通的貶官，在實質上都有相同的一面，那就是都體現了君主對臣子的疏遠棄逐，都體現了政治這柄雙刃劍給予逐臣的警戒和懲罰。④我們知道，古代士人價值的實現與其同君主間的距離密切相關。從大的方面講，“修身、齊家”的士人必須借助現實的政治權力才能“治國、平天下”；從小的方面講，個人祿位、仕途風光等亦須盡可能接近君王才能獲得。就君與臣的關系而言，品級愈高，職掌愈重要，愈見君主的信任與器重；而由高官降為卑職，由清要之所到閑散之地，由廟堂之邇到江湖之遙，都意味著與君主在空間距離和心理距離上的擴大與疏遠，都意味著政治理想和人生價值的弱化與淪落。⑤這種君臣之間的掌控權，握在君主和用事者手里，他們通過改變君臣的距離，來操縱臣僚下屬的升降榮辱，進而實現對文武百官的駕馭。其正面效用，是對那些欺罔、逞欲、不職、不法的官吏予以應有的懲戒，使己犯者受罰，未犯者知懼，從而約束官員的行為，維護朝廷政治運轉的穩定進行。這也是貶謫制度產生的理論依據。其負面效應，一方面表現為昏戾之君逞雷霆之威而無節制，小人竊柄，弄權者得以上下其手，挾私報怨；另一方面，則造成了大批忠正之士信而見疑，忠而被謗，一身去國，萬死投荒，使得他們大有為之生命在窮山惡水中被消耗。（取材于尚永亮《唐五代逐臣與貶謫文學研究》，有刪改)1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是(

)A.貶謫是指對負罪官吏采取減秩降職、出之外地等手段，使其“思過自效”的一種強制性行政處罰措施。B.貶謫制度發展到唐五代時期“臻于完整”，其表現可謂嚴酷激烈，繁復多變，原因復雜，樣態豐富，特點鮮明。C.典型貶宮和普通貶官的實質有相同的地方，都體現了君主對臣子的疏遠棄逐以及政治權力的威力。D.古代士人政治理想和人生價值的實現取決于君主，小至“修身、齊家”，大至“治國、平天下”，無例外。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(

)A.文章重點闡釋了唐五代時期貶謫制度的特點、類型、本質和影響，條分縷析，鞭辟入里。B.第二段列舉唐五代貶官的特點，揭示了該制度的成因、影響以及歷史發展的規律。C.第四段圍繞“古代士人價值的實現與其同君主間的距離密切相關”一句展開，論題集中。D.通觀全文，作者主要采用了舉例、正反對比等論證方式，有理有據，令人信服。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(

)A.唐五代的貶謫史，是這一時期政治現實的體現，也是這一時期士人生存狀態和命運沉浮的寫照。B.士人品級的高低，職掌的輕重等個人際遇與其受君主信任、器重的程度以及關系親疏密切相關。C.唐五代時期，封建君主借助貶謫制度，成功地實現了對文武百官的駕馭，有效地鞏固了專制統治。D.大批忠正之士信而見疑，忠而被謗，一身去國，萬死投荒，在本質上暴露了君主專制制度的殘酷暴虐。參考答案：1.D

2.B

3.C1.試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內容的整合或轉述的差別。題中D項，原文是“‘修身、齊家’的士人必須借助現實的政治權力才能‘治國、平天下＇”。點睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料運用的準確性進行考核，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。2.試題分析：此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。題中B項，“揭示該制度的成因”“歷史發展的規律”理解錯誤，沒有這方面的作用。3.試題分析：此題考核歸納內容要點的能力，側重根據文意進行推斷。重點注意選項的表述和文中內容的整合或轉述以及句子之間的關系的細微差別。題中C項，“有效地實現了對文武百官的駕馭，鞏固了專制統治”錯，原文說“其負面效應，一方面表現為昏戾之君逞雷霆之威而無節制，小人竊柄，弄權者得以上下其手，挾私報怨；另一方面，則造成了大批忠正之士信而見疑，忠而被謗，一身去國，萬死投荒，使得他們大有為之生命在窮山惡水中被消耗。”3.閱讀下面的文字，完成8—10題。（9分）文化創意在臺灣寶島臺灣人文景觀、自然景觀都有許多可圈可點的地方，然而留給我們最深印象的卻是臺灣的文化創意之美。所到之處都讓人浸潤在一種綿厚優雅的文化氛圍之中。把文化做成生意是臺灣文化創意的亮點。在臺北故宮博物院禮品店內，“朕知道了”膠帶紙一上市便成為年輕游客的最愛，一時間銷量竟超過翠玉白菜、肉形石等傳統文化禮品。把康熙皇帝這四個字的朱批印在膠帶上，從而激活了沉埋一個多世紀的清朝奏折，使得本來很普通的膠帶紙成為搶手商品。小成本大收益，這就是文化創意的效率。在太極影音的放映廳，我們驚訝地看到，清朝郎世寧創作的《仙蕚大春圖》竟然成了立體動畫。文物明星化是臺灣文化創意產業繁榮的典型代表。文化的感染力與感動力是軟實力的核心，它不但具有強大的影響力，同時還蘊藏著無盡的商機。把生意做得有文化是臺灣文化創意的品格。在實體書店逐漸式微的今天，臺灣卻制造出“誠品書店”模式。誠品書店是臺灣著名的大型連鎖書店之一，有53家分店。書店堅守人文、創意、藝術、生活的精神，不僅賣書，而且進行包羅餐飲、商場、畫廊、花店的復合式經營。書店每年舉辦近500場演講與展覽，用書店攻占人心，讓閱讀永不打烊。誠品書店的顧客多年來不降反升，場所精神營造出來的人與人、人與書的互動氣氛是電子產品所無法比擬的。誠品書店是臺灣文化創意的一個經典成功案例。它不僅在城市生活中占有重要位置，而且影響了臺灣人的閱讀和生活方式，塑造了臺灣的文化地標和人文風景，凸顯了臺灣的文化品位和格調。堅持品格就是弘揚主流價值觀，傳承文化精髓，體現時代高度。把傳統與時尚結合是臺灣文化創意的特色。佛教是東方的傳統文化。如今，臺灣的佛教場所已經基本告別燒香燃燭的參拜形式，“信眾拜的是心香”。臺灣的宗教場所基本解決了環保與安全問題，佛教從印度傳進中國時，本來就沒有燒香燃燭的儀式，這也是傳統文化的一種回歸。不同宗教的濟度方法，其實都是為信眾開拓凈化心靈的途徑。佛光山在倡導人間佛教、文化佛教的同時，改變了人們對佛教的敬畏感，使其更加貼近生活，從而使佛教文化具有更濃厚的時代感和鮮活的生活氣息。這種生長性的文化自信來自于文化自覺之上的對優秀文化內涵的認同與傳承，是依托于文化自覺之上對固有方式的勇敢超越，是一種文化擔當。中華傳統文化是植根于兩岸人民心中的基因，文化的力量將永遠是兩岸牽手的臍帶。臺灣對中華文化的傳承始終貫穿著“堅守與創新”。在臺灣感受文化創意之美，對我們正在興起的文化創意產業，既是一種觸動，也是一個機會。（有刪改）8．根據原文，下列對“文化創意”的相關表述不準確的一項是A．文化有一種軟實力，其核心是感染力與感動力，具有強大的影響力，這使得把文化做成生意成為一種可能。B．把生意做得有文化本質上是堅持了文化的品格，弘揚了主流價值觀，傳承了文化精髓，體現了時代高度。C．文化創意，可使文化具有更濃厚的時代感和鮮活的生活氣息，但不能改變人們對文化的一種敬畏感。D．佛光寺的文化創意案例體現了文化創意的生長性，源于對優秀文化內涵的認同與傳承，這其實是一種文化擔當。9．下列理解和分析不符合原文內容的一項是A．禮品店將朱批“朕知道了”印在膠帶上，使得本來很普通的膠帶紙這種文化禮品成為了搶手商品。B．“誠品書店”不僅賣書，而且進行包羅餐飲、商場、畫廊、花店的復合式經營，使得閱讀深入人心，永不打烊。C．作為東方的傳統文化，佛教本質是為信眾凈化心靈，在不違背這一宗旨的前提下，佛光山將佛教與時尚結合，使之更具生活氣息。D．作為根植于兩岸人民心中的中華傳統文化，其力量是兩岸牽手的臍帶，作者為此期待臺灣的創意文化能給我們一些觸動。10．給合全文，談談臺灣的文化創意給了你哪些啟迪？（3分）

參考答案：8．C（“但不能改變人們對文化的一種敬畏感”錯。）9．B（“使得閱讀深入人心，永不打烊”是因為“書店每年舉辦近500場演講與展覽，用書店攻占人心”。）10．要點：①堅守與創新結合；②文化與生意結合；③傳統與時尚結合。（每點1分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列各題。胡長孺，字汲仲，婺州永康人。曾祖檐，欽州司法參軍，脫略豪雋，輕貲急施，人以鄭莊稱之。祖巖，知福州閩縣事，卓行危論，奇文瑰句，士大夫皆自以為不可及。父居仁，知臺州軍州事，文辭政事，亦絕出于四方。至長孺，其學益大振。咸淳中，外舅徐道隆為荊湖四川宣撫參議官，長孺從之入蜀，銓試第一名，授迪功郎、監重慶府酒務。至元二十五年，詔下求賢，有司強起之，至京師，待詔集賢院。既而召見內殿，拜集賢修撰，與宰相議不合，改教授揚州。元貞元年，移建昌，適錄事闕官，檄長孺攝之。程文海方貴顯，其家氣焰薰灼，即違法，人不敢呵問，其樹外門，侵官道，長孺亟命撤之。至大元年，轉臺州路寧海縣主簿。民荷溺器糞田，偶觸軍卒衣，卒抶傷民，且碎器而去，竟不知主名。民來訴，長孺陽怒其誣，械于市，俾左右潛偵之。向抶者過焉，戟手稱快，執詣所隸，杖而償其器。群嫗聚浮屠庵，誦佛書為禳祈，一嫗失其衣，適長孺出鄉，嫗訟之。長孺以牟麥置群嫗合掌中，命繞佛誦書如初，長孺閉目叩齒，作集神狀，且曰：“吾使神監之矣，盜衣者行數周，麥當芽。”一嫗屢開掌視，長孺指縛之，還所竊衣。延祐元年，轉兩浙都轉運鹽使司長山場鹽司丞，階將仕郎，未上，以病辭，不復仕，隱杭之虎林山以終。長孺初師青田佘學古，學古師王夢松，夢松亦青田人，傳龍泉葉味道之學，味道則朱熹弟子也。淵源既正，長孺益行四方，訪求其旨趣。其為人，光明宏偉，專務明本心之學，慨然以孟子自許，唯恐斯道之失其傳，誘引不倦，一時學者慕之，敷繹經義，環聽者數百人。為辭章有精魄金舂撞壹發其和平之音海內來求者如購拱璧茍非其人雖一金易一字毅然不與。鄉闈取士，屢司文衡，貴實賤華，文風為之一變。終年七十五。（選自《元史·列傳七十七卷》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是（

）A.為辭章/有精魄金舂/玉撞壹發其和平之音/海內來求者/如購拱璧/茍非其人/雖一金易/一字毅然不與。B.為辭章/有精魄/金舂玉撞/壹發其和平之音/海內來求者/如購拱璧/茍非其人/雖一金易一字/毅然不與C.為辭章/有精魄/金舂玉撞/壹發其和平之音/海內來求者/如購拱璧/茍非其人/雖一金易/一字毅然不與。D.為辭章/有精魄金舂/玉撞壹發其和平之音/海內來求者/如購拱璧/茍非其人/雖一金易一字/毅然不與。11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.字，古人幼時命名，成年取字。出于禮貌和尊敬，對平輩或尊輩稱字。某影視作品中屈原自稱“靈均”，這是極不妥當的。B.修撰，古官名。唐代史館有修撰。元時，翰林院始設修撰。明清因襲之，一般于殿試揭曉后，狀元即授翰林院修撰。C.浮屠，亦作浮圖，皆為佛陀之異譯。后來人們認為佛陀二字太麻煩，于是簡稱“佛”。文中的“浮屠庵”即尼姑庵。D.鄉闈，科舉時代士人應鄉試的地方。亦代指鄉試。古代科舉考試按照等級次序先后分為會試、鄉試、殿試。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.胡長孺出身官宦世家和書香門第。從曾祖到胡長孺這一代，世代為官，且都因文章出眾而聞名，胡長孺的文章更是被人視為極其珍貴的寶物。B.胡長孺為官剛直不阿，敢于碰硬。顯貴程文海，氣焰熾盛，他家即使犯法，也無人敢責問。他修建外門，侵占了官道，長孺就命令他拆除掉。C.胡長孺斷案足智多謀，善用妙計。他巧設妙計，幫無辜被打的農民找到犯事者，并責令其賠償；又假扮神靈，幫老嫗找回了丟失的衣服。D.胡長孺學術思想淵源純正，勇擔傳承之責。長孺之學，淵源于朱學。他感慨自己就像孟子，又擔心儒學失傳，常講解經義，誨人不倦。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）元貞元年，移建昌，適錄事闕官，檄長孺攝之。（2）民來訴，長孺陽怒其誣，械于市，俾左右潛偵之。參考答案：10.B

11.D

12.A

13.（1）元貞元年，（胡長孺）被調任到建昌，恰好錄事一職空缺，（上級官府）發文書命長孺代理其職。（2）農民來告官長孺假裝生氣說農民誣告，并將農民用枷鎖鎖在到集市上（示眾），使手下暗中偵查。【10題詳解】本題考查文言斷句能力。解答此類試題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。“為辭章/有精魄/金舂玉撞/壹發其和平之音/海內來求者/如購拱璧/茍非其人/雖一金易一字/毅然不與”一句中，“精魄”做“有”的賓語，后邊斷開，排除AD；“雖”連詞，用在句首，前邊應斷開，“一金易一字”句子成分完整，中間不能斷開，排除C。故選B。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，D項，“鄉闈，科舉時代士人應鄉試的地方。亦代指鄉試。古代科舉考試按照等級次序先后分為會試、鄉試、殿試”中，“古代科舉考試按照等級次序先后分為會試、鄉試、殿試”錯，古代科舉考試由低到高為院試、鄉試、會試、殿試。故選D。【12題詳解】本題考查學生對文本內容的理解和辨析。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。本題中，A項，“胡長孺出身官宦世家和書香門第。從曾祖到胡長孺這一代，世代為官，且都因文章出眾而聞名，胡長孺的文章更是被人視為極其珍貴的寶物”表述錯誤，文中并未提到曾祖因文章而聞名，原文只是寫道“曾祖檐，欽州司法參軍，脫略豪雋，輕貲急施，人以鄭莊稱之”。故選A。【13題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題中，第一句中，“移”，調任；“適”，恰逢；“攝”，代理。第二句中，“陽”，通“佯”，假裝；“械”，用枷鎖鎖；“潛”，暗中。【點睛】網上無譯文。5.(9分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成8～10題。

賀，字長吉，鄭王之孫也。七歲能辭章，名動京邑。韓愈、皇甫湜覽其作，奇之而未信，曰：“若是古人，吾曹或不知，是今人，豈有不識之理。”遂相過其家，使賦詩。賀總角荷衣而出，欣然承命，旁若無人，援筆題曰《高軒過》。二公大驚，以所乘馬命聯鑣而還，親為束發。賀父名晉肅，不得舉進士，公為著《諱辯》一篇。后官至太常寺奉禮郎。賀為人纖瘦，通眉，長指爪，能疾書。旦日出，騎弱馬，従平頭小奴子，背古錦囊，遇有所得，書置囊里。凡詩不先命題，及暮歸，太夫人使婢探囊中，見書多，即怒曰：“是兒要嘔出心乃已耳！”上燈，與食，即従婢取書，研墨疊紙足成之。非大醉吊喪，率如此。賀詩稍尚奇詭，組織花草，片片成文，所得皆驚邁，絕云翰墨畦徑，時無能效者。樂府諸詩，云韶眾工，諧于律呂。嘗嘆曰：“我年二十不得意，一生愁心，謝如梧葉矣。”忽疾篤，恍惚晝見人緋衣賀赤虬騰下，持一版書，若太古雷文，曰：“上帝新作白玉樓成，立召君作記也。”賀叩頭辭，謂母老病，其人曰：“無上比人間差樂，不苦也。”居傾，窗中勃勃煙氣，聞車聲甚速，遂絕。死時才二十七，莫不憐之。李藩綴集其歌詩，因托賀表兄訪所遺失，并加點竄，付以成本。彌年絕跡。乃詰之，曰：“每恨其傲忽，其文己焚之矣。“今存十之四五。杜牧為序者五卷，今傳。孟子曰：“其進銳者其退速。”信然。賀天才俊拔，弱冠而有極名。天奪之速，豈吝也耶若少假行年，涵養盛德，觀其才，不在古人下矣。今茲惜哉！（選自《唐才子傳·李賀》）

[注]鄭王：李亮，唐高祖李淵的從父，隋朝時任海州刺史，高祖武德初年封鄭王。

8、對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是（

）

A賀總角荷衣而出，欣然承命，旁若無人

承：接受

B賀父名晉肅，不得舉進士

舉：推薦、選用

C老子曰：“其進銳者退速。”信然

信：果真、的確

D若少假行年，涵洞養盛德，觀其才，不在古人下矣

假：授予、給予9、以下句子中，全都表明李賀有才華的一組是（

）①韓愈、皇甫湜覽其作，奇之而未信②賀為人纖瘦，通眉，長指爪，能疾書③所得皆驚邁，絕云翰墨畦徑，時無能效者④従平頭小奴子，背古錦囊，遇有所得，書置囊里⑤每恨其傲忽，其文己焚之矣⑥上帝新作白玉樓成，立召君作記也A①③⑤

B②④⑥

C①③⑥

D②④⑤10、下列對文章的分析和概括，不正確的一項是（

）

A

李賀是唐朝宗師后人，人長得纖瘦，手腳很長，但非常聰明，寫字飛快，七歲詩文便震動京城。B

韓愈、皇甫湜讀了李賀的作品，不相信他只有七歲，直到李賀梳總角發穿荷葉衣出來，他們才大驚。C

李賀寫詩崇尚奇異的風格，完全擺脫了通常詩家的常規，當時無人能夠仿效，其樂府詩常被譜成唱曲。D

作者詳細記敘李賀充滿神奇色彩的病死過程，是要借天妒英才的說法凸顯李賀出類拔萃的天賦。

（23分）11、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）若是古人，吾曹或不知；是今人，豈有不識之理。（5分）譯文：

（2）非大醉吊喪，率如此。（5分）譯文：

參考答案：8、B(應當解釋為“參加科舉考試)9、C（②句描繪李賀相貌，說其寫字很快；④句描述李賀平時很勤奮，⑤句寫李賀表哥自述，因嫉恨李賀傲慢，燒掉他所搜集到的李賀詩文）10、B（韓愈、黃埔湜不相信的不是李賀的年齡，而是不相信只有七歲的李賀能寫出這樣奇妙的詩文）11.(1)如果是古人，，我們也許不知道；是今人，哪里有不認識此人之理(5分)

(2)除了喝酒大醉，參加喪禮，李賀通常都是這樣的。(5分)Ks5u

參考譯文：李賀，字長吉，是鄭王李亮的玄孫。李賀七歲時就會寫詩作文，名震京城。韓愈、皇甫湜讀了他的作品，感到很稀罕，卻不相信，說：“如果是古人，我們也許不知道；是今人，哪里有不認識此人之理。”于是二人共訪李賀家，讓李賀當場作詩。李賀梳總角發穿荷葉衣從內室出來，很高興地接受命令，他旁若無人，拿筆就寫，詩題叫《高軒過》。韓愈、皇甫湜二人大驚，就用自己乘坐的馬命李賀騎上，并騎而還，親自為李賀束發。李賀之父名叫李晉肅，所以李賀不能去考進士，韓愈為此寫了一篇叫《諱辯》的文章。李賀后來官至太常寺禮郎。李賀外貌纖細瘦小，雙眉相連，手指細長，字寫起來很快。他白天出門，騎著瘦弱的馬，后面跟著個剃著光頭的小仆人，身背古錦做的袋子，碰到自己想出了詩句，就寫下來放在袋子里。李賀凡要作詩，都不先寫出標題。到晚上回家后，李賀的母親就讓婢女掏袋子里面，見到寫的詩句很多，就生氣地說：“這孩子是要把心嘔出來才罷休啊。”點上燈，讓李賀吃飯，李賀就從婢女手中把寫的詩句拿過來，研好墨，疊好紙，把這些零散的詩句補足成一些完整的詩。除了喝酒大醉，參加喪禮，李賀通常都是這樣的。他的詩十分崇尚奇異的風格，結構猶如花草，片片都有文采，所得詩句都高邁驚人，完全擺脫了通常詩家的常規，當時無人能夠仿效。李賀所作的那些樂府詩，被宮廷的樂工們譜上曲來演唱。李賀曾嘆息說：“我二十歲不得志，一生憂愁，心就像梧桐葉一樣凋謝了。”他忽然病重，恍恍惚惚在白天見有個穿紅衣服的人駕著紅色的龍車騰空而下，手持一板文字，像上古時代的篆文，他對李賀說：“天帝新建成了白玉樓，立即召你去寫篇記文。”李賀磕頭推辭，說自己母親年老多病。那個人說：“天上比人間更快樂，一點兒也不苦。”過了一會兒，窗戶里煙氣滾滾，聽見龍車聲疾速馳去，李賀就斷氣了。他死時僅二十七歲，無人不為之痛惜。李藩想編集他的詩歌，于是托李賀的表哥訪求李賀被遺失的作品，并請他加以整理，就付給了李賀表哥有關的費用。但李賀的表哥一年多不見影子。到找到他責問時，這位先生說：“我常常恨李賀傲氣十足，瞧不起比人，我已把他的詩文都燒了。”李賀保存到今天的詩文不過十分之四五，杜牧作序的《李賀集》五卷，流傳至今。Ks5u老子后所：“那些進取急切的人，他們后退同樣迅速。”這話一點兒不假。李賀天賦出眾拔群，二十歲聲名酒至于極點，上天奪走其性命如此迅速，難道是上天太吝嗇了嗎？如果稍微寬限他經歷的年歲，使他能修養心性品德，看他的才能，成就應當不在古人之下啊。如今真是令人痛惜啊！

略6.閱讀下面兩段文字，完成24——25題。（5分）子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”（《論語》）一鄉之善士斯友一鄉之善士，一國之善士斯友一國之善土，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚（通“上”）論古之人。頌（通“誦”）其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友（上溯與古人叫朋友）也。”（《孟子?萬章》）24、孔子和孟子的共同觀點是什么？（1分）

25、簡析孔子與孟子上述觀點的差異。（4分）

參考答案：24、知人（多層面了解交往對象）。（1分）25、孔子認為只要從行為（所以）、經歷（所由）、興趣習慣（所安）等多方面去觀察和了解，就能夠正確地認識一個人。而孟子則強調要“知人論世”，認為僅以“頌其詩，讀其書”來認識是不夠的，還需要關注一個人所處的社會（時代）背景。應該說，孔子的觀點務實而可行，孟子的觀點經典而深刻，都是值得為難借鑒的。（能夠對兩種觀點做出一定的分析、評價，且合理、恰當即可）（4分）

三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一句是A.實施精準扶貧并非只是扶貧方式或手段的簡單變換，而是針對貧困人口需求更加多元化，結合不同幫扶對象的具體特點和現實需求，制定有針對性的幫扶措施。B.杰出的流行音樂創作者努力將嚴肅音樂的表現力與通俗音樂的積極因素相互交融，巧妙嫁接多種藝術元素，拓寬流行音樂的表現內涵和審美空間。C.加快環渤海地區合作發展，是推動落實“一帶一路”、京津冀協同發展重大國家戰略和深入實施區域發展總體戰略的重要舉措。D.我們見證著中國互聯網從小到大、從弱到強、從無到有的發展歷史，也身處中國從網絡大國向網絡強國不斷邁進的進程中。參考答案：C本題考查辨析并修改病句的能力。A項，成分殘缺，缺少“針對”的賓語,可在第2句末尾加“的客觀現實”；B項，搭配不當,“拓寬……內涵”不搭配；D項，語序不當,應改為“從無到有、從小到大、從弱到強”。8.下面是文章寫作中有關寫作材料收集后的處理方式，請把這個處理方式寫成一段話，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過75字。（5分）參考答案：材料收集好后，需按照取舍標準選擇材料，材料選擇不僅要適切題目，而且還要注重特色，材料選擇好后，就整合同類材料，并將材料中冗繁的部分刪去。【考點定位】語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。【技巧點撥】表文解題方法：第一、整體認讀圖表內容。關注圖標題目、表頭，把握圖表大主題或方向。圖表式的要兼顧圖表的各個要素（比較對象、比較角度、項目、各種數據及其變化特點），坐標曲線圖要抓住曲線變化的規律，柱狀、餅式圖要抓住各要素的比例分配及變化情況，生產流程圖要抓住事理的時空、先后邏輯順序等。第二、歸納認讀結果，注意：①重視數據變化。數據的變化往往說明了某項問題，這可能正是圖標的關鍵處，也是得到觀點的源頭。②注意圖表細節。圖表下“注”等細節起提示作用。③把握考題要求。根據考題要求進行回答，才能有的放矢；考題要求往往對內容有一定的提示性。比較題目要求和圖標信息，就可準確回答問題。④簡要歸納概括。解答前，正確分析圖表中所列內容的相互聯系，從中找出規律性的東西。分析出有關材料的內在聯系，再按題目要求（句式、字數）歸納概括即可。9.請對下面這段新聞材料進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過55個字。寒冷、干早是中國西北留給人們的普遍印象，但科學研究表明，西北正出現變暖變濕的新趨勢。2018年甘肅省平均氣溫較常年偏高0.7攝氏度，平均降水量較常年偏多27.7%。蘭州市區和機場間，荒山變綠了；敦煌石窟周圍的戈壁，竟然長了草。中科院的一份研究報告認為，全球變暖驅動水循環加劇，可能是西北氣候暖濕化的根本原因。來自阿拉伯海、印度洋和北冰洋的水汽，在氣流作用下集中到西北，導致西北降水增多。氣候的改變，顯然將給西北帶來積極影響。簡單地說，荒山將更容易變綠，甚至都不需要人為去種樹種草；莊稼收成將明顯增加，極大增加當地農民的收入。到那時，西北還是原來的西北嗎？還會有“孔雀東南飛”？想一想，未來的大西北，如果都是綠水青山，如果生態得到徹底改善和保護，那將是怎樣的場景！參考答案：中國西北出現變暖變濕趨勢，其根本原因可能是全球變暖驅動水循環加劇，這一改變將給西北帶來積極影響。【詳解】本題考查壓縮語段的能力，選材大多是新聞報道，要求是概括主要內容，也可能擬新聞標題，或者寫新聞導語，審題時要搞清楚答題任務。本題要求要求保留關鍵信息，本題宜采用分層歸納法。第一層由材料“寒冷、干早是中國西北留給人們的普遍印象，但科學研究表明，西北正出現變暖變濕的新趨勢。2018年甘肅省平均氣溫較常年偏高0.7攝氏度，平均降水量較常年偏多27.7%。蘭州市區和機場間，荒山變綠了；敦煌石窟周圍的戈壁，竟然長了草”可知，中國西北出現變暖變濕趨勢。第二層由材料“中科院的一份研究報告認為，全球變暖驅動水循環加劇，可能是西北氣候暖濕化的根本原因”可知，變暖變濕的根本原因可能是全球變暖驅動水循環加劇。第三層由材料“來自阿拉伯海、印度洋和北冰洋的水汽，……如果生態得到徹底改善和保護，那將是怎樣的場景”可知，這一改變將給西北帶來積極影響。最后把這三層意思組織到一起得出答案。【點睛】壓縮語段的一般方法：1.摘取法，就是指提取句子主干的方法，也就是把每個句子所表達的重要內容摘出來，然后按題干要求進行連綴。這種方法適合于封閉性語段，字數較少，內容單一，要求寬泛。2.分層法，是語段壓縮中廣泛應用的一種方法。這種方法的步驟是：首先給段落劃分層次，概括層意；然后辨別主次，留主舍次；最后壓縮語段，連綴語句。3.復取法，也叫合取法，它是根據語段之間的關系進行歸納的一種壓縮方法。10.填入下面文段空白處的詞語，最恰當的一組是（）

與志同道合的友人從容閑談，①所談是饒有趣味之事，②世間瑣屑無聊之事，都能以率真性情相見，這真是一大快樂，③這樣的人