2024-2025學年揭陽市高三語文上學期9月考試卷

（滿分150分。時量150分鐘）2024.09

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

長期以來，對于中華傳統文化的內涵特征存在著不同理解。一些觀點認為，中華文明屬于大陸文明，中

華傳統文化以內陸文明為底色，與海洋關系不大。這種觀點的形成原因較為多樣和復雜，西方文化思想

的影響是一個重要來源，德國哲學家黑格爾是其中的代表，他在《歷史哲學》一書中提出東西方擁有不

同文明體系的觀點。這一觀點認為.以中國為代表的東方文化是內陸文化，是僵化和停滯的；以歐洲為代

表的西方文化是海洋文化，是進取和創新的，這種文化差異造成了不同的人類文明形態。這種觀點是片

面的，且不符合歷史事實。

中華傳統文化是開放包容的文化，是多元同構的文化，海洋文化是其重要特質。中國自古就是海洋大國，

既有廣袤的大陸，也有遼闊的海疆。各族人民在長期的生產生活實踐中形成了悠久的海洋文化，這是中

國古代歷史與文化進程的一個重要組成部分。中華傳統文化的海洋特質孕育于遠古時期，考古學家在周

口店山頂洞人遺址發現了海蚌殼、海魚骨等遺存，山東半島、遼東半島、東南沿海等地也大量分布著古

代先民采食海貝、海魚后拋棄貝殼、魚骨所形成的貝丘遺跡。

先秦兩漢時期，人們對海洋的認識逐漸深入，利用逐漸成熟。我國歷史上第一次大規模海上航行的明確

記載是秦始皇派徐福率眾東渡。在廣州南越王宮殿遺址發掘出了大型造船廠遺址，《尚書》《莊子》《山

海經》等古文獻中對郛木為舟、煮海為鹽等亦有記載。漢代開啟“海上絲綢之路”，貿易與交流東到日

韓，南至東南亞各國。越南、馬來西亞、印尼等東南亞國家也發現了不少與中國漢代海上航運及貿易相

關的考古遺存，出土、發現了數量可觀的漢代陶器、銅器、鐵器等。這些器物正是海洋文化在漢代取得

長足發展的實證。

六朝、隋唐時期，對于海洋的探索與開發顯著推進。據史料記載，孫權曾派遣船隊進行了數次大規模海

上遠航，遠至臺灣、東南亞等地，到吳國滅亡時，尚有大船五千余艘。唐代的造船技術更加高超，船體

設計、船帆制造以及輪橋起重技術等諸多領域都有新的發明。唐代開始設置市舶司，專門管理對外交往

和對外貿易，這是針對海洋經貿最早的官方常設機構。沿海港口城市也隨之快速發展，廣州、寧波、福

州（時稱泉州）、揚州等地都有規模很大的港口。《新唐書地理志》等典籍也記錄了從廣州出發，經越

南、印尼等地繞過馬六甲海峽到達西亞的遠洋航線及沿線各國風貌。

宋元時期，中國海洋文化的發展達到一個相對的高峰。宋代特別是南宋高度重視海洋貿易，明確提出了

“開洋裕國”的基本國策，建立了更為完備的市舶機構，對海洋貿易采取了寬松開放的政策，航海技術

進一步提升，海洋文化的發展進入繁榮時期。

明清兩朝是海洋文化跌宕起伏、曲折發展的時期。一方面，明代前期，經由海洋的對外交流達到巔峰，

鄭和率領規模龐大的船隊七下西洋，航路最遠抵達非洲I,時間跨度前后長達近30年，是古代航海史上規

模空前的壯舉。另一方面，明中葉之后，明清兩朝不同程度推行過一些“海禁”政策，甚至發展為閉關

鎖國，阻滯了海洋文化的發展。

基于此進行研判，不難看出中華傳統文化鮮明的海洋特質。文化不是一朝一夕之間形成的，同樣也不是

一個時期的停頓或波折所能截斷的，歷史長河在征途中激起的浪花乃至曲折的迂回，并不能改變其奔流

入海的大勢，明清海洋政策階段性變化所造成的影響也無法抹殺中華傳統文化中固有的海洋特性。

同時應當看到，中華傳統文化是多元同構的文化，就文化內涵的諸多構成特質而言，海洋文化特質與其

他特質并非相互割裂、各自孤立的存在，而是有機共生、同構融合的關系。正因如此，中華傳統文化天

下大同、協和萬邦、開放包容、開拓進取等精神內涵不斷得到增強。首先，開放包容是中華海洋文化的

一個顯著特征。其次，開放包容也是中華海洋文化的基本特質。縱觀西方幾百年的海洋史，可以說是一

部殖民和掠奪的歷史，充滿血腥殺戮，具有侵略性和擴張性、相比而言，中華海洋文化則具有開放包容、

合作共贏的傳統。各民族之間和諧往來的例證在史書或沿海城市現存的遺跡中比比皆是，鮮明地體現了

中華海洋文化開放包容、合作共贏的思想。再次，開拓進取是中華海洋文化的重要精神特質。我國擁有

漫長的海岸線，沿海地區的百姓很早就有搏擊風浪、逐海謀生的傳統，逐步形成了充滿活力、敢拼會贏

的社會文化氛圍。

綜上所述，海洋特質是中華傳統文化的重要構成要素。“海納百川，有容乃大”這一中華古諺的思想內

涵反映著大海浩瀚無垠的自然品格。面向未來，推進海洋文化研究、總結古代海洋文化發展歷程與經驗,

對于糾正和破除對中華傳統文化的認識誤區，增強人們的海洋意識有著重要意義。

（摘編自林大志《淺談中華傳統文化的海洋特質》）

1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.西方文化思想使得一些人對中華傳統文化的內涵特征產生了片面的理解，認為中國傳統文化是僵化和

停滯的內陸文化。

B.“海上絲綢之路”的開啟以及東南亞國家出土、發現漢代陶器、銅器、鐵器等事實，說明漢朝時期海

洋文化有了長足的發展。

C.唐代設置的專門管理對外交往和對外貿易的市舶司，這是我國最早的針對海洋經貿的常設官方機構，

可見唐代海洋貿易盛況。

D.在作者看來，中華傳統文化是多元文化，中華海洋文化只是其有機組成部分，與西方海洋文化不同，

中華海洋文化具有開放包容等特質。

2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.中華傳統文化既有內陸文化特質，也有海洋文化特質，這與我國擁有廣袤的大陸和遼闊的海疆有關，

更是各族人民長期向陸地、向海洋謀生活的必然結果。

B.”基于此進行研判，不難看出中華傳統文化鮮明的海洋特質”中的“此”，指的是明清兩朝海洋文化

跌宕起伏、曲折發展的歷史事實。

C.相比西方充滿侵略性與擴張性的海洋史，中華海洋文化則展現出開放包容、合作共贏的傳統，有利于

各民族之間的和諧往來。

D.雖然“海納百川，有容乃大”，但是面對誤解中華傳統文化的觀點，我們有必要加以糾正，這將有助

于增強人們的海洋意識。

3.下列選項，不能作為論據來支撐第八段觀點的一項是（）（3分）

A.宋代以來，媽祖信仰隨著華僑的南渡遍布南洋各地，在馬來西亞、新加坡、泰國、印尼、越南、菲律

賓等地，都建有供奉媽祖的廟宇。

B.三國時魏國在青、兗、幽、冀四州大造海船；東吳擁有比較成熟的分隔艙技術，即使個別船艙受損進

水也不影響航行。

C.《漢書地理志》記載：“自夫甘都盧國，船行可二月余，有黃支國，民俗略與珠崖相類。其州廣大,

戶口多，多異物，自武帝以來，皆獻見。”

D.宋元時期的泉州被譽為“世界宗教博物館”，世界各地的人們齊聚于此，從事海洋商貿活動，佛教、

道教、儒教、伊斯蘭教、基督教、摩尼教等宗教并存。

4.文中畫橫線的部分是一個形象的表達，請簡要說明其本意。（4分）

5.作者采用哪些方法來證明中華傳統文化具有海洋特質？請根據文本概括。（6分）

（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

閘門

走下山頂不遠，周仆突然停住腳步。眼前出現的是一幅多么驚心動魄的景象呵！這就是剛才烈士們帶著

滿身的火焰同敵人進行壯烈搏斗的地方！在淺淡的暮色里，周仆看到烈士身上的棉衣，有一些余燼還在

燃燒，斷斷續續地冒著絲絲縷縷的青煙。他們有人掐著敵人的脖子把敵人撩倒在地上；有人同敵人死死

2

地抱著燒死在一起；有人緊緊地握著手榴彈，彈體上沾滿了敵人的腦漿；有人的嘴里還銜著敵人的半塊

耳朵。附近還有幾個六。炮的彈坑，彈坑邊躺著烈士，成堆的美國人倒在烈士的周圍……

周仆再往下一望，從山腰到山腳，美國人遺棄的尸體，亂糟糟地蓋住了整整一面山坡。尤其在那個山洼,

那些戴著鋼盔、穿著皮靴的長大而笨拙的尸體，密集得一個壓著一個，一堆連著一堆。他們以各種各樣

的姿勢，橫七豎八地躺在積了很深的血水里。其中許多尸體，頭沖北，腳朝南，看得出他們是遭到突然

的反擊驚慌后退中被擊斃的。郭祥的“閘門”，就是這樣把那些遠渡重洋的惡狼一批一批地砸死在這里,

碰死在這里。看見這種情形，周仆真想大喊一聲：殺人犯們！那些以侵略別人的國家、破壞別人的幸福

為職業的殺人犯們，那些在手無寸鐵的人民面前無比殘忍而在戰士面前膽小如鼠的卑劣的野獸們，你們

認真地瞧瞧吧，這才是你們遲遲早早必然會得到的下場！周仆站在山坡上，熱血上涌，思緒翻騰。眼前

仿佛又飛出火人的巨大身影，耳朵里仿佛又聽到他們震天動地的吶喊。這些火人們，這些不知恐懼為何

物的人們，他們究竟是一種什么樣的部隊，什么樣的戰士呵！他們是下凡的天神嗎？不，他們不是天神,

他們就是那些樸素得不能再樸素的戰士，是同自己朝夕相處的戰友和同志。然而，他們卻的的確確像無

畏的天神，也可以說他們就是為勞苦大眾復仇的天神。世界上有任何一種反動力量，可以打敗這樣的部

隊嗎？沒有，過去沒有，今后就更不會有，而是相反，它們終究要被這樣的戰士所打敗！周仆沉吟間，

只聽有人“哎”了一聲。

他轉眼尋視，只見一個搶運烈士遺體的戰士，抱著烈士的頭坐在地上，好像在低聲哭泣的樣子。他趕過

去一看，是劉大順，他低著頭，眼淚像小泉水似地涌流下來。

“你，你怎么啦？”周仆忙問。

調皮騾子和其他戰士也趕過來問：“你怎么啦，劉大順？”

①“斷了……”他指了指烈士的手指，難受地說。

周仆一看，那位烈士緊緊地抱著敵人，嘴里街著敵人半塊耳朵。由于雙手抱得過緊，分都分不開，以至

烈士的手指被掰斷了。

周仆的心，不禁引起一陣酸辣辣的疼痛。在場的人，也都十分難過。停了一會兒，周仆才說：“別難過

啦，同志們。我們應該很好地向烈士學習。你看他們對敵人多么仇恨。對敵人不仇恨，或是恨得不夠，

就不會有真正的勇敢！……”

話是對大伙說的，可是劉大順卻覺得，政委仿佛是針對自己講的。

“政委……”他并沒有抬起頭，“我，我想找你談一次話。”

周仆親切地說：“我也早就想找你談談，可惜沒有抓緊時間。……昨天在訴苦會上，我見你昏倒了，我

知道你心里是很難過的。”

“我，我……政委，”他被政委的話所激動，流下了眼淚，話也說不成句了，“我越想越不該犯那樣的

錯誤（對敵人動了仁慈之心）；看看同志們，我覺得我夠不上一個紅三連的戰士…”

周仆上前握著他的手，安慰他說：“大順同志，我們決不會根據一時的表現，來斷定一個同志的。……

大家還是快把烈士的遺體運到后邊去吧，免得呆會兒炮火再傷著他們。”劉大順戀戀不舍地撒開手，②

望望政委，眼睛里流露出一種堅決的與感激的神情。周仆親自用手理了理烈士的遺體，由劉大順他們抬

往后面去了。

隨著夜色的降臨，北面的戰斗越發激烈起來。炮火的閃光，有如打閃一般，照得山谷一明一暗。紅色的

電光彈在夜空里縱橫交叉，來往飛馳。③不一時，敵人的照明彈也打起來了，越打越多，照得山谷如同

白晝一般明亮。夜航機也轟隆轟隆地出現在陣地的上空。周仆回到山頂的時候，二連已經按照命令前來

接防。三連的代理連長喬大夯，班長陳三和代理班長調皮騾子圍著政委，要求把他們繼續留在陣地上。

“讓我們打到底吧，俺們紅三連能堅決守住陣地！”喬大夯說。

周仆擺擺手說：“你們已經很辛苦了，下去休息一下再說。”

“戰斗還沒結束呀，政委，我們怎么能下去哪？”陳三說，“這不是我個人的意見，我個人倒沒什么，

這是戰士們的意見哪！”

“我們人少，頂一個排還不行嗎？”調皮騾子也接上說。

3

“不行，這是命令！”周仆決斷地說。

“俺們紅三連……”喬大夯又要說他的紅三連了。

小迷糊打斷他的話，附在他耳朵上使勁地喊：“政委說羅，這是命令！”

大家看政委臉色嚴峻，才不言語了。④喬大夯慢騰騰地卸下刺刀，插在皮鞘里；又從地上揀起他們連長

那把帶血的鐵鍬，扛在肩上；迅速地整理了部隊，帶著22名戰士，走下凸凹不平的陣地。

“真不愧是井岡山下來的連隊！”周仆自言自語地說，在炮火的閃光里，望著他們堅強的背影。

（節選自魏巍《東方》，有刪改）

注：周仆是志愿軍某團政委，郭祥是該團三連連長。

1.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.小說的題目“閘門”一語雙關，既指具體的河流的閘門，也象征以郭祥為代表的志愿軍戰士組成的狙

擊隊。

B.小說第二段通過周仆的心理描寫，表明志愿軍戰士是最樸素的真英雄，他們為了勞苦大眾能夠戰勝任

何敵人。

C.由美國人遺棄的許多尸體，“頭沖北，腳朝南”的情狀可以看出美國士兵的狼狽，表現了志愿軍的果

敢英勇。

D.小說中陳三、調皮騾子與政委周仆的對話，表現了志愿軍戰士“生命不息，戰斗不止”、視死如歸的

革命精神。

2.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.句子①借助泣不成聲的語言描寫揭示了劉大順因不小心折斷戰友的手指而傷痛、內疚、歉意無盡的心

理。

B.句子②使用神態描寫表現了劉大順對周仆的感激之情，也表明了他的思想認識有了根本的轉變。

C.句子③用“白晝一般明亮”強調了戰場環境的嚴峻，預示又一次戰斗的開始，推動了情節發展。

D.句子④中的動作描寫說明了喬大夯內心的不情愿與無可奈何,側面襯托周仆的威嚴及指揮下屬的霸氣。

3.請賞析小說第一段中畫線的句子。（4分）

4.小說節選部分設置“周仆”這個人物形象有何作用？請簡析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（共5小題，20分）

閱面的文言文，完成10?14題。

材料一

武王問太公曰：“論將之道奈何？"太公曰：“將有五材十過。”武王曰、“敢問其目。"太公曰：“所

謂五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人，信則下欺，忠則無二心。所

謂十過者，有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜

信人者，有廉潔而不愛人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，國之大事，

存亡之道，命在于將。將者，國之輔，先王之所重也，故置將不可不察。故曰：兵不兩勝，亦不兩敗。

兵出逾境期不十日不有亡國必有破軍殺將。”武王：“善哉！”

（節選自《六韜?論將》，有刪改）

材料二：

王銘，字子敬，和州人。初隸元帥通海摩下，從攻蠻子海牙于采石。以銘驍勇，途充奇兵。戰方合，帥

敢死士大噪突之，拔其水寨。自是數有功。與吳軍戰太湖，流矢中臂，引佩刀出其鑲，復戰。通海勞之。

龍灣之戰，逐北至采石，銘獨敵陣、敵兵攢槊刺銘，傷頰。銘三出三入，所殺傷過當。賜文綺銀碗，選

充宿衛。從取江州，戰康郎山及涇江口，復克英山諸寨，擢管軍百戶。洪武四年，都試百戶諸善用槍者,

率莫能與銘抗。累官至長淮衛指揮金事，移守溫州。上疏曰：“臣所領鎮，外控昌爽，城池樓櫓仍陋襲

簡，非獨不足壯國威，猝有風潮之變，捍御無所，勢須改為。”帝報可。于是繕城浚源，悉倍于舊，加

4

筑外垣，起海神山屬郭公山，首尾二千余丈，敞壯麗，屹然東浙巨鎮。帝甚嘉之，予世襲。嘗請告暫還

和州。溫士女遮道謾迎。長吏皆相顧嘆曰：“吾屬為天子牧民，民視景屬去來漠然，愧王指揮多矣。”

（節選自《明史?王銘傳》，有刪改）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應位置的答案標號涂黑。（3分）

兵出逾A境B期C不十D日E不有亡F國G必有H破軍殺將

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

目，指條目，與《離騷”忽反顧以游目兮”中的"目”意思不同。

B.拔，指攻克，與成語“拔苗助長”中的“拔”意思不同。

C.勞，指慰勞，與《孔雀東南飛并序》“念母勞家里”中的“勞”意思相同。

D.告，指休假，與《五代史伶官傳序》“則遣從事以一少牢告廟”中的“告”意思不同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.太公認為選擇將帥至關重要，關系著戰爭勝負和國家存亡，要考慮“五材十過等方面，武王同意他的

說法。

B.王銘追隨元帥俞通海在采石攻打蠻子海牙時，從作戰開始就率領敢死隊沖鋒陷陣，之后被選拔充當奇

兵，多次立有戰功。

C.王銘曾獨自突入敵陣，即使被敵兵操槊刺傷臉部，仍能三進三出敵陣，殺敵頗多，因此獲得賞賜且被

選為皇帝的警衛。

D.王銘隨軍作戰，攻取了江州，在康郎山和涇江口一帶作戰時，又攻克了英山的各個營寨，憑借功勞被

擢升為管軍百戶。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）將者，國之輔，先王之所重也，故置將不可不察。

（2）吾屬為天子牧民，民視吾屬去來漠然，愧王指揮多矣。

14.從材料二中王銘移守溫州后的經歷來看，他符合材料一中太公“五材”的哪些標準？請結合材料簡要

概括（3分）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15?16題。

江城子?九日與諸季①登高

李綱

客中重九共登高。逼煙霄，見秋毫。云涌群山，山外海翻濤。回首中原何處是，天似幕，碧周遭。

茱萸蕊綻菊方苞。左傾醪③，右持螯。莫把閑愁，空使寸心勞。會取八荒皆我室，隨節物，且游遨。

【注】①諸季：諸弟。②李綱：南宋初主戰派大臣。此詞作于貶謫瓊州（今屬海南）途中。③醪（loo）:

濁酒。④螯：螃蟹。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.上闋開篇扣題，點明重九登高。因在貶謫途中，故詞人自稱為“客”。

B.畫橫線句描寫高處所見之景，運用了夸張手法，所寫景物層次分明。

C.下闋首句白描，寫到了茱萸與菊花，與古人“重九”佩茱萸、賞菊的習俗有關。

D.詞人飲酒品蟹，閑愁頓消，是因為身處異鄉可以盡情“游邀”，欣賞佳節美景。

16.這首詞是如何表現詞人起伏變化的心情的？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）陶淵明曾嘆“我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒”，李白在《夢游天姥吟留別》中也有類似的情感

抒發：“，”。

（2）荀子《勸學》中善用比喻和對比的方式闡述學習方法和學習態度，文中以“雕刻”為喻，從反面論

證學習要有堅持不懈，持之以恒態度的句子是：“，”。

5

（3）剛剛退休的陳校長創作了一幅書畫作品，畫面是一群鷗鳥在水面上翻飛。略一沉吟，他在畫作的空

白處題上前人的詩句：“，。”

三、語言文字運用（20分）

（一：）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面各題。

在秋季的街頭，我們經常會聞到一股特殊的香味，口舌頓時生津，喉嚨也（①）地吞咽起口水。這種香

味的來源就是糖炒栗子！栗子是營養密度和能量密度都較高的食物，我國人民自古以來就認為栗子可以

代糧，將其稱為“木本糧食”“鐵桿莊稼”，不僅吃栗子，做菜地會放栗子。不過，如果你認真觀察，

可能會發現：這糖炒栗子跟糖一起炒是為了提味，A?加入的小石子作為傳熱介質，因為受熱快，能夠

提供使栗子質感脆嫩所需的溫度，促使栗子的水分在最短時間內得到均勻散發，達到濃縮栗子鮮味的效

果。

網上有傳言，B,讓部分人對糖炒栗子（②）。從理論上來說，（甲）如果個別無良商販用了石蠟，（乙）

甚至用了工業石蠟的話，（丙）確實其中的重金屬會對健康造成損害，（丁）而且工業石蠟含有的多環

芳煌類會引發致癌。但實際上，石蠟僅僅包裹在栗子皮上而已，在食用時會隨著皮一起剝掉，加上滲入

量少，即使被吃進去，也是（③）的，不必過于擔心。

18.請在文中括號內填入恰當的成語。（3分）

19.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15

個字。（4分）

20.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，

不得改變原意。（4分）

（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

王三勝一一沙子龍的大伙計一一在土地廟拉開了場子，擺好了家伙。抹了一鼻子茶葉末色的鼻煙，他掄

了幾下竹節鋼鞭，把場子打大一些。大刀靠了身，眼珠努出多高，臉上繃緊，胸脯子鼓出，像兩塊老樺

木根子。一跺腳，刀橫起，大紅纓子在肩前擺動。削砍劈撥，蹲越閃轉，手起風生，忽忽直響。忽然刀

在右手心上旋轉，身彎下去，四圍鴉雀無聲，只有纓鈴輕叫。刀順過來，猛的一個“跺泥”，身子直挺,

比眾人高著一頭，黑塔似的。收了勢：“諸位！”一手持刀，一手叉腰，看著四圍。稀稀的扔下幾個銅

錢，他點點頭。“諸位！”

他等著，等著，地上依舊是那幾個亮而削薄的銅錢，外層的人偷偷散去。他咽了口氣：“沒人懂！”他

低聲的說，可是大家全聽見了。

“有功夫！”西北角上一個黃胡子老頭兒答了話。

“啊？”王三勝好似沒聽明白。

“我說：你一一有一一功一一夫！”老頭子的語氣很不得人心。

21.文中畫橫線的句子語言富有表現力，請賞析其表達效果。（6分）

22.下列選項中的破折號，與畫波浪線的句子中的破折號用法相同的一項是（）（3分）

A.你現在沒有資格跟我說話一一礦上已經把你開除了。

B.我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他一一有什么看頭啊！

C.我渴望自由，但我深深地知道一一人的身軀怎能從狗洞子里爬出。

D.“猴哥一一等等我！"八戒邊走邊大聲喊。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

現代社會，人們越來越難以抵抗外界干擾。在意他人的看法，關注外界的評論，沉迷冗雜的信息。日積

月累之下，漸漸地把自己的一生，從一條康莊大道，走成狹窄隧道。擁有屏蔽力，才是現代人最了不起

的能力。

6

以上材料引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于

800字。

25屆高三第一次月考語文試卷答案

1.【答案】D

【命題意圖】本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。

【解析】D項曲解文意，“中華傳統文化是多元文化”錯誤。原文是“中華傳統文化是多元同構的文化”，

“海洋文化特質與其他特質并非相互割裂、各自孤立的存在，而是有機共生、同構融合的關系”，“多

元”并不等同于“多元同構”，中華文化是多元一體的文化，多元性和一體性是辯證統一的。故選D。

2.【答案】B

【命題意圖】本題考查對材料相關內容進行分析、概括和推斷的能力。

【解析】B項縮小范圍，“指的是明清兩朝海洋文化跌宕起伏、曲折發展的歷史事實”錯誤，依據“不

難看出中華傳統文化鮮明的海洋特質”，可知“此”所指的是從先秦至明清中國人探索海洋的實踐，而

不只是明清兩個時期。故選B。

3.【答案】B

【命題意圖】本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。

【解析】第八段闡述的是：作為多元同構的文化，中華傳統文化因海洋文化特質與其他特質有機共生、

同構融合而增強了“天下大同、協和萬邦、開放包容、開拓進取等”精神特質。A項，媽祖信仰傳布南

洋，說明媽祖信仰具有開放包容的特性。B項，三國時期魏國、吳國造船技術較成熟，這是人們為征服

海洋創造條件，沒有體現增強了“天下大同……”的精神特質。C項，《漢書地理志》記載海外他國與

漢人相似的習俗以及與漢朝往來的事實，可見漢朝文化的開放包容。D項，宋元時期海外各種宗教并存

于泉州，更是證明了宋元時期的開放包容。故選B。

4.【答案】①文章將明清時期的“海禁”和“閉關鎖國”說成是“浪花”“曲折的迂回”，形象地闡明

了明清時期對海洋文化的禁錮。②“不能改變其奔流入海的大勢”則表明無論歷史如何變化，海洋文化

融入并成為中華傳統文化的特質是歷史的必然。

【評分標準】每答對一點給2分，共4分。意思相近即可；其他合理答案，可酌情給分。

【命題意圖】本題考查分析文章中重要語句含義的能力。

【解析】文中畫橫線的部分由兩個句子組成，前一個句子以比喻的方式概述了一段歷史，后一個句子則

是一個結論性的句子，因此，考生作答時，需要分別解析兩個句子的含義。

5.【答案】①歸納法。文章列舉了先秦兩漢、六朝、隋唐、宋元、明清時期開發、利用海洋的事實及其

海洋文化，進而歸納出中華傳統文化具有海洋特質這一結論。②例證法。文章以考古學家在周口店山頂

洞人遺址發現了海蚌殼、海魚骨等遺存以及文獻資料為例，論證中華傳統文化具有海洋特質。③對比法。

文章將中華海洋文化與西方海洋史進行對比，凸顯中華海洋文化開放包容的特性。

【評分標準】每答對一點給2分，共6分。意思相近即可；其他合理答案，可酌情給分。

【命題意圖】本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。

【解析】文章主體部分介紹了中國不同歷史時期參與海洋活動的事實，論證了中華傳統文化具有海洋文

化的特質；文章在論證過程中運用了大量史料，以鐵的事實有力論證了文章觀點；文章倒數第二段將中

西方海洋文化進行對比，凸顯了中華海洋文化開放包容的特質。

【答案】6.A7.D

8.使用排比（整句）和細節描寫（1分），形象地展示了反擊戰后戰場上慘烈的情景，突顯了戰爭的激

烈、殘酷，給讀者以心靈的震撼（1分）；寫出了志愿軍戰士對侵略者的痛恨，體現了他們保家衛國不

懼犧牲的革命精神（1分）；表達了作者對志愿軍戰士無比的熱愛和敬仰（1分）。

7

9.①通過周仆這一形象展示了志愿軍指戰員關愛戰士的情懷和果決的戰術能力，體現了志愿軍官兵平等

的民主風氣；②起到線索的作用，由周仆所見所思及其和戰士的對話推動了情節的發展，將相關的內容

緊密地組織在一起；③以周仆的視角來寫戰場上的情景，增強了現場感，具有強烈的感染力，更有利于

突出王題。

【評分標準】每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

【解析】6.本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。

A.“一語雙關”錯誤。根據原文“郭祥的‘閘門‘，就是這樣把那些遠渡重洋的惡狼一批一批地砸死在

這里，碰死在這里”，可知“閘門”在文中是指以郭祥為代表的志愿軍戰士組成的狙擊隊，并沒有涉及

具體的河流的閘門，不是雙關。

故選Ao

7.本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

D.“側面襯托周仆的威嚴及指揮下屬的霸氣”錯誤。喬大夯“慢騰騰地卸下刺刀，插在皮鞘里”寫出他

不愿下戰場但又不得不執行周仆的命令，而周仆之所以要求他們必須下去休息是因為他們太辛苦了，是

體貼戰士，不能體現“周仆的威嚴及指揮下屬的霸氣”。

故選Do

8.本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。

從句式的角度來看，劃線句中使用多個“有人……”的句式，句式整齊，構成排比，增強了語勢，便于

抒情。使用排比的修辭，列舉典型場景，寫戰士們犧牲時的各種姿勢，表現了志愿軍戰士不懼犧牲的精

神，表達了作者對他們的贊美和崇敬。

從描寫角度看，“掐”“撩倒”“抱著”“握著”“銜著”“躺著”等使用細節描寫，刻畫了戰場上慘

烈的場景，“燒死在一起”“沾滿了敵人的腦漿”“躺著烈士”表現了戰士們對侵略者的痛恨；用戰士

犧牲時的狀態，表現了戰爭的激烈和殘酷。

之所以詳細描寫這些場景，是出于對戰士們的崇敬，表達了作者對志愿軍戰士無比的熱愛和敬仰。

9.本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

小說寫了周仆對劉大順及戰士們的關愛，先是詢問劉大順“你，你怎么啦？”，然后是勸慰和開導“別

難過啦，同志們。我們應該很好地向烈士學習。你看他們對敵人多么仇恨。對敵人不仇恨，或是恨得不

夠，就不會有真正的勇敢！”，看到烈士的遺體而悲傷，親手整理烈士的遺體；安慰關心戰士，體現了

作為志愿軍指導員對戰士的關愛。喬大夯他們堅決要求守護陣地，但周仆堅決要求他們下去休息，體現

了他果決的戰術能力。由此可見志愿軍官兵平等的民主風氣。

從情節的角度分析，根據原文“走下山頂不遠，周仆突然停住腳步”“周仆再往下一望”“他轉眼尋

視”“周仆自言自語地說，在炮火的閃光里，望著他們堅強的背影”，可知小說主要寫了周仆在戰場的

所見所聞所思以及與三連戰士關于留守問題的對話，以周仆為線索，將相關的內容緊密地組織在一起；

小說從周仆的視角講述故事，寫他的所見“看到烈士身上的棉衣，有一些余燼還在燃燒，斷斷續續地冒

著絲絲縷縷的青煙”，所思“他們是下凡的天神嗎？不，他們不是天神，他們就是那些樸素得不能再樸

素的戰士，是同自己朝夕相處的戰友和同志”，所感“周仆站在山坡上，熱血上涌，思緒翻騰”，增強

了真實感，增強了感染力，更有利于突出作者對志愿軍戰士無比的熱愛和敬仰這一主題。

BEG（句意：軍隊出征越過國境，為期不到十天，如果不是滅掉敵國，就必定是己方軍隊戰敗，將領被殺。

“境”是“兵出逾”的賓語，B處斷開：“十”作補語，E處斷開；“亡國”作“有”的賓語，G處斷開。）

11.C（A.條目/眼睛。句意：能給我具體講講嗎？/忽然回首放眼觀看。.攻克/拔起。句意：攻克了敵人

的水寨。把禾苗拔起一點，來幫助它成長。C.錯誤。兩個“勞”意思不同，慰勞/操勞。句意：俞通海慰

勞了他。/記掛婆婆在家里操勞。D.休假祭告、句意：王銘曾請求告假暫時回到和州。就派隨從官員用羊、

豬各一頭祭告祖廟。）

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12.B（“從作戰開始就率領敢死隊沖鋒陷陣，之后被選拔充當奇兵”錯誤，根據原文“以銘驍勇，選充

奇兵。戰方合，帥敢死士大噪突之”、應