選擇性必修下挖空練習（學生版）《陳情表》/李密1、臣密言：臣以（

）險釁xìn（

），夙（

）遭閔mǐn（

）兇（

）。生孩六月，慈父見（

）背。行年（

）四歲，舅奪（

）母志。祖母劉憫（

）臣孤弱，躬親（

）撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行（

），零丁（

）孤苦，至于（

）成立（

）。既無伯叔，終鮮xiǎn（

）兄弟；門（

）衰祚zuò（

）薄，晚有兒息（

）。外（

）無期jī（

）功（

）強（

）近之親，內(nèi)（

）無應門（

）五尺之僮。煢煢qióng（

）孑jié（

）立，形影相吊（

）。而劉夙（

）嬰（

）疾病，常在床蓐rù（

）；臣侍湯藥，未曾廢離（

）。2、逮（

）奉（

）圣朝，沐浴（

）清化（

）。前太守（

）臣逵察（

）臣孝廉（

），后刺史（

）臣榮舉（

）臣秀才（

）。臣以（

）供養(yǎng)無主（

），辭（

）不赴命（

）。詔書特下（

），拜（

）臣郎中，尋（

）蒙國恩，除（

）臣洗xiǎn馬（

）。猥wěi（

）以（

）微賤（

），當（

）侍東宮（

），非臣隕yǔn首（

）所能上報（

）。臣具（

）以（

）表聞（

），辭不就職。詔書切峻（

），責臣逋bū（

）慢（

）。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于（

）星火（

）。臣欲奉詔奔馳（），則劉病日（

）篤dǔ（

）；欲茍（

）順私情，則告訴（

）不許（

）：臣之進退，實為狼狽。3、伏惟（

）圣朝以（

）孝治天下，凡在故老，猶蒙矜jīn（

）育，況臣孤苦，特為尤甚（

）。且臣少仕（

）

偽朝（

），歷職（

）郎署（），本圖（

）宦達（

），不矜（

）名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋（

）。過（

）蒙拔擢zhuó（

），寵命優(yōu)渥wò（

），豈（

）敢盤桓huán

(

)，有所希冀（

）！但（

）以（

）劉日薄（

）西山，氣息奄奄yǎn（

），人命危淺（

），朝不慮夕。臣無祖母，無以（

）至今日；祖母無臣，無以（

）終余年。母孫二人，更相（

）為命。是以（

）區(qū)區(qū)（

）不能廢（

）遠（

）。4、臣密今年四十有（

）四，祖母今年九十有六，是（

）臣盡節(jié)（）于（

）陛下之日長，報養(yǎng)（

）劉之日短也。烏鳥私情（

），愿（

）乞終養(yǎng)（

）。臣之辛苦（

），非獨（

）蜀之人士及二州牧伯（

）所見明知（

），皇天后土,實所共鑒（

）。愿陛下矜憫（

）愚誠（

），聽（

）臣微志，庶（

）劉僥幸，保卒（

）余年。臣生當隕首，死當結草（

）。臣不勝(

)犬馬(

)怖懼之情，謹拜表（

）以聞（

）《項脊軒志》/歸有光項脊軒，舊（

）南閣子也。室僅方丈（

），可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉（

），雨澤（

）下（

）注；每移案（

），顧視（

）無可置（

）者。又北向（

），不能得日，日過午已昏（

）。余稍為修葺（

），使不上（

）漏。前辟（

）四窗，垣墻（

）周庭，以當（

）南日，日影反照，室始（

）洞然（

）。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯（

），亦遂增勝（

）。借（

）書滿架，偃仰（

）嘯歌，冥然兀坐（

），萬籟（

）有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五（

）之夜，明月半墻，桂影斑駁（

），風移影動，珊珊（

）可愛。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是（

），庭中通南北為一。迨（

）諸父（

）異爨（

），內(nèi)外多置小門墻，往往（

）而（

）是。東犬西（

）吠，客逾庖（

）而（

）宴（

），雞棲于廳。庭中始為籬，已（

）為墻，凡再（

）變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先（

）大母婢也，乳（

）二世，先妣（

）撫（

）之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所（

），而（

）母立于茲（

）。”嫗又曰：”汝姊在吾懷，呱呱而（

）泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”語未畢（

），余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)（

）讀書軒中，一日，大母過（

）余曰：“吾兒，久不見若（

）影，何竟日（

）默默在此，大類（

）女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：”吾家讀書久不效（

），兒之（

）成，則可待乎！”頃之（

），持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以（

）朝，他日汝當用之！”瞻顧（

）遺跡，如在昨日，令人長號（

）不自禁。軒東故嘗為廚，人往，從軒前過（

）。余扃（

）牖（

）而（

）居，久之（

），能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆（

）有神護者。余既（

）為此志，后五年，吾妻來歸（

），時至軒中，從余問古事，或憑（

）幾（

）學書（

）。吾妻歸寧（

），述諸（

）小妹語曰：”聞姊家有閣子，且（

）何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊（

），乃使人復葺南閣子，其制（

）稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手（

）植也，今已亭亭（

）如蓋（

）矣。《蘭亭集序》/王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春（

）之初，會于會稽山陰之蘭亭（句式

），修禊（

）事也。群賢（

）畢（

）至，少長（

）咸（

）集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹（

），又有清流激湍，映（

）帶（

）左右，引以為流（

）觴（酒杯）曲水，列（

）坐其次（

）。雖無絲竹管弦（

）之盛（

），一觴（

）一詠（

），亦足以暢敘幽情。是（

）日也，天朗氣清，惠風（

）和暢。仰觀宇宙之（

）大（句式

），俯察品類（

）之盛（句式

），所以（

）游目騁懷（

），足以極（

）視聽（

）之娛，信（

）可（

）樂也。夫人之（

）相與，俯仰（

）一世。或（

）取諸（

）懷抱，悟（

）言一室之內(nèi)；或因（

）寄所托，放浪形骸之外。雖趣（

）舍萬殊（

），靜躁不同，當其欣于（

）所遇，暫（

）得（

）于己，快然（

）自足（

），不知老之將至；及（

）其所之（

）既倦，情隨事遷，感慨系（

）之矣。向（

）之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以（

）之（

）興懷，況修短隨化（

），終期（

）于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由（

），若合一契（

），未嘗不臨（

）文嗟悼（

），不能喻（

）之于懷（句式

）。固（

）知一（

）死生為虛誕，齊（

）彭殤（

）為妄作（

）。后之視今，亦猶（

）今之視昔，悲夫！故列（

）敘時人，錄其所述，雖（

）世殊事異，所以（

）興懷，其致一（

）也。后之覽者，亦將有感于斯文（

）（句式

）《歸去來兮辭并序》/陶淵明余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術（）。親故多勸余為長吏，脫然（）有懷，求之靡（）途。會（）有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見（）用于小邑。于時風波未靜，心憚（）遠役，彭澤去（）家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然（）有“歸歟”之情。何則（）？質(zhì)性（）自然，非矯厲所得。饑凍雖切（），違己交病（）。嘗從（）人事，皆口腹自役。于是悵然（）慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵（）逝。尋（）程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。歸去來兮，田園將蕪胡（）不歸？既自以（）心為形（）役（），奚（）惆悵（）而獨悲？悟已往之不諫（），知來者之可追（）。實迷途其未遠，覺今是而昨非（）。舟遙遙以輕飏（），風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨（）晨光之熹微。乃（）瞻衡宇，載欣載奔（）。僮仆歡迎，稚子候門。三徑（）就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄（）庭柯以怡（）顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安（）。園日涉（）以成趣，門雖設而常關。策（）扶老以流憩，時矯（）首而遐觀。云無心以出岫（），鳥倦飛而知還。景（）翳翳以將入，撫孤松而盤桓（）。歸去來兮，請息（）交以絕游。世與我而相違（），復駕言（）兮焉求？悅親戚（）之情話，樂（）琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇（）。或命巾車，或棹（）孤舟。既窈窕（）以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以（）向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休（）。已矣乎！寓（）形宇內(nèi)復幾時！曷（）不委（）心任去留？胡為乎遑遑（）欲何之（）？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)（）不可期（）。懷良辰以孤往，或植杖而耘（）耔（）。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑（）！《種樹郭橐駝傳》/柳宗元①郭橐駝，不知始（

）何名（

）。病（

）僂lǚ(傴僂yǔlǚ病，佝僂gōulóu病)，隆然（

）伏行，有類（

）橐駝者，故鄉(xiāng)人號（

）之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名（

）我固當（

）。”因（

）舍（

）其名，亦自謂橐駝云（

）。

②其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)（

）種樹，凡（

）長安豪富人為（

）觀游（

）及賣果者（

句式

），皆爭迎取養(yǎng)（

）。視駝所種樹，或（

）移徙，無不活；且（

）碩茂（

），早實（

）以（

）蕃fán（）。他植者雖（

）窺伺sì效慕（），莫（

）能如（

）也。

③有問之，對曰：“橐駝非能使木壽（

）且孳zī（）也，能順（

）木之天（

）以（

）致（盡）其性（

）焉爾（

）。凡（

）植木之性（

），其本（

）欲舒，其培（

）欲平，其土欲故（

），其筑（

）欲密（

）。既然（

）已（通“矣”），勿動勿慮，去（

）不復（

）顧（

）。其蒔shì（）也若（

）子（

），其置（

）也若棄，則其天者全（

）而（

）其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂（

）之也（句式判斷）。不抑耗其實（

）而已，非有能早（

）而蕃（

）之也。他植者則不然。根拳（

）而土易（

）。其培之也，若不過（

）焉則不及。茍（

）有能反是（

）者，則又愛之太恩（

），憂之太勤。旦（

）視而暮（

）撫，已去而復顧；甚者爪（

）其膚以（

）驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日（

）以離（

）矣。雖（

）曰愛之，其實（

）害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也（句式

），吾又何能為哉？”

④問者曰：“以子之道（

），移之官（

）理（

），可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然（

）吾居（

）鄉(xiāng)，見長人（

）者好煩（

）其令，若（

）甚憐焉，而（

）卒（

）以禍（

）。旦暮（

）吏來而（

）呼曰：‘官命促（

）爾（

）耕，勖xù（）爾植，督爾獲（

），早繅sāo而(爾)緒，早織而縷，字（

）而幼孩，遂（

）而雞豚！’鳴鼓而聚（

）之，擊木而召之。吾小人（

）輟飧饔（sūnyōng晚飯早飯）以勞吏，且（

）不得暇，又何以蕃（

）吾生而（

）安（

）吾性耶？故病（

）且（

）殆（

）。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”⑤問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術。”傳（

）其事以為（

）官戒也。《石鐘山記》/蘇軾《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉（

）。”酈元以為下（

）臨（

）深潭，微風鼓（

）浪，水石相搏（

），聲如洪（

）鐘。是（

）說也，人常疑之。今以（

）鐘磬置（

）水中，雖（

）大風浪不能鳴（

）也，而況石乎！至唐李渤始（

）訪（

）其遺（

）蹤，得（

）雙石于潭上（句式

），扣（

）而（

）聆（）之，南聲函胡（

），北音清越，枹止響騰（

），余韻徐（

）歇。自以為得之（

）矣。然（

）是（

）說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者（句式：

），所在皆是也，而此獨（

）以（）鐘名（

），何哉？元豐七年六月丁丑，余自（

）齊安舟（