2025屆果洛市重點中學初三八月模擬語文試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一項是()將一門技術掌握到________絕非易事，但工匠精神的________遠不限于此。倘若沒有發自肺腑的熱愛，怎有廢寢忘食的付出？沒有超今冠古的追求，怎有________的卓越？沒有物我兩忘的________，怎有腳踏實地的淡定？工匠精神所深藏的，有格物致知的生命哲學，也有超然達觀的人生信念。A．盡善盡美內容脫穎而出境界B．融會貫通內涵更勝一籌情境C．爐火純青內涵出類拔萃境界D．出神入化內容遙遙領先情境2．下列文學常識說法有誤的一項是（）A．《林中小溪》選自《林中水滴》，蘇聯作家普里什文通過詩歌一樣的語言帶領我們領略大自然的美和小溪所顯示出的生命力量。B．《畫山繡水》是著名散文家楊朔寫的一篇散文，課題采用了互文的手法，意思是畫出來的和繡出來的山和水。C．《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，也稱“詩三百”。D．《<莊子>一則》選自《莊子.逍遙游》，莊子，名周，春秋時宋國人，道家學派代表人物，這篇寓言告訴我們在客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是獨立而又相互依存的。3．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．窸窣作響張慌失措巧妙絕倫粗制濫造B．根深蒂固一視同仁美不勝收長途跋涉C．駭人聽聞仙露虬漿鋒芒必露頂禮膜拜D．遍稽群藉義憤填膺莫衷一是涕泗橫流4．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一項是（）關公崇拜起源于荊州，也寄寓著荊州人民對關羽的特殊感情。關公是“義”的化身，在他身上，我們看到了守土報國的________，也看到了治軍安民的________；看到了扶危濟困的________，也看到了同生共死的________。A．仁義俠義情義忠義 B．忠義仁義俠義情義C．情義忠義仁義俠義 D．俠義情義忠義仁義5．在下面橫線上填寫出相應的句子。_____________，君子好速。(《關睢》)_____________，西北望，射天狼。(蘇軾《江城子.密州出獵》)《觀刈麥》中描寫農民在烈日下辛勤勞作的句子是:_____________，_____________。《出師表》中表現諸葛亮臨危受命的句子是:_____________，_____________。6．文學常識與名著閱讀。下列選項中表述錯誤的一項是（______）A．詞又稱“長短句”，句式長短不一。始于唐代，蘇軾和辛棄疾是豪放詞派的代表人物，而李清照可以說是婉約詞派的代表。B．“會九日登高”，九日指重陽節，《易經》中把“九”定為陽數，九月九日，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。與除夕、清明節、中元節（農歷七月十五，俗稱鬼節、七月半）三節統稱為中國傳統四大祭祖的節日。重陽節的習俗有插茱萸、飲菊花酒、登高、踏秋、吃重陽糕等。C．《格列佛游記》是英國作家斯威夫特的代表作，講述的是英國船醫格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島國、慧骃國等地的經歷。D．在人際交往中，我們要盡量做到用語得體。比如：初次見面用“久違”，好久不見用“久仰”，請人幫忙用“拜托”，麻煩別人用“勞駕”。請根據所給的信息，寫出相應的內容。①睡覺愛擺大字長毛除夕吃福橘篇名：《______》②美國教育家再塑生命家庭教師教師名：______③童話丹麥理想的衣服作者：______二、閱讀7．閱讀《出師表》選段，回答各題。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也，至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、袆、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。1．解釋文中加點的詞語卑鄙：（2）彰：2．將下列句子譯成現代漢語。遂許先帝以驅馳。庶竭駑鈍，攘除奸兇。3．選段中，諸葛亮為北定中原在軍事上做了哪些準備工作？8．閱讀下面文言文選段，完成后面小題[一]春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”[二]潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。[三]公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。……公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”[四]晉平公問于祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”對曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，國人稱善焉。1．解釋下列句中加點詞在文中的意思。（1）空谷傳響，哀轉久絕_____________（2）肉食者鄙，未能遠謀________________（3）斗折蛇行，明滅可見_____________（4）君問可，非問臣之子也______________2．下列句中加點詞的意思相同的一項是（）A．則素湍綠潭可以調素琴，閱金經B．遂用之遂迷，不復得路C．戰則請從請從吏夜歸D．雖席地不容間也故余雖愚，卒獲有所聞3．把文中畫線句了翻譯成現代漢語。（1）忠之屬也，可以一戰。（2）平公曰：“午非子之子邪？”（翻譯時必須譯出“午”的姓名。）4．“其岸勢犬牙差互，不可知其源”運用的表達方式是_________________。5．你怎樣評價文章中的祁黃羊？9．閱讀《魚我所欲也》中的幾段文字，完成下列小題。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。1．下列加點字意義完全相同的一組是：（）A．二者不可得兼潭中魚可百許頭《小石潭記》B．是故所欲有甚于生者故克之《曹劌論戰》C．則凡可以辟患者何不為也宮中府中，俱為一體《出師表》D．舍生而取義者也屋舍儼然《桃花源記》2．清朝詩人陳睿思的詩句“途窮厭見俗眼白，餓死不食嗟來食”和本文哪句話的意思相同？這句話在文中有什么作用？10．最妙的是下點小雪呀。看吧，山上的矮松越發的青黑，樹尖上頂著一髻兒白發，好像日本看護婦。山尖全白了，給藍天鑲上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上了一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風兒吹動，叫你希望看見一點更美的山的肌膚。等到快日落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點兒薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色。就是下小雪吧，濟南是受不住大雪的，那些小山太秀氣！1．這段話是按什么順序展開描寫的?請寫出表示順序的詞語2．找出上文中表示色彩的詞語，并寫下來。說說它們有什么作用。3．“等到快日落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點兒薄雪好像害了羞，微微露出點粉色”能否改為“到快日落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點薄雪微微露出點粉色”?為什么?4．最后一句話表達了作者怎樣的感情？請根據上下文，說說你的理解11．閱讀下面的文章，完成后面小題拯救“失寫癥”尹長森①針對如何規范、重視中國漢字書寫的問題，近日，成都某機構進行了一項調查，數據顯示，在接受調查的2301人中，只有38.1%的受訪者每天都會寫字，而62.8%的受訪者遭遇過提筆忘字的困擾，調查中的成都嘉和小學有42.3%的學生不能完全把基本的漢字書寫正確，可見，“失寫癥”成為亟待重視的社會現實問題。全國政協委員、中國書法家協會主席蘇士澍呼吁“寫好中國字、做好中國人”，百余位政協委員聯名倡議，喚起民眾對漢字的重視成為一個熱點話題。②拯救“失寫癥”，需要在傳承中重視漢字的文化內涵，在與當代文化結合的過程中謀求創新發展，讓漢字煥發魅力。這是漢字世代相傳、生生不息的一大動力。③正確認知漢字和書法的文化內涵是基礎。漢字不只是書寫和表達工具。古人造字時，把傳統倫理道德的標準融入其中，方正的漢字滿整端直、安靜敦重，通過富有表現力的線條、勻稱的結構體現出獨特的審美價值，美觀、靈動、天真，能給人一種品德教育。陰陽相生、剛柔相濟、虛實相間、計白當黑、帶燥方潤、將濃遂枯等等，漢字重要表現形式的書法中常見的矛盾關系無不體現對立統一的哲學觀念。“違而不犯，和而不同”“不激不厲而風規自遠”等原則，體現出了溫柔敦厚、謙謙君子的形象和道德指引。④當下社會充滿著變化和誘惑，浮躁已成為當前文藝領域最突出的問題。這種氛圍導致人們坐不穩、靜不下。當此之時，接觸優雅的漢字、養心的書法，能提升人們的審美能力和追求，引導大家克服浮躁、向美向善。⑤一段時間以來，有人打著“創新書法”的旗號刻意求怪、博出位，所書的漢字給人以歪歪扭扭、齜牙咧嘴的印象，看不懂、摸不透。這就給人們尤其是年輕人造成了錯誤印象和行為引導，開始萌生“寫不好也罷了”“不寫也罷了”的想法。⑥書法一定不能“任性”地“創新”。試看中國歷代優秀書法，哪個不是眉目清秀、結構勻稱？歷史上每次被人們認同的書體創新，例如近現代的啟功新米字格書體、劉炳森的隸書等，又哪個不是講究“法度”和線條美？千百年來的中國書法，無不繼承著和諧、自然之美，給人們帶來滌蕩心靈的愉悅和審美享受。⑦書法創新須“入得其內，出乎其上”，在掌握傳統書法用筆和漢字結構的前提下，與當今的時代精神結合起來，反映人民精神面貌，體現時代的大美和大愛。事實上，書法不否定陰柔美和殘缺美，但刻意求怪的“審丑”書法絕不應該成為主流。⑧黑格爾曾說：中國書法最鮮明地體現了中國文化的精神。當下民眾的“失寫癥”不僅僅是技術變革和民眾不重視的結果，更與審美教育缺失、文化創新能力不足等相關。拯救“失寫癥”，關鍵在于讓民眾懂得漢字之美、愿意提筆寫字。1．選文的中心論點是什么？請用文中的原句作答。2．選文第①段的畫線句子，主要運用了哪兩種論證方法？有何作用？3．選文第⑤段和第⑥段位置能否調換？請簡述其理由。三、應用12．閱讀下面材料，按要求作答。端午節是每年的夏歷五月初五我國民間的一個傳統節日，又稱端陽節，流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統節日。端午節起源于中國，最初為古代百越地區（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗，后因戰國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節日。過端午節時南方各省區人們通常要吃粽子，這是用箬葉包裹糯米而煮成的一種食品；過端午節時人們通常要賽龍舟，舉行了龍舟競渡活動。（1）根據材料，給“端午節”下一個定義。_____________（2）請將下面六個短語組合成一副對聯，為弘揚傳統文化做宣傳。包粽子賽龍舟敲鑼打鼓念故人慶佳節萬戶千家上聯：_____________下聯：_____________四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面的文字,根據要求作文。一只麻雀總是嫌自己的屋子住不長時間就有一股難聞的味道,于是就不停地換窩。年長而又聰明的麻雀告訴它:“那味道恰恰是從你自己身上散發出來的。”一只烏鴉向鴿子抱怨:“這個地方的居民很難相處,我只好飛到別的地方去。”鴿子好心地告訴烏鴉:“你如果不改變自己的聲音,飛到哪里也是白費力氣。”請以“完善自我”為題,結合自己的生活體驗,寫一篇文章。（提示與要求）(1)自定立意,寫出你的經歷、感悟、認識。(2)詩歌除外,文體不限。(3)文章不要少于600字。

參考答案一、積累1、C【解析】本題考查詞語辨析，需要學生在平時的閱讀學習中要注意近義詞的辨析。注意近義詞的意思，及詞語間的區別。要學會結合語境仔細辨析，選擇合適的詞語。“盡善盡美”的意思是：形容事物完美到沒有一點兒缺點。“融會貫通”的意思是：把各方面的知識和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。“爐火純青”的意思是：比喻功夫造詣已達到了精湛、純熟、完美的地步。“出神入化”的意思是：形容文學藝術達到極高的成就。句中是形容技術掌握的好，所以選擇“爐火純青”。“脫穎而出”比喻人的本領全部露出。“出類拔萃”形容卓越出眾，不同一般。根據原句可以應填寫“出類拔萃”。故選C。2、D【解析】

本題考查學生對文學常識的把握，文學常識正誤的判斷點是：作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節、作品主題及風格、流派等。回顧所讀文章的相關情節，根據問題作答即可。D項有誤，莊子是戰國時期宋國人。3、B【解析】

A.張慌失措——張皇失措。C.仙露虬漿——仙露瓊漿，鋒芒必露——鋒芒畢露。D.遍稽群藉——遍稽群籍。4、B【解析】試題分析：依次填詞語，先要分析詞本身的意思，根據語境判斷選用，要分析句子之間的關系、句子中成分搭配的關系、修飾語與中心語的關系。根據第一空前“守土報國”一詞可知選“忠義”，第二空前“治軍安民”一詞可知選“仁義”，第三空前“扶危濟困”一詞可知選“狹義”，第四空前“同生共死”一詞可知選“情義”，故選B。【考點定位】正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E。5、（1）窈窕淑女（2）會挽雕弓如滿月（3）足蒸暑土氣，背灼炎天光（4）受任于敗軍之際，奉命于危難之間【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據上下文默寫要難，首先要根據詩歌內容選準詩句，然后不要出現錯別字。此題要注意“窈窕”“暑”“灼”等字詞的書寫。6、（1）D（2）①阿長與<山海經>②安妮·莎莉文③安徒生【解析】

試題分析：（1）在人際交往中，初次見面用“久仰”，好久不見用“久違”。故答案為D。（2）①依據“睡覺愛擺大字”“長毛”“除夕吃福橘”這幾個信息，可知，寫的這個人物是“長媽媽”，出自《阿長與〈山海經〉》。②依據“美國教育家”“再塑生命”“家庭教師”這幾個信息可知，文章是美國作家海倫·凱勒所寫的《再塑生命的人》。其中的老師是海倫?凱勒的啟蒙老師安妮·莎莉文。③從體裁“童話”，國籍“丹麥”和“理想的衣服”可知，是丹麥的童話作家安徒生所寫的《皇帝的新裝》。據此可填寫作答。二、閱讀7、1．（1）卑鄙：身份低微，見識短淺。（2）彰：表明、顯揚2．（1）于是答應為先帝奔走效勞。（2）（我希望）竭盡自己平庸的才能，鏟除奸邪勢力。3．平定南方的叛亂；儲備武器裝備。【解析】1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯系上下文，根據語境做出判斷。“卑鄙”，卑鄙：身份低微，見識短淺；“彰”，表明、顯揚。2．要求學生一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“遂”于是；“驅馳”，奔走效勞；“攘除”，鏟除。3．要求學生在理解文本的基礎上分析。結合“今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。”可知。做好了“今南方已定，兵甲已足”準備。參考譯文：我本來是平民，在南陽務農親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經有二十一年了。先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現，以致損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵、率領全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責本分。至于處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。8、1．回聲目光短淺像北斗星可以2．C3．（1）（這是）盡了職分的事情。可以憑借這個條件打仗。（2）（晉）平公說：“祁午不是你的兒了嗎？”4．記敘描寫5．祁黃羊唯才是舉的品質（或精神）值得贊揚。（或祁黃羊舉賢沒有私心。）【解析】1．考查文言實詞的含義。解答時，要注意詞語在特定語言環境中的意思，以及詞語古今義的聯系和變化。注意一定要課外聯系課內。（1）（2）（3）題是課文中學過的詞語，理解起來并不難。通過記憶可以解釋：（1）“響”為“回聲”；（2）“鄙”為“目光短淺”；（3）“斗”為“像北斗星”；（4）“可”可以從對話中“國無尉，其誰可而為之？”分析，應翻譯為“可以”。2．考查文言詞語的意義。A、白色的/不加修飾的；B、于是、就/終于；C、跟隨/跟隨；D、即使/雖然。故選C。3．考查文言語句的翻譯。語句翻譯的時候，要緊扣關鍵詞語，并根據文言句式，進行適當的增刪調換，使語句通順流暢。（1）句中，要把握關鍵詞語“屬”、“可以”，并補充代詞“這是”；（2）句中，根據提示翻譯出“午”的姓名，把握住關鍵詞“非”，語氣詞“邪”。4．考查表達方式的運用能力。解答時，首先明確表達方式有哪些（記敘、描寫、議論、說明、抒情）；然后了解每種表達方式具體指的是什么，有什么樣的作用；最后結合譯文進行判斷所用何種表達方式。題干中的句子翻譯成：兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。據此根據結合相應的表達方式判斷即可。(1)記敘：記敘是寫作中最基本、最常見的一種表達方式，它是作者對人物的經歷和事件的發展變化過程以及場景、空間的轉換所作的敘說和交代，在寫事文章中應用較為廣泛，作用也比較多。

(2)描寫：描寫是把描寫對象的狀貌、情態描繪出來(包括心理描寫、語言描寫、動作描寫、神態描寫、外貌描寫、環境描寫等），再現給讀者的一種表達方式。它是記敘文，特別是文學創作中的主要表達方式之一。(3)抒情：抒情就是抒發和表現作者的感情。它是抒情文體中的主要表達方式，在一般的文學作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達手段。

(4)議論：議論就是作者對某個議論對象發表見解，以表明自己的觀點和態度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達方式；在一般記敘文、說明文或文學作品中，也常被當作輔助表達手段。

(5)說明：說明是用簡明扼要的文字，把事物的形狀、性質、特征、成因、關系、功用等解說清楚的表達方式。這種被解說的對象，有的是實體的事物，如山川、江河、植物、文具、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識、修養、觀點、概念、原理、技術等。5．考查對文中人物的分析能力。第四片文章以回話的形式寫了祁黃羊推薦人才時的大度和知人善用的品質；推薦解狐可沒有因為跟他有仇而忽略了他的才干，推薦自己的兒子沒有因為避嫌而不讓他參與。據此作答簡要回答即可。參考譯文：一、等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流回旋著清波，碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上，大多生長著許多奇形怪狀的松柏，懸掛著的瀑布在山峰之間飛流沖蕩。水清，樹榮，山峻，草盛，的確是趣味無窮。在秋天，每到天剛放晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續不斷，顯得非常悲慘凄涼，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，聲音悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”9、1．B2．“呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也”。用舉例論證（或作為事實論據）證明舍生取義之心人皆有之（或舍生取義的重要性）。【解析】

1．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“可”分別為“可以”和“大約”；B.選項中的“故”的意思分別為“所以”和“所以”；C.選項中的“為”分別是“，動詞，做”和“是”；D.選項中的“舍”分別是“舍棄”和“房舍”的意思。故選B。2．試題分析：考查對名單的理解。清朝詩人陳睿思的詩句“途窮厭見俗眼白，餓死不食嗟來食”的意思是：到了窮途末路也厭煩世俗的白眼，即使餓死也不吃帶有侮辱性施舍。這與文章中的“呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也”表達的意思是相同的。文章中作者列舉了乞人不食嗟來之食的事例，運用是舉例論證的方法，論證了舍生取義之心“人皆有之”的觀點，進而論證了舍生取義的重要性。據此理解作答。參考譯文：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。可是呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。10、1．（從上到下的）空間順序；（山上）山尖、山坡上、山腰上2．青黑、白、藍、銀、暗黃、微黃、粉.色彩找出四個即可）；文中運用這些詞語，使豐富的色彩相互映照，顯得色彩繽紛，體現了濟南冬天的秀美。3．不能改，因為原句采用擬人手法，生動形象地寫出了濟南冬天小雪的秀氣，顯得情態可掬。改動后，缺乏了韻味。4．表達了作者的憐愛之情，字里行間中顯示了作者對濟南的熱愛與贊美【解析】1．這段描寫是從山上寫到山尖，寫到山坡，再寫到山腰，按照由上到下的空間順序描寫景物。順序的詞語很好找的，山尖、山坡上、山腰上。2．根據“表示色彩的詞語”來找，此問不難，“山上的矮松越發的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花”，松的翠與雪的白相映成趣；“山尖全白了，給藍天鑲上一道銀邊”，如洗的藍天與似銀的白雪相映生輝；“一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣”，白雪與暗黃的草色，組成彩色的美景。3．“那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色”把薄雪比喻成害羞的少女，寫出雪的情態。改后的句子，因為缺少了“那點薄雪好像忽然害了羞”，缺乏了韻味。4．“就是”是只是、只能的意思，強調了濟南雪后山景美麗而嬌弱的情態，流露出作者的喜愛之情。11、1．拯救“失寫癥”，關鍵在于讓民眾懂得漢字之美、愿意提筆寫字。2．對比論證、舉例論證（作答成“列數字”的說明方法，不得分），作用：通過舉例對比，自然引出論證的話題：“‘失寫癥’成為亟待重視的社會現實問題”，為后面的論述作鋪墊。3．不能調換，因為第⑤段緊承第④段，從反面論證“審丑”書法的錯誤觀點；第⑥段開頭一句照應第⑤段內容，從正面舉例論證；如果調換了位置，就不符合文段“先反后正”的邏輯論證順序【解析】1．尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據論題并結合文章內容自己來概括。此文的中心論點在結尾總結出來的：拯救“失寫癥”，關鍵在于讓民眾懂得漢字之美、愿意提筆寫字。2．考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點或分論點。表述形式一般為：引出文章的論點（論題）+作為事實或道理論證證明中心論點+吸引讀者，增強文章的趣味性。此文第①段舉“成都某機構進行了一項調查”的例子，引出論證的話題：“‘失寫癥’成為亟待重視的社會現實問題”，吸引讀者的閱讀興趣。將受訪人數書寫情況進行對比，突出了閱讀的重要性。3．考查文段的調換。議論文語言要求準確嚴密，文段一般不能調換，理由一般是與上下文相照應，或者是按照時間順序或者邏輯順序來安排的。第⑤段是從反面論證“審丑”書法的錯誤觀點；緊承第④段。并且第⑥段開頭一句照應第⑤段內容。也就是這兩段之間有嚴密的邏輯關系，故而不能調換。三、應用12、端午節是五月初五我國民間的一個以吃粽子、賽龍舟等形式紀念屈原的傳統節日。示例：念故人萬戶千家包粽子